奇門旨歸 · 奇門旨歸【卷二】
楚北興國朱浩文星源述
煙波釣叟歌
陰陽順逆妙難窮，二至還鄉一九宮，若能了達陰陽理，天地都來一掌中，軒轅黃帝戰蚩尤，
涿鹿經年苦未休，偶夢天神授符訣，登壇致祭謹虔修，神龍負圖出洛水，彩鳳啣書碧雲里，
因命風后演成文，遁甲奇門從此始，一千八十當時制，太公刪為七十二，逮於漢代張子房，
一十八局為精藝，先須掌上排九宮，縱橫十五在其中，次將八卦輪八節，一氣統三為正宗，
陰陽二遁分順逆，一氣三元人莫測，五日都來換一元，接氣超神為準則，認取九宮為九星，
八門又逐九宮行，九宮逢甲為值符，八門值使自分明，符上之門為值使，十時一易堪憑據，
值符常遺加時干，值使順逆遁宮去，六甲元號六儀名，三奇即是乙丙丁，陽遁順儀奇逆布，
陰遁逆儀奇順行，吉門偶爾合三奇，萬事稱心萬事宜，更合從旁加檢點，余宮不可有微疵，
三奇得使誠堪取，六甲遇之非小補，乙逢犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎，又有三奇游六儀，
號為玉女守門扉，若作陰私和合事，請君但向此中推，天三門兮地四戶，問君此法知何處，
太沖小吉與從魁，此是天門私出路，地戶除危定與開，舉事皆從此中去，**太陰太常君，
三神元是地私門，更得奇儀相照耀，出門百事總欣欣，太沖天馬最為貴，猝然有難宜逃避，
但能乘取天馬方，劍戟如林不足畏，三為生氣五為死，勝在三分衰在五，能識游三避五時，
造化真機須記取，就中伏吟為最凶，天蓬加著地天蓬，天蓬若到天英上，須知即是返吟宮，
八門返伏皆如此，生在生兮死在死，就中凶宿得奇門，萬事皆凶不堪使，六儀擊刑何太兇，
甲子值符愁向東，戍刑未上申刑虎，寅巳辰辰午刑午，三奇入墓宜細推，甲日那堪居未宮，
丙奇屬火火墓戍，此時諸事不須為，更兼乙奇來臨六，丁奇臨八亦同論，又有時干入墓宮，
課中時下忌相逢，戊戍壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶，**遇時龍不精，號為日月損光明，
時干來克日幹上，甲日須知時忌庚，奇與門兮共太陰，三般難得總加臨，若還得二亦為吉，
舉措行藏必遂心，更得值符值使利，兵家用事最為貴，當從此地擊其沖，百戰百勝君須記，
天乙之神所在宮，大將宜居擊對沖，假令值符居離位，天英坐取擊天蓬，甲乙丙丁戊陽時，
神人天上報君知，坐擊須憑天上奇，陰時地下亦如之，若見三奇在五陽，偏宜為客最高強，
忽然逢著五陰位，又宜為主好裁詳，值符前三**位，太陰之神在前二，後一宮中為九天，
後二之神為九地，九天之上好揚兵，九地潛藏好立營，伏兵但向太陰位，若逢**利逃形，
天地人分三遁名，天遁月精華蓋臨，地遁日精紫雲蔽，人遁當知是太陰，生門六丙合六丁，
此為天遁自分明，地遁六乙合六己，開門逢之地遁取，休門六丁共太陰，欲求人遁無過此，
要知三遁何所宜，藏形遁跡斯為美，庚為太白丙為熒，庚丙相加誰會得，六庚加丙白入熒，
白入熒兮賊即來，六丙加庚熒入白，熒入白兮賊即去，丙為悖兮庚為格，格則不通悖亂逆，
丙加天乙為符悖，天乙加丙為飛悖，庚加日干為伏干，日干加庚飛干格，加一宮兮戰於野，
同一宮兮戰於國，庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飛，庚加癸兮為大格，加己為刑最不宜，
加壬之時為上格，又嫌年月日時逢，更有一般奇格者，六庚謹勿加三奇，此時若也行兵去，
