前漢書 · 卷六十二

欽定四庫全書 前漢書卷六十二 漢　　蘭　　台　　令　　史班　固撰唐正議大夫行秘書少監琅邪縣開國子顔師古注 司馬遷傳第三十二 昔在顓頊命南正重司天火正黎司地【張晏曰南方陽也火水配也水為陰故命南正重司天火正黎兼地職也臣瓚曰重黎司天地之官也唐虞謂之羲和則司地者宜曰北正古文作北正師古曰瓚說非也據班氏幽通賦雲黎淳燿於高辛則此為火正是也】唐虞之際紹重黎之後使復典之至於夏商故重黎氏世序天地其在周程伯休甫其後也【應劭曰封為程國伯休甫字也】當宣王時官失其守而為司馬氏【師古曰失其所守之職也】司馬氏世典周史【○宋祁曰浙本此句無司馬氏三字】惠襄之間司馬氏適晉【張晏曰周惠王襄王有子頹叔帶之難故司馬氏奔晉也】晉中軍隨會犇魏【如淳曰左氏傳晉偽使魏夀余誘士會於秦噪而還時也師古曰犇古奔字也據春秋隨會奔秦其後自秦入魏而還晉今此言隨會奔魏司馬氏因入少梁則似謂自晉出奔魏耳但魏國在獻公時巳滅為邑封畢萬矣既非別國不得言奔未詳遷之所說】而司馬氏入少梁【師古曰少梁本梁國也為秦所滅號為少梁】自司馬氏去周適晉分散或在衛或在趙或在秦其在衛者相中山【張晏曰司馬喜為中山相】在趙者以傳劔論顯【服?曰世善劔也師古曰劔論劔術之論也論音來頓反】蒯聵其後也【如淳曰刺客傳之蒯聵也師古曰蒯苦怪反聵五怪反】在秦者錯與張儀爭論【應劭曰秦惠王欲伐蜀張儀曰不如伐韓司馬錯以當先伐蜀惠王從之起兵伐蜀取之師古曰錯音千各反】於是惠王使錯將兵伐蜀遂拔因而守之【蘇林曰為郡守】錯孫蘄【師古曰音祈】事武安君白起而少梁更名夏陽蘄與武安君阬趙長平軍【文穎曰趙孝成王時趙括為將】還而與之俱賜死杜郵【李奇曰地名在咸陽西十里師古曰郵音尤】葬於華池【晉灼曰池名也在鄠縣師古曰晉說非也華池在左馮翊界近夏陽非鄠縣】蘄孫昌為秦王鐵官當始皇之時蒯聵玄孫卬為武信君將而狥朝歌【師古曰武信君即武臣也未為趙王之前號武信君項籍傳曰趙將司馬卬是知為武臣之將也○劉攽曰此言當始皇時為武信君將則武信君非武臣也】諸侯之相王王卬於殷【師古曰項羽封卬為殷王】漢之伐楚卬歸漢以其地為河內郡昌生母懌【師古曰懌弋赤反】母懌為漢市長母懌生喜喜為五大夫卒皆葬高門【蘇林曰長安北門也師古曰蘇說非也高門地名在夏陽西北而東去華池三里】喜生談談為太史公【如淳曰漢儀注太史公武帝置位在丞相上天下計書先上太史公副上丞相序事如古春秋遷死後宣帝以其官為令行太史公文書而已晉灼曰百官表無太史公在丞相上又衛宏所說多不實未可以為正師古曰談為太史令耳遷尊其父故謂之為公如說非也○劉攽曰周制外史掌四方之志布在諸侯國其位上士皆在諸侯之卿上秦亦有之故漢儀注所謂太史公在丞相上謂此也衛宏所說亦不可謂之全非宋祁曰遷與任安書自言仆之先人文史星曆近乎卜祝之間故上所戲弄倡優畜之流俗之所輕也若其位在丞相上安得有此言邪百官表不著其官信其非也】太史公學天官於唐都【師古曰即律曆志所云方士唐都者】受易於楊何【師古曰何字叔元菑川人見儒林傳】習道論於黃子【師古曰景帝時人也儒林傳謂之黃生與轅固爭論於上前謂湯武非受命乃殺也】太史公仕於建元元封之間愍學者不逹其意而師誖【師古曰誖惑也各習師法惑於所見誖音布內反】乃論六家之要指曰易大傳曰【○宋祁曰越本無曰字】天下一致而百慮同歸而殊塗【張晏曰大傳謂易繫辭】夫隂陽儒墨名法道德此務為治者也直所從言之異路有省不省耳【師古曰言發跡雖殊同歸於治但學者不能省察昧其端緒耳直猶但也】嘗竊觀隂陽之術大詳而衆忌諱使人拘而多畏【李奇曰隂陽之術月令星官是其枝葉也師古曰拘曲礙也】然其敘四時之大順不可失也儒者博而寡要勞而少功是以其事難盡從然其敘君臣父子之禮列夫婦長幼之別不可易也【師古曰易變也】墨者儉而難遵是以其事不可徧循【師古曰言難盡用】然其強本節用不可廢也法家嚴而少恩然其正君臣上下之分不可改也名家使人儉而善失真【師古曰劉向別録雲名家者流出於禮官古者名位不同禮亦異數孔子曰必也正名乎】然其正名實不可不察也道家使人精神專一動合無形澹足萬物【師古曰澹古贍字】其為術也因隂陽之大順采儒墨之善撮名法之要【師古曰撮總取也音千活反】與時遷徙應物變化立俗施事無所不宜指約而易操事小而功多【師古曰操執持也音千高反】儒者則不然以為人主天下之儀表也君唱臣和主先臣隨如此則主勞而臣佚【師古曰佚樂也字與逸同】至於大道之要去健羨【服?