前漢書 · 卷二十一上

欽定四庫全書 前漢書卷二十一上 漢　　蘭　　台　　令　　史班　固撰唐正議大夫行秘書少監琅邪縣開國子顔師古注 律曆志第一上 【師古曰志記也積記其事也春秋左氏傳曰前志有之】 虞書曰乃同律度量衡【師古曰虞書舜典也同謂齊等】所以齊遠近立民信也自伏戲畫八卦由數起【師古曰萬物之數因八卦而起也○劉攽曰志言卦起於數顔雲數起於卦非也】至黃帝堯舜而大備三代稽古法度章焉【師古曰三代夏殷周也稽考也考於古事而法度益明】周衰官失孔子陳後王之法曰謹權量審法度修廢官舉逸民四方之政行矣【師古曰此論語載孔子述古帝王之政以示後世權謂斤兩也量斗斛也法度丈尺也逸民謂有德而隱處者】漢興北平侯張蒼首律歷事【師古曰首謂始定也】孝武帝時樂官考正【師古曰更質正其事】至元始中王莽秉政欲燿名譽徵天下通知鐘律者百餘人使羲和劉歆等典領條奏言之最詳故刪其偽辭取正義著於篇【師古曰班氏自雲作志取劉歆之義也自此以下訖於用竹爲引者事之宜也則其辭焉】 一曰備數二曰和聲三曰審度四曰嘉量五曰權衡參 五以變錯綜其數稽之於古今効之於氣物和之於心耳考之於經傳鹹得其實靡不協同 數者一十百千萬也所以算數事物順性命之理也書曰先其算命【師古曰逸書也言王者統業先立算數以命百事也】本起於黃鐘之數始於一而三之三三積之【孟康曰黃鐘子之律也子數一泰極元氣含三爲一是以一數變而爲三也】歷十二辰之數十有七萬七千一百四十七而五數備矣【孟康曰初以子一乘丑三余則轉因其成數以三乘之歷十二辰得是積數也五行隂陽變化之數備於此矣】其算法用竹徑一分長六寸二百七十一枚而成六觚爲一握【蘇林曰六觚六角也度角至角其度一寸面容一分算九枚相因之數有十正面之數實九其表六九五十四算中積凡得二百七十一枚】徑象乾律黃鐘之一而長象坤呂林鐘之長【張晏曰林鐘長六寸韋昭曰黃鐘管九寸十分之一得其一分也】其數以易大衍之數五十其用四十九成陽六爻得周流六虛之象也【孟康曰以四十九成陽六爻爲乾乾之策數二百一十六以成六爻是爲周流六虛之象也】夫推歷生律【張晏曰推歷十二辰以生律呂也】制器規圜矩方權重衡平凖繩嘉量【張晏曰准水平量知多少故曰嘉】探賾索隱鉤深致遠莫不用焉【師古曰賾亦深也索求也】度長短者不失豪氂【孟康曰豪兎豪也十豪爲氂師古曰度音大角反】量多少者不失圭撮【應劭曰圭自然之形隂陽之始也四圭曰撮三指撮之也孟康曰六十四黍爲圭師古曰撮音倉括反】權輕重者不失黍絫【孟康曰絫音累蠡應劭曰十黍爲絫十絫爲一銖師古曰絫孟音來戈反此字讀亦音纍紲之累】紀於一協於十長於百大於千衍於萬其法在算術宣於天下小學是則職在太史羲和掌之 聲者宮商角徵羽也所以作樂者諧八音蕩滌人之邪意全其正性移風易俗也八音土曰塤【應劭曰世本暴辛公作塤師古曰燒土爲之其形銳上而平底六孔吹之塤音許元反字或作塤其音同耳】匏曰笙【應劭曰世本隨作笙師古曰匏?也列管?