七十二堂寫作課 · 第二十五講--第二十六講

第二十五講 第二人稱的立腳點 第一人稱的文章好比獨白，第二人稱的文章好比對話。用第二人稱的立腳點寫文章，是從「你」（或「君」「兄」「先生」等尊稱）出發的，這所謂「你」就是讀者。 這類文章最普通的是書信，其他為特定的對手寫的文章像祭文、訓辭、祝辭等也屬於這一類。第一人稱的文章，不論寫到如何長，通體可以用同一立腳點，從頭到尾由「我」出發，不必更動。第二人稱的文章是對話式的，不能只就對手說，有時非更換立腳點不可，因為聽者不能和說者或其他的人沒有關係。所以第二人稱的文章不如別的立腳點的文章的能夠統一，長篇文章全體用第二人稱寫的很少見。又，在表達的程度上，第二人稱的文章也頗有不便利的地方。對手的心理情形只好作表面的敘述，無法徹底表達。 第二人稱的文章雖非書信，但總得取書信的態度，故應用範圍不如別的文章之廣。可是近來卻常有人應用，甚至應用到小說方面去。這可認為書信文範圍的擴充。近來有一些文章，本來應該用第一人稱或第三人稱寫的，卻故意用第二人稱的寫法，隨處點出「你」字。例如在對一般人講衛生的文章里，說「快樂可以使你的健康增進，煩惱可以損壞你的健康」；在敘述某山情形的文章里，說「山上夏期還有積雪，你到最高峰去，六月里也要著棉衣」。這裡面的所謂「你」，並不專指某一人而是指一般的人，連「我」也在內。如果把「人」或「我」「我們」代人，也沒有什麼不可以。 我們在古來的詩歌、格言裡，常碰到「君不見……」或「勸君……」等的筆調，這也是第二人稱的說法，那裡面的所謂「君」，往往也是泛指一般人的。可是普通文章里並不常見這情形。近來作者的故意在文章中用「你」，實受著西洋文的影響。西洋文中常有這樣的寫法。 文章原是以讀者為對象的，不拘任何人，當他和文章接觸的時候，就是作者的對手了。因此，作者對讀者不妨稱「你」。這比較泛稱「人」來得親切，用在勸誘文、說明文中很適當。 第二十六講 第三人稱的立腳點 第一人稱的立腳點便於寫出自己，第二人稱的立腳點便於告語特定的對手，都要受到種種的限制。比較自由的是第三人稱的立腳點。第三人稱的文章是從「他」或那人的真姓名出發的，普通以用真姓名的占多數。如「武松在路上行了幾日，來到陽穀縣地面。……」「這人姓王名冕，在浙江紹興府諸暨縣鄉村里住。……」都是用第三人稱的立腳點寫的文章。 用第三人稱的立腳點寫文章，作者可取的有兩種態度：一是客觀的態度，一是全知的態度。 客觀的態度是知道什麼寫什麼，看到什麼寫什麼，作者對於所敘述的人物或事件，不說任何想像揣測的話。這適宜於事實的敘述，我們平常所寫作的敘述文，都屬於這一類。在這種態度之下，一切以作者的直接經驗為基礎，作者的敘述中如有非直接經驗的事項（即間接經驗），須說明來歷，否則就不相應了。 全知的態度是作者除寫一些親見親聞的事物以外，更憑著想像的揣測立言，表示他無所不知。在這種態度之下，作者好似全知全能的神，從天上注視下界，一切人物的內心秘密，他無不知道。他不但能知道某一方面的人物的內心秘密，還能同時知道某方面的人物的各種情形。這常應用於小說、歷史、傳記等。小說一方面寫男主人公在外面幹什麼或想什麼，接著就寫女主人公這時候正在家裡幹什麼或想什麼，歷史中敘兩軍戰爭的情況，傳記中記一個人與他人對話的口吻，這種地方作者如果不取全知的態度，是無法自圓其說的。尤其是在敘述複雜的心理的文章中，作者必須取這態度，才能不受拘束。 用第三人稱的立腳點寫文章，因為有全知的態度可取，所以非常便利。但須注意，全知的態度適宜於離開作者自己較遠的敘述。如果敘述一件目前的事情或一個眼前的人物，漫然地用全知的態度來寫，就會到處發生不合理的地方，倒不如取客觀的態度的好。 除創作小說外，作者雖用全知的態度敘述事或人物，但大體須有依據。歷史、傳記都如此：作者從種種方面收得了間接經驗，把它綜合起來，然後用全知的態度來寫成文章，並非一味由自己虛構的。