秦漢史 · 第二章 秦代事跡

第一節　始皇治法 秦王政二十六年，民國紀元前二千一百三十二年，而西曆紀元前二百二十一年也。初並天下。令丞相御史曰：「天下大定，今名號不更，無以稱成功，傳後世。其議帝號。」丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：「昔者五帝，地方千里。其外侯服、夷服，諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：古有天皇，有地皇，有泰皇(1)，泰皇最貴。臣等昧死上尊號：王為泰皇，命為制令為詔，天子自稱曰朕。」王曰：「去泰著皇，采上古帝位號，號曰皇帝。他如議。」制曰：可。追尊莊襄王為大上皇，制曰：「朕聞大古有號毋諡。中古有號，死而以行為諡。如此，則子議父，臣議君也，甚無謂，朕弗取焉。自今已來，除諡法，朕為始皇帝，後世以計數，二世、三世，至千萬世，傳之無窮。」史公謂：「始皇自以為功過五帝，地廣三王，而羞與之侔。」《秦始皇本紀贊》。案琅邪刻石云：「古之帝者，地不過千里，諸侯各守其封域，或朝或否，相侵暴亂，殘伐不止，猶刻金石，以自為紀。古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，以欺遠方。實不稱名，故不久長。其身未歿，諸侯背叛，法令不行。今皇帝並一海內，以為郡縣，天下和平。昭明宗廟，體道行德，尊號大成。」合群臣議帝號之言觀之，秦之所以自負者可知，史公之言，誠不繆也。盡廢封建而行郡縣，其事確為前此所未有，固無怪秦人之以此自負。君為一群之長，王為一區域中所歸往，其稱皆由來已舊，戰國時又有陵駕諸王之上者，則稱為帝，已見《先秦史》第十章第一節。秦人之稱帝，蓋所以順時俗，又益之以皇，則取更名號耳。皇帝連稱，古之所無，而《書·呂刑》有皇帝清問下民之辭，蓋漢人之所為也。漢人傳古書，尚不斤斤於辭句，說雖傳之自古，辭則可以自為。 郡縣之制，由來已久，亦見《先秦史》第十四章第一節，惟皆與封建並行，盡廢封建而行郡縣，實自始皇始耳。二十六年，丞相綰等言：「諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不為置王，毋以填之。請立諸子，惟上幸許。」始皇下其議於群臣。群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：「周文、武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎。諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈，一統皆為郡縣，諸子功臣，以公賦稅重賞賜之，甚足，易制，天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。」始皇曰：「天下共苦戰鬥不休，以有侯王，賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也。而求其寧息，豈不難哉？廷尉議是。」分天下以為三十六郡。郡置守、尉、監。秦、漢時之縣，即古之所謂國，為當時施政之基，郡則有軍備，為控制守御而設，亦見《先秦史》第十四章第一節。故決廢封建之後，遂舉分天下以為郡也。三十四年，淳于越非廢封建，仍為李斯所駁，且以此招焚書之禍，見下。李斯持廢封建之議，可謂甚堅，而始皇亦可謂能終用其謀矣。 是歲，又收天下兵，聚之咸陽。銷以為鍾，金人十二，重各千石，置廷宮中。此猶今之禁藏軍火。當時民間兵器本少也。參看第十八章第六節。《始皇本紀》但言銷兵，《李斯傳》則雲「夷郡縣城，銷其兵刃，示不復用」；賈生言秦「墮名城」；《始皇本紀贊》。《秦楚之際月表》曰「墮壞名城，銷鋒鏑」；《叔孫通傳》：通對二世問曰「天下合為一家，毀郡縣城，鑠其兵，示天下不復用」；嚴安上書：言秦「壞諸侯之城，銷其兵，鑄以為鍾虡，示不復用」；《漢書》本傳。則夷城郭實與銷鋒鏑並重。《張耳陳余傳》：章邯引兵至邯鄲，皆徙其民河內，夷其城郭，則名城亦有未盡毀者，然所毀必不少矣。《宋史·王禹偁傳》：禹偁上書，言「大祖、大宗，削平僭偽。當時議者，乃令江、淮諸郡，毀城隍，收兵甲，徹武備者二十餘年。書生領州，大郡給二十人，小郡減五人，以充常從。號曰長吏，實同旅人；名為郡城，盪若平地」。則宋時猶以此為制馭之方，無怪秦人視此為長治久安之計矣。三十年碣石門刻曰「皇帝奮威德，並諸侯，初一泰平，墮壞城郭，決通川防，夷去險阻，地勢既定」，則當時並有利交通之意，不徒為鎮壓計也。後人舉而笑之，亦過矣。 銷兵之後，《史記》又稱其一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字。此自一統後應有之義，然此等事收效蓋微，世或以為推行盡利，則誤矣。