全上古三代文 · 【卷二】

◎周文王 王諱昌，姓姬，后稷之後。商紂以為西伯，以虞芮質成之年受命稱王。或雲武王克商，追尊為王。（詳見《禮記大傳》。在位五十年，年九十七。諡曰文王。） ◇程寤 文王去商在程。正月既生魄，太姒夢見商之庭產棘，太子發取周庭之梓，樹於闕間，化為松柏或柞。寤驚以告文王，文王曰：「慎勿言。」乃召太子發，占之於明堂。王及太子發並拜吉夢，受商之大命於皇天上帝。（《藝文類聚》七十九，又八十九。《文選。石闕銘》注，《御覽》三百九十七、五百三十三、九百五十八，又《博物志》八。案《御覽》八十四引《帝王世紀》云：「十年正月，文王自商至程。太姒夢見商庭生棘，太子發取周庭之梓，樹之於闕間，梓化為松柏或柞。覺而驚，以告文王。文王不敢占，召太子發，命祝以幣告於宗廟群神。然後占之於明堂。及發，並拜吉夢，遂作《程寤》。亦據《周書》為說。案《周書》《度訓》至《文傳》十七篇，今見存，不具錄。錄諸篇中所載之詔告令，而以《程寤》佚篇冠周代文之首。） ◇詔牧 不穀不德，政事不時。國家罷病，不能胥匡。二三子尚助不穀，官考厥職。鄉問其人，因其耆老，及其總害，慎問其故，無隱乃情。及某日以告於廟，有不用命，有常不赦。（《周書》。大匡》：「維周王宅程三年，遭天之大荒，作《大匡》以詔牧其方。」） ◇詔太子發 汝敬之哉！民物多變，民何響非利。利維生痛，痛維生樂，樂維生禮，禮維生義，義維生仁。嗚呼，敬之哉！民之適敗，上察下遂信。何向非私，私維生抗，抗維生奪，奪維生亂，亂維生亡，亡維生死。嗚呼，敬之哉！汝慎守勿失，以詔有司，夙夜勿忘。若民之響引，汝慎何非遂。遂時不遠，非本非標，非微非輝。壞非壤不高，水非水不流。嗚呼，敬之哉！倍本者槁。汝何葆非監，不維一葆監。順時維周，於民之適敗，無有時蓋。後戒後戒，謀念勿擇。（《周書。文儆》：「維周王告夢，懼後祀之無保。庚辰詔太子發。」） ◇告四方游旅 四方游旅，旁生忻通。津濟道宿，所至如歸。幣租輕，乃作母以行其子，易資貴賤，以均游旅，使無滯。無粥熟，無室市，權內外以立均。無蚤暮閭次均行，均行眾從，積而勿口。以罰助均，無使之窮。平均無乏，利民不氵㸒。無播蔬，無食種，以數度多少省用，祈而不賓。祭服漱不制。車不雕飾，人不食肉，畜不食谷，國不鄉射，樂不牆合。牆屋有補無作，資農不敗務。非公卿不賓，賓不過具。哭不留日，登降一等。庶人不獨葬。伍有植，送往迎來亦如之。有不用命，有常不違。（《周書。大匡》：「維周王宅程三年，遭天大荒，於是告四方游旅。」） ◇令縣鄙商旅 能來三室者，與之一室之祿。（《周書。大聚》：「乃合縣鄙商旅。） ◇代崇令 毋殺人，毋壞屋，毋填井，毋伐樹木，毋動六畜。有不如令者，死無赦。（《說苑。指武》） ◇遺戒 我稱非早一人固，下修我度遵德紀。我終之後，恆稱太子。河雒復告，遵朕稱王。（《詩。文王。序》疏引《尚書中侯》） ◇文王之法 有亡荒閱。（《左傳》昭七年，芋尹無宇引周文王之法。註：「荒，大也。閱，也。有亡人，當大其眾。」） ◎武王 王諱發，文王子。年八十三嗣位，明年觀兵商郊，三年克商。在位十年，年九十三。諡曰武王。 ◇大誓 唯四月，太子發上祭於畢，下至於孟津之上，乃告司馬、司徒、司空諸節：「齊栗信哉。予無知，以先祖先父之有德之臣，左右小子，受先公功。畢力賞罰，以定厥功。明於先祖之遺。」師行，師尚父左仗黃鉞，右把白旄，以號曰：「蒼兕蒼兕，總爾眾庶，與爾舟楫，後至者斬。」太子發升於舟，中流，白魚入於王舟。王跪取入，以燎。群公咸曰：「休哉。」周公曰：「雖休勿休，祗事不怠。」既渡，至於五日，有火自上復於下，至於王屋，流為雕，其色赤，其聲魄。五至以谷俱來。武王喜，諸大夫皆喜。周公曰：「茂哉茂哉。天之見此，以勸之也。」恐恃之，使上，附以周公書，報誥於王，王動色變。八百諸侯不召自來，不期同時，不謀同辭，皆曰：「紂可伐矣。」王曰：「爾未知天命，未可伐。」乃還師歸。（《尚書大傳》、《史記。周本紀》、《齊太公世家》，《漢書。董仲舒傳》、《書。太誓序疏》引馬融《書序》，《詩。大明疏》、《思文疏》、《宮疏》、《周禮。太祝疏》、《春秋繁露。同類相動篇》、《白虎通。爵篇》、《楚詞。天問》注，《文選。幽通賦》舊注、《藝文類聚》十六、《御覽》一百四十六。） 唯丙午，王逮師。前師乃鼓，{付鼓}噪，師乃搯，前歌后舞，格於上天下地，咸曰：「孜孜無怠。天將有立，父母民之，有政有居。」（《尚書大傳》、《詩譜序疏》、《大明疏》又《宮疏》引《漢律曆志》、《周禮。大司馬》注、《說文。手部》、《御覽》五百七十四引《尚書大傳》） 王乃作《大誓》，告於眾庶：「今殷王紂，乃用其婦人之言，自絕於天。毀壞其三正，離其王父母弟。四方之多罪，逋逃是宗，是長、是信、是使，乃斷棄其先祖之樂，乃為氵㸒聲，用變亂正音，以說婦人。故今予發，唯其行天罰。勖哉夫子，不可再，不可三。（《史記。周本紀》、《漢。禮樂志》、《谷永傳》） 周公曰：「都，懋哉。予聞古先哲王之格言。」（《周禮。太祝疏》） 正稽古立功立事，可以永年，傳於亡窮，丕天之大律。（《漢書。郊祀志》、《刑法志》、《平當傳》） 附下而罔上者死，附上而罔下者刑。與聞國政而無益於民者退，在上位而不能進賢者逐。（《說苑。臣術》、《容齋續筆》一） 小人見奸巧乃聞，不言也，發罪鈞。（《墨子。尚同下》） 太子發拜手稽首。（《周禮。太祝疏》） 於去發（疑作太子發）曰：「惡乎君子，天有顯道，其行甚章。為鑑不遠，在彼殷王。謂人有命，謂敬不可行，謂祭無益，謂暴無傷。上帝不常，九有以亡。上帝不順，祝降其喪。惟我有周，受之大帝。（《墨子。非命下》） 紂越厥夷居，不肯事上帝。鬼神祝厥先，神礻是不祀，乃曰吾有民有命，無﹃亻鼻務。天亦縱之，棄而弗葆。（《墨子。非命上》、《非命中》、《天志中》） 天視自我民視，天聽自我民聽。（《孟子。萬章》） 天聰明，自我民聰明。（《詩民》《箋》《疏》雲《大誓》文） 民之所欲，天必從之。（《左傳》襄三十一年，昭元年。又《周語》單襄公引，《鄭語》史伯引。） 文王若日若月，乍照光於四方，於西土。（《墨子。兼愛下》） 獨夫紂。（《荀子。議兵》） 予克紂，非予武，惟朕文考無罪。紂克予，非朕文考有罪，惟予小子無良。（《禮記。緇衣》） 紂有億兆夷人，亦有離德。余有亂臣十人，同心同德。（《左傳》昭二十四年，又略見成二年，又《管子。