欽定皇輿西域圖志 · 卷四十八

欽定四庫全書 欽定皇輿西域圖志卷四十八目録 雜録二 回部 世系 字書 語言 故事 附記 欽定皇輿西域圖志卷四十八目録 欽定四庫全書 欽定皇輿西域圖志卷四十八 雜録二 回部 世系 青吉斯汗族屬回部舊汗名青吉斯為第一世以上無考子察罕代瑪瑪奇為第二世察罕代瑪瑪奇子哈喇拜蘇畢喇克為第三世哈喇拜蘇畢喇克子達瓦齊為第四世達瓦齊子巴爾當為第五世巴爾當子巴圖爾博汗為第六世巴圖爾博汗子圖墨訥為第七世圖墨訥子阿沽斯為第八世阿沽斯子海都為第九世海都子薩木布瓦為第十世薩木布瓦子特木爾圖胡魯克為第十一世特木爾圖胡魯克子克則爾和卓為第十二世克則爾和卓子錫喇里為第十三世錫喇里子錫喇瑪哈木特為第十四世錫喇瑪哈木特子瑪木特為第十五世瑪木特子素勒坦玉努斯為第十六世素勒坦玉努斯子素勒坦阿瑪特為第十七世素勒坦阿瑪特子素勒坦賽葉特為第十八世素勒坦賽葉特子阿布都里錫特為第十九世阿布都里錫特子阿布都喇伊木為第二十世阿布都喇伊木子巴巴污為第二十一世巴巴汗子阿克巴錫為第二十二世阿克巴錫子素勒坦阿哈木特伊斯懇德爾為第二十三世素勒坦阿哈木特子莽蘇爾哈色木為第二十四世莽蘇爾子阿布都勒拉為第二十五世 按青吉斯與元世祖同名其支屬為回部舊汗之子孫故首列卷內第二十五世以後式微無考相傳舊居天山北詳見後故事條 ????噶木巴爾族屬秉持回教之祖派噶木巴爾為第一世派噶木巴爾同祖兄阿布塔拉布子阿里為第二世阿里子伊瑪木阿三伊瑪木鄂賽音為第三世伊瑪木鄂賽音子阿里阿克伯爾阿里阿斯嘠爾伊瑪木再努勒阿畢丁為第四世伊瑪木再努勒阿畢丁子伊瑪木瑪木特巴克爾為第五世伊瑪木瑪木特巴克爾子伊瑪木扎丕爾薩氐克為第六世伊瑪木扎丕爾薩氐克子伊瑪木木色伊喀則木為第七世伊瑪木木色伊克則木子伊瑪木阿里伊木西里雜為第八世伊瑪木阿里伊木西里雜子賽葉特塔里布為第九世賽葉特塔里布子賽葉特阿布都勒拉為第十世賽葉特阿布都勒拉子賽葉特阿布雜勒為第十一世賽葉特阿布雜勒子阿布都勒拉為第十二世阿布都勒拉子賽葉特阿哈瑪特為第十三世賽葉特阿哈瑪特子賽葉特瑪木特為第十四世賽葉特瑪木特子賽葉特沙喀三為第十五世沙喀三子沙額色尹為第十六世沙額色尹子賽葉特扎拉里丁為第十七世賽葉特扎拉里丁子阿布都勒拉賽葉特克瑪里丁瑪哈木特為第十八世賽葉特克瑪里丁子賽葉特布爾哈尼丁為第十九世賽葉特布爾哈尼丁子米爾氐瓜納為第二十世米爾氐瓜納子阿布雜勒賽葉特瑪木特為第二十一世賽葉特瑪木特子賽葉特克瑪勒賽葉特布喇尼丁賽葉特阿哈瑪特為第二十二世賽葉特布喇尼丁子賽葉特扎拉里丁為第二十三世賽葉特扎拉里丁子瑪哈圖木阿雜木漠羅克瑪木特為第二十四世瑪哈圖木阿雜木子瑪木特額敏多斯和卓巴哈古敦阿布都哈里克瑪木特伊布喇伊木伊薩木瑪木特阿里阿拉勒顔瑪木特色德克阿三沙伊赫和卓阿布都勒拉為第二十五世瑪木特額敏子哈色木木薩墨敏瑪木特玉素布多斯和卓子木斯塔帕為第二十六世瑪木特玉素布子伊達雅圖勒拉和卓喀喇瑪特和卓堪和卓木斯塔帕子烏什和卓為第二十七世伊達雅圖勒拉和卓子雅雅和卓阿布都色墨特瑪哈氐和卓阿三和卓布喇尼敦喀喇瑪特和卓子阿布都哈里克墨敏愛三烏什和卓子素賚滿為第二十八世雅雅和卓子霍集占瑪罕木特墨敏子木薩沙和卓阿里和卓阿布都勒拉額色尹帕爾薩素賚滿子阿布都喇滿為第二十九世瑪罕木特子波羅尼都霍集占木薩子瑪木特瑪木特額敏阿里布阿里和卓子圖爾都阿布都勒拉子阿克博托額色尹子克新和卓阿布都喇滿子阿布都訥色爾為第三十世 