參看第十九章第二節。 又徙天下豪富於咸陽十二萬戶，(2)此所以為強幹弱枝計也。《劉敬傳》：敬使匈奴結和親。還言：「匈奴河南白羊、樓煩王，去長安近者七百里，輕騎一日一夜，可以至秦中。秦中新破，少民，地肥饒，可益實。夫諸侯初起時，非齊諸田，楚昭、屈、景莫能興。今陛下雖都關中，實少人，北近胡寇；東有六國之族，宗強；一日有變，陛下亦未得高枕而臥也。臣願陛下徙齊諸田，楚昭、屈、景，燕，趙，韓，魏後及豪傑、名家居關中。無事可以備胡；諸侯有變，亦足率以東伐；此強本弱末之術也。」上曰：「善。」乃使敬徙所言關中十餘萬口。此策全與始皇同。《漢書·地理志》言：「秦既滅韓，徙天下不軌之徒於南陽。」蓋豪傑宗強者，使之去其故居，則其勢力減，而又可以實空虛之處。當宗法盛行時，治理之策，固不得不然也。 以上所言始皇之政，皆有大一統之規模，亦不能謂其不切於時務，論者舉而笑之，皆史公所謂耳食者流也。見《六國表》。始皇之誤，則在其任法為治。《史記》言：「始皇推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周，德從所不勝，方今水德之始。改年始，朝賀皆自十月朔。衣服、旄、旌、節、旗皆上黑。數以六為紀。符、法冠皆六寸，而輿六尺。六尺為步。乘六馬。更命河曰德水。以為水德之始，剛毅戾深，事皆決於法，刻削毋仁恩和義，然後合五德之數。於是急法，久之不赦。」案陰陽家之學，實謂治法當隨世變而更，非徒斤斤於服飾械器之末。見《先秦史》第十五章第五節。呂不韋作《春秋》，著十二紀，其學蓋久行於秦。一統之後，考學術以定治法，宜也。然果能深觀世變，則必知法隨時變之義，一統之治，與列國分立不同，正當改弦易轍。始皇即不及此，當時道術之士，豈有不知此義者？博士七十人，必有能言之者矣。而竟生心害政，終致滅亡，則其資刻深而士遂莫敢正言為之也。善夫賈生之言之也，曰：「秦並海內，兼諸侯，南面稱帝，以養四海，天下之士，斐然鄉風。若是者何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既歿，令不行於天下。是以諸侯力政，強侵弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷敝。今秦南面而王天下，是上有天子也。(3)既元元之民，冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當此之時，守威定功，安危之本，在於此矣。秦王懷貪鄙之心，行自奮之智；不信功臣，不親士民；廢王道，立私權；禁文書而酷刑法，先詐力而後仁義；以暴虐為天下始。夫併兼者高詐力，安定者貴順權，此言取與守不同術也。秦離戰國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者異也。孤獨而有之，故其亡可立而待。借使秦王計上世之事，並殷、周之跡，以制御其政，後雖有淫驕之主，而未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，功業長久。今秦二世立，天下莫不引領而觀其政。夫寒者利裋褐，而飢者甘糟糠，天下之嗷嗷，新主之資也，此言勞民之易為仁也。鄉使二世有庸主之行，而任忠賢。臣主一心，縞素而正先帝之過。裂地分民，以封功臣之後，建國立君，以禮天下。此所以安失職之貴族，當時此等人固亂階也。秦並天下之後，若眾建小侯，而又輔之以漢關內侯之法，一再傳後，天下既安，乃徐圖盡廢之而行郡縣，秦末之亂，或不至若是其易。當時揭竿首起者，雖萌隸之徒，繼之而起者，實多六國豪族，劉敬所謂非齊諸田，楚昭、屈、景莫能興者也。政治不能純論是非，有時利害即是非。蓋是非雖為究竟義，然所以底於是而去其非者，其途恆不得不迂曲也。廢封建，行郡縣，事最明白無疑，然猶不宜行之大驟如此。此以見天下事之必以漸進，而躁急者之不足以語於治也。虛囹圄而免刑戮。除去收帑污穢之罪，使各反其鄉里。發倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士。輕賦少事，以佐百姓之急。約法省刑，以持其後。使天下之人，皆得自新，更節修行，各慎其身，塞萬民之望，而以威德與天下。天下集矣，即四海之內，皆灌然各自安樂其處，惟恐有變。雖有狡猾之民，無離上之心，則不軌之臣，無以飾其智，而暴亂之奸止矣。二世不行此術，而重之以無道。壞宗廟，與民更始，作阿房宮。繁刑嚴誅，吏治刻深。賞罰不當，賦斂無度。天下多事，吏弗能紀。百姓困窮，而主弗收恤。然後奸偽並起，而上下相遁。蒙罪者眾，刑戮相望於道，而天下苦之。自君卿以下，至於眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，咸不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯、武之賢，不藉公侯之尊，奮臂於大澤，而天下響應者，其民危也。