中施簧管端】皮曰鼓【師古曰鼓者郭也言郭張皮而爲之○宋祁曰郭景本廓】作竹曰管【孟康曰禮樂器記管漆竹長一尺六孔尚書大傳西王母來獻白玉琯漢章帝時零陵文學奚景於泠道舜祠下得白玉琯古以玉作不但竹也】絲曰弦石曰磬金曰鍾木曰柷【師古曰柷與俶同俶始也樂將作先鼓之故謂之柷狀如漆桶中有椎連底撞之令左右擊音昌六反】五聲和八音諧而樂成商之爲言章也物成孰可章度也【師古曰度音大角反】角觸也物觸地而出戴芒角也宮中也居中央暢四方唱始施生爲四聲綱也徵祉也物盛大而緐祉也羽宇也物聚臧宇覆之也夫聲者中於宮觸於角祉於徵章於商宇於羽故四聲爲宮紀也協之五行則角爲木五常爲仁五事爲貌商爲金爲義爲言徵爲火爲禮爲視羽爲水爲智爲聽宮爲土爲信爲思以君臣民事物言之則宮爲君商爲臣角爲民徵爲事羽爲物唱和有象故言君臣位事之體也五聲之本生於黃鐘之律九寸爲宮或損或益以定商角徵羽九六相生隂陽之應也律十有二陽六爲律隂六爲呂律以統氣類物一曰黃鐘二曰太族【師古曰族音千豆反】三曰姑洗四曰蕤賓五曰夷則六曰亡射【師古曰亡讀曰無射音亦石反】呂以旅陽宣氣一曰林鐘二曰南呂三曰應鐘四曰大呂五曰夾鍾六曰中呂【師古曰中讀曰仲】有三統之義焉其傳曰黃帝之所作也黃帝使泠綸【師古曰泠音零綸音倫】自大夏之西【應劭曰大夏西戎之國也】崑崙之隂取竹之解谷【孟康曰解脫也谷竹溝也取竹之脫無溝節者也一說崑崙之北谷名也晉灼曰谷名是也】生其竅厚均者【應劭曰生者治也竅孔也孟康曰竹孔與肉薄厚等也晉灼曰取谷中之竹生而肉孔外內厚薄自然均者截以爲筩不復加削刮也師古曰晉說是也】斷兩節間而吹之以爲黃鐘之宮【師古曰黃鐘之宮律之最長者】制十二筩以聽鳳之鳴【師古曰筩音大東反】其雄鳴爲六雌鳴亦六比黃鐘之宮而皆可以生之是爲律本【師古曰比合也可以生之謂上下相生也故謂之律本比音頻寐反】至治之世天地之氣合以生風天地之風氣正十二律定【孟康曰律得風氣而成聲風和乃律調也臣瓚曰風氣正則十二月之氣各應其律不失其序】黃鐘黃者中之色君之服也鍾者種也天之中數五【韋昭曰一三在上七九在下】五爲聲聲上宮五聲莫大焉地之中數六【韋昭曰二四在上八十在下】六爲律律有形有色色上黃五色莫盛焉故陽氣施種於黃泉孶萌萬物【師古曰孶讀與滋同滋益也萌始生也】爲六氣元也以黃色名元氣律者著宮聲也宮以九唱六【孟康曰黃鐘陽九林鐘隂六言陽唱隂和】變動不居周流六虛始於子在十一月大呂呂旅也言隂大旅助黃鐘宣氣而牙物也位於丑在十二月太族族奏也言陽氣大奏地而逹物也【師古曰奏進也】位於寅在正月夾鍾言隂夾助大族宣四方之氣而出種物也位於卯在二月姑洗洗絜也言陽氣洗物辜絜之也【孟康曰辜必也必使之絜也】位於辰在三月中呂言微隂始起未成著於其中旅助姑洗宣氣齊物也位於已在四月蕤賓蕤繼也賓導也言陽始導隂氣使繼養物也位於午在五月林鐘林君也言隂氣受任助蕤賓君主種物使長大楙盛也【師古曰種物種生之物楙古茂字種音之勇反】位於未在六月夷則則法也言陽氣正法度