法禁》） 朕夢協朕卜襲於休祥，戎商必克。（《周語》單襄公引。） 我武惟揚，侵於之疆。取彼兇殘，我伐用張，於湯有光。（《泰誓序疏》馬融《書序》引《孟子》。案《詩。大明疏》引《泰誓》「司馬」在前，謂他篇皆先司徒，後司馬。《大誓》獨雲司馬、司徒司空，是在前也。本非成語，不錄。） ◇武成 惟一月壬辰，旁死霸，若翌日癸巳。武王乃朝步自周，於徵伐紂。（《漢書。律曆志》） 粵若來三月，既死霸，粵五日甲子。咸劉商王紂。（同上） 惟四月，既旁生霸，粵六日庚戌，武王燎於周廟。翌日辛亥，祀於天位。粵五日乙卯，乃以庶國祀馘於周廟。（同上） 血流浮杵。（《論衡。語增》案《漢志》引上三條與《周書。世俘》同。今此一語，《世俘》無之，知《武成》非即《世俘》也。案《周書。柔武》至《五權》十九篇，皆武王書。今見存，不錄。） ◇立重泉戍令 民自有百鼓之粟不行。（《管子。地數》） ◇役靡令 豹豹裘，方得入朝。（《御覽》六百九十四引《管子》） ◇矢栝銘 肅慎氏之貢矢。（《魯語下》：「昔武王克商，肅慎氏貢苦矢石。先王欲昭其令德之致遠也，銘其栝。」） ◇席四端銘 席前左端 案樂必敬。 前右端 無行可悔。 」後左端 一反一側，亦不可以忘。 後右端 」所監不遠，視邇所代。 ◇機銘 皇皇惟敬，口生後，口戕口。 ◇鑒銘 見爾前，慮爾後。 ◇盥盤銘 與其溺於人也。寧溺於淵。溺於淵，猶可緩也。溺於人，不可救也。 ◇楹銘 毋曰胡殘，其禍將然。毋曰胡害，其禍將大。毋曰胡傷，其禍將長。 ◇杖銘 惡乎危？於忿惠。惡乎失道？於嗜欲。惡乎相忘？於富貴。 ◇帶銘 火滅修容，慎戒必恭。恭則壽。 ◇履屨銘 慎之勞，勞則富。 ◇觴豆銘 食自杖，食自杖。戒之╂，╂則逃。 ◇戶銘 夫名，難得而易失。無勤弗志，而曰我知之乎。無勤弗及，而曰我杖之乎。擾阻以泥之，若風將至，必先搖搖。雖有聖人，不能為謀也。 ◇牖銘 隨天之時，以地之財，敬祀皇天，敬以先時。 ◇劍銘 帶之以為服，動必行德。行德則興，倍德則崩。 ◇弓銘 屈伸之義，廢興之行，無忘自過。 ◇矛銘 造矛造矛，少間弗忍，終身之羞。（自《席四端銘》止此，凡十七銘，並《大戴禮。武王踐阼》） ◇衣銘 桑蠶苦，女工難。得新捐故後必寒。 ◇鏡銘 以鏡自照者見形容，以人自照者見吉凶。（案《御覽》五百九十引作。書鏡曰：「以鏡自照，則知吉凶。」即此銘。傳寫有脫落耳。） ◇觴銘 樂極則悲，沈湎致非，社稷為危。（己上三銘，並《後漢。朱穆傳》注引《太公陰謀》） ◇冠銘 寵以著首，將身不正，遺為德咎。（《御覽》四百三引《太公金匱》） ◇書履 行必慮正，無懷僥倖。（同上） ◇書劍 常以服兵而行道。德行則福，廢則覆。（《北堂書鈔》一百二十二引《太公金匱》。又《御覽》四百三，「廢」上有「德字」） ◇書車 自致者急，載人者緩。取欲無度，自致而反。（《御覽》五百九十引《太公金匱》） ◇書鋒 忍之須臾，乃全汝軀。 ◇書刀 刀利皚皚，無為汝開。 ◇書井 源泉滑滑，連旱則絕。取事有常，賦斂有節。（已上並《意林》一引《太公金匱》） ◇幾書 安無忘危，存無忘亡。熟惟二者，必後無凶。 ◇杖書 輔人無苟，扶人無咎。（己上並《後漢。