匹馬只輪無返期，六癸加丁蛇夭矯，六丁加癸雀投江，六乙加辛龍逃走，六辛加乙虎猖狂，
請看四者是凶神，百事逢之莫措手，丙加甲兮鳥跌穴，甲加丙兮龍返首，只此二者是吉神，
為事如意十**八，門若遇休開生，諸事逢之皆趁情，傷宜捕獵終須獲，杜好逃遁及隱形，
景上投書並破陣，驚能擒訟有聲名，若問死門何所主，只宜吊死與行刑，蓬任沖輔禽陽星，
英芮柱心陰宿名，輔禽心星為上吉，沖任小吉未全亨，大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明，
小凶無氣變為吉，大凶無氣卻平平，吉宿更能逢旺相，萬舉萬全功必成，若遇休囚並廢沒，
勸君不必進前程，要識九星配五行，須求八卦考羲經，坎蓬水星離英火，中宮坤艮土為營，
干兌為金震巽木，旺相休囚看重輕，與我同行即為相，我生之月誠為旺，廢於父母休於財、
囚於鬼兮真不旺，假令水宿號天蓬，相在初冬與仲冬，旺於正二休四五，其餘倣此自研窮，
急從神兮緩從門，三五反覆天道亨，十干加符若加錯，入墓休囚吉事危，十精為使最為貴，
起宮太乙用無遺，天目為客地耳主，六甲推合無錯理，勸君莫失此元機，洞徹九星輔明主，
宮制其門則不迫，門制其宮是迫雄，天網四張無走路，一二網低有路蹤，三至四宮難迴避，
**高張任西東，節氣推移時候定，陰陽順逆要精通，三元積數成六紀，天地未成有一理，
請觀歌里真妙訣，非是真賢莫傳與。
三盤三元合論
奇門八卦九宮八門九星，乃地盤之定局，地道常靜故八卦九宮永定而不易，若八門更換而為人盤，九星斷泊而為天盤，一時一易則變化無窮，雖鬼神亦莫能測其機矣，豈可得而易之乎，雖然物之所不能逃者數也，數之所不能離者理也，理之所不違者時也，天有四時迭運而成歲，一歲十二月，每一月有二氣，共二十四氣，每一月三十日、或二十九日，每五日為一睺，每一氣十五日有三睺，一歲共七十二睺，氣者節也，睺者元也，每一節各分為上中下三元，子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元，故甲子、己卯、甲午、己酉為六十花甲上元符頭，管六十甲子而三元畢矣。
超神接氣折補閏局法
六十花甲符頭一日不增多，一日不減少，而氣有或先、或後，則其為日也不為或多、或少，先須講明，正受奇訣，則其他超神、接氣、折補、閏局，自有次第可以通曉，冬至、夏至、立春、立秋、春分、秋分、雨水、大寒、小寒、立冬等節二十四節氣方如此日時交，即遇甲子、己卯、甲午、己酉是上元，符頭亦如此日到，乃為正受也，如節氣未到甲子、己卯、甲午、己酉符頭先到，謂之超神，超者；越過也，當用本節之上元，不可錯用下節之上元，奇門專重節氣，豈有節未到，而預用之哉，如星家命理三月某日交立夏節後生人，必作四月算命，豈可作三月者，又如四月某日方交立夏節氣，其節前四月內生人，必作三月算，命豈有作四月者，其接氣者；迎接也，如節氣先到，甲子、己卯、甲午、己酉符頭未到，其候尚是下元，當折本節下元某局以接之，謂之接氣也，其閏局之法，余者為閏，一氣三候，一候五日，上中下元即三候，三五共一十五日，一氣有一百八十二時零五刻，有奇終則換下節，一時一局十五日共一百八十局，其餘二時零五刻，則為閏局也，芒種大雪後置閏者非也，若終三元，其陰陽巳錯，豈有是理乎，如知折補之法者，其正受、超神、接氣、置閏，不辨自明矣。此拆補秘法，超神、接氣、置閏，盡包含無遺矣。（本甘氏）
甘氏敘
