秋澗集 · 卷九十七
欽定四庫全書
秋澗集卷九十七
元 王惲 撰
玉堂嘉話卷之五
燕展築南城系金海陵天德二年見蔡無可大覺寺碑史記不載蕭何修未央宮事此非細事馬遷作漢史而不見書何謂
青居山古果州也
唐張嘉貞為相弟嘉佑為金吾將軍每上朝軒蓋騶從盈閭巷時號所居為鳴珂里
源乾曜為相建言大臣子並求京職俊乂率任外官非平施之道臣二息俱任京官請出以補外以示自近始詔可又議者言執政與國同休戚不崇異無以責成功上乃詔中書門下共食實戶三百堂封自此始焉裴耀卿遷長安令舊有配戶和市法人厭苦之裴一切責豪門坐賈豫給以直僦欺之弊遂絶
李之儀端叔說遺教經系徐季海書李善尺牘東坡所謂手簡三昧者也三昧者正定也
李屏山釋迦贊蓋出王勃成道說李但約散文而為韻語耳其達磨贊曰榔櫪者稱杖也
遺山新渠記有雲水至平而善利物今以至平而為不平不爭而為必爭雖有萬折必東之心終有七遇皆北之勢
佛書曰獅子吼者言說法與無畏也四萬八千言大數也嘗讀後宋布衣徐理所進律監書其序雲律者以實統虛者也何謂虛氣與聲也氣之在天地間或聚或散聲之無色無形故氣成於管聲成於樂首取司馬遷法度又說班固所作律志全取對韻說期於必中選也鹿庵先生說為學務要精熟當熔成汁瀉成錠團成塊按成餅惲以謂作文尤當如是又雲東坡草字寫時為以肘著紙上故筆轉處多不圓草書體貴輕筆當持重楷書筆貴精謹而體尚寛綽又說顔子夀夭不當只去顔子身上論他自堯舜以降臯夔稷契周孔和氣所生者多矣至於顔子命數偶夭亦不足怪譬如人家昆仲五人有三個賢的必有兩個不肖的
郭若思說天之分界南至臨邑郡北至鐵勒部日去地八萬里交趾國日中人影在南
王黃華西京留守廰題名記說趙武靈王既破林胡始城雲中秦紹漢襲其名不改元魏之興也為京師焉西際大河東連上谷南扼中山北控五原廣袤千餘里規以為甸服逮遼德於晉晉割山前代北十有六州以賂之遼即魏之故基考位為宮闕是曰西京
六典曰父之姊妹其侄稱之曰女伯女叔
唐陸贄傳雲人君德合於天曰皇合於地曰帝合於人曰王父天地以養人治物得其宜者曰天子皆大名也三代而上所稱象其德不敢有加焉至秦乃兼曰皇帝流及後世皆稱之君始有聖劉天兀之號故人主重輕不在稱謂視其德如何耳
宋弘道說其舅劉景玄先生善記一日友人與游市取染工簿令讀數回試之一覽背誦一字不差又圖克坦侍講與孟解元駕之亦善誦記取新刋稼軒樂府吳子晉前序一閲即誦亦一字不遺詳定官張孝純說一士人候某官疾既去遺一藁於坐視之蓋預作祭文也一日又問一病友友曰且休放入待探懷無祭文相見聞者大笑
米先生端州斧柯山石說雲端州石出高要縣斧柯山山前臨大溪其絶頂匠者於此鑿石歲久乃成洞穴今已極深邃洞中常有水至春冬水涸採石中隂黑無所覩但以手捫石隨大小取之凡石理之精粗即良工往洞中尚不能別至於瑕玷璺脈須出洞乃可識故有累日月而不得一佳者大抵以石中有眼者為最貴世謂之鸜鵒眼蓋石文精美如木之有節也不知者反以為石病吁可痛哉凡取石有四曰上岩下岩西坑後歷上岩之石最精下岩次之惟上岩之石乃有眼之美者皆緑黃二色相重多者自外至心凡八九重其狀皆圓以色鮮美重數而圓正者為上其大者尤為稀有絶大者乃如彈