琴賦 · 琴賦（並序注）

【尸子曰：舜作五弦之琴，以歌南風：南風之薫兮，可以解吾人之慍。是舜歌也。白虎通曰：琴者，禁也。禁人邪惡，歸於正道，故謂之琴。】 【嵇叔夜】 【臧榮緒晉書曰：嵇康，字叔夜，譙國人。幼有奇才，博覧無所不見。拜中散大夫。以呂安事誅。】 余少好音聲，長而玩之。【杜預左氏傳注曰：玩，習也。】以為物有盛衰，而此無變；【文子曰：夫物盛則衰。】滋味有厭，而此不倦【荘子曰：聲色滋味之於人心，不待學而樂之。左氏傳，閻沒，女寛曰：及饋之畢，原以小人之腹，為君子之心，屬厭而已。說文曰：厭，従甘，田犬，會意字也。】可以導養神気，宣和情志，【管子曰：導血気而求長年。淮南子曰：古之人，神気不盪乎外。】處窮獨而不悶者，莫近於音聲也。【孟子曰：柳下惠遺佚而不怨，厄窮而不憫。】是故復之而不足，則吟詠以肆志，吟詠之不足，則寄言以広意。【毛詩序曰：言之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之。杜預左氏傳注曰：肆，申也。尚書曰：詩言志。】然八音之器，歌舞之象，歴世才士，並為之賦頌。其體制風流，莫不相襲。【淮南子曰：晩世風流俗敗，禮義廢。仲長子昌言：乘此風順此流而下走，誰復能為此限者哉？孔安國尚書傳曰：襲，因也。】稱其材幹，則以危苦為上，賦其聲音，則以悲哀為主，美其感化，則以垂涕為貴，麗則麗矣，然未盡其理也。【高誘戰國策注曰：麗，美麗也。】推其所由，似元不解音聲，覧其旨趣，亦未達禮樂之情也。【趣，意也。禮記曰：故知禮樂之情者能作。】眾器之中，琴徳最優，【桓譚新論曰：八音広博，琴徳最優。馬融琴賦曰：曠三奏而神物下降，何琴徳之深哉。】故綴敘所懷，以為之賦。其辭曰： 惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇岡。【毛詩曰：椅桐梓漆，爰伐琴瑟。毛萇曰：椅，梓屬也。史記曰：龍門有桐樹，高百尺，無枝，堪為琴。】披重壤以誕載兮，參辰極而高驤。【披，開也。重壤，謂地也。泉壤稱九，故曰重也。毛萇詩傳曰：誕，大也。載，生也。爾雅曰：北極，北辰也。孔安國尚書傳曰：襄，上也。驤與襄同。】含天地之醇和兮，吸日月之休光。【謂包含天地醇和之気，引日月光明也。周易曰：天地絪縕，萬物化醇。】郁紛紜以獨茂兮，飛英蕤於昊蒼。【說文曰：蕤，草木花貌，汝誰切。】夕納景於虞淵兮，旦晞干予九陽。【納，藏也。淮南子曰：日入於虞淵之汜。又曰：入於虞淵，是謂黃昏。高誘曰：視物黃也。晞，干也。干，本也。楚辭曰：夕汜余身乎九陽。王逸曰：九陽，謂九天之崖也。】經千載以待價兮，寂神[足寺]跱而永康。【論語，子曰：我待價者也。價者，物之數也。康，安也。】 且其山川形勢，則盤紆隱深，磪嵬岑嵓【盤，曲。紆，屈。隱，幽。深，邃也。崔嵬，高峻之貌。岑嵓，危嶮之形。字林曰：嵒，山岩也】互嶺巉岩，岝崿嶇崟，皆山石崖巘嶮峻之勢。丹崖嶮巇，青壁萬尋。若乃重巘増起，偃蹇雲覆，【偃蹇，高貌。