按瑪罕木特子波羅尼都霍集占即大和卓木小和卓木兩逆酋也其第二十五世之巴哈古敦阿布都哈里克瑪木特伊布喇伊木伊薩木瑪木特阿里阿拉勒顔瑪木特色德克阿三沙伊赫和卓阿布都勒拉共十二支析居布哈爾痕都斯坦諸處第二十六世之哈色木後遷布哈爾木薩爾後遷拜勒哈世次不備載 郡王霍集斯族屬始祖莽蘇爾為第一世莽蘇爾子尼贊為第二世尼贊子和錫塔伊布為第三世和錫塔伊布子阿贊為第四世阿贊子阿喇斯木爾蘇布哈色木為第五世阿喇斯子阿喇都噶布阿布都喇滿霍集斯玉木爾哈色木子色里木額敏和錫特伊布為第六世阿布都噶布子阿布薩塔爾阿布都海里克阿布都噶普爾阿布都喇滿子阿布都喇伊木阿布納斯霍集斯子漠咱帕爾呼達巴爾氐托克托索丕哈達爾瑪瑪達里阿布都拉玉木爾子和代巴爾氐瑪瑪特阿里索丕為第七世 輔國公霍什克伯克族屬始祖阿錫木為第一世阿錫木子霍什克伯克為第二世霍什克伯克子哈色木為第三世哈色木子瑪瑪特阿布都拉為第四世瑪瑪特阿布都拉子阿瓦斯為第五世阿瓦斯子霍什克伯克木巴喇克沙木喀喇巴沙阿里木沙為第六世霍什克伯克子阿雜木沙阿奇木沙阿達勒沙哈里沙木巴喇克沙子裡木沙為第七世阿雜木沙子阿濟資為第八世 按霍集斯霍什克伯克族屬以新附居京師故悉其世次較詳附載派噶木巴爾之後霍什克伯克與其高祖同名蓋回俗不知避諱耳 字書 回部與準噶爾接壤而其書特異共二十九字頭□【音□里普】□【音別平聲輕呼】□【音貼平聲】□【音色平聲】□【音之木】□【音哈】□【音哈喉音】□【音□爾】□【音雜爾】□【音勒彈舌音】□【音則平聲露齒輕音】□【音森】□【音□】□【音薩忒】□【音雜忒與□通用】□【音伊忒喀喉音】□【音伊雜哈喉音】□【音阿音】□【音阿音喉音】□【音披野】□【音喀普喉音】□【音喀普唇音】□【音拉摸】□【音□摸】□【音弩□】□【音窪】□【音赫伊】□【音拉摸愛里普】□【音呀】按二十九字頭中凡音二字三字四五字者皆合讀成音後仿此 六外字頭□【音默忒】□【音□模則】□【音忒失都忒】□【音□欽】□【音同□而稍輕】□【音同□而稍輕】 按凡字上加□則成重讀正音□□□三字於連字上用之□□二字頭所以補□□兩音之不足也 化單字法於二十九字頭上加一小撇名則白爾各成一音於二十九字頭下加一小撇名則爾各成一音於二十九字頭上加一勾名帕尺各成一音共得八十七字□【音阿】□【音伊】□【音烏】□【音巴】□【音必】□【音逋】□【音他輕音】□【音梯輕音】□【音□輕音】□【音□輕音】□【音西輕音】□【音蘇輕音】□【音札】□【音基】□【音珠】□【音哈輕音】□【音黑輕音】□【音呼輕音】□【音哈喉音】□【音黑喉音】□【音呼喉音】□【音達】□【音低】□【音都】□【音咱次重音】□【音菹次重音】□【音租次重音】□【音喇彈舌音】□【音哩彈舌音】□【音羅彈舌音】□【音咱露齒輕音】□【音菹露齒輕音】□【音租露齒輕音】□【音□次重音】□【音西次重音】□【音蘇次重音】□【音要】□【音詩】□【音書】□【音薩