丸有布列硯中或如北斗或五星心房之形者價不減數萬其生於墨池之外謂之高眼其內者為低眼曰高眼者以其不為墨所漬掩常可覩於前也無眼者雖資質甚美不出千錢石之品有數種其色正紫而微有青潤無芒叩之無聲此近水者也其色微紫而不深重近日視之略似有芒叩之有聲此岩壁之石二者最為發墨乃石之至精者其次青紫參半或紫而近赤或青多紫少皆石之下也端人為硯凡色之不佳者須用佛桑花染漬之初亦可愛經水即如故又山有自然糰子或雲剖其璞而得焉謂之子石又謂石之有金線者為美此正其病也端人亦不取雲唯材之大者尤為難得每構求方六七寸而無病脈者固亦少矣比歲所貢方硯者五皆以及為凖然止於岩石之中品或眼工人輒鏨去之恐異日復求不可必致也
太常新樂祭祖宗於藩邸文【時開邸嶺上】其辭曰惟我烈祖誕受上帝之命肇造區夏先皇帝嗣守大業卒其伐功圖惟奉答神佑光昭前烈而祀典闕如爰命多方旁求先王之樂八音遏逸未潰於成今予小子肅將天子之明命俾殿南服聞時周禮將具於我魯邦欽命攸司是徵是舉匪攸敢私聞庶用畢我先志以對天之休命神其格思【翰林學士徐威卿先生筆也官至集賢院大學士】
金登科記序雲道散而有六經六經散而有子史子史之是非取證於六經六經之折衷必本諸道道也者適治之路天下之理具焉二帝三王所傳是巳三代而上道見於事業而不在乎文章三代而下道寓於文章而不純於事業故鄉舉里選取人之事業也射策較藝取人之文章也兩漢以經術取士六朝以舉薦得人莫不稽舉於經傳子史焉隋合南北始有科舉自是盛於唐增光於宋迄於金又合遼宋之法而潤色之卒不以六藝為致治之成法進士之目名以鄉貢進士者本周之鄉舉之遺意也試之以賦義策論者本漢射策之遺法也金天會改元始設科舉有詞賦有經義有同進士有同三傳有同學究凡五等詞賦於東西兩京或蔚朔平顯等州或涼庭試試期不限定日月試處亦不限定州府詞賦之初於經傳子史內出題次又令逐年改一經亦許注內出題以書詩易禮春秋為次蓋循遼舊也至天眷三年析津府試迨及海陵天德三年親試於上京貞元二年遷都於燕自後止試於析津府收遼宋之後正隆二年以五經三史正文內出題明昌二年改令羣經子史內出題仍與本傳此詞賦之大略也經義之初詔試真定府所放號七十二賢榜迨及蔚州析津令易書詩禮春秋專治一經內出題蓋循宋舊也天德三年罷去經義及諸科止以詞賦取人明昌初詔復興經義此經義之大略也天眷二年令大河以南別開舉塲謂之南選貞元二年遷都於燕遂合南北通試於燕正隆二年令每二年一次開闢立定程限月日更不擇日以定為例府試初分六路次九路後十路此限定月日分格也天德二年詔舉人鄉府省御四試中第明昌三年罷去御試止三試中第府試五人取一名合試依大定間例不過五百人後以舉人漸多會試四人取一名得者常不下八九百人御試取奏旨此限定塲數人數格也自天眷二年析津放第於廣陽門西一僧寺門上唱名至遷都後命宣陽門上唱名後為定例此唱名之格也明昌初五舉終塲人直赴御試不中者別作恩榜賜同進士出身會元御試不中者令榜末安插府元被黜者許來舉直赴部初貞佑三年終塲人年五十以上者便行該恩此該恩之格也大定三年孟宗獻四元登第特授奉直大夫第二第三人授儒林郎余皆從仕郎後不得