氣出唱 · 氣出唱三首

【題解】 戰國後期，開始出現追求長生不老的神仙說，方士鼓吹長生不老之術，當時的人們也開始四處求「神仙」，希望得到長生不老之身。秦始皇的《仙真人詩》算是最早的遊仙詩。曹操的《氣出唱》三首便屬於這一類，用質樸的語言、豐富的想像，描繪了曹操渴望長生不老、將希望寄予神仙身上的內心想法。 【原文】 其一 駕六龍①，乘風而行。行四海外②，路下之八邦。歷登高山，臨谿谷，乘雲而行。行四海外，東到泰山。仙人玉女，下來翱遊。驂駕六龍飲玉漿③。河水盡，不東流。解愁腹，飲玉漿。奉持行，東到蓬萊山，上至天之門。玉闕下④，引見得入，赤松相對，四面顧望，視正焜煌。開玉心正興⑤，其氣百道至。傳告無窮閉其口，但當愛氣壽萬年。東到海，與天連。神仙之道，出窈入冥，常當專之。心恬澹，無所愒欲⑥。閉門坐自守，天與期氣。願得神之人，乘駕雲車，驂駕白鹿，上到天之門，來賜神之藥。跪受之，敬神齊。當如此，道自來。（《樂府詩集》卷二十六） 其二 華陰山，自以為大。高百丈，浮云為之蓋。仙人慾來，出隨風，列之雨。吹我洞簫，鼓瑟琴，何誾誾⑦！酒與歌戲⑧，今日相樂誠為樂。玉女起，起舞移數時。鼓吹一何嘈嘈⑨。從西北來時，仙道多駕煙，乘雲駕龍，郁何蓩蓩。遨遊八極，乃到崑崙之山，西王母側，神仙金止玉亭。來者為誰？赤松王喬⑩，乃德旋之門。樂共飲食到黃昏。多駕合坐，萬歲長，宜子孫。（《樂府詩集》卷二十六） 其三 游君山⑪，甚為真。磪砟硌⑫，爾自為神。乃到王母台，金階玉為堂，芝草生殿旁。東西廂，客滿堂。主人當行觴⑬，坐者長壽遽何央⑭。長樂甫始宜孫子。常願主人增年，與天相守。（《樂府詩集》卷二十六） 【注釋】 ①六龍：代指天子的車駕。 ②四海：中國四境有海環繞，根據方位可以分為東海、南海、北海、西海，此處代指天下。 ③驂（cān）駕：駕馭。 ④玉闕：相傳是天帝、神仙的居所。闕：《宋書·樂志三》作「關」。 ⑤開玉心正興：玉，《宋書·樂志》中作「王」。正興：興致正濃時。 ⑥愒（kài）欲：荒廢及欲求。 ⑦誾（yín）誾：說話和悅而又能夠明辨是非。誾誾：《樂府詩集》中作「閭閭」。 ⑧歌戲：歌唱嬉戲。 ⑨一何：多麼。 ⑩赤松王喬：赤松，上古時期的神仙。王喬：傳說中的仙人。 ⑪游君山：洞庭湖中的一個小島，又稱洞庭山、有緣山。 ⑫磪（cuī）（wěi）砟（zuò）硌（luò）：磪，高峻之貌。砟硌：岩石排列不整齊的樣子。 ⑬行觴（shāng）：行酒。 ⑭何央：什麼中央。 【白話譯文】 其一 乘風馭龍車走出門來，走遍八方，走遍四海。 駕雲上高山再下深谷，從四海歸來登上泰岱。 仙人玉女結隊正遊玩，六龍車上玉漿飲不敗。 哪知飲干河水不東流，玉漿生愁滿腹解不開。 帶著心事東上蓬萊山，繼續奔走終到天門外。 玉闕之下被人引進門，但見赤松子迎面走來。 前後左右我在仔細看，所見一切輝煌又氣派。 玉光閃閃我心情激動，真氣流動千百入我懷。 氣不開口卻告無窮事，為了長壽此氣我珍愛。 東海連天神仙之道出，再入高遠境意志不改。 心情恬淡，沒有貪慾，閉門坐等天自賜氣來。 希望成仙者坐上雲車，駕一匹白鹿車行飛快。 走上天庭，走進天門，神賜領藥就是那氣脈。 跪拜接受向神表敬崇，這樣做就能與神同在。 其二 華陰山高自己也覺大，身高百丈站在浮雲下。 聽說仙人將從那裡來，我忙出迎風雨全不怕。 吹起洞簫，彈起瑟琴，周圍仿佛有香氣飄灑。 備上好酒，備上歌舞，今天樂迎不含一絲假。 玉女起身歌舞已多時，樂隊伴奏熱烈在吹打。 仙來西北駕龍駕雲煙，氣氛濃郁真是美極了。 遊歷八方後到達崑崙，王母被圍金屋玉庭下。 來者應是王喬赤松子，他們走進功德圓滿家。 同飲同食快樂到黃昏，眾多神仙圍坐來敘話。 如此聚會堅持越長久，後代子孫得益將越大。 其三 遨遊君山感覺很真實，大山小石個個是神祇。 如同來到王母瑤台上，金階玉堂殿旁長靈芝。 東西兩廂客人全坐滿，主人勸酒祈壽無盡時。 久歡常樂適合子與孫，更願主人壽長與天齊。