重音】□【音西重音】□【音蘇重音】□【音咱次重音】□【音□次重音】□【音租次重音】□【音他重音】□【音□重音】□【音拖重音】□【音咱重音】□【音菹重音】□【音租重音】□【音阿重音】□【音伊重音】□【音烏重音】□【音阿喉音】□【音伊喉音】□【音烏喉音】□【音帕】□【音披】□【音鋪】□【音喀喉音】□【音克喉音】□【音枮喉音】□【音喀輕音】□【音克輕音】□【音枮輕音】□【音拉輕音】□【音里輕音】□【音祿輕音】□【音瑪】□【音米】□【音□】□【音那】□【音呢】□【音挪】□【音穵】□【音尾】□【音屋】□【音哈】□【音黑】□【音呼】□【音拉重音】□【音里重音】□【音祿重音】□【音雅】□【音奕】□【音約】又於二十九字頭上加兩小撇名都則白爾各成一音於二十九字頭下加兩小撇名都則爾各成一音於二十九字頭上加兩小勾名都帕尺各成一音共得八十七字□【音安】□【音音】□【音溫】□【音班】□【音彬】□【音奔】□【音灘輕音】□【音汀輕音】□【音吞輕音】□【音三輕音】□【音新輕音】□【音孫輕音】□【音□】□【音津】□【音準】□【音漢輕音】□【音欣輕音】□【音葷輕音】□【音漢喉音】□【音欣喉音】□【音葷喉音】□【音單】□【音丁】□【音敦】□【音贊次重音】□【音怎次重音】□【音尊次重音】□【音攬彈舌音】□【音臨彈舌音】□【音倫彈舌音】□【音□露齒輕音】□【音怎露齒輕音】□【音尊露齒輕音】□【音三次重音】□【音新次重音】□【音孫次重音】□【音山】□【音深】□【音純】□【音三重音】□【音新重音】□【音孫重音】□【音□次重音】□【音怎次重音】□【音尊次重音】□【音灘重音】□【音□重音】□【音吞重音】□【音贊重音】□【音怎重音】□【音尊重音】□【音安重音】□【音因重音】□【音溫重音】□【音安喉音】□【音因喉音】□【音溫喉音】□【音潘】□【音娉】□【音噴】□【音龕喉音】□【音肯喉音】□【音坤喉音】□【音龕輕音】□【音肯輕音】□【音坤輕音】□【音攬輕音】□【音臨輕音】□【音倫輕音】□【音蠻】□【音冺】□【音□】□【音難】□【音呢恩】□【音嫩】□【音彎】□【音獲溫】□【音五恩】□【音漢】□【音欣】□【音葷】□【音攬重音】□【音臨重音】□【音倫重音】□【音煙】□【音氤】□【音氳】 化連字法於二十九單字中提一字頭為綱以余字連屬成字如是旋相配合各成一音如□【音阿阿上字重兼愛音下字輕合讀成音□字中阿伊烏三字不更以丨配合阿字例止用□合丨成字上加□連字例也余做此】□【音伊伊上字重下字輕例用□配丨仍加□合書成字】□【音烏烏上字重下字輕例用□配丨仍加□合書成字】□【音阿巴】□【音伊必】□【音□逋】□【音阿他輕音】□【音伊梯輕音】□【音烏拖輕音】□【音阿薩輕音】□【音伊西輕音】□【音烏蘇輕音】□【音阿扎】□【音伊基】□【音烏珠】□【音阿哈輕音】□【音伊黑輕音】□【音烏呼輕音】□【音阿哈喉音】□【音伊黑喉音】□【音烏呼喉音】□【音阿達】□【音伊低】□【音烏都】□【音阿咱次重音】□【音伊菹次重音】□【音烏租次重音】□【音阿喇彈舌音】□【音伊哩彈舌音】□【音烏羅彈舌音】□【音阿咱露齒輕音】□【音伊菹露齒輕音】□【