清尊錄 · 清尊錄
政和初，冀州客次中。或言某官之家有異事，語未畢，而某官者至。因自言：某妻生一男一女而死，某既再娶矣。一日，亡妻忽空中有聲，如小兒吹叫子狀，三二日輒一至。某問之曰：「君亦有形乎？」曰：「有之。」即見形如平生，敘舊感泣。然近人輒引去，常相距十許步。因謂曰：「昔為夫婦，今忍不相親？」於是相與坐堂中。某起執其手，則堅冷如冰鐵，妻勃然掣手去。後五日，乃復來，慍曰：「前日遽驚我，何耶？」某再三謝之，竟不可近。久之，後妻忽夢其先祖云：「汝夫前妻為怪，乃陰府失收耳，今已召捕且獲。」後數日果絕。
建炎初，關陝交兵。京西南路安撫使司檄諸郡：「凡民家畜三年以上糧者，悉送官，違者以乏軍興論。」金州石泉縣民楊廣，貲鉅萬，積粟支三十年，因是悒悒得疾。廣故豪橫兼併，其鄉鄰甚患苦之。既病篤，絕惡見人，雖妻子不得見。自隙窺之，則時捽所藉稻葶而食之，日所食方數尺。乃死，斂畢，棺中忽有聲，若追蹋者。家人亟呼匠欲啟棺，匠曰：「此非蘇活，殆必有怪，勿啟。」其子不忍，啟之，則一驢躍出，嘶鳴甚壯，衣帽如蟬蛻然，因縶之隙屋中。一日，其子婦持草飼驢，忽跳齧婦臂流血，婦粗暴忿怒，取抹草刀刺之，立死。廣妻遂訴縣稱婦殺翁，縣遣修武郎王直臣往驗之，備得其事。
興元民有得塗遺小兒者，育以為子。數歲，美姿首。民夫婦計曰：「使女也，教之歌舞，獨不售數十萬錢邪？」婦曰：「固可詐為也。」因納深屋中，節其食飲，膚發腰步，皆飾治之。比年十二三，嫣然美女子也。攜至成都，教以新聲，又絕警慧，益秘之不使人見。人以為奇貨，里巷民求為妻，不可，曰：「此女當歸之貴人」。於是女僧及貴游好事者，踵門一覿面，輒避去，猶得錢數千，謂之「看錢」。久之，有某通判者來成都，一見心醉，要其父必欲得之，與直至七十萬錢，乃售。既成券，喜甚，置酒與客飲，使女歌侑酒。夜半客去，擁而致之房，男子也。大驚，遣人呼其父母，則遁去不知蹤跡。告官召捕之，亦卒不獲。時張子公尹蜀雲。
鄭州進士崔嗣復預貢入都，距都城一舍，宿僧寺法堂上。方睡，忽有聲叱之者，嗣復驚起視之，則一物如鶴，色蒼黑，目炯炯如燈，鼓翅大呼甚厲。嗣復惶恐，避之廡下，乃止。明日語僧，對曰：「素無此怪，第旬日前有叢柩堂上者，恐是耳。」嗣復至都下，為開寶一僧言之。僧曰：「《藏經》有之，此新死屍氣所變，號『陰摩羅鬼』。」此事王碩侍郎說。
狄氏者，家故貴，以色名動京師。所嫁亦貴家，明艷絕世。每燈夕及西池春遊，都城士女讙集。自諸王邸第，及公侯戚里中貴人家，帟幕車馬相屬。雖歌姝舞姬，皆飾璫翠，佩珠犀，覽鏡顧影，人人自謂傾國。及狄氏至，靚妝卻扇，亭亭獨出，雖平時妒悍自炫者，皆羞服，至相忿詆，輒曰：「若美如狄夫人邪！乃相凌我。」其名動一時如此。然狄氏資性貞淑，遇族游群飲，澹如也。有滕生者，因出遊觀之，駭慕喪魂魄，歸悒悒不聊生。訪狄氏所厚善者，或曰：「尼慧澄與之習。」