言高在上，偃蹇然如雲覆下也。】邈隆崇以極壯，崛巍巍而特秀。巍巍，高大貌。広雅曰：秀，出也。蒸靈液以播雲，據神淵而吐溜。【蒸，気上貌。言山能蒸出雲，以沾潤萬物。播，布也。孔子曰：夫山者興吐風雲，以通乎天地之間。說文曰：津，液也。溜，水流也。】爾乃顛波奔突，狂赴爭流。觸巌抵抵隈，郁怒彪休。【抵，至也。隈，水曲也。彪休，怒貌。】洶湧騰薄，奪沫揚濤。瀄汨澎湃，[ /蟲]蟺相糾。【瀄汨，去疾貌。澎湃，相戻之形也。[ /蟲]蟺，展轉也。糾，繚也。[ /蟲]，於阮切。蟺，音善。糾，虬切。】放肆大川，濟乎中州。【肆，猶縱也。中州，猶中國也。】安回徐邁，寂爾長浮。【安回，波靜遠去象。上林賦曰：安翔徐回。又曰：寂漻無聲。】澹乎洋洋，縈抱山丘。【說文曰：澹，水搖也】。詳觀其區土之所產毓，奧宇之所寶殖。【広雅曰：奧，藏也。毛萇詩傳曰：宇，居也。】珍怪琅玕，瑤瑾翕赩。【高唐賦曰：珍怪奇偉。尚書曰：球琳琅玕，皆美玉名。說文：瑾，玉名。翕赩，盛貌。詩傳曰：赩，赤色貌。】叢集累積，奐衍於其側。【蒼頡篇曰：奐，散貌。衍，溢也。】 若乃春蘭被其東，沙棠殖其西。【楚辭曰：春蘭兮秋菊。山海經曰：崑崙之丘有木焉，其狀如棠而黃華赤實，其味如李而無核，名曰沙棠，御水人食之使不溺。】涓子宅其陽，玉醴涌其前。【列仙傳曰：涓子者，齊人，好餌術，著天地人經三十八篇。釣於澤，得符鯉魚中。隱於宕山，能致風雨。造伯陽九山法。淮南王少得文，不能解其音旨。其琴心三篇有條理焉。楊雄泰玄賦曰：茹芝英以御飢，飮玉醴以解渇。宋玉笛賦曰：丹水涌其左，醴泉流其右。】玄雲蔭其上，翔鸞集其巓。清露潤其膚，惠風流其間。【邊讓章華台賦曰：惠風春施。】竦肅肅以靜謐，密微微其清閒。【爾雅曰：謐，靜也。微微，幽靜也。】夫所以經營其左右者，固以自然神麗，而足思原愛樂矣。【東都主人曰：闕庭神麗。】 於是遁世之士，榮期綺季之疇，【周易曰：遁世無悶。列子曰：孔子游於泰山，見榮啟期行乎邾之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌。孔子曰：先生何以為樂？曰：天地萬物，惟人為貴，吾得為人，一樂也；男貴女賤，吾得為男，二樂也；生有不見日月，不充襁褓者，吾年九十，是三樂也。貧者士之常，死者人之終，處常得終，復何憂乎？孔子曰：能自寛也。班固漢書曰：漢興，有東園公、綺季、夏黃公、角里先生。當秦之時，避世而入商洛深山，以待天下之定。即四皓也。皇甫謐高士傳曰：四皓皆河內軹人，一曰在汲。】乃相與登飛梁，越幽壑，【飛梁，橋也。甘泉賦曰：歴側景而絶飛梁。】援瓊枝，陟峻崿，以游幽壑；【荘子曰：南方生樹名瓊枝。】周旋永望，邈若凌飛。【言若鳥之凌飛。左氏傳，史克曰：奉君以周旋。】邪睨崑崙，俯闞海湄。【說文曰：睨，邪視也。崑崙，山名也。闞，視也。毛萇詩傳曰：水草交曰湄。】指蒼梧之迢遞，臨回江之威夷。【漢書有蒼梧郡。山海經曰：南方蒼梧之丘，其中有九嶷山，舜之所葬，在長沙零陵界。