清代散文名篇 · 與汪苕文（清）王士禎

嗟乎苕文！昔與同人翱翔京雒[2]，入則接席，出則聯鑣[3]；睥睨時流[4]，上下千古，意氣何盛也。自鄢陵讀禮[5]，潁川引疾[6]，周量、家兄[7]，同時出使。弟既風塵憔悴，悽愴江潭[8]；兄復放廢支離[9]，退歸吳苑[10]，又何衰也。 昨者蕪城暮雨，官客孤檠[11]，相見悲喜[12]，真如夢寐。爾時舊愁新感，觸緒紛來；對此茫茫[13]，百端交集。竊思百年之中，良會有幾？毋論舊遊去散，不可復得；即如此夕，剪燭聽雨，共話長安舊事[14]，老父稚子，歡若一家，豈非人生極樂？而今風流人遠，傷心事多，人孰無情，獨能堪比！ 嗟乎苕文！憶弟客秋病臥羼提閣中[15]，幾殆者數矣[16]。病中百念灰冷，所不能忘者，自老父母之外，惟諸兄暨吾苕文周量數子，懼不得復生相見，則願來世得為眷屬。今世之指天誓日，號稱朋友者多矣，恐合離死生之際，繾綣纏綿[17]，如吾兩人者，未必多也。卜鄰洞庭之約[18]，數載於茲，靈威丈人實聞斯語[19]。此聞欲裁去李官[20]，深愜麋鹿之性[21]，便當一瓢一笠[22]，從吾兄於七十二峰之間[23]，此願不遂，為當奈何！ 注釋： [1]汪苕文：汪琬，字苕文，號鈍庵，江蘇長州（今蘇州）人。順治進士，曾任刑部郎中、戶部主事。清肛散文家，著有《鈍翁類稿》。[2]京雒：本指洛陽，東周、東漢曾建都於洛陽，此指北京。雒，同「洛」。[3]出則聯鑣：出門則車馬相聯。鑣，馬銜，欲稱馬嚼子。連同上句是說同人之間的關係十分密切。[4]睥睨（qì nì 僻逆）眼睛斜著看，形容高傲看不起人的樣了。時流：世事流俗。[5]鄢陵：指梁熙，字日緝，鄢陵（今河南鄢陵）人，官御史。讀禮：《禮記曲禮》：「居喪未葬，讀喪禮；既葬，讀祭禮。」古人父母去世，則輟業居家讀禮經。[6]潁川：指劉體仁，字公㦷。潁川（今河南許昌）人，官郎中，能詩。引疾：因病辭職。[7]周量：指程可則，南海（今廣東南海）人，官郎中，能詩。家兄：指王士祿，號西樵，官員外，能詩。[8]悽愴（chuàng創）：悽慘。江潭：《楚辭漁父》：「屈原既放，游於江潭。」江潭，即江岸，江，反映沅湘。[9]放廢：被罷官放歸鄉里。支離：分散。[10]吳苑：又稱州苑，在今蘇州，是汪琬故鄉。[11]孤檠：孤燈。檠，燈架。[12]相見悲喜：久別相適又悲又喜。[13]茫茫：渺茫的人生。[14]長安：唐朝的國都，此代指北京。[15]羼(cān 參)提閣：王士禎的書齋名。羼提，出自佛經，是說一個有忍耐性的人。[16]殆：危、死。[17]繾綣（qiǎn quǎn 遣犬）：感情深厚難捨難分。[18]卜鄰：擇鄰，選擇居住的地方。洞庭：山名，在江蘇省太湖中。[19]靈威丈人：太湖神名。[20]比聞：及至聽到。李官：即理官，掌獄訟之官。此指王士禎任刑部尚之官職。[21]深愜（qiè 妾）：非常滿足。麋鹿之性：謙稱自己野散本性。[22]笠：竹編的帽子。[23]七十二峰：太湖有七十二峰，汪琬隱居於洞庭峰。 王士禎（1634—1711），字貽上，號阮亭，又號漁洋山人。山東新城（今桓台）人。順治進士，官至刑部尚書。論詩創「神韻說」，以「不著一字，盡得風流」為詩的最高境介。其詩多抒寫個人情懷。早年作品清麗華贍，中年以後轉為蒼勁澄淡。擅長各體，尤工七絕。所為古文，天姿朗悟，自然修潔。王士禎在當時負有盛名，門生甚眾，影響很大。著有《帶經堂全集》。 這是敘朋友之間深情厚意的一封信。 首先回顧朋友翱翔京雒、睥睨時流的盛況和四處分散、風塵憔悴的衰落，一盛一衰，大處著筆，對比強烈。接著追麼蕪城相見、亦悲亦喜的複雜感情。離情別緒，剪不亂，理還亂，忽而相見歡樂，忽而離別惆悵，前後跳躍，參差錯落，思路難尋，表達細膩。最後進一步寫二人交情的深厚。先用世俗所謂朋友，當面指天誓日，親近異常，轉身你張我李，情同路人，以此作襯托，說明自己同汪琬的友情死生不渝，人間少有。然後抒展情懷：一旦能辭去官職，便和汪琬一同隱居太湖洞庭山中，然後「此願不遂，為當奈何！」筆意婉轉，餘味無窮。