曰門戶健壯也如淳曰知雄守雌是去健也不見可欲使心不亂是去羨也晉灼曰老子曰善閉者無關揵嚴君平曰拆關破揵使奸者自止服說是也師古曰二義並通揵其偃反然今書本字皆作健字也】黜聰明【如淳曰不尚賢絶聖棄知也晉灼曰嚴君平曰黜聰棄明倚依太素反本歸真則理得而海內鈞也師古曰黜廢也】釋此而任術夫神大用則竭形大勞則敝神形蚤衰【師古曰蚤古早字】欲與天地長久非所聞也夫隂陽四時八位十二度二十四節各有教令【張晏曰八位八卦位也十二度十二次也二十四節就中氣也各有禁謂月令也】曰順之者昌逆之者亡未必然也故曰使人拘而多畏夫春生夏長秋收冬藏此天道之大經也【師古曰經常法】弗順則無以為天下紀綱故曰四時之大順不可失也夫儒者以六藝為法六藝經傳以千萬數累世不能通其學當年不能究其禮【師古曰究盡也】故曰博而寡要勞而少功若夫列君臣父子之禮序夫婦長幼之別雖百家弗能易也墨者亦上堯舜言其德行曰堂高三尺土階三等茅茨不翦棌椽不斵【師古曰屋蓋曰茨茅茨以茅覆屋也棌柞木也茨音疾茲反棌音采又音菜】飯土簋歠土刑【師古曰簋所以盛飯也刑以盛羮也土謂燒土為之即瓦器也飯音扶晚反簋音軌歠尺悅反】糲粱之食【服?曰糲粗米也張晏曰一斛粟七斗米為糲音辣師古曰食飯也○宋祁曰景本糲作?注同越本糲音賴】藜藿之羮【師古曰藜草似蓬也藿豆葉也】夏日葛衣冬日鹿裘其送死桐棺三寸舉音不盡其哀教喪禮必以此為萬民率故天下共若此則尊卑無別也【○宋祁曰越本共作法】夫世異時移事業不必同故曰儉而難遵也要曰強本節用則人給家足之道也【師古曰給亦足也人人家家皆得足也】此墨子之所長雖百家不能廢也法家不別親踈不殊貴賤壹斷於法則親親尊尊之恩絶矣可以行一時之計而不可長用也故曰嚴而少恩若尊主卑臣明分職不得相踰越雖百家不能改也【師古曰分音扶問反】名家苛察繳繞【如淳曰繳繞猶纒繞也師古曰繳公鳥反】使人不得反其意剸決於名時失人情【師古曰剸讀與專同又音章免反】故曰使人儉而善失真若夫控名責實參伍不失【晉灼曰引名責實參錯交互明知事情也】此不可不察也道家無為又曰無不為【師古曰無為者守靜一也無不為者功利大也】其實易行其辭難知【師古曰言指趣幽遠】其術以虛無為本以因循為用【師古曰任自然也】無成埶無常形故能究萬物之情不為物先後故能為萬物主有法無法因時為業有度無度因物興舍【師古曰興起也舍廢也】故曰聖人不巧時變是守【師古曰無機巧之心但順時也】虛者道之常也因者君之綱也【師古曰言因百姓之心以為教但執其綱而已】羣臣並至使各自明也其實中其聲者謂之端實不中其聲者謂之款【服?曰款空也李奇曰聲則名也師古曰中當也充也音竹仲反】款言不聽奸廼不生賢不肖自分黑白廼形【師古曰形見也】在所欲用耳何事不成廼合大道混混冥冥【師古曰元氣之貌也混音胡本反】光耀天下復反無名【師古曰反還也】凡人所生者神也【○宋祁曰浙本所字下有以字】所託者形也神大用則竭形大勞則敝形神離則死死者不可復生離者不可複合故聖人重之由此觀之神者生之本形者生之具不先定其神形而曰我有以治天下何由哉【師古曰凡此皆言道家之教為長也】太史公既掌天官不治民有子曰遷遷生龍門【蘇林曰禹所鑿龍門也師古曰龍門山其東則在今秦州龍門縣北其西則在今同州韓城縣北而河從其中下流】耕牧河山之陽【師古曰河之北山之南也】年十歲則誦古文二十而南遊江淮上會稽探禹穴窺九疑【張晏曰禹廵狩至會稽而崩因葬焉上有孔穴民間雲禹入此穴九疑舜墓在焉師古曰會稽山名本茅山也禹於此會諸侯之計因名曰會稽九疑山有九峯解在司馬相如傳】浮沅湘【師古曰沅水出牂柯湘水出零陵二水皆入江】北涉汶泗【師古曰汶泗兩水名在地理志汶音問】講業齊魯之都觀夫子遺風鄉射鄒嶧【師古曰鄒縣名也嶧山名也近曲阜地也於此行鄉射之禮嶧音懌】阸困蕃薛彭城【師古曰蕃縣名也音反】過梁楚以歸於是遷仕為郎中奉使西征巴蜀以南略卭筰昆明【師古曰筰才各反】還報命是歲天子始建漢家之封而太史公留滯周南