遁甲之書，條類萬端，而參究其理，則一始於黃帝、風后集一千八十局，至周呂尚、太公刪為七十二局，後漢子房撮為一十八局，脗合一千八十之理，蓋欲其捷而省之也，其間通天略地，彰往察來，變化莫測之理，又寓於言語文字之外，人莫能識。是後但知其永定三盤之局，不復察其所以然之活法，雖舉此而不能識彼，況能因始以見其終乎，是何異於渡河失劍，刻識其舟而求之耶。予幼遇異人授太公活法變局秘訣，天盤、人盤、星門隨時變易，逢當令符使所值之宮，九星八門分順逆飛布，自有難窮之妙，此奇門實用之要訣也，然地盤奇儀常安，每一局乃一元管五日六十時，用足方終一局，看在何節氣內更換三元，此謂之天動地靜之道也，世傳五禽寄於二宮，重借死門以配之，不知始誤，李筌考之唐荊川李九峰來謁陳純陽祖師之說，但當趨五飛干，其天神禽為君干之象，位居中央，隨局更使，五行不定故也，予遇異人之授與二公合，若符契詳究其用，寄者無驗，而不寄者百不一爽，則此是彼非，不辨自明矣，至於所用之宮，此時布演遇何遁等格，而吉凶之來由，一日而至於千百日，一年而至於千百年之事，其應如響。是雖不能盡得聖人作法之精意，其亦用規矩而巧者也，特此以告諸同志者，幸勿忽焉。
甘氏異傳秘訣歌
陰陽順逆妙難窮，一千八十失來蹤，符使變化無窮極，統領奇儀歷九宮，地道安然奇儀定，
六十時終節局移，天道無休常運斡，符使之宮順逆飛，陽遁符一飛二黑，陰遁符九逆艮馳，
如此九星飛九宮，九星順逆不相同，蓬芮沖輔禽循順，英任柱心禽逆行，此行陽星為值事，
蓬芮沖輔止天英，此時陰星為值事，符英任柱至天蓬，年月日時循環轉，九星更換逐宮移，
反伏二吟符使位，一二之餘宮位推，十時飛遍還原位，星同年月易天干，八門專主飛何處，
陽順陰逆九宮飛，若遇開門為值使，驚生景休死傷杜，值使十時歸本位，有時超五理當然，
符禽居中皆原位，斯時用法各天機，符使入中分順逆，七將飛宮開閉虛，凶門惡宿逢生旺，
奇儀得令各施為，吉內藏凶凶有吉，主客之時用最奇，主得門星奇儀旺，營謀戰訟凱歌回，
客逢生時來傷主，利客先施主受虧，門宮合卦此時宮，爻中造化論六神，君聖臣賢兼孝子，
妻妾奴婢內外親，旺氣內親分上下，衰氣斷然外戚鄰，賢能貴賤成離難，父子兄才官鬼評，
國泰豐年歲干見，公侯伯宰月干推，省府州縣日干是，人民時干討天真，要知天道雨晴陰，
交節日時局內明，要知聖主傳朝位，登基日時局中推，要知出師取勝歸，安營發馬格遁推，
要知官品升擢職，到任時日決如格，要知安營倉府庫，勝負賢能豐積時，要知房產常換主，
豎造入門重造時，要知萬事成又敗，造葬遷謀配合時，要知生涯有利益，出入謀求遇吉時，
要知年月有敗興，大歲宮中格局明，要知四季有吉凶，立春立夏立秋冬，要知月日有失得，
二十四氣論交節，要知時日有災祥，六甲旬中看生傷，生合旺相臨期吉，休囚衝剋吉中殃，
要知生平興廢事，命生時日局中推，同生富貴修短事，再察父母得子年，十二宮分坐向格，
二十八宿定方輿，大運九九專造化，吉凶成敗格推詳。陽遁符蓬為初九、二九天芮三九沖、
四九輔星禽五九、六九天心七九柱、**天任九九英，陰遁符英為初九、二九天任三九柱、
四九天心五九禽、六九天輔七九沖、**天芮九九蓬，符使一九終九九，九九星終又換符，
蓬符運管八十一，八十二芮管如初，陽遁蓬菅星順換，陰遁蓬英星逆更，符加時干為初運，
九星順逆換初頭，美運中間期有惡，惡運之中美不期，許多成敗皆藏格，萬事盡包一局知，
逐年月日時用事，此事干支始用神，假如甲子為時始，甲子就為用事神，乙丑輪二壬申九，
十時年月癸酉同，六十花甲終癸亥，六十一數作用神，重用甲子六十一，千年萬載一同明，
