清代散文名篇 · 與家伯長文昌·（清）金人瑞

詩非異物，只是人人心頭舌尖所萬不獲已，必欲說出之一句說話耳。儒者則又以生平爛熟之萬卷，因而與之裁成文章，潤之成文者也。夫詩之有章、有文也[2]，此固儒者之所矜為獨能也。若其原本，不過只是人人心頭舌尖萬不獲已，必欲說出之一句說話，則固非儒者之所得矜為獨能也。 承示新作，便欲入許用晦之室矣[3]。 注釋： [1]家伯長文昌，指其族兄金昌（字長文）。[2]章：布局結構。文：文采詞藻。[3]「欲入」句：意謂風格造詣接近許用晦。《論語·先進》：「由（子路）也升堂矣，未入於室也。」後世常以升堂入室來品評學問造詣的程度。便，即。許用晦名渾，一字仲晦，中唐詩人。詩歌格調豪麗，有《丁卯集》。 金人瑞（1608—1661），本名采，字若采，入清後改名人端，聖嘆是其號和批點文學古籍時所用的筆名。明長洲（今蘇州市）人。為人倜儻不群，清初以抗糧哭廟案被殺害。金聖歎是我國傑出的文學評論家、散文家和詩人。他列《離騷》、《莊子》、《史記》、《杜詩》、《水滸傳》、《西廂記》為「六才子書」，經他批點的《水滸傳》、《西廂記》遠較原本為優，因此出版後風行海內，幾至家有一編。 金聖歎認為詩是「人人心頭舌尖」的「一句話」，並非「儒者之所矜為獨能」。反映了他的文學觀的平民色彩，在當時可謂卓識。