【如淳曰周南洛陽也張晏曰洛陽而謂周南者自陝以東皆周南之地也】不得與從事【師古曰與讀曰豫】發憤且卒而子遷適反見父於河雒之間太史公執遷手而泣曰予先周室之太史也自上世嘗顯功名虞夏典天官事後世中衰絶於予乎女復為太史則續吾祖矣今天子接千歲之統封泰山而予不得從行是命也夫命也夫予死爾必為太史為太史毋忘吾所欲論著矣且夫孝始於事親中於事君終於立身揚名於後世以顯父母此孝之大也【師古曰此孔子說孝經之辭也】夫天下稱周公言其能論歌文武之德宣周召之風【師古曰召讀曰邵】逹大王王季思慮爰及公劉以尊后稷也【師古曰爰曰也發語辭也一曰爰於也】幽厲之後王道缺禮樂衰孔子修舊起廢論詩書作春秋則學者至今則之自獲麟以來四百有餘歲而諸侯相兼史記放絶今漢興海內壹統明主賢君忠臣義士予為太史而不論載廢天下之文予甚懼焉爾其念哉遷俯首流涕曰小子不敏請悉論先人所次舊聞不敢闕卒三歲而遷為太史令紬史記石室金鐀之書【如淳曰紬徹舊書故事而次述之師古曰此說非也紬謂綴集之音胄鐀與匱同】五年而當太初元年【李奇曰遷為太史後五年適當武帝太初元年時述史記也】十一月甲子朔旦冬至天曆始改建於明堂諸神受記【張晏曰以元新改立明堂朝諸侯及郡守受正朔各有山川之祀故曰諸神受記孟康曰明堂班十二月之政曆紀四時故改建於明堂諸神受記若勾芒祝融之屬皆受瑞記遷因此而作師古曰張說是矣】太史公曰先人有言自周公卒五百歲而有孔子孔子至於今五百歲有能紹而明之正易傳繼春秋本詩書禮樂之際意在斯乎意在斯乎小子何敢攘焉【師古曰攘古讓字言當已述成先人之業何敢自謙當五百歲而讓之也】上大夫壺遂曰昔孔子為何作春秋哉太史公曰余聞之董生【服?曰仲舒也】周道廢孔子為魯司寇諸侯害之大夫壅之孔子知時之不用道之不行也是非二百四十二年之中【師古曰是非謂本其得失】以為天下儀表貶諸侯討大夫以逹王事而已矣【師古曰時諸侯僭侈大夫擅權故貶討之也貶退也討治也】子曰我欲載之空言不如見之於行事之深切著明也春秋上明三王之道下辨人事之經紀別嫌疑明是非定猶與【師古曰與讀曰豫】善善惡惡賢賢賤不肖存亡國繼絶世補敝起廢王道之大者也易著天地隂陽四時五行故長於變【師古曰以變化之道為長也長讀如本字一曰長謂崇長之也音竹兩反下皆類此○宋祁曰淳化本作長於變化予凖書記等語不當有化字傳者見注中有化字誤足之】禮綱紀人倫故長於行書記先王之事故長於政詩記山川谿谷禽獸草木牝牡雌雄故長於風樂樂所以立故長於和春秋辨是非故長於治人是故禮以節人樂以發和書以道事詩以逹意易以道化春秋以道義【師古曰道言也】撥亂世反之正莫近於春秋春秋文成數萬【張晏曰春秋萬八千字當言減而雲成字誤也師古曰張說非也一萬之外即以萬言之故云數萬何乃忽言減乎學者又為曲解雲公羊經傳凡四萬四千餘字尤疏謬矣史遷豈謂公羊之傳為春秋乎】其指數千萬物之散聚皆在春秋春秋之中弒君三十六亡國五十二諸侯奔走不得保社稷者不可勝數【師古曰解並在劉向傳】察其所以皆失其本巳【師古曰巳語終之辭】故易曰差以豪?謬以千里【師古曰今之易經及彖象繋辭並無此語所稱易緯者則有之焉斯蓋易家之別說者也】故臣弒君子弒父非一朝一夕之故其漸久矣【師古曰易坤卦文言之辭】有國者不可以不知春秋前有讒而不見後有賊而不知為人臣者不可以不知春秋守經事而不知其宜遭變事而不知其權【師古曰經常也】為人君父者【○宋祁曰浙本無者字】而不通於春秋之義者必蒙首惡之名【師古曰蒙猶被也】為人臣子不通於春秋之義者必陷簒弒誅死之罪其實皆以善為之而不知其義【師古曰其心雖善以不知義理之故則陷於惡也】被之空言不敢辭【蘇林曰趙盾不知討賊而不敢辭弒君之罪】夫不通禮義之指至於君不君臣不臣父不父子不子夫君不君則犯【師古曰為臣下所干犯也一曰違犯禮義也】臣不臣則誅父不父則無道子不子則不孝此四行者天下之大過也以天下大過予之受而不敢辭故春秋者禮義之大宗也夫禮禁未然之前法施巳然之後法之所為用者易見而禮之所為禁者難知壺遂曰孔子之時上無明君下不得任用故作春秋垂空文以斷禮義【師古曰斷決也決之於禮義也】當一王之法今夫子上遇明天子下得守職萬事既具咸各序其宜夫子所論欲以何明太史公曰唯唯否否