潛溪詩眼

詩話著作。宋范溫撰。范溫,字元實,成都華陽(今四川雙流)人。范祖禹之子,秦觀之婿,呂本中之表叔。曾直接從黃庭堅學詩。該書亦簡稱《詩眼》,卷數不詳,當時曾為各家所引,宋以後散佚。今傳《說郛》本僅三則,羅根澤《兩宋詩話輯校》輯得二十七則,郭紹虞《宋詩話輯佚》輯得二十九則。就所見各則來看,每則字數動輒在數百字乃至千字以上,與此前以閒談記事為主、三言兩語式的詩話大不相同。其詩學觀點,大抵推崇黃庭堅,以江西詩派理論為旨歸。其內容,則以談論詩法為核心。所談詩法,包括以下幾個方面:一是字法。如稱「好句要須好字」,「句法以一字為工,自然穎異不凡,如靈丹一粒,點鐵成金也」。二是句法。如稱「句法之學,自是一家工夫」,「句法不當重疊」等。三是章法。如稱「自古有文章便有布置」,「如官府甲第廳堂房屋,各有定處,不可亂也」。四是命意。如稱「鍊句不如煉意」,「詩有一篇命意,有句中命意」等。范溫認為,這些字法、句法、章法和命意之法,就是作詩的關鍵、訣竅,也即所謂「詩眼」。這種對藝術形式和表現技巧的探討,對於詩歌創作具有一定的意義。「詩眼」的另一層含義,是指學詩、評詩要有眼光、有識見。如引黃庭堅語:「學者要先以識為主,如禪家所謂正法眼者。直須具此眼目,方可入道。」又稱:「識文章者,當如禪家有悟門。夫法門百千差別,要須自一轉語悟入。如古人文章,直須先悟得一處,乃可通其他妙處。」此處所稱「識」、「正法眼」、「悟門」、「悟入」,已開借禪喻詩之先河。其所評詩,則善於比較研究,如對杜甫和韓愈櫻桃詩的比較,劉禹錫和李商隱馬嵬驛詩的比較,陶淵明詩句、李白詩句與時人同類詩句的比較等,「每兩相對照,以顯優劣」,「固是別具一隻眼目者」(郭紹虞《宋詩話考》)。書中以論、評為主,未見考證及閒談瑣事,比較全面地闡發了江西詩派的詩學理論,具有較高的理論批評價值。有《宋詩話輯佚》本。