清代散文名篇 · 與王於一·（清）歸莊

別後不一月，有一禮附萬年少[1]告訃之使，計已徹覽[2]。 此子[3]既喪，淮浦遂無人矣[4]。又地處囂塵，無高山茂林，可容屐齒[5]，終日閉門悶坐而已。視仁兄居廣陵[6]佳麗地，日與騷人韻士臨風賦詩，登高長嘯，聲與竹西[7]歌吹相雜，豈非天上人耶！敞邑顧寧人[8]兄，德甫先生之孫也。兄間者[9]為我言，方杖苴[10]時，德甫先生不遠二千里遣使致生芻[11]，有古君子之風。今寧人亦素車白馬，走九百里，哭萬年少。家風古誼[12]，不墮益敦[13]。然此兄非止獨行之士也，貫穿古今，指畫天地[14]，深心卓識[15]，弟所師事。 弟為言[16]仁兄諄諄問其家世，茲南還便道奉訪。兄試略其寢貌[17]，聽其高言，知弟之非妄許也。 ——歸莊集 注釋： [1]萬年少：萬壽祺，字年少。淮陰（今屬江蘇）人。明亡不仕，常著僧服。善詩。順治十年（1653）游崑山，聘請歸莊教其子，後與歸莊同返淮陰，至五月卒。[2]徹覽：猶言讀畢。[3]此子：指萬壽祺。[4]淮浦：即淮陰。無人：沒有人才。[5]屐齒：指登山。《宋書·謝靈運傳》：「靈運常著木屐，上山則去前齒，下山則去後齒。」[6]廣陵：揚州古稱。[7]竹西：本指揚州市北的竹西亭（又名歌吹亭），此處代指揚州。[8]顧寧人：顧炎武字寧人，與歸莊同鄉。[9]間者：近時。[10]杖苴（jū居）：即苴杖，粗糙的竹杖，古時守父喪所用。[11]生芻：新割的草。《後漢書·徐稚傳》：「及林宗（郭泰）有母憂，稚往吊之，置生芻一束於廬前而去。」後遂以生芻指弔喪的禮物。[12]家風：家族的傳統風尚。古誼：不同時俗的友誼。[13]不墮而敦：沒有廢棄而更加深厚。[14]指畫天地：意為剖析萬物。[15]深心卓識：學問精到，識見卓絕。[16]為言：為之言。歸莊曾對顧炎武介紹王於一。[17]略其寢貌：不以他的相貌醜陋為意。顧炎武相貌醜陋，且眇一目，故云。 歸莊（1613—1673），一名祚明，字爾扎，又字玄恭，號恆軒，清初崑山（今屬江蘇）人。他是歸有光的曾孫，又是明末復社成員。曾與顧炎武—同參加抗清鬥爭，失敗後一度改僧裝亡命。善書面，能詩文。著作經後入輯成《歸莊集》。 歸莊介紹顧炎式謁見王於一。由於顧炎武相貌不揚，歸莊怕對方輕視他，故在信中特彆強調顧炎武的家風古誼，並盛稱他博學卓識。由此可見歸莊樂於稱人之美。 王於一，名猷定，字宇一，號軫石，江西南昌人。善畫。