瓊琚佩語 · 攝生

魏裔介《瓊琚佩語》

水之有源，其流必遠。木之有根，其葉必茂。屋之有基，其柱必正。人之有精，其命必長。［抱朴子］多言則背道，多欲則傷生。［林和靖］聲色者，敗德之具。［林和靖］寡言省謗，寡慾保身。［林和靖］廣積聚者，遺子孫以禍害。多聲色者，殘性命以斧斤。［林和靖］口腹不節，致疾之因。念慮不正，殺身之本。［林和靖］吾嘗夏葛而冬裘、飢食而渴飲，節嗜欲，定心氣，如斯而已矣。［程明道］天下同知畏有形之寇，而不知畏無形之寇。欲之寇人，甚於兵革；禮之衛人，甚於城郭。［呂東萊］精神不運則愚，氣血不運則病。［陸象山］治身養性者，節寢處，適飲食，和喜怒，便動靜。在巳者得而邪氣無由入。［辛文子］萬般補養皆虛偽，惟有操心是要規。［許魯齋］人之將疾也，必先酒色之好。國之將亡也，必惡直諫之言。［辛文子］耳目淫於聲色，五臟動搖而不定，血氣逸盪而不休，精神馳騁而不守，禍之來如邱山，無由識之矣。［辛文子］持守正念之法，如執玉，如捧盈，戰戰兢兢，惟恐失墜。［脈望］人身未嘗有疾也，疾之生，必有致之之由。誠能預謹於飲食嗜欲之際，而慎察於喜怒哀樂之間，以固其元氣，而調其榮衛，使寒暑燥濕之毒不能奸其中，雖微藥石，固不害其為壽。［方遜志］形勞而不休則蔽，精用而不已則竭。［莊子］攝生之道，大忌嗔怒。［百警世編］勿以妄想戕真心，勿以客氣傷元氣。［康齋日記］衰病多事，如著敝絮入荊棘中，觸處掛閡。簡豫習靜，如排沙尋金，往往見寶。［集語要］常沈靜則含蓄，義理深而應事有力，故厚重靜定寬緩，乃進德之基，亦養壽之要。［薛文清］只寡慾便無事，無事心便澄然矣。［薛文清］迷於利慾者如醉酒之人，人不堪其丑，而己不覺也。［薛文清］生死路窄，只在寡慾與否。［吳忠節公］絕飲酒，薄滋味，則氣自清。寡思慮，屏嗜欲，則精自明。定心氣，少眠睡，則神自澄。［王陽明］夫天有元氣焉，善養生者養此而已矣。善固國者，固此而已矣。元氣者何？仁也。［藤陰箚記］安靜可以養福。［座右編］人常想病時則塵心自滅，人常想死時則道念自生。風流得意之事一過，輒生悲涼；清真寂寞之境愈久，轉有滋味。［崇修指要］人之精神有限，過用則竭。［座右編］欲心一萌，當思禮義以勝之。［座右編］地上有門曰禍門，而作惡者自投之。地下有門曰鬼門，而好色者自趨之。此二門者，皆一入而不出者也。［座右編］服金石酷烈之藥，必致損命。即坐功服氣，往往損人。人能清心寡欲，自然血氣和平，卻疾多壽。［申鳧盟荊園小語］福者備也，備者百順之名也。人惟起居飲食日順其常，福莫大焉。［樂善錄］