故先王見始終之變，知存亡之機，是以牧民之道，務在安之而已。天下雖有逆行之臣，必無響應之助矣。故曰：安民可與行義，而危民易與為非，此之謂也。」《史記·秦始皇本紀》。嚴安亦曰：「秦王蠶食天下，併吞戰國，稱號皇帝。一海內之政。壞諸侯之城。銷其兵，鑄以為鍾虡，示不復用。元元黎民，得免於戰國，逢明天子，人人自以為更生。鄉使秦緩刑罰，薄賦斂，省徭役；貴仁義，賤權利；上篤厚，下佞巧；變風易俗，化于海內；則世世必安矣。」《漢書》本傳。蓋雖有良法美意，必眾不思亂而後可行，而秦初苟能改弦更張，又確可使眾不思亂，故始皇之因循舊法，實為召亂速亡之原。漢人之言，率多如此。當時去秦近，其言自有所見，未可以為老生常談而笑之也。 既以專制為治，乃欲一天下之心思。三十四年，始皇置酒咸陽宮。(4)博士七十人前為壽，僕射周青臣進頌曰：「他時秦地不過千里。賴陛下神靈明聖，平定海內，放逐蠻夷。日月所照，莫不賓服。以諸侯為郡縣。人人自安樂，無戰爭之患。傳之萬世。自上古不及陛下威德。」始皇說。博士齊人淳于越進曰：「臣聞殷、周之王千餘歲。封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫。卒有田常六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古，而能長久者，非所聞也。今青臣又面諛以重陛下之過，非忠臣。」始皇下其議。丞相李斯曰：「五帝不相復，三代不相襲，各以治，非其相反，時變異也。今陛下創大業，建萬世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？異時諸侯並爭，厚招遊學。今天下已定，法令出一，百姓當家則力農工，士則學習法令辟禁。今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散亂，莫之能一。是以諸侯並作：語皆道古以害今，飾虛言以亂實；人善其所私學，以非上之所建立。今皇帝並有天下，別黑白而定一。(5)句。《李斯傳》作「今陛下並黑白而定一尊，而私學乃相與非法教之制」，似以尊字斷句者，乃妄人改竄。尊私學而相與非法教。人聞令下，則各以其學議之。入則心非，出則巷議。夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請史官非秦紀皆燒之。非博士官所職，天下有敢藏詩書百家語者，悉詣守尉雜燒之。有敢偶語詩書棄市。以古非今者族。吏見知不舉與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥、卜筮、種樹之書，若有欲學法令，以吏為師。」制曰：「可。」(6)《李斯傳》略同。而曰：「始皇下其議丞相，丞相謬其說，絀其辭，乃上書曰」云云，蓋駁淳于越是一奏，請焚書又是一奏，本紀以其事相因，遂連敘之，未加分別。若有欲學法令，(7)《集解》引徐廣曰：「一無法令二字。」案《李斯傳》無之。傳云：「臣請諸有文學詩書百家語者，蠲除去之。」又云：「始皇可其議。收去詩書百家之語，以愚百姓，使天下無以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起，同文書。」所謂文學，(8)蓋指自古相傳之書文辭有異於俗語者言之。文學與當時俗語之異，猶今文言與白話之異。此即漢人之所謂爾雅。漢人尊古，則以古為正。秦人賤古，則拉雜摧燒之而已。所存法度律令，既皆以始皇起，自不更以古字書之，古語出之，故又言同文書與二十六年之書同文字，事若同而意實異也。法令二字蓋注語，或混入本文，或傳寫奪漏，要不失李斯之意。或謂以吏為師，吏即博士，秦禁私學而不禁民受學於博士，則又繆矣。阬儒之事，世每與焚書並言，然其事實因方士誹謗始皇而起，所阬者非盡儒生也，見第三節。 第二節　始皇拓土 秦始皇之拓土，事始於其三十二年，是年，始皇之碣石。《漢書·地理志》：右北平驪城縣，大碣石山在西南。漢驪城，今河北樂亭縣。使燕人盧生求羨門、高誓。巡北邊，從上郡入。盧生使入海還，以鬼神事，因奏錄圖書曰：「亡秦者胡也。」始皇乃使將軍蒙恬發兵三十萬人北擊胡，略取河南地。三十三年，發諸嘗逋亡人、贅婿、賈人略取陸梁地，為桂林、《集解》：韋昭曰：今鬱林是也。漢鬱林郡，治今廣西貴縣。象郡、《集解》：韋昭曰：今日南。漢曰南郡，在今越南中部。南海，《正義》：即廣州南海縣。今廣東南海縣。以適遣戍。西北斥逐匈奴。自榆中《集解》：徐廣曰：在金城。案金城郡，晉初治榆中，今甘肅榆中縣。並河以東，屬之陰山，以為三十四縣。城河上為塞。又使蒙恬渡河，取高闕《匈奴列傳集解》：徐廣曰：在朔方。《正義》：《地理志》云：朔方臨戎縣北有連山，險於長城。其山中斷，兩峰俱峻，土俗名為高闕也。