崔る傳》注引《太公金匱》） ◇門書 敬遇賓客，貴賤無二。（《御覽》一百八十三引《太公金匱》） ◇戶書 出畏之，入懼之。 ◇鑰書 昏慎守，深察訛。（已上並《御覽》一百八十四引《太公金匱》） ◇牖書 窺望審，且念所得，可思所忘。（《御覽》一百八十八引《太公金匱》） ◇硯書 石墨相著而黑。邪心讒言，無得污白。（《藝文類聚》五十八，《初學記》二十一，《御覽》六百五，《事類賦》注十五，《困學紀聞》五並引《太公金匱》） ◇筆書 毫毛茂茂，陷水可脫，陷文不活。（《困學紀聞》五引《太公陰謀》） ◇書 馬不可極，民不可劇。馬極則躓，民劇則敗。（《御覽》三百五十九引《太公陰謀》） ◎成王 王諱誦，武王子。在位三十七年，諡曰成王。 ◇卜居成周命龜 予一人兼有天下，辟就百姓，敢無中土乎。使予有罪，則四方伐之。無難得也。（《說苑。至公》。案《漢書。婁敬傳》，「成王營成周，都雒。以為此天下中，諸侯四方納貢職，道里鈞矣。有德則易以興，無德則易以亡。凡居此者，欲令務以德致人，不欲險阻，令後世驕奢以虐民也。」） ◇定成周 惟餘一人，營居於成周。惟餘一人。有善，易得而見也。有不善，易得而誅也。（《呂氏春秋。長利》：「南宮括曰：「成王之定成周」其辭云云。」） ◇齊魯之命 女股肱周室，以夾輔先王。賜女土地，質之以犧牲，世世子孫，無相害也。（《魯語上》：「展禽使乙喜犒師曰：「昔者成王命我先君周公及齊先君太公。」又《左傳》僖二十六年引末二語。） ◇伯禽告 成王封伯禽為魯公，召而告之曰：「爾知為人上之道乎。凡處尊位者，必以敬下順德規諫，必開不諱之門，撙節安靜以籍之。諫者勿振以威，勿格其言。博採其辭，乃擇可觀。夫有文無武，無以威下；有武無文，民畏不親。文武俱行，威德乃成。既成威德，民親以服。清白上通，巧佞下塞。諫者得進，忠信乃畜。」伯禽再拜受命而辭。（《說苑。君道》） ◎平王 王諱宜臼，幽王太子。避褒姒之難奔申，申伯及鄶與西戎攻周而立之。東遷於雒。在位五十一年，諡曰平王。 ◇命晉文侯 與鄭夾輔周室，母廢王命。（《左傳》宣十二年） ◇も旄之盟 世世無失職。（《左傳》襄十年） ◎惠王 王諱閬。一雲諱毋涼，平王六世孫，在位二十五年。諡曰惠王。 ◇賜楚成王胙 鎮爾南方，夷越之亂，無侵中國。（《史記。楚世家》） ◎襄王 王諱鄭，惠王子。在位三十二年。諡曰襄王。 ◇告難 不穀不德，得罪於母弟之寵子帶。鄙在鄭地汜，敢告叔父。（《左傳》僖二十四年） ◇策命晉文公 王謂叔父：敬服王命，以綏四國，糾逖王慝。（《左傳》僖二十八年。案《史記。晉世家》載此命，作「王若曰，父義和」云云，蓋誤以文侯當文公也。時代懸隔，司馬貞已正辨之。） ◎靈王 王諱泄心，襄王六世孫。在位二十七年，諡曰靈王。 ◇賜齊靈公命 昔伯舅太公，右我先王，股肱周室，師保萬民，世胙太師，以表東海。王室之不壞，翳伯舅是賴。今予命汝環，茲率舅氏之典，纂乃祖考，無替乃舊。敬之哉。無廢朕命。（《左傳》襄十四年） ◎景王 王諱貴，靈王子。在位二十五年，諡曰景王。 ◇追命衛襄公 叔父陟恪，在我先王之左右，以佐事上帝。余敢忘高圉亞圉。