用事之神何所使，諸星各宿定根基，貴人勝蛇日上定，青龍明堂又建除，五符天曹並月將，
以上四星起在時，奇門各宿分宮位，遁格玄微莫浪傳。
三奇專使論
遁甲之法，重在本時之干支，故其起例，以本時干，加臨九星為值符，以本時支，加臨八門為值使，曰：使者，即如搶之樞密使，與使相即今之布政司按察使之類，乃職官之謂也，曰：符者，即印信文書，如古之告身，今之公據文憑、勅書之類，乃璽書之謂也，職官奉符璽以行事，而甲己為符頭，則握符璽之樞，運行於鴻蒙杳靄間，孰謂甲畏庚金而遁，乃遂終遁焉已也，然符非得使孰與奉行，使非得符何所憑據，二者原阫相離，猶之子平家官殺不離印綬，印綬不離官殺，殺印相生，功名顯達之謂也。故三奇得使非徒謂三奇得之也，乃謂六甲符頭，得此三奇之使耳。
論主客
太公曰：凡主客、動靜無常，變化莫測，故有不定之象，或以先動為客。後動為主，或以動者為客、靜者為主，或以先聲為客、後聲為主，或以天盤為客、地盤為主，諸事總有用訣，成敗勝負，皆以分定主客為緊要，如出兵動眾，以我為客，至彼地心或以賊巢為主，或以賊所侵城郭為主，或以陽為客、陰為主，或反客為主、反主為客，選將求賢招兵買馬乾謁訪友之類，是我為客他為主，如在對敵再又分主客也，或此時交鋒若利客宜先耀武揚威放炮吶喊，若主惟宜偃旗息鼓禁聲而敵埋伏取勝。
凡發兵，須看賊巢遠近交戰心不同時夜鋒，不可以先動為客，待臨敵取主客利時而用之可也，如此時主客不利，只宜固守，倘若急迫，或被圍困，宜以計勝，或運籌閉六戊，或乘天馬、天罡，書符唸咒等類亦可，如占國事、都省、府縣、鄕市、家宅、官訟、墳塋、求謀、名利、婚姻、行人、失脫、逃走、捕捉，皆以地盤為主，天盤為客，人事最多，不能備述，大抵地盤諸星，得天盤諸星生合為上吉，若地盤生合天盤者次之，如客生主為稱意美滿，進益多端，主生客為耗散遲延，主客比和，行藏皆遂，主克客則半實半虛，自敗虛花，事為不果，客克主則戰敗無成，求吉招凶，故善用奇門者，必先分定主客，然後再明占法，如此時利主，我即為主，此時利客，我即客，或以進為客、不進為主，在我一心，不可執一為客、為主，任我可也。
總法天機前篇
凡布演奇門，先觀天象，後察細微，總在我一心運用，不可不知也，如天盤九星、奇儀、八門屬金，加於地盤諸星屬木，是金克木，為客來傷主，戰利為客，行兵先舉，放炮吶喊，士卒精壯，百戰百勝，凡求謀、請謁、交易等事，主破敗驚憂，客舍暗眛遭逢盜賊小人，惟行人即至，若金旺木衰，其凶尤甚，如天盤金星在衰墓死絕之時加於木宮，生旺之時金不能克木，則木星為吉，如木亦臨衰墓絕之時，其凶終不免矣。如天盤木星加於地盤火星上，是為木生火，戰利為主，謀為一切等事，皆能如晐，如有重木臨生旺之宮，謂之貪生之木，壓火無光，火漸自滅，若木臨退氣之宮，或木少火多，是枯木生火，大利主兵，如天盤土加於地盤金星，是客來生主，若系土旺，或有重土，雖曰：生金，須知土厚埋金，必有暗兵埋伏，使英雄失志，忠烈受屈，如天盤木加地盤金，乃主傷其客，宜掩旗息鼓，禁聲而敵大勝，凡諸謀為，事多破敗，有始無終，惟求名顯達、官事得理，出行吉。如天盤金加地盤土，乃主生客，宜耀武揚威、進兵奏凱，客兵大勝，凡謀為諸事，始終皆耗，勞碌心力，後得安妥。
作用妙法後篇