音烏租露齒輕音】□【音阿薩次重音】□【音伊西次重音】□【音烏蘇次重音】□【音阿耎】□【音伊詩】□【音烏書】□【音阿薩重音】□【音伊西重音】□【音烏蘇重音】□【音阿咱次重音】□【音伊菹次重音】□【音烏租次重音】□【音阿他重音】□【音伊梯重音】□【音烏拖重音】□【音阿咱重音】□【音伊菹重音】□【音烏租重音】□【音阿阿重音】□【音伊伊重音】□【音烏烏重音】□【音阿阿喉音】□【音伊伊喉音】□【音烏烏喉音】□【音阿怕】□【音伊披】□【音烏鋪】□【音阿哈喉音】□【音伊□喉音】□【音烏枯喉音】□【音阿喀輕音】□【音伊克輕音】□【音烏枯輕音】□【音阿拉輕音】□【音伊里輕音】□【音烏祿輕音】□【音阿瑪】□【音伊□】□【音烏母】□【音阿那】□【音伊呢】□【音烏□】□【音阿穵】□【音伊尾】□【音烏屋】□【音阿哈】□【音伊黑】□【音烏呼】□【音阿拉重音】□【音伊拉重音】□【音烏拉重音】□【音阿雅】□【音伊奕】□【音烏約】右以丨字頭為綱配合余字頭化八十七字□□以下各字頭仿此 按連字法皆以兩單字合讀別成一音惟以□字連他字例不合讀仍作兩音有宜用合讀者例以□字頭所化連字通用故□字頭不另列為綱外有連三字連四字者皆以此連字例推之別加□【音忒失都忒】字於上以著分音兩用之義如□□□三字連成□字上加□將中□字分兩音若加則白爾應作巴他他薩四音緊讀成字也 ︹史記大宛傳︺【漢書西域傳同】安息畫革旁行以為書記︹唐書西域傳︺龜茲旁行書疏勒文字同婆羅門按龜茲屬今山南回部書法旁行亦與今同惟點畫孳生之法史無可考又按唐書西域傳天竺國有文字書貝多葉以記事天竺為今之烏斯藏字書與回部迥殊有天竺字母五十字其番俗通行之字又與天竺字異別有西番字母三十字均詳見 欽定同文韻統今回部迤南藩屬痕都斯坦部雖與古天竺隣接要為回部支派故其字書仍同回部也 語言 回部語言凡三種自今哈密辟展以西至喀什噶爾葉爾羌和闐大率相同謂之圖爾奇語外藩拔達克山博羅爾諸部所習者名帕爾西語別有和爾盎語則惟回回祖國墨克默德那諸部習之與圖爾奇帕爾西語音又復迥異 葉爾羌西南界連拔達克山諸部其所屬之地多有以帕爾西語名者如阿布普爾坡斯恰木喀瑪喇克喀爾楚之類皆是 回語與准語絶殊而亦間有相同者如稱萬數為圖們稱黑色為哈拉稱泉為布拉克之類又有近似者如准語稱水為烏蘇回語謂蘇准語謂雪為穆薩爾回語謂穆素爾之類 ︹唐書西域傳︺亟墨即漢姑墨國與龜茲言語少異︹宋馬端臨文獻通考︺渴盤陀語言與于闐相似其間多有異者□朱俱波言語與于闐相似其間少異 按史傳所載諸部言語之槩大致簡略如山南姑墨龜茲于闐諸國皆屬今之回部所云相似而少異者殆即今時回語有圖爾盎帕爾西之分也至如回部葉爾羌西境有河名葉什勒【舊音伊西洱今照本音更正】庫爾淖爾回語謂河為庫爾准語謂河為淖爾即一名之間而准語回語又復互見是則稱謂沿仍固未可以一律拘耳 故事 回部祖國名墨克默德那在葉爾羌極西境相傳派噶木巴爾自祖國東遷至今山南葉爾羌和闐等處回教始盛故回部紀年自派噶木巴爾始至今乾隆四十四年己亥歲共一千一百九十三年矣 青吉斯汗一支相傳舊居天山北塔爾巴噶台阿勒台鄂拉額米爾薩里等處後其地為準部所有青吉斯汗子孫式微今塔爾巴噶台諸處無復回部支裔矣 