案臨戎，漢縣，後漢為朔方郡治，故城在今綏遠鄂爾多斯右翼境內。陶山、北假中，《正義》：酈道元注《水經》云：黃河逕河目縣故城西縣在北假中。案河目，漢縣，屬五原，在今綏遠烏剌特旗界內。築亭障，以逐戎人。徙謫實之初縣。三十四年，適治獄吏不直者築長城及南越地。《東越傳》云：閩越王無諸、越東海王搖，皆勾踐後。秦已並天下，皆廢為君長，以其地為閩中郡。《集解》：徐廣曰：今建安侯官是，今福建閩侯縣。《西南夷列傳》敘莊躋王滇後，又云：秦時嘗略通五尺道，《正義》引《括地誌》云：在郎州。案郎州，後改為播州，今貴州遵義縣。諸此國頗置吏焉。其事未知在何年，要未嘗甚煩兵力。自三十二年至三十四三年中，則秦之大舉開拓也。南越文化，雖後北方，然據《漢書·地理志》，其戶口甚庶，可見其開闢已久，楚既經營於前，秦又竟其全功於後，自為統一後應有之義。騎寇為中國患較深，攘而斥之，尤為當務之急矣。始皇之開拓，蓋因北巡而起，謂因盧生奏錄圖書者妄也。《蒙恬傳》云：秦已並天下，乃使蒙恬將三十萬眾，北逐戎狄，收河南，築長城，因地形，用險制塞，起臨洮，《集解》：徐廣曰：屬隴西。今甘肅岷縣。至遼東，延袤萬餘里。於是渡河據陽山，《集解》：徐廣曰：五原西安陽縣北有陰山。陰山在河南，陽山在河北。西安陽，在今綏遠烏剌特旗界內。逶蛇而北，暴師於外十餘年，居上郡。今陝西綏德縣。《匈奴傳》云：始皇帝使蒙恬將十萬之眾北擊胡，悉收河南地。因河為塞。築四十四縣，城臨河，徙適戍以充之。而通直道，自九原秦九原，漢五原郡，今綏遠五原縣。至雲陽。漢縣，今陝西淳化縣。《始皇本紀》事在三十五年。因邊山險，塹溪谷，可繕者治之。起臨洮，至遼東，萬餘里。又度河據陽山北假中。綜諸文觀之，河南筑縣移民，河北則僅遣兵戍守。《主父偃傳》：偃上書諫伐匈奴云：「秦皇帝欲攻匈奴，李斯諫不聽。遂使蒙恬將兵攻胡，闢地千里，以河為境。地固澤鹹鹵，不生五穀。然後發天下丁男，以守北河。暴兵露師，十有餘年，死者不可勝數，終不能逾河而北。」蓋謂殖民僅及河南。此乃開拓需時，初非秦之威力遂限於此。漢時北假有田官，使假以時日，秦亦未嘗不能逾河而北也。當時皆以謫戍，而偃謂發天下丁男；自始皇三十二年，至秦之亡僅九年，而偃雲暴師於外十餘年；皆失實。偃又言秦「使天下蜚芻挽粟，起於東腄、見第三節。琅邪。秦郡，漢因之，治東武，今山東諸城縣。負海之郡，轉輸北河，率三十鍾而致一石」。伍被亦言秦轉海濱之粟，致於西河。及後議立朔方，則又云：「朔方地肥饒，外阻河，蒙恬城之，以逐匈奴。內省轉輸戍漕，廣中國，滅胡之本也。」其言正相反，知漢人輕事重言，述古事多不審諦，未可概據為信史也。傳又載公孫弘之言，謂秦時嘗發三十萬眾筑北河，終不可就，已而棄之。據《匈奴傳》，則秦末，天下亂，諸所徙適戍邊者皆去，匈奴乃復度河南，非秦棄之；未亂時築縣至數十，亭障且及河北，不能謂其功之不就；亦不審之談也。《匈奴傳》言秦有隴西、治狄道，今甘肅臨洮縣。北地、治義渠，今甘肅寧縣。上郡，築長城以拒胡。趙築長城，自代漢代郡，治桑乾，今察哈爾蔚縣。並陰山至高闕為塞。燕亦築長城，自造陽《集解》：韋昭曰：在上谷。至襄平，今遼寧遼陽縣。置上谷、漢治沮陽，今察哈爾懷來縣。漁陽、治漁陽，今河北密雲縣。右北平、治平剛，今熱河平泉縣。遼西、治且慮，今河北盧龍縣。遼東郡冶襄平。以拒胡。《史記·夏本紀索隱》引《大康地誌》云：樂浪遂城縣有碣石山，長城所起，地在今朝鮮境內。則始皇所修者，全系六國時遺蹟，惟河南一帶為新拓之地。《始皇本紀》二十六年述秦地云：「東至海，暨朝鮮；西至臨洮羌中；南至北鄉戶；北據河為塞，並陰山，至遼東。」所述蓋即此時事，非初並天下時已然也。淮南王安諫伐閩越云：「臣聞長老言：秦之時，嘗使尉屠睢擊越。又使監祿鑿渠通道。越人逃入深山林叢，不可得攻。留軍屯守空地，曠日持久，士卒勞倦，越乃出擊之，秦兵大破。乃發適戍以備之。」見《漢書·嚴助傳》。《嚴安傳》載安上書之言略同，而雲使尉佗將卒以戍越，則大繆矣。可見漢人述古事，多不審諦。案《張耳陳余傳》，耳、余說趙地豪傑云：「秦北有長城之役，南有五嶺之戍。」《集解》引《漢書音義》，謂五嶺在交阯界中。漢交阯郡，今越南東京。《漢書注》引服虔，亦謂交阯合浦界有此嶺。漢合浦郡，治徐聞，今廣東海康縣，後漢治合浦，今廣東合浦縣。其地當在今廣東、越南界上。師古引裴氏《廣州記》、鄧德明《南康記》以駁之，二說皆謂在今粵、湘、贛界上，則繆矣。《漢書·高帝紀》：十一年，立趙佗為南粵王。詔曰：「粵人之俗，好相攻擊。前時秦徙中縣之民南方三郡，使與百粵雜處。會天下誅秦，南海尉佗居南方長治之，甚有文理。中縣人以故不耗減。粵人相攻擊之俗益止。」則屠睢之敗，僅一小挫，於大體實無傷，知凡過秦者皆不免失之大甚也。然秦開拓雖雲成功，而其勞民亦特甚。伍被言「秦收泰半之賦，發閭左之戍」，《漢書》本傳。《漢書·食貨志》亦云志載董仲舒之言，謂秦民「月為更卒，已復為正，一歲屯戍，一歲力役，三十倍於古」，此所謂收泰半之賦。