洞簫賦曰：回江流川而漑其山。韓詩曰：周道威夷。】悟時俗之多累，仰箕山之餘輝。 【高士傳曰：堯讓位於許由，由辭曰：鷦鷯巣在深林，不過一枝；偃鼠飮河，不過滿腹。隱乎沛澤。堯讓不已。於是遁於中嶽潁水之陽，箕山之下。死因葬於箕山之巓十五里，堯因就封其墓，號曰箕公。子仲武，陽城槐里人也。呂氏春秋曰：昔堯朝許由於沛澤之中，曰：請屬天下於夫子。許由遂之箕山之下。】 羨斯岳之弘敞，心慷慨以忘歸。【西京賦曰：赫檜[日戸]々以弘敞。爾雅曰：愷慷，樂也。史記曰：穆天子見西王母，樂之忘歸。】情舒放而遠覧，接軒轅之遺音。【軒轅，黃帝也。遺音，謂琴也。】慕老童於騩隅，欽泰容之高吟。【山海經曰：騩山，神耆童居之，其音常如鐘磬音。郭璞曰：耆童，老童也，顓頊之子。山海經曰： 生老童。思玄賦曰：太容吟曰念哉。騩山，在三危西九十里。】顧茲梧而興慮，思假物以托心。【荘子曰：不以身假物。】乃斲孫枝，准量所任。 【說文曰：斵，斫也。張衡應問曰：可剖其孫枝。鄭玄周禮注曰：孫竹，枝根之未生者也。蓋桐孫亦然。】 至人攄思，制為雅琴。【荘子曰：不離於真，謂之至人。又曰：至人無己，神人無功。郭象曰：無己故順物，順物而至。劉向有雅琴賦。】 乃使離子督墨，匠石奮斤。【孟子曰：離婁，黃帝時人。黃帝亡其玄珠，使離婁索之，能視百里之外，見秋毫之末。離子，離朱也。淮南子曰：離朱之明，察針末於百歩之外。按慎子為離珠。周禮，禁督逆祀者。鄭玄曰：督，正也，字書曰：督，察也。荘子曰：匠石之齊，見櫟社樹，觀者如市，匠石不顧。司馬彪曰：匠石，字伯。】夔襄薦法，般倕騁神。【夔及師襄、班、垂，並已見上文。】鎪會裛廁，朗密調均。【鎪會，謂鎪鏤其縫會也。裛廁，謂裛纏其填廁之處也。說文曰：裛，纏也。広雅曰：廁，間也。】華繪雕琢，布藻垂文。【孔安國尚書傳曰：繪，會五彩也，胡■切。】錯以犀象，籍以翠緑。【犀、象，二獸名。翠、緑，二色也。】弦以園客之絲，徽以鐘山之玉。【列仙傳曰：園客者，濟陰人也。常種五色香草，積數十年，食其實。一旦有五色神蛾止香樹末，客收而薦之以布，生桑蠶焉。時有好女夜至，自稱我與君作妻，道蠶狀。客與倶蠶，得百頭，繭皆如瓮。縿繭六十日乃盡。訖則倶去，莫知所如。淮南子曰：譬若鐘山之玉。許慎曰：鐘山，北陸無日之地，出美玉。】爰有龍鳳之象，古人之形。【西京雜記曰：趙後有寶琴曰鳳凰，皆以金玉隱起為龍 螭、鸞鳳、古賢、列女之像。】伯牙揮手，鍾期聴聲。【広雅曰：揮，動也。呂氏春秋曰：伯牙鼓琴，鍾子期聴之，志在泰山。鍾子期曰：善哉！巍巍乎若太山。須臾，志在流水，子期曰：湯湯乎若流水。子期死，伯牙破琴絶弦，終身不復鼓琴，以為世無賞音。列子曰：伯牙善鼓琴。鍾子期聴伯牙鼓琴，毎奏，鍾期輒窮其趣。伯牙舍琴而嘆曰：善哉子之聴。夫志相象，猶吾心也，吾於何逃聲哉？】華容灼爚，発采揚明。何其麗也！【裳 鰲：紋淅鮃玻。說文曰：灼，明也。又曰：爚，火光也。】伶倫比律，田連操張。