而使隂氣夷當傷之物也【師古曰夷亦傷】位於申在七月南呂南任也言隂氣旅助夷則任成萬物也位於酉在八月亡射射厭也言陽氣究物而使隂氣畢剝落之終而復始亡厭已也位於戍在九月應鐘言隂氣應亡射該臧萬物而雜陽閡種也【孟康曰閡臧塞也隂雜陽氣臧塞爲萬物作種也晉灼曰外閉曰閡師古曰閡音胡待反下言該閡於亥音訓並同也】位於亥在十月三統者天施地化人事之紀【李奇曰統緒也】十一月乾之初九陽氣伏於地下始著爲一萬物萌動鍾於太隂故黃鐘爲天統律長九寸九者所以究極中和爲萬物元也易曰立天之道曰隂與陽【師古曰易說卦之辭】六月坤之初六隂氣受任於太陽繼養化柔萬物生長楙之於未令種剛強大故林鐘爲地統律長六寸六者所以含陽之施楙之於六合之內令剛柔有體也立地之道曰柔與剛【師古曰此亦說卦之辭也】乾知大始坤作成物【師古曰此上系之辭】正月乾之九三【○宋祁曰九三當作九二】萬物棣通【孟康曰棣謂通意也師古曰棣音替○宋祁曰南本有臣瓚曰案陽氣上下相及逮而通之也】族出於寅人奉而成之仁以養之義以行之令事物各得其理寅木也爲仁其聲商也爲義故太族爲人統律長八寸象八卦宓戲氏之所以順天地通神明類萬物之情也【師古曰宓讀與伏同】立人之道曰仁與義【師古曰此說卦之辭】在天成象在地成形【師古曰此上系之辭】後以裁成天地之道輔相天地之宜以左右民【師古曰此泰卦象辭也後君也謂王者也左右助也左讀曰佐右讀曰佑】此三律之謂矣是爲三統其於三正也黃鐘子爲天正【師古曰正音之成反下皆類此】林鐘未之沖丑爲地正太族寅爲人正三正正始是以地正適其始紐於陽東北丑位易曰東北喪朋乃終有慶【孟康曰未在西南陽也隂而入陽爲失其類也師古曰此坤卦彖辭】荅應之道也及黃鐘爲宮則太族姑洗林鐘南呂皆以正聲應無有忽微【孟康曰忽微若有若無細於發者也謂正聲無有殘分也】不復與它律爲役者同心一統之義也非黃鐘而它律雖當其月自宮者則其和應之律有空積忽微【孟康曰十二月之氣各以其月之律爲宮非五音之正則聲有高下差降也空積若鄭氏分一寸爲數千】不得其正此黃鐘至尊亡與並也易曰參天兩地而倚數【師古曰易說卦之辭也倚立也參謂奇也兩謂耦也七九陽數六八隂數】天之數始於一終於二十有五其義紀之以三故置一得三又二十五分之六凡二十五置終天之數得八十一以天地五位之合終於十者乘之爲八百一十分應歷一統【孟康曰十九歲爲一章一統凡八十一章】千五百三十九歲之章數黃鐘之實也繇此之義【師古曰繇讀與由同由用也】起十二律之周徑【孟康曰律孔徑三分參天之數也圍九分終天之數也】地之數始於二終於三十其義紀之以兩故置一得二凡三十置終地之數得六十以地中數六乘之爲三百六十分當期之日林鐘之實【孟康曰林鐘長六寸圍六分以圍乘長得積三百六十分也師古曰期音基謂十二月爲一期也】人者繼天順地序氣成物統八卦調八風理八政正八節諧八音舞八佾監八方被八荒以終天地之功故八八六十四其義極天地之變以天地五位之合終於十者乘之爲六百四十分以應六十四卦