妙用之法，全在年月日時四天干，詳其加臨九宮．合為吉凶等格，則知聖君、賢臣、孝子、慈孫，父母、妻妾、奴婢、戚鄰諸事，咸可推詳之矣，年干為君、父母，月干為臣宰、為伯叔，日干為兄弟、朋友，時干為妻妾、子女、士卒、奴婢，如天盤年干合吉格，門生宮，或上下干相合，主國泰民安，君臣父母，福壽康寧，若年干合凶格，或被衝剋，主四海兵戈、身心不寧，骨肉刑傷、災危憂驚，若干得天盤相生，或合吉格，有忠臣列士，輔國安民，加官封爵，萬事稱心，若凶格、又被衝剋，有奸臣專權、休官罷職、六親參商、貧苦奔波，若日幹得天盤八門生合吉格，主兄弟和睦、貴喜臨門、身安友助、求謀遂心，若日干被克合凶格，主兄弟刑傷、六親不和、身困招災，若時幹得天盤生合吉格，主妻子賢能、士卒精強、奴婢得力，倘合凶格又被衝剋，主父子刑傷不和、兵卒自亂、奴婢欺主，凡六庚加於年月日時幹上，或年月日時干加臨六庚上，須看六庚加於何人幹上，財知某人之吉凶，合吉格尤吉，合凶格尤凶，主骨肉不和、己身危困，假如陽遁三局甲己日丁卯時，時干在九宮離上，開門天沖星，甲子戊一同臨宮，生門與庚在坤二宮，甲己日為飛干格，主兄弟不和、朋友反目、身招災困，又如陽九局乙庚日丙子時，得青龍返首吉格，主貴喜盈門、身安友助、求謀遂心，若看年干月干時干須另起，不可即以此為準，恐吉凶不驗也。
臨機變用
人為萬物之靈，感通諸事之應，在我天機一時之動，皆可推也，如欲知兵家勝負，則於出師動眾、發馬立營日為始，逐日查算利於何日時交鋒得勝，何日時賊來何方，何日時埋伏何處，何日時奏凱成功，皆預可知也，欲知人事成敗得失，隨時演遁，可欲知人生壽夭、窮通，則取本命年月日時演布，而妻財子祿，富貴、貧賤、壽夭，皆可知矣，凡物器之破損、成敗、久暫，則以所得之日時，或方見之時、或取物形之長短方圓，按五行所屬配合遁時，則器物損壞日時、被竊盜可預知矣。又如軍中，凡有一見一聞，或遇移倒斜蹲錯落金鼓等項，或聽言語善惡，或見旗鼓破損、或鳥獸來從何方、或聽鳥獸聲音只數、或風從何方忽來、或雷震樹木響動幾聲在於何方，但遇一見一聞，稍涉怪異之事，俱可為吉凶之兆，或聽人言語幾聲幾字，或樂器不時亂鳴幾聲，或金鼓不時響動幾聲，凡事物遇目一見皆可取為占卜之應，在吾心一動，活法變通切記不可取其一，又取其二以至吉凶無可定也，如取某件占之不准、再取別物占之又不準是心未定，所以吉凶無驗也。
如遇一字一點一物一聲一人一獸即為子時，二為丑，三為寅。如甲己日遁起甲子時，如數有十三即作第二次丙子時，若數多皆逢子時即為第三次、第四次、五次戊子、庚子、壬子，再遇多五子時盡，即作乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑如此千時萬時，皆可倣此而用無窮也。時定然後用符使飛布演遁九星八門詳諸吉凶遁格，及大運日時一切吉凶遠近前後盡可知矣。若出師須詳看領軍官、及大小頭目本命天干合吉凶等格，或利於征伐、或利於埋伏、或利於衝鋒、或利於接應、或利於固守、或利於行事，總視其人年命所利斟酌用之，則大小三軍皆無誤矣，凡八門與宮比和雖為主為客均利，再詳遁格各利否，若天盤奇儀生地盤奇儀，惟利主兵大勝、一切諸事大吉。若地盤克天盤為主亦吉，諸事有始無終，若天盤奇儀克地盤奇儀，為客兵大勝，一切謀為等事破敗耗散有憂災凶。
凡八門生宮為客生主，若天盤奇儀又生合地盤者，或地盤奇儀克天盤，惟利為主，戰凱而歸，所為一切等事皆如心意，而多進益，永為禎祥。若逢天盤奇儀克地盤奇儀為主，兵謹防埋伏、當有虛詐、不可攻打，打以計取之。凡八門克宮為客傷主，若天盤奇儀克地盤奇儀、或地盤生天盤，為客兵百戰百勝，此時地盤奇儀克天盤奇儀者，謂之主先勝，於客後不可敵，亦不可深入也。