生過尼，厚遣之，日日往。尼愧謝問故，生曰：「極知不可，幸萬分一耳，不然且死。」尼曰：「試言之。」生以狄氏告。尼笑曰：「大難大難，此豈可動邪！」具道其決不可狀。生曰：「然則有所好乎？」曰：「亦無有，唯旬日前屬我求珠璣，頗急。」生大喜曰：「可也。」即索馬馳去。俄懷大珠二囊示尼，曰：「直二萬緡，願以萬緡歸之。」尼曰：「其夫方使北，豈能遽辦如許償邪？」生亟曰：「四五千緡，不則千緡數百緡皆可。」又曰：「但可，動不須一錢也。」尼乃持詣狄氏，果大喜，玩不已。問須直幾何？尼以萬緡告。狄氏驚曰：「是才半直爾，然我未能辦，奈何？」尼因屏人曰：「不必錢，此一官欲祝事耳。」狄氏曰：「何事。」曰：「雪失官耳，夫人弟兄夫族，皆可為也。」狄氏曰：「持去，我徐思之。」尼曰：「彼事急，且投他人，可復得邪？姑留之，明旦來問報。」遂辭去，且以告生，生益厚餉之。尼明日復往，狄氏曰：「我為營之良易。」尼曰：「事有難言者，二萬緡物付一禿媼，而客主不相問，使彼何以為信？」狄氏曰：「奈何？」尼曰：「夫人以設齋來院中，使彼若邂逅者，可乎？」狄氏赧面搖手曰：「不可。」尼慍曰：「非有他，但欲言雪官事，使彼無疑耳。果不可，我不敢強也。」狄氏乃徐曰：「後二日，我亡兄忌日，可往。然立語，亟遣之。」尼曰：「固也。」尼歸及門，生已先在。詰之，具道本末，拜之曰：「儀秦之辨不加於此矣。」及期，尼為治齋具，而生匿小室中，具酒淆俟之。晡時，狄氏嚴飾而至，屏從者，獨攜一小侍兒，見尼曰：「其人來乎？」曰：「未也。」唄祝畢，尼使童子主侍兒，引狄氏至小室。搴簾見生及飲具，大驚。欲避去，生出拜，狄氏答拜，尼曰：「郎君欲以一卮為夫人壽，願勿辭。」生固頎秀，狄氏頗心動，睇而笑曰：「有事第言之。」尼固挽使坐，生持酒勸之，狄氏不能卻，為盡卮，即持酒酬生，生因徙坐，擁狄氏曰：「為子且死，不意果得子。」擁之即幃中，狄氏亦歡然，恨相得之晚也。比夜散去，猶徘徊顧生，挈其手曰：「非今日，幾虛作一世人，夜當與子會。」自是夜輒開垣門召生，無闕夕。所以奉生者靡不至，惟恐毫絲不當其意也。數月，狄氏夫歸。生，小人也，陰計已得狄氏，不能棄重賄，伺其夫與客坐，遺仆入白曰：「某官嘗以珠直二萬緡賣第中，久未得直，且訟於官。」夫諤眙入詰，狄氏語塞曰：「然。」夫督取還之。生得珠，復遣尼謝狄氏：「我安得此，貸於親戚以動子耳。」狄氏雖恚甚，終不能忘生，夫出，輒召與通。逾年，夫覺，閒之嚴，狄氏以念生病死。余在太學時親見。