大族之實也【孟康曰太族長八寸圍八分爲積六百四十分也】書曰天功人其代之【師古曰虞書咎繇謩也言聖人稟天造化之功代而行之】天兼地人則天故以五位之合乘焉唯天爲大唯堯則之之象也【師古曰則法也論語稱孔子曰大哉堯之爲君也唯天爲大唯堯則之美帝堯能法天而行化】地以中數乘者隂道理內在中饋之象也【師古曰饋字與饋同易家人卦六二爻辭曰無攸遂在中饋言婦人之道取象於隂無所必遂但居中主饋食而已故云然】三統相通故黃鐘林鐘太族律長皆全寸而亡余分也天之中數五地之中數六而二者爲合六爲虛五爲聲周流於六虛虛者爻律夫隂陽登降運行列爲十二而律呂和矣太極元氣函三爲一【孟康曰元氣始起於子未分之時天地人混合爲一故子數獨一也師古曰函讀與含同後皆類此也】極中也元始也行於十二辰始動於子參之於丑得三又參之於寅得九又參之於卯得二十七又參之於辰得八十一又參之於已得二百四十三又參之於午得七百二十九又參之於未得二千一百八十七又參之於申得六千五百六十一又參之於酉得萬九千六百八十三又參之於戌得五萬九千四十九又參之於亥得十七萬七千一百四十七此隂陽合德氣鍾於子化生萬物者也故孶萌於子紐牙於丑引逹於寅冒茆於卯【師古曰茆謂叢生也音莫保反】振美於辰巳盛於巳咢布於午【蘇林曰咢音愕】昧薆於未【師古曰薆蔽也音愛】申堅於申留孰於酉畢入於戍該閡於亥出甲於甲奮軋於乙【師古曰軋音於黠反】明炳於丙大盛於丁豐楙於戊理紀於己斂更於庚悉新於辛懷任於壬陳揆於癸故隂陽之施化萬物之終始既類旅於律呂又經歷於日辰而變化之情可見矣玉衡杓建天之綱也【如淳曰杓音猋斗端星也孟康曰斗在天中周制四方猶宮聲處中爲四聲綱也師古曰杓音必遙反】日月初躔星之紀也【孟康曰躔舍也二十八舍列在四方日月行焉起於星紀而又周之猶四聲爲宮紀也晉灼曰下言斗綱之端連貫營室織女之紀指牽牛之初以紀日月故曰星紀五星起其初日月起其中是謂天之綱紀也師古曰躔踐也音直連反】綱紀之交以原始造設合樂用焉律呂唱和以育生成化歌奏用焉指顧取象然後隂陽萬物靡不條鬯該成【師古曰條逹也鬯與暢同】故以成之數忖該之積【孟康曰成之數者謂黃鐘之法數該之積爲黃鐘變生十二辰積實之數也忖除也言以法數除積得九寸即黃鐘之長也言該者該衆律之數也師古曰忖音於本反○劉敞曰故以成之數忖該之積按上言南呂任成萬物然後成之數謂酉也從酉數除亥數則得九矣】如法爲一寸則黃鐘之長也【孟康曰得一寸則所謂得九寸也言一者張法辭】參分損一下生林鐘【張晏曰黃鐘長九寸以二乘九得十八以三除之得林鐘六寸其法率如此推當算乃解晉灼曰蔡邕律歷記凡陽生隂曰下隂生陽曰上也】參分林鐘益一上生太族參分太族損一下生南呂參分南呂益一上生姑洗參分姑洗損一下生應鐘參分應鐘益一上生蕤賓參分蕤賓損一下生大呂參分大呂益一上生夷則參分夷則損一下生夾鍾參分夾鍾益一上生亡射參分亡射損一下生中呂隂陽相生自黃鐘始而左旋八八爲伍【孟康曰從子數辰至未得八下生林鐘數未至寅得八上生太族律上下相生皆以此爲率伍耦也八八爲耦】其法皆用銅職在大樂太常掌之 