【漢書曰：黃帝使伶倫自大夏之西，崑崙之陰，取竹之嶰谷，斷兩節間而吹之，以為黃鍾之宮，制十二簫，以聴鳳凰之音，以比黃鍾之宮，皆可以生之，是為律本。韓子曰：田連，成竅，天下善鼓琴者也。然而田連鼓上，成竅酎片下，而不成曲。或曰：成連，古之善音者。琴操：伯牙學琴於成連先生，先生曰：吾能傳曲而不能移情。吾師有方子春，善於琴，能作人之情，今在東海上，子能與我同事之乎？伯牙曰：夫子有命，敢不敬従。乃相與至海上見子春受業焉。】進御君子，新聲嘹亮。何其偉也！【嘹亮，聲清徹貌。亦與聊字義同。】及其初調，則角羽倶起，宮征相證。【王逸楚辭注曰：證，驗也。】參發並趣，上下累應。[足甚][足卓][石累][石各]。美聲將興。【広雅曰：，無常也。，壯大貌。　與磊同，力罪切。】固以和昶，而足耽矣。【広雅曰：昶，通也，敕兩切。】 爾乃理正聲，奏妙曲。揚《白雪》，發《清角》。【淮南子曰：師曠奏《白雪》而神禽下。《白雪》，五十弦瑟樂曲，未詳。韓子曰：昔衛公之晉，於濮水上宿。夜有鼓新聲者，召師涓撫琴寫之。公遂之晉，晉平公曰：試聽之。師曠援琴，一奏有《玄鶴》二八《來舞》，再奏而列，三奏延《頸鳴》，舒而舞。音中宮商。師曠曰：不如《清角》。師曠奏之，有雲從西北方起之，大風起，天雨隨之。此言感天地，《清角》為勝。宋玉對問曰：其為《陽春》《白雪》。韓子，師曠曰：《清征》之聲，不如《清角》。】紛淋浪以流離，奐淫衍而優渥。粲奕奕而高逝，馳岌岌以相屬。【広雅曰：奕奕，盛貌。王逸楚辭注曰：岌岌，高貌。】沛騰[辷咢]而競趣，翕[韋華][日華]而繁縟。【盛貌。繁縟，聲之細也。郭璞爾雅注曰：[辷咢]，相觸[辷咢]也。】狀若崇山，又象流波。浩兮湯湯，郁兮峩峩。【列子曰：伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：善哉！兮若泰山。志在流水，已見上文。】怫 胃煩冤，紆餘婆娑。【怫[心胃]煩冤，聲蘊積不安貌。怫，扶味切。[心胃]，音渭。風賦曰：勃鬱煩冤。上林賦曰：紆餘委蛇。】陵縱播逸，霍曚紛葩。【言聲陵縱播布而起，霍曚然似水聲。紛葩，開張貌。霍曚，盛貌。魯靈光殿賦曰：霍曚滄茅干】檢容授節，應變合度。兢名擅業，安軌徐歩。洋洋習習，聲烈遐布。含顯媚以送終，飄餘響乎泰素。【含顯媚之聲，以送曲終也。列子曰：太素者，質之始也。】若乃高軒飛觀，広夏閒房；【軒，長廊之有窗。】冬夜肅清，朗月垂光。新衣翠粲，纓徽流芳。 【子虛賦曰：翕呷翠粲。張揖曰：翠粲，衣聲也。班 自傷賦曰：紛翠粲兮 素聲。洛神賦曰：披羅衣之 粲。字雖不同，其義一也。爾雅曰：婦人之徽謂之 。郭璞曰：今之香纓也。】於是器冷弦調，心閒手敏。【毛萇詩傳曰：閒，習也。】觸 如志，唯意所擬。【說文曰：批，反手撃也，與 同；蒲結切。如志，謂如其志意。】初渉《[水緑]水》，中奏《清征》。【[水緑]水，已見上文。韓子曰：師曠奏清征，有玄鶴二八集廊門。】雅昶《唐堯》，終詠《微子》。【七略，雅暢第十七曰：琴道曰：堯暢逸。又曰：達則兼善天下，無不通暢，故謂之暢。