【晉灼曰唯唯謙應也否否不通也師古曰唯弋癸反】不然余聞之先人曰虙戲至純厚作易八卦【師古曰虙讀與伏同】堯舜之盛尚書載之禮樂作焉湯武之隆詩人歌之春秋采善貶惡推三代之德襃周室非獨刺譏而已也漢興已來至明天子獲符瑞封禪改正朔易服色受命於穆清【師古曰於嘆辭也穆美也言天子有美德而政化清也於讀曰烏○劉攽曰言於穆清遂不成文理穆清天也】澤流罔極【師古曰罔無也極止也】海外殊俗重譯款塞【師古曰款叩也】請來獻見者不可勝道【師古曰道言也】臣下百官力誦聖德猶不能盡宣其意【師古曰力勤也】且士賢能矣而不用有國者恥也主上明聖德不布聞有司之過也且余掌其官廢明聖盛德不載滅功臣賢大夫之業不述墮先人所言【師古曰墮毀也謂不修之也音火?反】罪莫大焉余所謂述故事整齊其世傳【○宋祁曰本無世字】非所謂作也而君比之春秋謬矣於是論次其文十年而遭李陵之禍幽於纍紲【師古曰累系也紲長繩也累音力追反紲音先列反】廼喟然而嘆曰是余之辠夫【師古曰喟然嘆息聲也音邱位反○宋祁曰浙本辠字下有也字】身虧不用矣退而深惟曰【師古曰惟思也】夫詩書隱約者欲遂其志之思也【師古曰隱憂也約屈也】卒述陶唐以來至於麟止【服?曰武帝得白麟而鑄金作麟足形作史記止於此也張晏曰武帝獲麟遷以為述事之端上記黃帝下至麟止猶春秋止於獲麟也師古曰遷序事盡太初故言至麟而止張說是也】自黃帝始【師古曰遷之書序衆篇各別有辭班氏以其文多故略而不載但取最後一首故此單目盡於六十九至惟漢繼五帝末流之後乃言第七十讀者不詳其意或於目中加雲敘傳第七十此大妄矣】五帝本紀第一夏本紀第二殷本紀第三周本紀第四秦本紀第五始皇本紀第六項羽本紀第七高祖本紀第八呂后本紀第九孝文本紀第十孝景本紀第十一今上本紀第十二三代世表第一十二諸侯年表第二六國年表第三秦楚之際月表第四漢諸侯年表第五高祖功臣年表第六惠景間功臣年表第七建元以來侯者年表第八王子侯者年表第九漢興以來將相名臣年表第十禮書第一樂書第二律書第三曆書第四天官書第五封禪書第六河渠書第七平準書第八吳太伯世家第一齊太公世家第二魯周公世家第三燕召公世家第四【師古曰召讀曰邵】管蔡世家第五陳杞世家第六衛康叔世家第七宋微子世家第八晉世家第九楚世家第十越世家第十一鄭世家第十二趙世家第十三魏世家第十四韓世家第十五田完世家第十六孔子世家第十七陳涉世家第十八外戚世家第十九楚元王世家第二十荊燕王世家第二十一齊悼惠王世家第二十二蕭相國世家第二十三曹相國世家第二十四留侯世家第二十五陳丞相世家第二十六絛侯世家第二十七梁孝王世家第二十八五宗世家第二十九【師古曰景帝子凡十三人為王而母五人所生遷謂同母者為一宗故云五宗也】三王世家第三十伯夷列傳第一管晏列傳第二老子韓非列傳第三司馬穰苴列傳第四【師古曰苴音子閭反】孫子吳起列傳第五伍子胥列傳第六仲尼弟子列傳第七商君列傳第八蘇秦列傳第九張儀列傳第十樗里甘茂列傳第十一穰侯列傳第十二白起王翦列傳第十三孟子荀卿列傳第十四平原虞卿列傳第十五孟嘗君列傳第十六魏公子列傳第十七春申君列傳第十八范睢蔡澤列傳第十九樂毅列傳第二十廉頗藺相如列傳第二十一田單列傳第二十二魯仲連列傳第二十三屈原賈生列傳第二十四呂不韋列傳第二十五刺客列傳第二十六李斯列傳第二十七蒙恬列傳第二十八張耳陳余列傳第二十九魏豹彭越列傳第三十黥布列傳第三十一淮隂侯韓信列傳第三十二韓王信盧綰列傳第三十三田儋列傳第三十四樊酈滕灌列傳第三十五張丞相倉列傳第三十六酈生陸賈列傳第三十七傅靳?成侯列傳第三十八【師古曰?成侯周緤也?