凡為宮克門是主強客弱，若地盤奇儀克天盤奇儀、或得天盤生地盤，為主兵大勝，諸事吉慶由我主張，然亦不可太過也，若地盤克天盤，主兵先勝，宜急回兵不可攻勦諸事先吉後憂。
凡為宮生門，是客強主弱，若地盤奇儀又生天盤奇儀、或天盤克地盤者，為客兵全勝，凡為諸事，雖吉而多虛費，若上克下者求謀反招驚憂，若天盤生地盤、或地盤克天盤，凡為主人先加恩德以利誘之，而後得勝，諸事宜遲而有益，又以上所論門宮，若得生旺之時或逢衝剋亦不為憂，若逢衰之時又被沖兢宜須固守，諸事莫為，若我在生旺制人為勝，如逢衰墓制人為憂，若逢生旺生人有益，逢衰墓生人此自敗矣。
占事主客論
凡此時或為主、為客，總順用九星、六儀、三奇、八門逢生旺祿，不逢衰墓死絕，不受他諸星克制，任我為主、為客也。如上樑、安葬、赴任、遠行、商賈、出入、婚姻、謀為、求名、請謁、家宅等類，只宜地盤為主，天盤九星、三奇、六儀、八門為客，大抵要天盤生合地盤為上吉，自有官貴相助，諸凡不逢阻隔，進益多端。如地盤生合天盤為次吉，則多耗散、為事費力、始終勞碌、諸事遲緩，宜求謀請託事方得妥。如天盤諸星克地盤，凡諸為一切等事，多招是非，口舌重造，即成復敗，不免憂驚。如地盤諸星克天盤諸星，是為有勢，凡事雖強恐後無益，謂之我克者休，故諸事有始無終，只宜求名官事得，若戰為主，百戰百勝，奏凱而歸。如天盤與地盤諸星比和，亦或門生宮，宮生門，或門宮比和，諸星或天盤生地盤，或地盤生天盤，主客皆吉。
如地盤臨衰墓死絕之宮，逢天盤相剋，大利為客，為主大凶，凡為諸事，立見災非、吉事成凶、憂驚重見、永為不吉。
如地盤臨生旺得令之宮，逢天盤衰囚諸星相剋者，是失令之客不能傷，得令之主客，反招其咎也。如地盤之星雖在衰墓失令之宮，逢天盤諸星相生為主者，初雖不吉，幸受其生，迨交我旺之日時，自大吉也，天盤與地盤同論，余倣此，凡用當細詳之。
如客生主，為稱意美滿，進益多端，主生客，為秏散遲延，凡事後吉，主客比和，行藏皆遂，主克客為半實半虛，自敗虛花，事為不果，惟戰則勝，求名得就，如客克主，事招驚恐，災禍刑傷，如主臨旺氣逢生為美，為新、為盛、為繁華、為鮮明，逢克為枵、為敗、為破、為舊、為歪斜、為無色、無用也。
如詳人品，逢生旺之時富人，為時人，主客諸星皆旺，為富貴人，如客生主，為有權人，主生客，為退時人、為貧人，客傷主，為奴婢小人，合吉格為善人、好人，合凶格為兇惡人、賊盜人，主克客，為有難人、災厄人、或逃亡人，如主逢衰墓之時，為閒人、為凌下之人，主客俱衰，為受誣人、或下賤人，如臨衰墓又逢衝剋，為廢人、為痴人、為無用人，若要知人品貴賤，長幼男女老少，以九星八門定之，如開門天心星逢生為富貴人，為長者大貴君父，逢克者林下貴宦、僧道、老翁，如死門逢生惟老母貴、妻貴、母有權有勢、或國家皇親，逢克為鄉閒老媍、後母、再娶無夫之妻、或尼姑、賣婢之類，余倣此推。
凡取克應，此一時一宮，有九神、九星、三奇、六儀、八門，俱有克應，但不知以何星等類，為定一時之應耳。蓋一時有一星得令為主，余星若失令為用，俱取克應為準也，如此時合吉有明堂貴人、青龍、長生、旺、祿五符等吉星，門宮相生者為貴人、顯宦達士、正人善人，在物為美、為新、為貴物美品、佳味，若合凶格，門宮相剋，干支沖犯；為林下，官貴，為平常人、僧人、為不正人、為奸邪、為疾病、或廢人、或盜賊，在物為破損舊物、為缺器、為無用閒器、為苦酸腥臭之物味，此大概言之，然萬物事類無窮，凡用須以本日時，細看生旺休囚，以變通詳察之也。