昶與暢同。又曰：《微子操》，微子傷殷之將亡，終不可奈何，見鴻鵠高飛，援琴作操。】寛明弘潤，優遊躇　。【躇　，躊躇竦　。】拊弦安歌，新聲代起。【楚辭曰：翔江州而安歌。王逸曰：安意歌吟也。漢書曰：李延年善歌，為新變之聲。】 歌曰： 凌扶搖兮憩瀛洲，要列子兮為好仇。【爾雅曰：扶搖，風也。荘子曰：扶搖而上者九萬里。史記曰：瀛洲，海中神山也。列子曰：勃海之中有山曰瀛洲。荘子：列子御風 然者，風仙也。劉向上列子表曰：列子者，鄭人，與鄭繆公同時。漢書曰：列子，名禦寇，先荘子，荘子稱之。毛詩曰：窈窕淑女，君子好仇。】餐[水亢][水 ]兮帶朝霞，眇翩翩兮薄天游。【鄭玄曰：餐，夕食也。說文曰：餐，呑也。楚辭曰：餐六気而飮 兮，漱正陽而食朝霞。凌陽子明經曰：夏食 。 ，北方夜半気也。広雅曰：薄，至也。】齊萬物兮超自得，委性命兮任去留。【荘子有齊物篇。楚辭曰：漠靈靜以恬愉，澹無為而自得。服鳥賦曰：縱軀委命，不私與己。】激清響以赴會，何弦歌之綢繆！【會，節會也。論語曰：子之武城，聞弦歌之聲。毛詩傳曰：綢繆，猶纏綿也。】 於是曲引向闌，眾音將歇。【引，亦曲也。半在半罷謂之闌。】改韻易調，奇弄乃發。揚和顏，攘皓腕，【舞賦曰：嚴顏和而怡懌。洛神賦曰：攘皓腕於神滸。】飛纖指以馳 ，紛以流漫。【聲多也。不及也，師立切。說文曰：疾言也，徒合切。】或徘徊顧慕，擁鬱抑按。盤桓毓養，從容秘玩。【広雅曰：盤桓，不進貌。從容，舉動也。毓與育同。】闥爾奮逸，風駭雲亂。【闥，疾貌。七發曰：波涌而雲亂。】牢落凌 ，布曚半散。【牢落，猶遼落也。洞簫賦曰：翩綿連以牢落。劉 遂初賦曰：過句注而凌 。上林賦曰：布曚宏澤。甘泉賦曰：半散照爛，粲以成章。】豐融披離，斐[韋華]奐爛。【豐融，盛貌。風賦曰：被麗披離。斐　明貌。斐，敷尾切。於鬼切。風賦曰：　奐粲爛。】英聲發越，采采粲粲。【広雅曰：英，美也。】或間聲錯糅，狀若詭赴。【言其狀若詭詐而相赴也。鄭玄禮記注曰：糅，雜也。】雙美並進，駢馳翼驅。【駢，並也。翼，疾貌。蒼頡篇曰：隨後曰驅。】初若將乖，後卒同趣。或曲而不屈，直而不倨。【左傳，呉公子季札聞歌頌曰：直而不倨，曲而不屈。杜預曰：倨，傲也，居預切。】或相凌而不亂，或相離而不殊。【左氏傳曰：武城人斷其後之木而不殊。漢書音義曰：殊，猶絶也。】時劫掎以慷慨，或怨而躊躇。【說文曰：掎，偏引也。，嬌也，子庶切，或作姐，古字通，假借也。姐，子也切。韓詩曰：愛而不見，掻首躊躇。躊躇，猶躑躅也。】忽飄揺以輕邁，乍留聯而扶疏。【言扶疏四布也。】或參譚繁促，復迭攅仄。【參譚，相隨貌。參，七感切。譚，徒感切。一音並依字。攅仄，聚聲。長笛賦曰：攅仄。】從橫駱驛，奔[辷盾]相逼。【魯靈光殿賦曰：從橫駱驛。】拊嗟累贊，間不容息。【淮南子曰：時之反側，間不容息。高誘曰：不容気息，促之甚也。】泡艷奇偉，殫不可識。【高唐賦曰：譎詭奇偉，不可究陳。】若乃閒舒都雅，洪纖有宜。【說文曰：閒，雅也。毛萇詩傳曰：都，閒也。】