欽定執中成憲 [四庫本] · 御製執中成憲序

惟我 皇考法天行健一日萬防宵旰不遑猶以其閒 簡命儒臣採錄經史子集所載自古帝王元徳顯功訏謨大訓以及名臣奏章先儒語類深切治道者次第進呈 皇考親為刪定命曰執中成憲始於雍正六年仲春成於十三年中夏未及刋布而我 皇考遽遐棄臣民予小子向雖承 訓示一二節全編則未之見也嗣統後每以防暇始發而讀之既卒業然後知 聖心聖學實與堯舜孔子同揆而汲汲於是編則専以啓迪後人昭垂標凖也間嘗殫思大學一書因見仲尼祖述堯舜之實義焉其所謂眀徳者即虞書所謂道心也所謂眀眀徳者懼其為人心所蔽也所謂格物致知者嚴辨人心道心之界以盡萬事萬物之理即書所謂惟精也所謂正心誠意者力祛人心之雜以致道心之純即書所謂惟一也所謂脩身齊家治國平天下而止於至善者即書所謂允執厥中也然極乎執中之量則惟堯舜為無歉而中之散見扵萬事萬物者則不惟三代聖王即秦漢以後仁厚英哲之君下及中主亦必有一事二事之合焉不獨臯夔益契伊傅周召孔曽思孟即近代羣儒文士亦必有一話一言之合焉故中庸曰舜好問而好察邇言執其兩端用其中扵民蓋中之理無事無物而不具亦無人而不知是即明徳之根扵性而不息者而惟舜能察之惟舜能執之惟舜能用之故善與人同合徳扵天地我 皇考編定是書自二帝三王之事古聖賢之言下逮羣儒文士之可節取者兼收而不遺用是道也 皇考之治天下無一事不審其則無一物能匿其情即書所謂惟精大學所謂物格而知至無一時之不敬無一念之不誠即書所謂惟一大學所謂心正而意誠故凡施於政教者或予或奪或寛或嚴或抑遲速之稍有不同而無不立乎大中可為民極即書所謂執中大學所謂身脩家齊國治天下平而眀徳新民皆止扵至善也而所以立綱陳紀更化善治其大者皆斷自 聖心而細者亦博採扵眾議有其人不能皆入扵善而一言之中必不廢焉即中庸所謂好問好察執兩用中也然我 皇考聰眀睿智夙具於 聖性而養成扵 聖學者已數十年故 皇考之惟精乃不思而得 皇考之惟一乃不勉而中 皇考之執中而化成天下乃從容中道無為而成豈復有資扵是書所以 親為刪定者正恐在後之恫懵然無見扵執中立極之道爰示之以成憲也豈惟予小子奉以終身惟日兢兢無 敢逾越哉世世子孫苟能服膺勿失而溯其淵源則扵堯舜孔子之道一以貫之矣豈惟君人者舎是無以建其有極以消天下之偏陂反側哉凡百有位果能是訓是行則上之可輔理成化以著勲猷而下亦可以謹身而寡過扵以謨眀弼諧共臻喜起眀良之盛無難矣乾隆丙辰三月望日