崇寧中，有王生者，貴家之子也。隨計至都下，嘗薄暮被酒，至延秋坊。過一小宅，有女子甚美，獨立於門徘徊徙倚，若有所待者。生方注目，忽有騶騎呵衛而至，下馬於此宅，女子亦避去。忽忽遂行，初不暇問其何姓氏也。抵夜歸，復過其門，則寂然無人聲。循牆而東，數十步，有隙地丈余，蓋其宅後也。忽自內擲一瓦出，拾視之，有字云：「夜於此相候。」生以牆上剝粉戲書瓦背云：「三更後宜出也。」復擲入焉，因稍退十餘步伺之。少頃，一男子至，周視地上，無所見，微嘆而去。既而三鼓，月高霧合，生亦倦睡欲歸矣。忽牆門軋然而開，一女子先出，一老媼負笥從後。生遽就之，乃適所見立門首者，熟視生愕然曰：「非也。」回顧媼，媼亦曰：「非也。」將復入，生挽而劫之，曰：「汝為女子，而夜與人期至此，我執汝詣官。醜聲一出，辱汝門戶。我邂逅遇汝，亦有前緣，不若從我去。」女泣而從之，生攜歸逆旅，匿小樓中。女自言：「曹氏，父早死，獨有已一女，母鍾愛之，為擇所歸。女素悅姑之子某，欲嫁之。使乳媼達意於母，母意以某無官弗從，遂私約相奔。牆下微嘆而去者，當是也。」生既南宮不利，遷延數月，無歸意。其父使人詢之，頗知有女子偕處。大怒，促生歸。扃之別室，女所賚甚厚，大半為生費，所余與媼坐食垂盡。使人訪其母，則以亡女故，抑鬱而死久矣。女不得已，與媼謀下汴訪生所在。時生侍父官閩中，女至廣陵，資盡不能進。遂隸樂籍，易姓名為蘇媛。生游四方，亦不知女安否。數年自浙中召赴闕，過廣陵，女以倡侍宴識生。生亦訝其似女，屢目之。酒半，女捧觴勸，不覺兩淚墮酒中。生悽然曰：「汝何以至此。」女以本末告，淚隨語零。生亦愧嘆流涕，不終席，辭疾而起，密召女納為側室。其後生子，仕至尚書郎。歷數郡，生表弟臨淮李從為余言。
大桶張氏者，以財雄長京師。凡富人以錢委人，權其子而取其半，謂之「行錢」，富人視行錢如部曲也。或過行錢之家，設特位置酒，婦女出勸，主人皆立侍。富人遜謝，強令坐，再三，乃敢就位。張氏子年少，父母死，主家事，未娶。因祠州西灌口神歸，過其行錢孫助教家。孫置酒數行，其未嫁女出勸，容色絕世。張目之曰：「我欲娶為婦。」孫惶恐不可，且曰：「我公家奴也，奴為郎主丈人，鄰里笑怪。」張曰：「不然，汝不過少錢物耳，豈敢相仆隸也。」張固豪侈，奇衣飾，即取臂上古玉條脫與女，且曰：「擇日納幣也。」飲罷去，孫鄰里交來賀曰：「有女為百萬主母矣。」其後，張別議婚，孫念勢不敵，不敢往問期。而張亦恃醉戲言耳，非實有意也。逾年，張婚他族，而孫女不肯嫁。其母曰：「張已娶矣。」女不對，而私曰：「豈有信約如此，而別娶乎？」其父乃復因張與妻祝神回，邀並飲其家，而使女窺之。既去，曰：「汝見其有妻，可嫁矣。」女語塞，去房內，蒙被臥，俄頃即死。父母哀慟，呼其鄰鄭三者告之，使治喪具。鄭以送喪為業，世所謂仵作行者也。且曰：「小口死，勿停喪。」即日穴壁山瘞之，告以致死之由。鄭辦喪具，見其臂有玉條脫，心利之，乃曰：「某一園在州西。」孫謝之曰：「良便。」且厚相酬，號泣不忍視，急揮去，即與親族往送其殯而歸。夜半月明，鄭發棺欲取條脫，女蹶然起，顧鄭曰：「我何故在此？」亦幼識鄭。鄭以言恐曰：「汝之父母怒汝不肯嫁而念張氏，辱其門戶，使我生埋汝於此。