清和條昶，案衍陸離。【案衍，不平貌。上林賦曰：陰淫案衍之音。衍，弋戰切。広雅曰：陸離，參差也。】穆溫柔以怡懌，婉順敘而委蛇。【毛萇傳曰：婉然，美貌。委蛇，聲長貌。鄭玄毛詩箋曰：委蛇，委曲自得之貌。】或乘險投會，邀隙趨危。【會，節會也。邀，要也。】[貝貝言]若離[昆鳥]鳴池，翼若游鴻翔曾崖。【蒼頡篇曰：■■，鳥聲也。琴道曰：操似鴻雁詠之聲。張衡舞賦曰：含清哇而吟詠，若離■■姑耶。】紛文斐尾，慊[糹參]離[糹麗]【紛文斐尾，文彩貌。慊[糹參]離[糹麗]，羽毛貌。】微風餘音，靡靡猗猗。【靡靡，順風貌。猗猗，眾盛貌。】 或[手 ][手 ]櫟[手 ]，縹繚插冽。【■櫟 ，皆手撫弦之貌。爾雅曰： ，牽也。劉煕孟子注曰： ，牽也，力頭切。說文曰：■，反手撃也。広雅曰：櫟，撃也。毛詩曰：薄言 之。傳曰： ，取也。縹繚插冽，聲相糾激之貌。說文曰：繚，纏也。上林賦曰：轉騰插冽。插冽，水波浪貌，言聲似也。】輕行浮彈，明[女畫][目癸]慧。【說文曰：軌，靜好也。 祭，察也。七祭切。】疾而不速，留而不滯。【左氏傳，呉公子札觀頌曰：處而不底，行而不流。淮南子曰：流而不滯。】翩綿飄 。微音迅逝。遠而聽之，若鸞鳳和鳴戲雲中；迫而察之，若眾葩敷榮曜春風。【古本葩字為此莞，郭璞三蒼為古花字。今讀音於彼切。字林，音於彼切。張衡思玄賦曰：天地煙泄　[B091]含■，鳴鶴交頸，雎鳩相和。以韻推之，所以不惑。】既豐贍以多姿，又善始而令終。【字書曰：贍，足也。封禪書曰：豈不善始善終哉。毛詩曰：高朗令終。令，善也，】嗟[女交]妙以弘麗，何變態之無窮！【西京賦曰：盡變態乎其中。】 若夫三春之初，麗服以時。【班固終南山賦曰：三春之季，孟夏之初。纂要曰：一時三月謂之三春，九十日謂之九春。西京賦曰：麗服揚菁。】乃攜友生，以遨以嬉。【毛詩曰：雖有兄弟，不如友生。又曰：以遨以游。說文曰：嬉，樂也。】渉蘭圃，登重基。【春秋運斗樞曰：山者地之基。】背長林，翳華芝。【甘泉賦曰：登夫鳳皇而翳華芝。】臨清流，賦新詩。【楚辭曰：竊賦詩之所明。王逸曰：賦，鋪也。】嘉魚龍之逸豫，樂百卉之榮滋。【樂動聲儀，孔子曰：風雨動魚龍，仁義動君子。歸田賦曰：百卉滋榮。】理重華之遺操，慨遠慕而長思。【重華，謂舜也。琴道曰：舜操者，昔虞舜聖徳玄遠，遂升天子，喟然念親，巍巍上帝之位不足保，援琴作操。】 若乃華堂曲宴，密友近賓。蘭餚兼御，旨酒清醇。【邊讓章華台賦曰：蘭餚山竦，椒酒淵流。毛詩曰：旨酒思柔。醇，厚也。】進南荊，發西秦。【南荊即荊艷，楚舞也。古妾薄命行歌曰：齊謳楚舞紛紛。漢書有秦倡員。】紹《陵陽》，度《巴人》。【宋玉對問曰：既而曰《陵陽》《白雪》，國中唱而和之者彌寡。然集所載與文選不同，各隨所用而引之。又對曰：客有歌於郢中者，始曰《巴人》。】 變用雜而並起，竦眾聽而駭神。料殊功而比操，豈笙鑰之能倫？ 若次其曲引所宜，則《広陵》《止息》，《東武》《太山》。【《広陵》等曲今並猶存，未詳所起。應 與劉孔才書曰：聽《広陵》之清散。