晁錯言秦時「北攻胡貉，築塞河上，南攻揚粵，置戍卒焉。夫胡貉之地，積陰之處也。木皮三寸，冰厚六尺，食肉而飲酪。其人密理，鳥獸毳毛，其性能寒。揚粵之地，少陰多陽。其人疏理，鳥獸希毛，其性能暑。秦之戍卒，不能其水土，戍者死於邊，輸者僨於道。秦民見行，如往棄市。因以謫發之，名日謫戍。先發吏有謫及贅婿、賈人，後以嘗有市籍者，又後以大父母、父母嘗有市籍者，後入閭取其左。發之不順，行者深怨，有背畔之心。凡民守戰至死而不降北者，以計為之也。故戰勝守固，則有拜爵之賞；攻城屠邑，則得其財鹵，以富家室。故能使其眾蒙矢石，赴湯火，視死如生。今秦之發卒也，有萬死之害，而無銖兩之報；死事之後，不得一算之復。天下明知禍烈及己也，陳勝行戍，至於大澤，為天下先倡，天下從之如流水者，秦以威劫而行之之敝也」。《漢書》本傳。蓋遣行至於閭左，而其酷甚矣。開邊拓土，固立國之宏規，然亦宜內度其力，行之大驟，未有不反招他禍者，《易》所謂亢龍之悔也。 第三節　秦之失政 秦人致敗之由，在嚴酷，尤在其淫侈。用法刻深，拓土不量民力，皆可諉為施政之誤，淫侈則不可恕矣。《始皇本紀》：二十六年，諸廟及章台、上林，皆在渭南。秦每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽北阪上，臨渭。自雍門《正義》：今岐州雍縣東。雍，今陝西鳳翔縣。以東至涇、渭，殿屋、復道、周閣相屬，所得諸侯美人、鐘鼓，以充入之。二十七年，始皇巡隴西、北地，出雞頭山，《正義》：《括地誌》云：雞頭山，在成州上祿縣東北二十里。原州高平縣西百里，亦有笄頭山。案上祿，今甘肅成縣。高平，今甘肅固原縣。過回中焉。《集解》：應劭曰：回中在安定高平。孟康曰：回中在北地。《正義》：《括地誌》云：回中官，在雍州西四十里。唐雍州，今陝西長安縣。作信宮渭南，已更命信宮為極廟，象天極。自極廟道通酈山。作甘泉前殿。築甬道，自咸陽屬之。是歲，賜爵一級，治馳道。二十八年，始皇東行郡縣。上鄒嶧山，《集解》：韋昭曰：鄒，魯縣，山在其北。案鄒，今山東鄒縣。立石，與魯諸儒生議刻石頌秦德。議封禪望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，風雨暴至，休於樹下，因封其樹為五大夫。禪梁父。刻所立石。於是乃並渤海以東，過黃、腄，《集解》：案《地理志》：東萊有黃縣、腄縣。《正義》：《十三州志》云：牟平縣，古腄縣也。案黃、牟平，皆山東今縣。窮成山，登之罘，立石頌秦德焉而去。南登琅邪，大樂之，留三月。乃徙黔首三萬戶琅邪台下，復十二歲。作琅邪台，立石刻頌秦德，明得意。既已，齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之，請得齋戒，與童男女求之。於是遣徐市發童男女數千人入海求仙人。始皇還過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水。使千人沒水求之，弗得。乃西南渡淮之衡山。此當系今之霍山，以湖南衡山當之者非。浮江之湘山祠。逢大風，幾不得渡。上問博士曰：「湘君何神？」對曰：「聞之：堯女，舜之妻，而葬此。」於是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山樹，赭其山。上自南郡由武關歸。二十九年，始皇東遊。至陽武博浪沙中，陽武，今河南縣。為盜所驚。求弗得。乃令天下大索十日。參看第三章第二節。登之罘，刻石。旋，遂之琅邪。道上黨入。三十一年，始皇始為微行咸陽，與武士四人俱。夜出，逢盜蘭池，見窘，武士擊殺盜。關中大索二十日。三十二年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門、高誓。刻碣石門，因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥。始皇巡北邊，從上郡入。三十五年，除道。道九原抵雲陽。塹山湮谷，直通之。見上節。《蒙恬傳》：乃使蒙恬通道，自九原抵甘泉，塹山堙谷千八百里。於是始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小。吾聞周文王都豐，武王都鎬，豐、鎬之間，帝王之都也。乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈。上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕。為復道，自阿房渡渭，屬之咸陽，以象天極閣道，絕漢抵營室也。阿房宮未成，成欲更擇令名名之，作宮阿房，故天下謂之阿房宮。或作酈山，發北山石槨。乃寫蜀、荊地材皆至關中計宮三百關外四百餘。於是立石東海上朐界中，以為秦東門。秦朐縣，今江蘇東海縣。