七十二堂寫作課 · 第五十八講 戲劇

戲劇和純用對話組成的敘述文相似而實不同。二者都只有對話，是它們的相似處。但戲劇用對話來表達一個故事，這故事或則頭緒很繁多，或則進展極曲折；而尋常用對話組成的敘述文，不過是幾個人的一場會談，在某一個中心意義上見得有記錄下來的價值而已：這是它們的不同處。 更有一點不同處：純用對話組成的敘述文，其目的和他種文章一樣，無非供人閱讀；而劇本卻不單供人閱讀，尤其重要的，在供演員登台表演。因此，寫劇本比較寫敘述文需要更多方面的注意。許多對話該使演員在怎樣的環境中間說出，用怎樣的神情、姿態說出，才可以收到最大的效果：這是寫劇本時必須考慮的。作者把考慮的結果也寫入劇本裡頭，於是在對話以外，又有了記錄舞台布景以及人物的神態、動作等等的文字。這種文字是給布景員和演員看的，在劇本中只居於「註腳」的地位，而劇本的主題總之是對話；所以我們不妨說，劇本的組成完全用著對話。 我們要知道，純用對話來編成戲劇，而對話又同現實生活中間一樣，發言吐語，毫無不合情理之處，這是從西洋現代劇的寫實一派開始的。這種編劇方法傳到了我國，我國也就有人寫這樣的劇本了。若從所有的劇本看起來，寫法並不完全如此。如有一些劇本，往往有一個人物的獨白，把所見的景物、所想的心事、所感的情緒說上一大套。在現實生活中間是決沒有這樣的事情的，既不是神經病患者，怎麼會嘮嘮叨叨向虛空說話呢？然而作者認為戲劇究竟是戲劇，雖然不合情理，卻也無妨。這和寫實一派，不能斷定說誰優誰劣，因為戲劇的優劣並不在這上邊判別；只能說另是一種寫法罷了。 我們舊有的戲劇大都是歌劇：有道白的部分，又有歌唱的部分。這也和現實生活不相一致，在現實生活中間，決沒有按照著樂譜說話的，還有歌唱的部分並不完全是對話或者獨白。如皮簧戲《空城計》中司馬懿唱：「坐在馬上傳將令：大小三軍聽分明。」崑劇《長生殿·埋玉》中唐明皇唱：「無語沉吟。呵呀！意如亂麻。」這兩個例子中，「大小三軍聽分明」和「呵呀」固然是對話；而「坐在馬上傳將令」表明司馬懿的動作，「無語沉吟」「意如亂麻」表明唐明皇的神態與心緒，按照現代劇寫實一派的手法，這些只能作為「註腳」罷了，但在我國的歌劇中，也不妨編成唱句由劇中人物唱出來。這種體裁上的特異處，也是看戲的或是讀劇本的所應了解的。 再說我國舊有的戲劇，一出中可以有許多場面。各個場面所表演的事情，在時間上不一定連續，在空間上不一定一致。前一場面的事情發生在前幾天，在甲地點，而後一場面的事情卻發生後幾天，在乙地點：這樣的例子很多。但是現代劇寫實一派就不一樣。它每一幕只表現在某一段時間以內發生在某一地點的事情。時間不可割斷；地點不可變改。假如一幕戲劇可演一點鐘，那就是劇中人物連續地作一點鐘的對話；假如舞台被認為某人家的一間屋子，那無論劇中人物上場下場多少回，總之只能在這一間屋子裡活動。有了這樣的限制，又得純用對話，表達出頭緒很繁多、進展極曲折的故事來，使觀者覺得入情入理，發生深切的感動，這當然不是容易的事情了。