傅玄琴賦曰：馬融譚思於《止息》。魏武帝樂府有《東武吟》。曹植有《太山》梁甫吟。左思齊都賦注曰：《東武》、《太山》，皆齊之土風謠歌，謳吟之曲名也。然引應及傅者，明古有此曲，轉以相證耳，非嵇康之言出於此也。佗皆類此。】《飛龍》《鹿鳴》，《[昆鳥]鶏》《游弦》。【漢書曰：房中樂有《飛龍章》。毛詩序曰：《鹿鳴》，宴群臣也。蔡 琴操曰：《鹿鳴》者，周大臣之所作也。王道衰，大臣知賢者幽隱，故彈弦風諫。古相和歌者有《[昆鳥]鶏》曲。《游弦》，未詳。】更唱迭奏，聲若自然。【高唐賦曰：更唱迭和。】流楚窈窕，懲躁雪煩。【言流行清楚窈窕之聲，足以懲止躁競，雪盪煩懣也。懲，直陵切。】下逮謠俗，蔡氏五曲。【歌録曰：空侯謠俗行，蓋亦古曲，未詳本末。俗傳蔡氏五曲：《遊春》、 《 水》、《坐愁》、《秋思》、《幽居》也。】王昭楚妃，千里別鶴。猶有一切承間[竹辷告]乏。亦有可觀者焉。【琴操曰：王襄女，漢元帝時獻入後宮，以妻單于。昭君心念郷土，乃作怨曠之歌。歌録曰：石崇楚妃嘆歌辭曰：楚妃嘆莫知其所由。楚之賢妃能立徳著勛，垂名於後，唯樊姫焉，故令嘆詠聲永世不絶，疑必爾也。相鶴經曰：鶴一舉千里。蔡 琴操曰：商陵牧子娶妻五年，無子，父兄欲為改娶，牧子援琴鼓之，嘆別鶴以舒其慎懣，故曰《別鶴操》。鶴一舉千里，故名千里別鶴也。崔豹古今注曰：《別鶴操》，商陵牧子所作也。牧子娶妻五年，無子，父母將為之改娶。妻聞之，中夜起，聞鶴聲，倚戸而悲。牧子聞之，愴然歌曰：將乖比翼隔天端，山川悠遠路漫漫。攬衣不寢食。後人因以為樂章也。漢書音義曰：一切，權時也。　，已見上文。】然非夫曠遠者，不能與之嬉遊；非夫淵靜者，不能與之閒止；【荘子，老 曰：其居也，淵而靜。】非夫放達者，不能與之無吝；【說文曰：吝，亦貪惜也。】非夫至精者，不能與之析理也。【周易曰：非天子之至精，其熟能與於此。荘子曰：判天下之美，析萬物之理。】 若論其體勢，詳其風聲。器和故響逸，張急故聲清。【說苑曰：應侯與賈子坐，聞有鼓瑟之聲。應侯曰：今瑟一何怨也？賈子曰：張急調下，使之怨也。夫張急者，良材也；調下者，官卑也。取良材而卑官之，能無怨乎？蔡 月令章句曰：凡弦之緩急為清濁，琴緊其弦則清，縵則濁。】間遼故音 ，弦長故徽鳴。【間遼，謂弦間遼遠也。弦長，謂徽闊而弦長也。阮籍樂論曰：琵琶、箏、笛，間促而聲高；琴、瑟之體，間遼而音 。義與此同。鄭玄周禮注曰： ，短也，音婢。傅毅雅琴賦曰：時促均而増徽，接角征而控商】。性　靜以端理，含至徳之和平。【禮記曰：　靜精微，易教也。孝經曰：昔者先王有至徳要道。禮記曰：樂行血気和平。】誠可以感盪心志，而發那 印【說文曰：泄，除去也。舞賦曰：幽情形而外揚。】是故懷戚者聞之，莫不藻懍慘淒，愀愴傷心。【字林曰：慘，毒也。漢書音義，郭璞曰：愀，變色貌。說文曰：愴，傷也。藻，七感切。慘，七敢切。愀，七小切。】含哀懊 ，不能自禁。【字林曰：懊 ，內悲也。列子曰：喜懼簞舞，不能自禁。懊，於六切。 ，音伊。】