為例明昌間以及第者多第一甲取五六人狀元授一十一官第二第三人授九官余皆授三官此授官之法也進士第一授丞簿軍防判第二任縣令此除授之格也近披閲金國登科顯官陞相位及名卿士大夫間見迭出代不乏人所以翼贊太平如大定明昌五十餘載朝野閒暇時和歲豐則輔相佐佑所益居多科舉亦無負於國家矣是知科舉豈徒習其言說誦其句讀摛章繪句而已哉篆刻雕蟲而已哉固將率性修道以人文化成天下上則安富尊榮下則孝悌忠信而建萬世之長策科舉之功不其大乎國家所以稽古重道者以六經載道所以重科舉也後世所以重科舉者以維持六經能傳帝王之道也科舉之功不其大乎庚子歲季秋朔日東原李世弼序
唐人黃金台詩云燕昭北築黃金台四方豪俊乘風來秦家燒書殺儒客肘腋之間千里隔去年八月幽州道昭王墓前哭秋草今年五月咸陽關秦家城外悲河山河山關頭車馬路殘日青煙五陵樹徒單顒軒雲此詩議論深長甚可學也
皇甫湜編年紀傳論雲古史編年至漢司馬遷始更其制而為紀傳相承且編年之作豈非以事系日以日系月以月繋時以時繋年者哉司馬氏作紀以項羽氏承秦以呂氏接之亦以歷年不可中廢也
均輸法起桑弘羊謂市井百貨皆輸官坊商賈不復貿易
唐禮部員外郎為瑞錦窠員外廰前有大石碎諸州廢印於上又掌圖寫祥瑞令狐楚元和初任此員外郎嘗有詩曰移石几回敲廢印開箱何處送新圖是也退朝録漢疏廣雲賢而多財則損其志愚而多財則益其過且富者衆之怨也吾既無以敎子孫不欲益其過而生怨待君子以誠治小人以術反是為不仁不智矣東銘似乎兼愛其實理一而分殊
漢制州郡佐史自長史以下皆太守自辟如杜高則楊震所辟李膺則胡廣所辟
唐制採訪節度官屬自判官以下得自辟舉未報則稱攝已命則同正如杜甫則嚴武所辟韓愈則董晉所辟三司使謂鹽鐵度支置制條例司
歐參政雲天下之事惟宰相得行惟台諫得言
漢時長安北七百里即匈奴之地
長城始築自趙簡子議者亘千里人治一步役三十秦制商鞅佐秦以為地利不盡更以二百四十步為畝百畝給一夫又以秦地曠而人寡晉地狹而人夥誘三晉之人耕而優其田宅復及子孫使秦人應敵於外非農與戰不得入官大率百人以五十人為農五十人習戰故兵強國富
漢故事雲漢興七年長樂宮成諸侯朝畢復置酒侍坐殿上依尊卑以次起上夀故事上夀四會曲注言但有鐘鼓無歌詩魏青龍二年以古置酒麴代四會曲又易古詩為羽觴行用為上夀
古者司會今之尚書也周官司會以參互考日成以月要考月成以歲會考歲成以周知四國之治以詔王及冢宰廢置
笮復引一索其名為笮人懸半空度彼絶壑此獨孤及招北客辭也
天子之門以通十二子謂甲與子為干支之首總而言之也六壬壬為水其數皆六如六丙六丁之類
百六之會章會統元考漢以黃帝上元甲子為首至太和元年所積之數至百六十年為一厄也【漢律曆志】
高麗官制其品從論穿執傘有陪蓋為從傘也
金國初問宋索金文玉冊宋曾冊為東懷國
溫公通監無高祖廢孝惠留侯招四皓從太子事伊川易傳取之者善其智而能諫以明納約之義溫公去之者為後世慮遠矣去取之意兩不相悖學者當默識之楊龜山雲箕子疑亦可死而佯狂以避蓋以父師之義死之則傷勇矣