音普肯反又音陪】劉敬叔孫通列傳第三十九季布欒布列傳第四十爰盎朝錯列傳第四十一張釋之馮唐列傳第四十二萬石張叔列傳第四十三田叔列傳第四十四扁鵲倉公列傳第四十五吳王濞列傳第四十六魏其武安列傳第四十七韓長孺列傳第四十八李將軍列傳第四十九衛將軍驃騎列傳第五十平津主父列傳第五十一匈奴列傳第五十二南越列傳第五十三閩越列傳第五十四朝鮮列傳第五十五西南夷列傳第五十六司馬相如列傳第五十七淮南衡山列傳第五十八循吏列傳第五十九汲鄭列傳第六十儒林列傳第六十一酷吏列傳第六十二大宛列傳第六十三遊俠列傳第六十四佞幸列傳第六十五滑稽列傳第六十六日者列傳第六十七龜策列傳第六十八貨殖列傳第六十九惟漢繼五帝末流接三代絶業周道既廢秦撥去古文焚滅詩書故明堂石室金鐀玉板圖籍散亂【如淳曰玉版刻玉版畫為文字也】漢興蕭何次律令韓信申軍法張倉為章程叔孫通定禮儀則文學彬彬稍進詩書往往間出【師古曰彬彬文章貌彬音邠間音居莧反】自曹參薦蓋公言黃老而賈誼朝錯明申韓公孫弘以儒顯百年之間天下遺文古事靡不畢集太史公仍父子相繼籑其職【師古曰籑讀與撰同○宋祁曰籑當作篹】曰於戱【師古曰於戲嘆聲也於讀曰烏戲讀曰呼古字或作嗚虖今字或作烏呼音義皆同耳而俗之讀者隨字而別又曲為解釋雲有吉凶美惡之殊是不通其大指也義例具在詩及尚書不可一二徧舉之】余維先人嘗掌斯事顯於唐虞至於周復典之故司馬氏世主天官至於余乎欽念哉【師古曰欽敬也】罔羅天下放失舊聞王跡所興原始察終見盛觀衰論考之行事略三代録秦漢上記軒轅下至於茲著十二本紀既科條之矣並時異世年差不明作十表【師古曰並時則年曆差殊異代則難以明辨故作表也】禮樂損益律歷改易兵權山川鬼神天人之際承敝通變作八書二十八宿環北辰三十輻共一轂運行無窮【孟康曰象黃帝以下三十家也老子言車三十輻運行無窮以象王者如此也師古曰此說非也言衆星共繞北辰諸輻咸歸車轂若文武之臣尊輔天子也】輔弼股肱之臣配焉忠信行道以奉主上作三十世家扶義俶儻不令已失時【師古曰俶儻大節也俶吐歷反】立功名於天下作七十列傳凡百三十篇五十二萬六千五百字為太史公書序略以拾遺補藝成一家言【孟康曰藝音褋謂裳下懷褋李奇曰藝六藝也師古曰李說是也藝古藝字○宋祁曰越本補字下有闕字】協六經異傳齊百家雜語藏之名山副在京師【師古曰藏於山者備亡失也其副貳本乃留京師也】以竢後聖君子第七十【師古曰竢古俟字】遷之自敘云爾【師古曰自此以前皆其自敘之辭也自此以後乃班氏作傳語耳】而十篇缺有録無書【張晏曰遷沒之後亡景紀武紀禮書樂書兵書漢興以來將相年表日者列傳三王世家龜策列傳傅靳列傳元成之間褚先生補缺作武帝紀三王世家龜策日者傳言辭鄙陋非遷本意也師古曰序目本無兵書張雲亡失此說非也○劉奉世曰兵書即律書蓋當時有耳】遷既被刑之後為中書令尊寵任職故人益州刺史任安【師古曰故人者言其舊交也】予遷書責以古賢臣之義遷報之曰少卿足下【如淳曰少卿任安字】曩者辱賜書教以慎於接物推賢進士為務意氣勤勤懇懇【師古曰懇懇至誠也音墾】若望仆不相師用【師古曰望怨也】而流俗人之言【師古曰謂隨俗人之言而流移其志】仆非敢如是也雖罷駑亦嘗側聞長者遺風矣【師古曰罷讀曰疲○宋祁曰者字下當有之字】顧自以為身殘處穢動而見尤【師古曰顧思念也尤過也】欲益反損是以抑鬱而無誰語【師古曰無誰語者言無相知心之人誰可告語】諺曰誰為為之孰令聽之【師古曰言無知已者設欲修名節立言行誰可為作之又令誰聽之上為音於偽反】蓋鍾子期死伯牙終身不復鼓琴【師古曰伯牙鍾子期皆楚人也伯牙鼓琴子期聽之方鼓琴而志在泰山子期曰巍巍乎若泰山既而志在流水子期又曰湯湯乎若流水及子期死伯牙破琴絶弦終身不復鼓琴以時人無足復為鼓琴耳】何則士為知巳用女為說已容【師古曰說讀曰悅○宋祁曰浙本容字下有也字】若仆大質巳虧缺雖材懷隨和行若由夷【應劭曰由夷許由伯夷也師古曰隨隨侯珠也和和氏璧也】終不可以為榮適足以發笑而自點耳【師古曰點污也】書辭宜答【師古曰宜早答】會東從上來【服?曰從武帝還也】又廹賤事【孟康曰卑賤之事若煩務也晉灼曰賤事家之私事賤小者也師古曰謂所供職也孟說是也】相見日淺卒卒無須臾之間得竭指意【文頴曰卒言急也師古曰卒卒促遽之意也間隙也卒音千忽反○宋祁曰越本注文文頴曰卒言倉卒與此不同】今少卿抱不測之罪【如淳曰平居時遷不肯報其書今有罪在獄故報往日書欲使其恕以度已也師古曰不測謂深也】涉旬月迫季冬仆又薄從上上雍【李奇曰薄迫也迫當從行也如淳曰遷時從上在鹵簿中也師古曰李說是也】恐卒然不可諱【師古曰卒讀曰猝不可諱謂安死也】是仆終巳不得舒憤懣以曉左右【師古曰懣煩悶也曉告諭也懣音滿】則長逝者魂魄私恨無窮【師古曰謂任安恨不見報】請略陳固陋闕然不報幸勿過【師古曰謂中間久不報也○宋祁曰浙本不字上有久字】仆聞之修身者智之府也【師古曰府者所聚之處也】愛施者仁之端也取予者義之符也【師古曰符信也】恥辱者勇之決也立名者行之極也士有此五者然後可以托於世列於君子之林矣【○宋祁曰浙本列字上有而字】故禍莫?