因徙三萬家酈邑，五萬家雲陽，皆復不事十歲。盧生說始皇曰：「臣等求芝、奇藥、仙者，常弗遇，類物有害之者。方中，人主時為微行，以辟惡鬼。惡鬼辟，真人至。人主所居，而人臣知之，則害於神。真人者，入水不濡，入火不爇，陵雲氣，與天地久長。今上治天下，未能恬淡。願上所居宮毋令人知，然後不死之藥殆可得也。」於是始皇曰：「吾慕真人。」自謂真人，不稱朕。乃令咸陽之旁二百里內官觀二百七十，復道、甬道相連，帷帳、鐘鼓、美人充之，各案署不移徙。行所幸，有言其處者罪死。始皇帝幸梁山宮。《集解》：徐廣曰：在好畤。今陝西乾縣。從山上見丞相車騎眾，弗善也。中人或告丞相，丞相後損車騎。始皇怒曰：「此中人泄吾語。」案問，莫服。當是時，詔捕諸時在旁者皆殺之。自是莫知行之所在。聽事，群臣受決事，悉於咸陽宮。案觀此，知二世之常居禁中，公卿希得朝見，非必盡由趙高之蒙蔽也。侯生、盧生相與謀曰：「始皇為人，天性剛決，自用。起諸侯，並天下，意得欲從，以為自古莫及己。專任獄吏。獄吏得親幸，博士雖七十人， (9)特備員，弗用。丞相諸大臣皆受成，事倚辦於上。上樂以刑殺為威。天下畏罪持祿，莫敢盡忠。上不聞過而日驕，下懾服，謾欺以取容。秦法不得兼方，不驗輒死。然候星氣三百人，皆良士，畏忌諱諛，不敢端言其過。天下之事，無大小，皆決於上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈，不得休息。貪於權勢至如此，未可為求仙藥。」於是乃亡去。始皇聞亡，乃大怒曰：「吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學方術士甚眾。欲以興大平。方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報，徐市等費以巨萬計，終不得藥，徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。諸生在咸陽者，吾使人廉問，或為沃言，以亂黔首。」於是使御史悉案問諸生。諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十餘人，皆阬之咸陽使天下知之以懲後。益發謫徙邊。始皇長子扶蘇諫曰：「天下初定，遠方黔首未集。諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。惟上察之。」始皇怒，使扶蘇北監蒙恬於上郡。案阬儒之事，既因方士誹謗而起，則所誅者未必盡儒生，當時治百家之學者，皆可為博士，如《漢書·藝文志》，名家有《黃公》四篇，《注》云：「名疵，為秦博士」是，所謂諸生，亦不必誦法孔子。扶蘇諫辭，蓋後人所附會，非當時語實如是也。三十六年，有墜星下東郡，今河北濮陽縣。黔首或刻其石曰：「始皇帝死而地分。」始皇聞之，使御史逐問。莫服。盡取石旁居人誅之。因燔銷其石。三十七年，十月，始皇出遊。左丞相斯從，右丞相去疾守。少子胡亥愛慕請從，上許之。十一月，行至雲夢。望祀虞舜手九疑山。此九疑山尚非如漢人說，在今湖南寧遠縣，說見《先秦史》第七章第四節。浮江下，觀籍柯，渡海渚，《正義》引《括地誌》云：在舒州，疑海字誤。案唐舒州治懷寧，在今安徽潛山縣境。過丹陽，今安徽當塗縣。至錢唐。今浙江杭縣。臨浙江，水波惡，乃西百二十里從狹中渡。《集解》：徐廣曰：蓋在餘杭也。案餘杭，今為浙江縣。上會稽，祭大禹。望於南海，而立石刻頌秦德。還過吳，從江乘渡。江乘，秦縣，今江蘇句容縣。並海，北至琅邪。方士徐市等入海求神藥，數歲不得，費多，恐譴，乃詐曰：「蓬萊藥可得，然常為大鮫魚所苦，故不得至。願請善射與俱，見則以連弩射之。」始皇夢與海神戰，如人狀。問占夢博士，曰：「水神不可見，以大魚蛟龍為候。今上禱祠備謹，而有此惡神，當除去，而善神可致。」乃令入海者齎捕巨魚具，而自以連弩候大魚出射之。自琅邪北至榮成山，弗見。至之罘，見巨魚，射殺一魚。遂並海西。至平原津而病。《正義》：今德州平原縣南六十里，有張公故城，城東有水津焉，後名張公渡，恐此平原郡古津也。案唐平原，今為縣，屬山東。七月，丙寅，始皇崩於沙丘平台。《集解》：徐廣曰：年五十。趙有沙丘宮，在巨鹿。案巨鹿，秦郡，今河北平鄉縣。於是廢立之事作，而諸侯之兵，亦旋起矣。太史公曰：「吾適北邊，自直道歸行觀蒙恬所為秦築長城亭障，塹山湮谷，通直道，固輕百姓力矣。」《蒙恬列傳》。賈山言：「秦起咸陽而西至雍，離宮三百，鐘鼓帷帳，不移而具。又為阿房之殿。殿高數十仞。東西五里，南北千步。從車羅騎，四馬騖馳，旌旗不橈。為馳道於天下，東窮燕、齊，南極吳、楚，江湖之上，瀕海之觀畢至。道廣五十步，三丈而樹，厚築其外，隱以金椎，樹以青松。死葬乎驪山，吏徒數十萬人，曠日十年。下徹三泉，合採金石治。銅錮其內，桼塗其外。被以珠玉，飾以翡翠。中成觀游，上成山林。」《漢書》本傳。