老莊之學衡麓胡先生雲老莊見周末文勝人皆從事於儀物度數不復以誠信為主故欲掃除弊跡以趨乎本真而矯枉太過立言有失玄虛幻渺不切事情遂使末流遺略禮法忽棄實德浮游波盪其為世害更甚於文而滅質
漢開西域三十六國後稍分至五十餘國皆在匈奴之西烏孫國之南遠者萬有二千餘里近者不下九千餘里
或問上蔡先生講論經典二三其說者當何從謝答曰用得即是驗之於心而安體之於身而可行斯是矣如求之或過於幽深證之或出於穿鑿將破碎大體不見聖賢之用心宜無取焉
劉元城雲說得一丈不如行取一尺
楊龜山語游執中雲常以晝驗之於妻子以觀其行之篤與否也夜考之於夢寐以卜其志之定與否也伊川先生雲讀書當平其心易其氣闕其疑則聖人之意見矣
東坡先生雲聖人之言當以數句成文而求其意若學者率以一字為斷遇其不同則異說生焉
朱文公語學者觀書法雲且當玩味大意就自已分上著實體驗不須細碎計較一兩字異同學問之道無他求其放心而已矣
東坡論老莊之教君臣父子夫婦之間泛泛乎若萍游於江湖而適所值者商鞅韓非得其所以輕天下齊萬物之術是以敢為殘忍而無疑大抵於所厚者薄則無所不薄者理勢然也
陳履常雲士大夫視天下不平之事不當懷不平之意平居憤憤切齒扼腕誠非為已一旦當事而發之如決江河其可御耶必有過甚覆溺之至竊謂陳子之論有大學所謂有所忿?則不得其正之義要當豁廓然大公物來而順應之
胡文定公雲有志於學者當以聖人為則有志於天下者當以宰相自期降此不足道矣
石徂徠曰士之積道德富仁義於一身蓋假權位以布諸行事利於天下也豈有屑屑然謀夫衣食者與侯師聖曰事君者以行道為志非為祿也然亦有時而為貧若專以祿為事則廝役之志也
胡衡麓曰士之器大槩有三志於道德者功名不足以累其心志於功名者富貴不足以累其心志於富貴者苟富貴而已則亦無所不至矣孔子所謂鄙夫之事橫渠曰德未成而先以功業為事是代大匠斵鮮不傷手也堯夫詩有雲慎勿輕言天下事伊周元不是庸夫陳述古曰大丈夫當容人勿為人所容
伊川雲別事人多強得唯識量不可強如鄧艾位三公年七十處得甚好及因下蜀有功便動了謝安當謝玄破苻堅對客圍碁報至不喜及歸折屐齒強終不得又雲堯舜事業亦只是太虛中一點浮雲過目
胡文定公語楊訓曰人家切不要事事足意得常有些不足處便好人家才得事事足意便不恰好事出亦體消長之理言也
青苗錢如今之預取麥錢也假如目下麥價一貫借與五百將來徵麥一石
助役錢國家遇有大役均取錢於民官為僱傭也唐故事奉使四夷其印章曰大唐入某國之印見蜀王建世家
五代吳越貢賦朝廷遣使皆由登萊泛海歲常漂沒其使
吳越王錢鏐嘗游衣錦軍作還鄉歌歌曰三節還鄉兮掛錦衣父老遠來相追隨牛斗無孛人無欺吳越一王駟馬歸
唐開元二年制選京官有才識者除都督刺史都督刺史有政跡者除京官使出入常均永為恆式
漢制由郎官而出宰百里由郡守而入為三公
漢少府掌山海陂澤之稅以備天子私奉大司農掌國貨以供軍國之用
漢制武帝北伐乃置萬騎太守而馬政兼於郡二千石錢譜劉更生傳舜父盲其母常鬻薪以自給舜時糶米返貯錢於米囊中以還其母則重華之世錢已行矣此唐代錢之驗也賈逵注夏商金幣三等錢為下等先儒所傳有錢明矣梁大司馬顧協所撰錢譜序雲
漢尚書郎主作文起草月賜赤管一雙
秋澗集卷九十七