於欲利【師古曰?亦痛也音千敢反】悲莫痛於傷心行莫丑於辱先而詬莫大於宮刑【師古曰詬恥也音垢】刑餘之人無所比數非一世也【○宋祁曰越本無世字】所從來遠矣昔衛靈公與雍渠載孔子適陳【應劭曰雍渠奄人也靈公近之】商鞅因景監見趙良寒心【應劭曰景監秦嬖人也服?曰趙良賢者】同子驂乘爰絲變色【蘇林曰趙談也與遷父同諱故曰同子】自古而恥之夫中材之人事關於宦豎【○宋祁曰浙本事字下有有字】莫不傷氣況忼慨之士乎【師古曰忼音口朗反】如今朝雖乏人奈何令刀鋸之餘薦天下豪雋哉仆賴先人緒業得待罪輦轂下二十餘年矣【師古曰言侍從天子之車輿】所以自惟【師古曰惟思也】上之不能納忠效信【師古曰效致也】有奇策材力之譽自結明主次之又不能拾遺補闕招賢進能顯岩穴之士外之不能備行伍攻城野戰有斬將搴旗之功【師古曰搴拔也拔取敵人之旗也搴音騫】下之不能累日積勞取尊官厚祿以為宗族交遊光寵四者無一遂苟合取容無所短長之效可見於此矣鄉者仆亦嘗厠下大夫之列【韋昭曰周官太史位下大夫也臣瓚曰漢太史令千石故比下大夫師古曰鄉讀曰向向曩昔時也】陪外廷末議不以此時引維綱盡思慮今已虧形為埽除之隸在闒茸之中【師古曰闒茸猥賤也闒下也茸細毛也言非豪桀也闒吐合反茸人勇反】廼欲卬首信眉論列是非【師古曰卬讀曰仰信讀曰伸列陳也】不亦輕朝廷羞當世之士邪【師古曰羞辱也】嗟乎嗟乎如仆尚何言哉【○宋祁曰越本尚何言哉無複句余按太史公語多重複此自一體不可削也】尚何言哉且事本末未易明也僕少負不覊之才長無鄉曲之譽【師古曰不覊言其材質高遠不可覊繋也負者亦言無此事也】主上幸以先人之故使得奉薄技出入周衛之中【服?曰薄技薄材也師古曰周衛言宿衛周密也】仆以為戴盆何以望天【如淳曰頭戴盆則不得望天望天則不得戴盆事不可兼施言已方有所造不暇修人事也師古曰言營職務耳未論造書也如說失之】故絶賓客之知忘室家之業日夜思竭其不肖之材力務壹心營職以求親媚於主上而事乃有大謬不然者夫仆與李陵俱居門下素非相善也趣舍異路【師古曰趣所向也舍所廢也】未嘗?盃酒接殷勤之歡然仆觀其為人自奇士事親孝與士信臨財亷取予義分別有讓恭儉下人【師古曰下音胡亞反】嘗思奮不顧身以狥國家之急【師古曰狥從也營也】其素所畜積也【師古曰畜讀曰蓄】仆以為有國士之風夫人臣出萬死不顧一生之計赴公家之難斯已奇矣今舉事壹不當而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短【臣瓚曰媒謂遘合會之孽謂為生其罪舋也師古曰媒如媒娉之媒孽如麴孽之孽一曰齊人謂麴餅為媒也】仆誠私心痛之且李陵提步卒不滿五千深踐戎馬之地足歷王庭垂餌虎口橫挑強胡【師古曰挑音誂師古曰音徒了反】卬億萬之師【師古曰卬讀曰仰漢軍北向匈奴南下北方地高故云然○劉奉世曰匈奴乘高攻故曰卬也】與單于連戰十餘日所殺過當【師古曰率計戰士殺敵數多故云過當也】虜救死扶傷不給【師古曰給猶供也】旃裘之君長咸震怖廼悉徵左右賢王舉引弓之民【師古曰能引弓者皆發之】一國共攻而圍之轉鬬千里矢盡道窮救兵不至士卒死傷如積然李陵一呼勞軍【師古曰呼音火故反】士無不起躬流涕沬血飲泣張空弮冒白刃北首爭死敵【孟康曰沬音頮李奇曰弮弩弓也師古曰沬古頮字頮灑面也言流血在面如盥頮冒犯也首向也沬音呼內反字從午未之未弮音丘權反又音眷冒音莫克反首音式救反讀者乃以拳掔之拳大謬矣拳則屈指不當言張陵時矢盡故張弩之空弓非是手拳也】陵未沒時使有來報漢公卿王侯皆奉觴上夀後數日陵敗書聞主上為之食不甘味聽朝不怡大臣憂懼不知所出仆竊不自料其卑賤【師古曰料量也音聊】見主上慘淒怛悼誠欲効其款款之愚以為李陵素與士大夫絶甘分少【師古曰自絶旨甘而與衆人分之共同其少多也】能得人之死力雖古名將不過也身雖?