我實不忍，乃私發棺，而汝果生。」女曰：「第送我還家。」鄭曰：「若歸必死，我亦得罪矣。」女不得己。鄭匿他處以為妻，完其殯而徙居州東。鄭有母，亦喜其子之有婦，彼小人不暇究所從來也。積數年，每語及張氏，猶忿恚，欲往質問前約，鄭每勸阻防閒之。崇寧元年，聖端太妃上仙，鄭當從御翣至永安。將行，祝其母，勿令婦出遊。居一日，鄭母晝睡，孫出僦馬直詣張氏門，語其仆曰：「孫氏第幾女，欲見某人。」其仆往通，張驚且怒，謂仆戲已，罵曰：「賤奴，誰教汝如此。」對曰：「實有之。」乃與其仆俱往視焉。孫氏望見張，跳跟而前，曳其衣，且哭且罵。其仆以婦女不敢往解，張以為鬼也，驚走。女持之益急，乃擘其手，手破流血，推仆地立死。僦馬者恐累也，往報鄭母。母訴之有司，因追鄭對獄具狀。已而園陵使上鄭發冢罪，該流，會赦得原。而張實推女而殺之，應死。雖奏獲貸，猶杖脊，竟憂畏死獄中。時吳拭顧道尹京傳其事雲。
建炎初，劇盜張遇起江淮間，所至噬螫無噍類，眾且數十萬。其裨將馬吉者，狀絕偉，善用兵，然頗仁慈，每戒軍士勿妄殺人。曰：「為盜，脫飢耳，得食則已，奈何廣殺！」凡俘獲士人及僧道，輒條別善遇之。有疾病，視其起居飲食甚篤。士卒得女以獻者，置別室，訪其親戚還之。無所歸者，擇配嫁娉。由是遇帳下譖之曰：「是收軍情者。」遇怒，掃場欲斬之，呼至數其罪，嘻笑自若，曰：「賊殺賊，豈須有罪邪？何云云如是，我死，固分耳。」既就地坐，暝目合爪，視之死矣。遇雖殘忍，亦為變色，左右至流涕。古稱得道至人，以至佛菩薩，多隱盜賊、牢獄、屠釣中，以其救人。如吉，殆是耶。
富韓公謝事居洛，一日，邵康節來謁，公已不通客，但戒門者曰：「邵先生來，無早晚，入報。」是日，公適病足臥小室，延康節至臥床前，康節笑曰：「他客得至此耶。」公亦笑指康節所坐胡床曰：「病中心怦怦，雖兒子來，立語遣去。此一胡床，惟待君耳。」康節顧左右曰：「更取一胡床來。」公問故。答曰：「日正中，當有一綠衣少年，騎白馬候公。公雖病，強見之。公薨後，此人當秉史筆記公事。」公素敬康節，神其言，因戒閽人曰：「今日客至，無貴賤立為通。」既午，果范祖禹夢得來，遂延入。問勞稠疊，且曰：「老病即死，念平生碌碌無足言。然粗懷朴忠，他時筆削必累君，願少留意。」夢得惶恐叵測，避席謝。後十餘年，修《裕陵實錄》，夢得竟為修撰《韓公傳》。此事尹侍郎說。
雷申錫者，江西人。紹興中，一舉中南省高第。廷試前三日，客死都下。捷音與訃，踵至鄉里。其妻日夜悲哭。忽一夕，夢申錫如平生，自言：「我往為大吏，有功德於民，故累世為士大夫。然嘗誤入死囚，故地下罰我，凡三世如意時暴死。前一世仕久連蹇，後忽以要官召，才入都門而卒。今復如此，凡兩世矣。要更一世，乃能以償宿譴耳。」其事可以為治獄者之戒。
右《清尊錄》廉宣仲布所撰。或謂陸公務觀所作，非也。蓋二公同時，後人因誤指耳。至大改元三月，華石山人識。