千山剩人禪師語錄 · 奉天遼陽千山剩人可禪師塔碑銘
銀州郝浴撰
考《釋傳》，洞宗博山之嗣曰華首，獨千山剩大師函可實印其法。可，字祖心，嶺外聞家兒也。以世度滄桑，號剩人。始生而齔，隨父謁任長安道，出匡廬山下止驛亭，仰金輪峰，仿佛記白蓮開謝，成措大用。象山慈湖書說魯論，偶下一指，於之邊云：「若於此識得，盡十三經可貫。」一座齒冷。時年十八、九，每汗患世習命。寫生手戲，圖為意中幻肖，初而拱象擁矛，遲而囊頭貫手，幅盡一比丘現趺岩雨花。時，室中黛墨如林，怪之居無何扶。父櫬過閭門墮水鷗沒，反眼視黛墨，皆髐然骷髏矣，遂啞然蹇裳而去。先是孝廉曾宅師，雅善，華首常造師，必挾首說相劖削，師疑而頷之。及墜足吳門，忽智其說，直走雙柏林謁首。首才臞然瓢笠而已，為拈趙州無字逼師，師衝口呈偈，首盡叱之。一時信猛俱發，七、八日似木偶負牆。忽一夜雷電薄窗，不覺胸次劃裂，二十年疑關盡撤曉，而唱曰：「門前便是長安道，莫向西湖覓水程。」自是，密拈古人，無不犁然深解。他日，為舉九峰參真淨話，師撲地稽首，首喜曰：「得子不疑，吾宗振矣。」遂引入曹溪禮祖，下發登具。於舟中左右諦觀，宛是幅末畫人，殆識也。而曾孝廉亦已儼然在坐比肩，現知識身矣。師是年二十有九，時崇禎十二年六月十九日也。庚辰，上金輪峰入古松堂，一如夙契。明年，禮壽昌塔。又明年，禮博山塔。甲申年，三十有四，值世變。再作於戊子四月二十八日入沈，奉 旨焚修慈恩寺時已順治五年矣。吾上人延師閱藏，為演《楞嚴》、《圓覺》，四輩皆傾。漸拈教外之傳，稍稍示洞家宗旨，凡七坐道場。趨之者如河魚怒上，六、七年起大疑，生大信。採珠投針之徒，每叉手交腳於岩壑間不去，師知悟門已開，且就化。目眾嘆曰：「釋兒識西來意乎！」追念吾在家時，曾刺臂書經以報父，及出家，而慈母背反，立解條衣、披麻泣血以葬之，是豈愚敢先後互左而行怪，顧創巨痛深皆不知其然而然，也是西來意也。丙戌歲，本以友故出嶺，將掛錫靈谷，不自意方外臣少識忌諱，遂坐文字，有瀋陽之役，是亦不知其然而然，也是西來意也。重示偈曰：「發來一個剩人，死去一具臭骨。不費常住柴薪，豈勞行人挖窟。移向渾河波里，赤骨律，祗待水流石出。」言訖坐逝。報齡四十九，僧臘二十。翼晨道顏如生，浴拊其背，哭之，雙目忽張，淚介於面。嗚呼！師固博羅韓尚書文恪公之長公子也。文恪公立朝二十年，德業聲施在天下，門下多名儒鉅人，故師得把臂論交。雖已聞法，而慈猛忠孝恆加於貴人一等。甲申、乙酉間，僑於金陵顧子之樓，友慟國恤，黯然形諸歌吟不悟，遂以為禍。然事干士大夫，名教之重江左。舊史聞人往往執簡大書，藏在名山。是殆獅象中之期牙雷管，而袈裟下有屈巷夔龍也。當其遭誣在理，萬楚交下，絕而復甦者數，口齒皭然，無一語不根於道；血淋沒趾，屹立如山。觀者皆驚顧咋指，嘆為有道。甲午九月，浴始得見師於高麗館。海口鐘發，眸子電爛，一接談，徹三晝夜，粹白瀟灑，不聞隻字落禪。浴竊嘆梅嶺南曲江豐度久墜堂簾，曹溪法雨誰沾世界？今觀其父子間入世出世，兼擅二賢之美於一家，豈非天壤間希有事耶？至其藏密，於發慧之餘，混跡勞侶，其僧皆堆堆，惟戒課之修，乃一旦全啟其知覺。非大師智圓而語軟，以了無遮結之聰明，行決無退轉之慈悲，安能使鴨西數千里奉為開宗鼻祖哉？記丁酉冬，在沈南塔院，一燈相對，語洞濟二家之奧，皓月江翻，霜鋒電掃。因極贊壽昌暗藏春色、明露秋光之語，以為知言，復曰：「趨閃回互，恰卻現前，未易為君描畫矣。」師居嘗好跣，到積雪攔門猶浩然白足而出。始以逮入京，絕粒七日，時有一美丈夫手甘露瓶倒注其口，及蘧神采益陽陽，方知大士密留為十二年撥種生芽地也。計當勝國之末，一老比丘力驅是可一輩人入道，且師弟子類能以高躅保其真諦，足見茟首，更見洞宗。惜天下宗門上客，不得再見吾雪窖冰天、空明微妙之剩人也。所著書及得法人附記碑陰。自示寂之年臘月初四日龕肉身，詣千山龍泉寺護真師閱藏，辛丑迎至大安，壬寅六月十九日巳時入塔，塔在瓔珞峰西麓下，是為康熙元年迄，十有二年。癸丑四月，浴自銀州冒暑登山，裝香塔下而銘之曰：
「西竺自嫌書太粗，香至之兒口傳無。
常恐破顏花在手，無與神州五丈夫。
嵩陽膝雪披屈絢，能者遂取摩尼珠。空階不拾石頭出，
二支五派各分途。誰從雲路歸曹洞，請看明月鷺鷥圖。
話到博山三十代，菩提樹綠一千株。南海陸□開寶掌，
三歲登樓嘆蜘蛛。磨刀自下娘生髮，騎牛無語入匡廬。
靜看世界悲才子，密引雙龍入紫盂。一龍順行一龍逆，
飛劈虛空墮上都。一朝洞家法幢起，插向萬年冰天裡。
彩日輪飛樓閣紫，正照華師弟二子。
如大火聚尺有咫，一眾頭燃那撐抵。窗外雪花燈前蕊，
九十六轉問殺爾。漫發木魚鑽故紙，吹毛有口野千死。
悄向聲聞鳴一指，甘露門開舌盡舐。撫琴作舞今已矣，
閒為謫官說歷履。曾詠蓼莪吟蘭芷，敢抵素王忠孝理。
讀破二十一部史，誰居精華誰居秕？升堂有路平於砥，
吾徒努力雪行止。蹕峰雲鎖玉為幾，鴨綠環流清見底。
薥米無雙天下美，坐齋香飯精如此。
鶴林忽白垂一趾，瓔珞峰西肉身是。當年相好誰能似，
金繩界處儼慈氏。於今有塔直如矢，萬峰朝拱一峰倚。
晝夜松濤灌左耳，大覺千齡護 帝里。四天垂青抱百雉，
洞宗之傳又此始。」
有語錄十卷及剩詩三卷。嗜《老》、《易》，有《坎困二卦說》。與左大來、李吉津、季天中、陳心簡《論格物勸學書》，與希與、焦冥《論南華書》行於世。高足有今方、今羞、今何、今衍、今希、今子、今仿、今獅、今育。法付方，書付羞。何以下，聞修各有差損。資王袞州全忠為多。守塔有古下剩公，字之為不離步。