劉向言：「秦始皇帝葬於驪山之阿。下錮三泉，上崇山墳。其高五十餘丈，周回五里有餘。石槨為游館，人膏為燈燭，水銀為江海，黃金為鳧雁。珍寶之臧，機械之變，棺槨之麗，宮館之盛，不可勝原。又多殺宮人，生薶工匠，計以萬數。」《漢書·楚元王傳》。蓋其為宮室、葬埋之侈如此。當時天下初定，始皇之巡行，初亦或有鎮厭之意，然後亦為游觀之樂所奪矣。奇藥何與於治，而與致大平並言？尊方士侔於道術之士，謂非自私得乎？語曰：「作法於涼，其弊猶貪，作法於貪，弊將若之何？」身死而地分，亦不得盡咎後人之不克負荷矣。 第四節　二世之立 《秦始皇本紀》曰：始皇病益甚，乃為璽書賜公子扶蘇曰：「與喪會咸陽而葬。」《李斯列傳》上多以兵屬蒙恬五字。書已封，在中車府令趙高行符璽事所，未授使者。始皇崩，丞相斯為上崩在外，恐諸公子及天下有變，乃秘之。棺載輥涼車中，故幸宦者參乘，所至上食，百官奏事如故。宦者輒從轀涼車中可其奏事。獨子胡亥、趙高及所幸宦者五六人知上死。趙高故嘗教胡亥書及獄律令法事，胡亥私幸之。高乃與公子胡亥、丞相斯陰謀，破去始皇所封書賜公子扶蘇者。而更詐為丞相斯受始皇遺詔沙丘，立子胡亥為大子。更為書賜公子扶蘇、蒙恬，數以罪，俱賜死。語俱在《李斯傳》中。行，遂從井陘抵九原。會暑，上轀車臭，乃詔從官，令車載一石鮑魚，以亂其臭。行從直道至咸陽，發喪，大子胡亥襲位，為二世皇帝。《李斯傳》載高說斯，斯曰：「安得亡國之言？此非人臣所當議也。」高曰：「君侯自料：能孰與蒙恬？功高孰與蒙恬？謀遠不失，孰與蒙恬？無怨於天下，孰與蒙恬？長子舊而信之，孰與蒙恬？」斯曰：「此五者皆不及蒙恬，而君責之何深也？」高曰：「高固內官之廝役也。幸得以刀筆之文，進入秦宮，管事二十餘年，未嘗見秦罷免丞相、功臣，有封及二世者也，卒皆以誅亡。皇帝二十餘子，皆君之所知。長子剛毅而武勇，信人而奮士。即位，必用蒙恬為丞相，君侯終不懷通侯之印，歸於鄉里明矣。」斯乃仰天而嘆，垂淚大息曰：「嗟乎！獨遭亂世，既以不能死，安託命哉？」於是斯乃聽高。乃相與謀，詐為受始皇詔丞相，立子胡亥為大子。更為書，賜長子扶蘇，賜劍以自裁。將軍恬賜死。以兵屬裨將王離。封其書以皇帝璽。遣胡亥客奉書賜扶蘇於上郡。使者至，發書。扶蘇泣。入內舍，欲自殺。蒙恬止扶蘇曰：「陛下居外，未立大子，使臣將三十萬眾守邊，公子為監，此天下重任也。今一使者來，即自殺，安知其非詐？請復請。復請而後死，未暮也。」使者數促之。扶蘇為人仁，謂蒙恬曰：「父而賜子死，尚安復請？」即自殺。蒙恬不肯死。使者即以屬吏，繫於陽周。《集解》：徐廣曰：屬上郡。案今陝西安定縣。使者還報。胡亥、斯、高大喜。至咸陽，發喪，大子立，為二世皇帝。《蒙恬傳》曰：恬弟毅。始皇甚尊寵蒙氏，信任賢之。而親近蒙毅，位至上卿。出則參乘，入則御前。恬任外事，而毅常為內謀，名為忠信，故雖諸將相，莫敢與之爭焉。趙高者，諸趙疏遠屬也。趙高昆弟數人，皆生隱官。其母被刑僇。世世卑賤。秦王聞高強力，通於獄法，舉以為中車府令。高即私事公子胡亥，喻之決獄。高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，當高罪死，除其官籍。帝以高之敦於事也，赦之，復其官爵。始皇道病，使蒙毅還禱山川。未反，始皇至沙丘崩，秘之，群臣莫知。高雅得幸於胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之而不為己也，因有賊心。乃與丞相李斯、少子胡亥陰謀，立胡亥為大子。大子已立，遣使者以罪賜公子扶蘇、蒙恬死。扶蘇已死，蒙恬疑而復請之。使者以蒙恬屬吏。還報，胡亥已聞扶蘇死，即欲釋蒙恬。趙高恐蒙氏復貴而用事怨之，毅還至，趙高因為胡亥忠計，欲以滅蒙氏，乃言曰：「臣聞先帝欲舉賢立大子久矣，而毅諫曰：不可。以臣愚意，不若誅之。」胡亥聽，而系蒙毅於代。喪至咸陽，已葬，大子立，為二世皇帝，而趙高親近，日夜毀惡蒙氏，求其罪過，舉劾之。子嬰進諫，胡亥不聽，而遣御史曲宮乘傳之代。令蒙毅曰：「先王欲立大子，而卿難之。今丞相以卿為不忠，罪及其宗。朕不忍，乃賜卿死，亦甚幸矣，卿其圖之。」毅對曰：「以臣不能得先王之意，則臣少宦，順幸沒世，可謂知意矣。以臣不知大子之能，則大子獨從，周旋天下，去諸公子絕遠，臣無所疑矣。夫先王之舉用大子，數年之積也，臣乃何言之敢諫？何慮之敢謀？願大夫為慮焉，使臣得死情實。」使者知胡亥之意，不聽蒙毅之言，遂殺之。二世又遣使者之陽周，令蒙恬曰：「君之過多矣，而君弟毅有大罪，法及內史。」恬曰：「自吾先人及至子孫，積功信於秦三世矣。恬大父蒙騖，騖子武，武子恬。今臣將兵三十餘萬，身雖囚系，其勢足以倍畔，自知必死而守義者，不敢辱先人之教，以不忘先王也。」乃吞藥自殺。案古大子皆不將兵。使將兵，即為有意廢立，晉獻公之於申生是也。扶蘇之不立，蓋決於監軍上郡之時。二十餘子，而胡亥獨幸從，則蒙毅謂先王之舉用大子，乃數年之積，其說不誣。