派噶木巴爾四子曰阿布勒哈色木伊畢喇伊木塔伊布塔伊爾俱早夭以女妻同祖兄子阿里是傳回教蓋同姓為婚回俗不禁也 回部役屬準噶爾時舊曾遷辟展人戶於烏什因以辟展地名名烏什之地如哈喇和卓森尼木魯克察克托克三洋赫布干連木齊木雅木什之屬至今彼此相同示不忘本意也 元時回部有汗曰眉哩特木爾世居伊楞之地在今布哈爾西其旁沙賴子城有良匠喀瑪爾居之︹明史西域傳︺天方古筠沖地一名天堂又曰默伽天方於西域為大國男子削髮以布纒之婦女則編髮蓋頭不露其面相傳回回設教之祖曰瑪哈木特【舊作馬哈麻今改正】者首於此地行教死即葬焉墓頂常有光日夜不熄後人遵其教久而不衰墓後有一井水清而甘泛海者必汲以行遇颶風取水灑之即息　默德那回回祖國也地近天方相傳其初國王瑪哈木特【舊作謨罕驀德今改正】生而神靈盡臣服西域諸國 按山南回部自派噶木巴爾流傳至今紀年可考與明史所載首先行教之瑪哈木特世次先後莫詳意派噶木巴爾自其祖國東來為今山南回部之祖而瑪哈木特行教於天方祖國又當在派噶木巴爾之前也明史舊稱馬哈麻即謨罕驀德皆瑪哈木特之訛 附記 庫車山洞中有漢字石刻方徑尺許用回文折旋皆釋典語當屬唐時遺蹟其緣起無考 回地歷代教主墓前多樹碑石名塔哩克塔實大書深刻與內地無殊惟不事墨搨流傳故回地有碑而無帖 回書有名陀犁克者如內地之史字書名阿里卜回經名庫魯安醫書名惕普奇塔普農書名哩薩拉占候之書名魯斯納默余書凡數百種其流傳內地者絶少準噶爾人稱回人為和通稱和卓者有道行之謂稱阿琿者師長之謂亦有以人名其地者如哈喇和卓博爾海阿勒玉素布達烏圖之屬有以部落名其地者如庫車屬之特集克是也回部流傳有開元景德錢彼時未能臣服其地當自中國攜往者 乾隆二十一年於吐爾番掘地得宋龍泉窯瓷盤一侍衛哈青阿幣易以進有 御製詩恭載疆域門辟展屬條下 魏文帝詔南方龍眼荔枝寜比西國蒲萄石?石?之稱不見他書今回果有名奇石?食者疑即此種奇石?食四字急讀當成石?耳有 御製奇石?食詩恭載土產門 我師平回部時所過回地桑椹豐碩甘美勝常營中取佐軍食士卒採摘風戾兼資糗糒向時回中桑椹從未有茂美若此者至今傳 御製阿克蘇桑椹熟詩恭載土產門 ︹後漢書西域傳︺莎車將君得在於闐暴虐百姓患之明帝永平三年其大人都末出城見野豕欲射之豕乃言曰無射我我乃為汝殺君得都末因此即與兄弟共殺君得︹耿恭傳︺恭於城【疏勒城】中穿井十五丈不得水吏士渇乏恭仰嘆曰聞昔貳師將軍拔佩刀刺山飛泉湧出今漢德神明豈有窮哉乃向井再拜為吏士禱有頃水泉奔出 ︹魏書高車傳︺匈奴單于生二女姿容甚美國人皆以為神單于曰吾有此女安可配人將以與天乃於國北無人之地築高台置二女其上曰請天自迎之乃有一老狼晝夜守台嘷呼因穿台下為空穴經時不去其小女下為狼妻而產子後遂滋繁成國故其人好引聲長歌又似狼嘷 ︹北史西域傳︺疏勒國遣使送釋迦牟尼佛袈裟一長二丈余帝以審是佛衣應有靈異遂燒之以驗虛實置於猛火之上經日不然人手足皆六指產子非六指者即不育 按山南回部之地即漢西域之三十六國史傳引徵事蹟已分見於疆域門茲復撮舉未備者數條附載卷末如耿恭拜井靈著飛泉久為西域典故至豕言狼產事近不經六指賦形尤非恆理而疏勒遣送佛衣亦與今回教不合記載流傳尚奇斗詭類難徵信聊存之以備審正雲 欽定皇輿西域圖志卷四十八