乾隆福州府志 · 修志凡例
一郡志自東晉太元太守陶夔《閩中記》始，唐貞元中郡人林諝，宋慶曆中郡人林世程增修，俱仍陶書舊名。淳熙中，清源梁丞相剋家知州事，著《三山志》。元致和有《三山續志》。明府志凡四：一修於正德庚辰，一修於萬曆已卯，一修於萬曆壬子，其一為萬曆間郡人袁表撰。自陶夔、林諝、林世程三書均佚，僅存者梁公《三山志》而已。致和續志洎袁表志亦不可見。《正德志》向藏閩人徐興公家，壬子志稱其體宏而博，閱之信然。茲之編輯，大抵以三山、正德二志為本，參以壬子志，(萬曆已卯志，文簡不採，今所引用萬曆府志，俱壬子志文。)暨新、舊《福建通志》。復為討源正史，旁摭閩中紀載，古今群籍，故典舊聞，義取賅備。國朝百年以來，制度名物，尤詳征博採，洪纖畢載。用昭一方之掌故，垂諸永久。
一、自來志乘體裁，大略相似，而分綱列目，或繁或簡，各不相襲。是志惟立三十二門，括一郡之事，不分綱目。首分野、次曰建置沿革，兼表，曰疆域附形勢，曰城池，附街坊，曰山川，曰水利，曰鄉都，曰津梁，曰戶口，曰田賦，附倉儲、恤政、鹽法，關稅，曰學校，曰軍制，曰海防，曰壇廟，曰寺觀，曰古蹟，曰公署，曰第宅園亭，曰冢墓，曰風俗，曰物產，曰封爵，兼表，曰職官，曰選舉，曰名宦，曰人物，曰流寓，曰列女，曰釋老，曰藝文，曰碑碣，曰祥異，曰外紀終焉。卷首冠以圖，(福州府十邑總圖、福州府城圖、福州府學圖、福州府治圖、十邑疆域諸圖)庶幾不蕪不漏。
一、十邑次序，考《福建通志》及憲綱，先閩縣，次侯官，次長樂，次福清，次連江，次羅源，次古田、屏南，次閩清、永福，為十邑之序。謹按《大清會典》及《皇輿表》，則先閩縣、侯官，次古田、閩清、長樂、連江、羅源、永福、福清。今恭遵編次，屏南為古田分縣，亦列閩清前。
一、各類徵引典冊，俱紀明書目，或標列於前，或側注於下，以便覽者考所從出。
一、各類有兩見者，或從其所重，則語加詳，或雖非所重，而例不宜遺，則語稍略，俱註明云：詳見某處，互見某處。亦依古史例。
一、萬曆壬子府志，有《島夷》一門，志琉球入貢，日本為患諸事。按琉球為海外雜國，遠隔重洋。不過其入貢時，取道於此，別無關係。且我朝聲教四訖，東南諸夷稟正朔，服職貢者甚眾，事具國史，無取志乘編記。至明代，日本為寇已附見《海防》類，故今削此一門。若琉球事實，則載於公署柔遠驛下。
一、《三山志》於建置沿革過繁，萬曆壬子志過簡，且以各史推校，多有紕繆，今特舉正之。又舊志無表，爰仿《皇輿》表式，作《建置沿革表》，庶使觀者舉目可詳。
一、郡城自前明改築，國朝仍之，重門深溝，金湯屹若。蓋嶺海岩疆，省會重地，設險為尤要也。茲條具創修之故於前，晉唐五代故城舊跡列於後，以資考證。而城內外坊巷亦附著焉。屬邑准此。凡現在鎮衛諸城隸某邑者，均載其後。
一、山川以縣統之，于山則詳其主從脈絡，於水則敘其源流支派，蓋匪僅志名勝，要其形勢，亦可以指顧得也。名人文賦，**雅可觀之作，概不登載。若志乘內羅列八景、十景諸目，類有題詠，習見無關，今並削之。