始皇在位，不為不久，而迄未建儲，蓋正因欲立少子之故。扶蘇與蒙氏，非有深交，而李斯為秦相，積功勞日久，安知扶蘇立必廢斯而任蒙恬？斯能豫燭蒙恬用，己必不懷通侯印歸鄉里，豈不能逆料趙高用而己將被禍乎？故知史所傳李斯、趙高廢立之事，必非其實也。 始皇崩之歲九月，葬始皇酈山。始皇初即位，穿治酈山。及並天下，天下徒送詣七十餘萬人。穿三泉，下銅而致槨。宮觀百官，奇器珍怪徙藏滿之。令匠作機弩矢，有穿近者，輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。二世曰：「先帝後宮非有子者，出焉不宜。皆令從死。」死者甚眾。葬既已下，或言工匠為機藏，皆知之，藏重即泄。大事畢，已藏，閉中羨，下外羨，門盡閉，工匠藏者無復出者。樹草木以象山。二世皇帝元年，年二十一。趙高為郎中令，任用事。二世與趙高謀曰：「朕年少，初即位，黔首未集附。先帝巡行郡縣以示強，威服海內。今晏然不巡行，即見弱，無以臣畜天下。」春，二世東行郡縣。李斯從。到碣石，並海南。至會稽，而盡刻始皇所立刻石，石旁著大臣從者名，以章先帝成功盛德焉。遂至遼東而還。於是二世乃遵用趙高，申法令。乃陰與趙高謀曰：「大臣不服，官吏尚強，及諸公子必與我爭，為之奈何？」高勸以因此時，案郡縣守尉有罪者誅之。收舉余民，賤者貴之，貧者富之，遠者近之。二世曰：「善。」乃行誅大臣及諸公子。以罪過連逮少近官。三郎無得立者。而六公子戮死於杜。今陝西長安縣南。公子將閭昆弟三人，囚於內宮，議其罪獨後。二世使使令將閭曰：「公子不臣，罪當死，吏致法焉。」皆流涕拔劍自殺。將閭兄弟三人，蓋公子中之貴者。宗室振恐。群臣諫者以為誹謗，大吏持祿取容，黔首振恐。四月，二世還至咸陽。曰：「先帝為咸陽朝廷小，故營阿房宮，未就，會上崩，罷其作者，復土酈山。酈山事大畢，今釋阿房宮弗就，則是章先帝舉事過也。」復作阿房宮，外撫四夷，如始皇計。盡征其材士五萬以為屯衛咸陽令教射。狗馬禽獸當食者多，度不足，下調。郡縣轉輸菽粟芻槀，皆令自齎糧食。咸陽三百里內，不得食其谷。用法益刻深。以上據《秦始皇本紀》。《李斯列傳》云：以趙高為郎中令，常侍中，用事。二世燕居，乃召高與謀事，謂曰：「夫人生居世間也，譬猶騁六驥過決隙也。吾既已臨天下矣，欲悉耳目之所好，窮心志之所樂，以安宗廟而極萬姓，長有天下，終吾年壽，其道可乎？」高曰：「此賢主之所能行也，而昏亂主之所禁也。臣請言之，不敢避斧鉞之誅，願陛下少留意焉。夫沙丘之謀，諸公子及大臣皆疑焉，而諸公子盡帝兄，大臣又先帝之所置也；今陛下初立，此其屬意怏怏，皆不服，恐為變。且蒙恬已死，蒙毅將兵居外。臣戰戰慄栗，惟恐不終，且陛下安得為此樂乎？」二世曰：「為之奈何？」趙高曰：「嚴法而刻刑。令有罪者相坐誅，至收族。滅大臣而遠骨肉。貧者富之，賤者貴之。盡除去先帝之故臣，更置陛下之所親信者近之，此則陰德歸陛下，害除而奸謀塞，群臣莫不被潤澤，蒙厚德，陛下則高枕肆志寵樂矣。計莫出於此。」二世然高之言，乃更為法律。於是群臣、諸公子有罪，輒下高令鞫治之。殺大臣蒙毅等。公子十二人僇死咸陽市，十公主矺死於杜。財物入於縣官。相連坐者不可勝數。公子高欲奔，恐收族，乃上書請從死。胡亥可其書，賜錢十萬以葬。法令誅罰，日益刻深。群臣人人自危，欲畔者眾。又作阿房之宮，治直馳道，賦斂愈重，戍徭無已。案二世趙高之所為，一言蔽之曰：一切因循始皇，而又加以殺戮大臣、諸公子而已。內不安者，必謹守不敢出，而二世即位未幾，即東行郡縣，知其憂大臣公子之叛，不如其憂黔首不集之深。亦可見謂蒙恬將三十萬眾，勢足背叛者之誣也。三十萬眾，疑亦虛號，非實數。秦、漢時防邊者，兵數從未聞如此其多也。漢時，簡策之用尚少，行事率由口耳相傳，易致訛繆；漢人又多輕事重言，率意改易；故其所傳多不足信，秦與漢初事尤甚。且如《李斯列傳》：二世問趙高責李斯，及斯上書，皆以行督責恣睢廣意為言。此乃法家之論之流失。世有立功而必師古者矣，有圖行樂而必依據師說者乎？故知《李斯列傳》所載趙高之謀，二世之詔，李斯之書，皆非當時實錄也。而趙高說李斯立二世之說視此矣。此說或將為人所駭，然深知古書義例者，必不以為河、漢也。 【注釋】 (1)政體：泰皇，人皇之誤？秦所益者戰國來習稱之帝耳。《呂刑》皇帝漢人之辭。 (2)移民：秦漢移民強幹弱枝（之計）。 (3)政體：賈生言始皇之立是上有天子。二世宜復封建，嚴安言壞城銷兵為善政賈生言子嬰去帝可保關中，案趙高豈以此說二世？ (4)政體：《始皇本紀》贊，始皇自以為功過五帝，地廣三王，而羞與之侔，案此當時實事，周青臣所言，亦此之謂也。 (5)史事：別黑白而定一句。 (6)史事：駁淳于越請焚書各一奏。 (7)史事：若有欲學法令，法令注語。 (8)文學：《李斯傳》云：「臣請諸有文學詩書百家語者，蠲除去之。」所謂文學蓋即《爾雅》，故下雲同文書。 (9)學術：博士七十人不必盡儒生。占夢博士。