其康樂者聞之，則[勾欠]愉歓釋，[手卞]舞踴溢。【說文曰：γ慘玻 鯰 小】留連瀾漫，[口 ][口 ]終日【服虔通俗篇曰：樂不勝謂之　■歟 小｀澹 小】若和平者聽之，則怡養悅帥，淑穆玄真。広雅曰：養，樂也。恬虛樂古，棄事遺身。【荘子曰：虛靜恬趨抔頼輪 烈病　衷虎浩 略 尾煥汀】是以伯夷以之廉，顏回以之仁，【論語，子曰：伯夷叔齊餓於首陽之下。又曰：顏回問仁，子曰：克己復禮為仁。列子，子夏問孔子曰：顏回之為仁奚若？子曰：回之仁賢於丘。】比干以之忠，尾生以之信。【論語曰：比干諫而死。荘子，盜跖曰：尾生與女子不來，水至不去，抱柱而死。高誘注淮南子曰：尾生，魯人，與婦人期於梁下，不至而水溺死。】惠施以之辯給，萬石以之訥慎。【荘子曰：惠施多方，其書五車。高誘曰：惠施，宋人，仕魏，為惠王相。漢書曰：萬石君奮，恭謹，舉朝無比。奮長子建，次甲，次乙、慶，皆以馴行孝謹，官至二千石。景帝曰：石君及四子皆二千石，人臣尊寵，乃舉集其門，凡號奮為萬石君。建郎中令奏下，建讀之，驚恐曰：書馬者，與尾而五，今乃四，不足一，譴死矣。其為謹，雖佗皆如是。服虔曰：作馬字下四而為五，建上書奏，誤作四。慶為太僕，御出，上問車中幾馬，慶策數馬，舉手曰：四馬。孔安國曰：訥，遲鈍也。】其餘觸類而長，所致非一。同歸殊途，或文或質。【周易曰：引而伸之，觸類而長之。又曰：天下同歸而殊途，一致而百慮。禮記曰：虞、夏之質，殷、周之文，至矣。】總中和以統物，咸日用而不失。【禮記曰：樂者，天地之命，中和之紀。周易曰：百姓日用而不知。】其感人動物，蓋亦弘矣！【禮記曰：樂其感人深。】 於時也，金石寢聲，匏竹屏気。【孔安國曰：屏，除也。】王豹輟謳，狄牙喪味。【孟子，淳于 曰：昔王豹處淇，而河西善謳。說文曰：謳，齊歌也。淮南子曰： 、 之水合，狄牙嘗而知之。】 天呉踴躍於重淵，王喬披雲而下墜。【山海經曰：朝陽之谷，有神名曰天呉，是為水伯，其形首足尾並人面而色青。楚辭曰：譬若王】喬之乘雲兮，載赤霄而凌太清。舞　於庭階，游女飄焉而來萃。【說文曰：　，鳳屬，神鳥也。國語曰：周文王時，　鳴於岐山。韓詩曰：漢有游女，不可求思。薛君曰：游女，漢神也，言漢神時見，不可求而得之。列女傳曰：游女，漢水神。鄭大夫交甫於漢皋見之。聘之橘柚。張衡南都賦曰：游女弄珠於漢皋之曲。】感天地以致和，況　行之眾類。【禮記曰：聖人作樂以應天，制禮以應地，此則樂者天之和也。洞簫賦曰：蟋蟀　蠖，　行喘息，垂喙■轉， 忘食。說文曰：　，行也，凡生之類行皆曰　。】嘉斯器之懿茂，詠茲文以自慰。永服御而不厭，信古今之所貴。【懿，美也。傅毅雅琴賦曰：明仁義以 己，故永御而密親。】 亂曰：[心音]々琴徳，不可測兮【劉向雅琴賦曰；游予心以広觀，且徳樂之跡幀： 虎鄭 駄妹病Ｉ 虎漢途裁病】體清心遠，[辷貌]難極兮。良質美手，遇今世兮。紛綸翕響，冠眾藝兮。識音者希，孰能珍兮。【古詩曰：不惜歌者苦，但傷知音希。】能盡雅琴，唯至人兮。【賈逵曰：唯，獨也。】