（《左傳》昭七年） ◇以閻田辭於晉 我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也。及武王克商，蒲姑商奄，吾東土也；巴濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕、毫，吾北土也。吾何邇封之有？文武成康之建母弟，以蕃屏周，亦其廢隧是為。豈如弁髦，而因以敝之！先王居杌於四裔，以御螭魅。故允姓之奸，居於瓜州。伯父惠公歸自秦，而誘以來，使逼我諸姬，入我郊甸，則戎焉取之？戎有中國，誰之咎也？后稷封殖天下，今戎制之，不亦難乎？伯父圖之。我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄，其何有餘一人。（《左傳》昭九年：「周甘人與晉閻嘉爭閻田。晉梁丙、張率陰戎伐潁。王使詹桓伯辭於晉。」） ◎王子朝 子朝，景王庶長子。與王子猛爭國。子猛卒而敬王即位，是為東王。尹氏立子朝，是為西王。立五年而敗奔楚。 ◇使告於諸侯 昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，並建母弟以蕃屏周，亦曰：「吾無專享文，武之功，且為後人之迷敗傾覆而溺入於難，則振救之」。至於夷王，王愆於厥身，諸侯莫不並走其望，以祈王身。至於厲王，王心戾虐，萬民弗忍，居王於彘。諸侯釋位，以間王政。宣王有志，而後效官。至於幽王，天不吊周。王昏不若，用愆厥位。攜王奸命，諸侯替之，而建王嗣，用遷郟辱阝則是兄弟之能用力於王室也。至於惠王，天不靖周，生頹禍心，施於叔帶。惠、襄辟難，越去王都，則有晉、鄭咸黜不端，以綏定王家。則是兄弟之能率先王之命也。在定王六年，秦人降妖，曰周其有髭王，亦克能修其職，諸侯服享，二世共職。王室其有間王位，諸侯不圖，而受其亂災。至於靈王，生而有髭。王甚神聖，無惡於諸侯。靈王、景王，克終其世。今王室亂，單旗、劉狄，剝亂天下，壹行不若，謂「先王何常之有，唯余心所命，其誰敢討之」！帥群不吊之人，以行亂於王室。侵欲無厭，規求無度，貫瀆鬼神，慢棄刑法，倍奸齊盟，傲很威儀，矯誣先王。晉為不道，是攝是贊，思肆其罔極。茲不穀震盪播越，竄在荊蠻，未有攸底。若我一二兄弟甥舅獎順天法，無助狡猾，以從先王之命，毋速天罰，赦圖不穀，則所願也。敢盡布其腹心及先王之經，而諸侯實深圖之。昔先王之命曰：「王后無適，則擇立長。年鈞以德，德鈞以卜。」王不立愛，公卿無私，古之制也。穆後及太子壽早夭即世，單、劉贊私立少，以間先王。亦唯伯仲叔季圖之！（《左傳》昭二十六年，「王子朝及召氏之族，毛伯得，尹氏固，南宮囂奉周之典籍以奔楚。」王子朝使告於諸侯。） ◎敬王 王諱丐，景王子。在位四十三年，或雲四十二年。諡曰敬王。 ◇請城成周 天子曰：「天降禍於周，俾我兄弟並有亂心，以為伯父憂。我一二親昵甥舅，不遑啟處，於今十年。勤戍五年，餘一人無日忘之，閔閔焉如農夫之望歲，懼以待時。伯父若肆大惠，復二文之業，馳周室之憂，徼文武之福，以固盟主，宣昭令名，則餘一人有大願矣。昔成王合諸侯城成周，以為東都，崇文德焉。今我欲徼福假靈於成王，修成周之城，俾戍人無勤，諸侯用寧，蝥賊遠屏，晉之力也。