敗彼觀其意且欲得其當而報漢【師古曰欲於匈奴立功而歸以當其破敗之罪】事巳無可奈何其所摧敗功亦足以暴於天下【師古曰謂摧破匈奴之兵也】仆懷欲陳之而未有路適會召問即以此指推言陵功【師古曰指意也】欲以廣主上之意塞睚眥之辭未能盡明【師古曰睚眥舉目眥也猶言顧瞻之頃也睚音厓眥音才賜反】明主不深曉以為仆沮貳師而為李陵遊說【師古曰沮毀壞也音才汝反】遂下於理拳拳之忠終不能自列【師古曰拳拳忠謹之貌劉向傳作惓惓字音義同耳列陳也】因為誣上卒從吏議【師古曰卒終也】家貧財賂不足以自贖交遊莫救左右親近不為壹言身非木石獨與法吏為伍深幽囹圄之中誰可告愬者此正少卿所親見仆行事豈不然邪李陵既生降隤其家聲【孟康曰家世為將有名聲陵降而隤之也師古曰隤墜也音頹】而仆又茸以蠶室【蘇林曰茸次也若人相俾次師古曰此說非也茸音人勇反推也蠶室乃腐刑所居溫密之室也謂推致蠶室之中也○劉奉世曰茸讀如闒茸之茸】重為天下觀笑【師古曰觀視之而笑也】悲夫悲夫事未易一二為俗人言也仆之先人非有剖符丹書之功文史星曆近乎卜祝之間固主上所戲弄倡優畜之流俗之所輕也假令仆伏法受誅若九牛亡一毛與螻螘何異【師古曰螻螻蛄也螘蚍蜉也皆蟲之微小者螻音樓】而世又不與能死節者比【師古曰與許也不許其能死節】特以為智窮罪極不能自免卒就死耳何也素所自樹立使然人固有一死死有重於太山或輕於鴻毛用之所趨異也【師古曰趨讀曰趣趣向也】太上不辱先其次不辱身其次不辱理色其次不辱辭令其次詘體受辱其次易服受辱其次關木索被箠楚受辱【師古曰箠杖也音止橤反】其次鬄毛髪嬰金鐵受辱【師古曰嬰繞也鬄音吐計反】其次毀肌膚斷支體受辱最下腐刑極矣【師古曰腐刑解在景紀】傳曰刑不上大夫此言士節不可不厲也猛虎處深山百獸震恐及其在穽檻之中揺尾而求食【師古曰穽掘地以?獸也音才性反】積威約之漸也故士有畫地為牢埶不入削木為吏議不對定計於鮮也【文穎曰未遇刑自殺為鮮明也】今交手足受木索暴肌膚受榜箠【師古曰榜音彭】幽於圜牆之中【師古曰圜牆獄也周禮謂之圜土】當此之時見獄吏則頭槍地【師古曰槍音千羊反】視徒隸則心惕息【師古曰惕懼也息喘息也】何者積威約之埶也及巳至此言不辱者所謂強顔耳曷足貴乎【師古曰強音其兩反】且西伯伯也拘牖里李斯相也具五刑【師古曰說在刑法志】淮隂王也受械於陳【師古曰高祖偽游雲夢而信至陳上謁即見囚執械謂桎梏之】彭越張敖南鄉稱孤繋獄具罪【師古曰或繋於獄或至大罪也鄉讀曰向】絛侯誅諸呂權傾五伯囚於請室【師古曰伯讀曰覇】魏其大將也衣赭關三木【師古曰三木在頸及手足】季布為朱家鉗奴灌夫受辱居室此人皆身至王侯將相聲聞鄰國及罪至罔加不能引決自財【師古曰財與裁同古通用字】在塵埃之中古今一體安在其不辱也由此言之勇怯埶也強弱形也審矣曷足怪乎且人不能蚤自財繩墨之外巳稍陵夷至於鞭箠之間廼欲引節斯不亦遠乎古人所以重施刑於大夫者殆為此也【師古曰重難也】夫人情莫不貪生惡死念親戚顧妻子至激於義理者不然【師古曰言激於義理者則不顧念親戚妻子】廼有不得已也今仆不幸蚤失二親無兄弟之親獨身孤立少卿視仆於妻子何如哉且勇者不必死節怯夫慕義何處不勉焉【師古曰勇敢之人闇於分理未必能死名節怯懦之夫心知慕義則處處皆能勉勵也○宋祁曰越本勉作免非】仆雖怯耎欲苟活【師古曰耎柔弱也音人阮反】亦頗識去就之分矣何至自湛溺纍紲之辱哉【師古曰湛讀曰沈累音力追反】且夫臧獲婢妾猶能引決【應劭曰揚雄方言云海岱之間罵奴曰臧罵婢曰獲燕之北郊民而聓婢謂之臧女而婦奴謂之獲晉灼曰臧獲敗敵所被虜獲為奴隸者師古曰應說是也】況若仆之不得已乎所以隱忍苟活函糞土之中而不辭者恨私心有所不盡鄙沒世而文采不表於後也古者富貴而名摩滅不可勝記唯俶儻非常之人稱焉蓋西伯拘而演周易仲尼戹而作春秋屈原放逐乃賦離騷左丘失明厥有國語【○宋祁曰左丘當作左丘明疑脫明字】孫子髕腳兵法修列【文頴曰孫子與龎?學而為龎?