一、閩中田賦，宋元以來，不甚相遠。國朝依明萬曆四十八年則例徵收，其明季諸無藝之徵，盡除之。又征解統歸一條鞭，革除里長派累之弊，民無所苦，歌舞歡呼。茲據現行科則，編載其前代賦額，亦略具源委，首戶口，重民數也。附倉儲、恤政、昭皇仁也。鹽法、關稅，亦得附見。
一、郡城東南面距海，屬邑如連江、長樂、羅源、福清等俱介在瀛土需。明之中葉，倭氛不靖，數邑罹害最酷。萬曆壬子志於《兵戎志》內，有海防一類，僅記有明一代防禦兵目，而歷代故事缺焉，未免疏漏。今詳稽正史及志乘別集，現行檔案，凡古今海道故實，以及制防事宜，無不備載。而風信、潮侯、針經、占驗，明代倭寇，國初鄭寇始末，俱附見焉。卷首有圖，其形勢亦一覽可得。
一、凡廨宇之屬，官者均統公署。萬壽宮、萬壽亭為群工士民朝正祝禧之所。貢院為國家取士之所，皆恭紀卷首。各署舊跡，及前代廢署，並附於後，驛遞亦附見。
一、名人第宅，志乘類載，而園亭多從缺如，茲並志之。俾昔賢著作之所，游賞之地，雖鞠為荒墟，或轉屬他氏，猶得考其舊雲。
一、職官類，壬子志標題銜名多訛舛，今每一代，列諸銜名於前，兼考其緣起，即系以具官姓氏，分監轄大吏，及寓治諸官為一類，以存省會首郡之體。郡守、縣令、學官為一類，為郡志之正例。至郡佐必載，武職必載，其縣之佐雜不載，亦郡志體也。
一、閩中選舉，前代無聞。登進士科，則自唐始，至宋稱極盛矣。第考宋世，科目繁多，進士外有諸科：童子科、制科、釋褐、八行、特奏名、武舉諸名，見《三山志》，正德志具載，萬曆巳卯志刪之，壬子志仍載。今各為一類，註明年分，列宋進士科後。又凡歷代選舉制度各詳著之，以資考證。
一、是志於名宦，頗費權衡。他不具論，如各志誤：邱仲起為仲趨，因而無傳，則據《南齊書·沈憲傳》補之。劉越石未嘗知晉安郡，而《閩書》誤為立傳，唐柳冕為福建觀察使，坐政無狀代還，薛戎風節在攝泉州時，於福不過曾任團練副使，別無治行，乃各志均為立傳，又非也。今志於此類，悉從芟削，期於無濫無遺。
一、前志於人物，分類猥雜，遂致一家父子兄弟卷帙隔絕，觀者病之。今惟依史例，先列傳分縣，序以時代為先後。次道學、儒林、文苑、忠義、孝義、隱逸、藝術七類，只分時代，不再分縣，便檢閱也。流寓諸賢，匯於一帙，亦足為茲地之光焉。
一、烈女分縣編次，如人物例。以歷代貞節為一類，貞烈為一類，名媛為一類。貞節、貞烈，不論旌否，各立小傳。其事跡不大著者，亦存其姓氏於後，以志不朽。名媛非實有可紀者不錄。
一、藝文志，始於《漢書》，及隋、唐、宋諸史，俱紀書目，不列詩文。乃今郡縣誌乘，往往列詩文而遺書目，非古也。今分經史子集，凡賢達撰述、名氏篇第具著於錄。若詩文則散見各門內，因事分隸，以便參稽。又現在名人詩文，難以棄取，概不登載。
一、石墨流傳，好古者搜羅捃摭，惟恐弗及。然荒原邃谷、叢祠古冢之間，偶爾側出，昔人所未經見者，亦間有之。茲志《碑碣》，除鴻篇鉅制，已分見各類，及不傳者，祗書其目。他如磨崖題名、字畫尺寸可考者，均備記之。
一、各條間附按語，或事有所疑則辨之，或義有所指則明之，非妄加論斷也。昔范淳夫作《唐鑒》，每條輒附論斷，程明道善之，而《續綱目》以為是非之心，人人皆有，不必皆從巳出，故惟間附數言而巳。今依《續綱目》例，惟間附按語，不敢恣參臆說。