其委諸伯父，使伯父實重圖之，俾我一人無徵怨於百姓，而伯父有榮施，先王庸之。」（《左傳》昭三十二年，「王使大夫富辛與石張如晉，請城成周。」） ◎辛甲 辛甲初事紂，七十五諫而不聽，去之周。召公與語，賢之，以告文王。事文王、武王為太史，封於長子。 ◇虞箴 茫茫禹跡，畫為九州，經啟九道，民有寢、廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾。在帝夷羿，冒於原獸，忘其國恤，而思其牡。武不可重，用不恢於夏家。獸臣司原，敢告僕夫。（《左傳》襄四年，「昔周辛甲之為太史也。命百官，官箴王闕。於《虞人之箴》」云云。「《虞箴》如是，可不懲乎？」） ◎尹逸 逸一作佚，亦稱只佚，周初太史。事武王、成王、康王。（案《漢志》墨家有《尹逸》二篇。本註：「周臣，在成康時也。」） ◇武王即位策 殷未孫受德，迷先成湯之明，侮滅神祗不祀，昏暴商邑百姓，其彰顯聞於昊天上帝。（《周書》。克殷解》：「王入，即位於社，太卒之左，尹逸）策。（《史記。周本紀》作）「尹佚莢祝曰：「殷之末孫季紂，殄廢先王明德，侮蔑神祗不祀，昏暴南邑百姓，其章顯聞於天皇上帝。」」《齊世家》作「史佚策祝。」 ◇對成王問 成王問政於尹逸曰：「吾何德之行，而民親其上？」對曰：「使之以時，而敬順之，忠而愛之。有令，信而不食言。」王曰：「其度安在？」對曰：「如臨深淵，如履薄冰。」王曰：「懼哉。」對曰：「天地之間，四海之內，善之則畜也，不善則讎也。夏、殷之臣，反讎桀紂而臣湯、武。夙沙之民，自攻其主而歸神農氏，此君之所明知也。若何其無懼也？」（《說苑。政理》） ◇史佚之志 非我族類，其心必異。（《左傳》成四年） ◇遺言 無始禍，無怙亂，無重怒。（《左傳》僖十五年） 兄弟致美，救乏，賀善，吊災，祭敬喪哀。（《左傳》文十五年） 因重而撫之。（《左傳》襄十四年） 動莫若敬，居莫若儉，德莫若讓，事莫若咨。（《周語》下） ◎祝雍 雍，周初太祝。 ◇成王冠祝 使王近於民，遠於年，嗇於時，惠於財，親賢使能。（《大戴禮。公冠》。又見《說苑。修文》。《家語。冠頌》小異） ◇成王冠頌 令月吉日，王始加元服。去王幼志，服袞職。欽若昊天，六合是式。率爾祖考，永永無極。（《家語。冠頌》又《說苑。修文》作「令月吉日，加子元服。去爾幼志，慎爾成德。」） ◎王滿生 滿生，齊人。 ◇藉筆牘書教周公 社稷且危，傳之於膺。（《說苑。指武》：「齊人王滿生見周公，周公曰：「先生何以教之？」王滿生藉筆牘書之曰云雲。周公仰視見書曰：「唯唯，謹聞命矣。」明日誅管蔡。」） ◎王子虎 虎，襄王卿士。一稱王叔。諡曰文公，其後為王叔氏。 ◇盟諸侯於王庭要言 皆獎王室，無相害也。有渝此盟，明神殛之，俾墜其師，無克祚國，及而玄孫，無有老幼。（《左傳》僖二十八年） ◎馮旦 旦，仕西周。 ◇使人操金與書間遺昌他 告昌他：「事可成，勉成之。不可成，亟亡來亡來。事久且泄，自令身死。」（《戰國策》一：「昌他亡西周之東周，盡輸西周之情於東周。西周大怒。馮旦曰：「臣能殺之，君予金三十斤。」馮旦使人操金與書間遺昌他，侯得而獻東周，東周立殺昌他。」）