所斷足師古曰髕音頻忍反】不韋遷蜀世傳呂覽【蘇林曰呂氏春秋篇名八覽六論】韓非囚秦說難孤憤【師古曰說難孤憤韓子之篇名】詩三百篇大氐賢聖發憤之所為作也【師古曰氐歸也音丁禮反】此人皆意有所鬱結不得通其道故述往事思來者【師古曰令將來之人見已志也】及如左丘明無目【○宋祁曰越本無明字】孫子斷足終不可用退論書策以舒其憤思垂空文以自見【師古曰見胡電反】仆竊不遜近自托於無能之辭網羅天下放失舊聞考之行事稽其成敗興壞之理【師古曰稽計也】凡百三十篇亦欲以究天人之際通古今之變成一家之言草創未就適會此禍惜其不成是以就極刑而無慍色仆誠巳著此書藏之名山傳之其人通邑大都【師古曰其人謂能行其書者】則仆償前辱之責雖萬被戮豈有悔哉然此可為智者道難為俗人言也且負下未易居上流多謗議【○宋祁曰上流上字景本越本並作下】仆以口語遇遭此禍重為鄉黨戮笑污辱先人亦何面目復上父母之丘墓乎雖累百世垢彌甚耳是以腸一日而九囘居則忽忽若有所亡出則不知所如往【師古曰如亦往也】每念斯恥汗未嘗不發背沾衣也身直為閨合之臣寜得自引深藏於岩穴邪故且從俗浮湛與時俯仰以通其狂惑【師古曰湛讀曰沉】今少卿廼教以推賢進士無廼與仆之私指謬乎【師古曰指意也】今雖欲自雕瑑【師古曰瑑刻也音篆】曼辭以自解【如淳曰曼美也師古曰曼音萬】無益於俗不信祗取辱耳【師古曰祗適也】要之死日然後是非廼定書不能盡意故略陳固陋遷既死後其書稍出宣帝時遷外孫平通侯楊惲祖述其書遂宣布焉至王莽時求封遷後為史通子【應劭曰以遷世為史官通於古今也李奇曰史通國子爵也○宋祁曰越本無至字】 贊曰自古書契之作而有史官其載籍博矣至孔氏籑之【師古曰籑與撰同】上繼唐堯下訖秦繆唐虞以前雖有遺文其語不經【師古曰非經典所說】故言黃帝顓頊之事未可明也及孔子因魯史記而作春秋而左丘明論輯其本事以為之傳【師古曰輯與集同○宋祁曰舊本以字上有是字】又籑異同為國語又有世本録黃帝以來至春秋時帝王公侯卿大夫祖世所出春秋之後七國並爭【服?曰關東六國與秦七國○宋祁曰注文當雲與秦為七國】秦兼諸侯有戰國策漢興伐秦定天下有楚漢春秋故司馬遷據左氏國語采世本戰國策述楚漢春秋接其後事訖於大漢其言秦漢詳矣至於采經摭傳【師古曰摭拾也音之亦反】分散數家之事甚多疏略或有抵梧【如淳曰梧讀曰迕相觸迕也師古曰牴觸也梧相支拄不安也梧音悟】亦其涉獵者廣博貫穿經傳馳騁古今上下數千載間斯以勤矣又其是非頗繆於聖人【師古曰頗普我反】論大道則先黃老而後六經序遊俠則退處士而進奸雄述貨殖則崇埶利而羞賤貧此其所蔽也然自劉向揚雄博極羣書皆稱遷有良史之材服其善序事理辨而不華質而不俚【劉德曰俚鄙也如淳曰言雖質猶不如閭里之鄙言也師古曰劉說是也俚音里】其文直其事核【師古曰核堅實也】不虛美不隱善故謂之實録【應劭曰言其録事實】嗚呼以遷之博物洽聞而不能以知自全既陷極刑幽而發憤書亦信矣【師古曰言其報任安書自陳己志信不謬】跡其所以自傷悼小雅巷伯之倫【師古曰巷伯奄官也遇讒而作詩列在小雅其詩曰萋兮菲兮成是貝錦是也】夫唯大雅既明且哲能保其身難矣哉【師古曰尹吉甫作烝民之詩以美宣王而論仲山甫之德曰既明且哲以保其身其詩列於大雅故贊云然】 前漢書卷六十二 前漢書卷六十二考證 司馬遷傳晉中軍隨會犇魏注師古曰未詳遷之所說○【臣召南】按奔魏史記作奔秦是也漢書本誤作魏耳又按隨會奔秦時未為中軍將也史文以後官冠其名 錯孫蘄○蘄史記作靳又昌生毋懌史記作無澤神形蚤衰○蚤衰史記作騷動又因物興舍史記作因物與合 遷生龍門注師古曰龍門山其東則在今秦州龍門縣北云云○【臣召南】按地理志左馮翊夏陽縣故少梁禹貢梁山在西北龍門山在北即遷所生之地師古注所云其西在今同州韓城縣北者也龍門一山跨河故注先言東岸耳秦州應作泰州唐武德元年於隋汾隂縣置泰州二年徙治龍門此龍門縣在漢為河東皮氏縣地與夏陽隔河相望今曰河津縣非遷所生地在西岸者也 遷報之曰少卿足下○文選起句作太史公牛馬走司馬遷再拜言少卿足下此篇字句與文選多異助語辭亦多不同今但依漢書各本校正 若望仆不相師用而流俗人之言○【臣召南】按文選作若望仆不相師而用流俗人之言倒用字於而字下甚順 俱居門下○文選注云謂同為侍中官 不韋遷蜀世傳呂覽韓非囚秦說難孤憤○【臣召南】按呂覽為不韋相秦日著故能懸之市門即韓非書亦在游秦之前也此書大意言二人身雖遭難其所著作巳傳當世耳下文為自已發憤著書比例故專引孫臏邱明 且負下未易居○文選作負累之下未易居似較此文為明顯 前漢書卷六十二考證