清代散文名篇 · 與程若韓書（清）方苞

來示欲於志有所增[1]，此未達於文之義法也[2]。昔王介甫志錢公輔母[3]，以公輔登甲科為不足道，況瑣瑣者乎？此文乃用歐公法，若參以退之、介甫法，尚可損三之一；假而周秦人為之，則存者十二三耳。此中出入離合，足下當能辨之。 足下喜頌歐公文，試思所熟者，王武恭、杜祁公諸志乎？抑黃夢升、張子野諸志乎[4]？然則在文言文[5]，雖功德之崇，不若情辭之動人心目也，而況職事族姻之纖悉乎？夫文未有繁而能工者，如煎金錫[6]，粗礦去，然後黑濁之氣竭而光潤生。《史紀》、《漢書》長篇，乃事之體本大，非按節而分寸之不遺也[7]。前文曾更削減，所謂參用介甫法者，以通體近北宋人，不能更進於古，今並附覽，幸以解其蔽。必欲增之，則置此而別求能者可也。 注釋： [1]欲於志有所增：對於墓誌的內容，希望能有所增補。「志」當指程若韓請方苞寫的一篇墓誌。[2]達：明白。[3]「昔王介甫」句：王安石為錢公輔之母作墓志銘，未書錢得甲科（中進士）及官通判事，錢不滿，要求增入。王安石不同意，認為登甲科及當官並不足以使父母榮耀，因為這種事情，「苟粗知為辭賦，雖市井小人，皆可以得之，何足道哉7」即使「貴為天子」，而「不能行道」，也不值得一提。王安石還對錢說：我的文章不能改，如你一定要有所增補，就把文章還給我，你另請高明。〔見王安石《答錢公輔書》）[4]「王武恭」二句：指歐陽修《武恭王公神道碑》、《杜祁公墓志銘》、《黃夢升墓志銘》、《張子野墓志銘》。方苞認為，前兩篇所記，雖為國公首相，文章篇幅極長，歷數其官爵事跡，但並不動人心目。倒是後兩者俱為作者朋友，雖無高官顯跡可記，寫來卻情辭並茂，頗為感人。[5]在文言文：就文論文。[6]煎：熔煉。[7]「《史記》」三句：意為《史記》、《漢書》里的文章多長篇，那是因為所寫的事情本來就很大，而不是由於作者不懂得文章需要簡潔，巨細不遺地樁樁件件都要寫到。 此文主要論古文「義法」的一個方面：精練。文中指出，「文未有繁而能工者，如煎金錫，粗礦去，然後黑濁之氣竭而光潤生。」在意思上，與《古文約選序例》所謂「澄清之極，自然而發其光精」，是一致的。作者提出精簡的原則，對於記人，在於選材以表現人物的精神品格為準，而不必去瑣瑣羅列其官職功業；抓住了精神品質中最有光彩的東西，便能情辭動人心目。作者的一些記人的「傳」、「志」，是這一原則的很好的實踐。