琴議

一名《琴義》。琴論專著。北宋劉籍撰。1卷。籍自稱「野人」,當為隱居未仕之人。陳振孫《直齋書錄解題》與《宋史·藝文志》皆著錄。宋何薳《春渚紀聞·雜書琴事》亦言及此書。收錄於南宋嘉定間田芝翁所編《太古遺音》中。書中論述音樂有「聲、韻、音」三個層次:「夫和而鳴者,謂之聲」;「參敘相應,謂之韻」;「韻而成文,謂之音」。又論述「志、言、文、音」的關係:「夫人志於所守,蘊積於中而形於言;言之不足,謂之文;文又不盡,謂之音。」故音樂能超越語言文字而述志抒情,其感人尤深。此外還分析了音樂的「德、境、道」。所謂「德」是指風格技巧:「夫聲意雅正,用指分明,運動閒和,取捨無跡,…參韻曲折,立聲孤秀,此琴之德也。」「境」指樂曲的形象意境:「如遇物發聲,想像成曲,江山隱映,銜落月於弦中;松風颼颼,貫清風於指下,此則境之深矣。」「道」則是樂曲所展現的情志品格:「又若賢人烈士,失意傷時,結恨沉憂,寫於聲韻,始激切以暢鬼神,終練德而合雅頌,使千載之後,同聲見知,此乃琴道深矣。」三個境界漸次遞進,而道則是音樂的最高境界。此書對研究宋代音樂思想有一定參考價值。