清代散文名篇 · 與人書·（清）顧炎武

《宋史》言，劉忠肅每戒子弟曰[2]：「士當以器識為先[3]，一命為文人[4]，無足觀矣。」仆自一讀此言[5]，便絕應酬文字[6]，所以養其器識而不墮於文人也。懸牌在室，以拒來請，人所共見，足下尚不知耶？抑將謂隨俗為之而無傷於器識耶[7]？中孚為其先妣求傳再三[8]，終已辭之，蓋止為一人一家之事，而無關於經術政理之大，則不作也。 韓文公文起八代之衰[9]，若但作《原道》、《原毀》、《爭臣論》、《平淮西碑》、《張中丞傳後序》儲篇，而一切銘狀概為謝絕[10]，則誠近代之泰山北斗矣[11]。今猶未敢許也[12]。此非仆之言，當日劉叉已譏之[13]。 注釋： [1]顧炎武一生書信繁浩，這是其中之一，題目是後人所加。[2]劉忠肅：名摯，字莘老，東光縣人，今屬河北省。宋代嘉祐年間進士，官至侍御史。右僕射，諡忠肅。每：經常。戒：警戒，告誡。[3]器識：器度見識。[4]命：命名，稱為。[5]仆：自稱的謙詞。[6]應酬文字：指祝壽、墓誌、碑狀等歌功頌德的文章。[7]抑：或者。[8]中孚：李顒，字中孚，周至縣人，今屬陝西省，清初著名學者，與孫奇逢、黃宗羲齊名。明亡後隱居講學，與顧炎武友善。先妣：死去的母親。[9]韓文公：唐代文學家韓愈，諡文，世稱韓文公。八代：東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋。蘇軾《韓文公廟碑》評價韓愈：「文起八代之衰，而道濟天下之溺。」[10]銘狀：墓志銘、傳、狀等。[11]泰山北斗：極言其高大，比喻最崇敬的人。《新唐書•韓愈傳》贊：「學者仰之如泰山北斗雲。」[12]許：許可，贊同。[13]劉叉：與韓愈同時的詩人。史載劉叉曾投韓愈門下。一次與韓愈爭辯，當著許多賓客，劉叉拿了韓愈的錢就走，說：「這是討好死人（指韓愈寫了很多墓志銘祭辭之類）的錢，還不如給我做賀禮。」譏：諷刺。 這封書信辭謝了旁人應酬文字的請求，實際也闡明了自己不欲為庸俗文人的一貫主張，文中遠引古人之例，近舉今人之事，夾敘夾議，無一字正面拒絕，卻態度委婉而堅決，有說服力而又不刺傷對方。