度者分寸尺丈引也所以度長短也【師古曰度音大各反下皆類此】本起黃鐘之長以子谷秬黍中者【師古曰子谷猶言穀子秬即黑黍中者不大不小也言取黑黍穀子大小中者率爲分寸也秬音鉅】一黍之廣度之九十分黃鐘之長一爲一分十分爲寸十寸爲尺十尺爲丈十丈爲引而五度審矣其法用銅高一寸廣二寸長一丈而分寸尺丈存焉用竹爲引高一分廣六分長十丈其方法矩高廣之數隂陽之象也【孟康曰高一分廣六分一爲陽六爲隂也】分者自三微而成著可分別也寸者忖也尺者蒦也【師古曰蒦音約】丈者張也引者信也【師古曰信讀曰伸言其長】夫度者別於分忖於寸蒦於尺張於丈信於引引者信天下也職在內官【師古曰內官署名也百官表雲內官長丞初屬少府中屬主爵後屬宗正】廷尉掌之【師古曰法度所起故屬廷尉也】 量者龠合升斗斛也【師古曰龠音龠合音合】所以量多少也本起於黃鐘之龠用度數審其容【師古曰因度以生量也其容謂其中所容受之多少也】以子谷秬黍中者千有二百實其龠以井水凖其?【孟康曰?欲其直故以水平之井水清清則平也師古曰?所以?平斗斛之上者也音工代反又音工內反】合龠爲合十合爲升十升爲斗十斗爲斛而五量嘉矣【師古曰嘉善也】其法用銅方尺而圜其外旁有庣焉【鄭氏曰庣音條桑之條庣過也算方一尺所受一斛過九氂五豪然後成斛今尚方有王莽時銅斛制盡與此同師古曰庣不滿之處也音吐雕反】其上爲斛其下爲斗【孟康曰其上謂仰斛也其下謂覆斛之底受一斗】左耳爲升右耳爲合龠其狀似爵以縻爵祿【晉灼曰縻散也】上三下二參天兩地圜而函方左一右二隂陽之象也其圜象規其重二鈞備氣物之數合萬有一千五百二十【孟康曰三十斤爲鈞釣萬一千五百二十銖】聲中黃鐘始於黃鐘而反覆焉【孟康曰反斛聲中黃鐘覆斛亦中黃鐘之宮宮爲君也臣瓚曰仰斛受一斛覆底受一斗故曰反覆焉師古曰覆音芳目反】君制器之象也龠者黃鐘律之實也躍微動氣而生物也合者合龠之量也升者登合之量也斗者聚升之量也斛者角斗平多少之量也夫量者躍於龠合於合登於升聚於斗角於斛也職在太倉大司農掌之【師古曰米粟之量故在太倉也】 衡權者衡平也權重也衡所以任權而均物平輕重也其道如底【師古曰底平也謂以底石厲物令平齊也底音指】以見凖之正繩之直左旋見規右折見矩其在天也佐助旋璣斟酌建指以齊七政【師古曰七政日月五星也】故曰玉衡論語云立則見其參於前也【孟康曰權衡量三等爲參】在車則見其倚於衡也又曰齊之以禮此衡在前居南方之義也權者銖兩斤鈞石也所以稱物平施知輕重也本起於黃鐘之重一龠容千二百黍重十二銖兩之爲兩二十四銖爲兩十六兩爲斤三十斤爲鈞四鈞爲石忖爲十八易十有八變之象也【孟康曰忖度也度其義冇十八也黃鐘龠銖兩鈞斤石凡七與下十一象爲十八也張晏曰象易三揲蓍而成一爻十八變具六爻而成卦】五權之制以義立之以物鈞之其餘小大之差以輕重爲宜圜而環之令之肉倍好者【孟康曰謂爲錘之形如環也如淳曰體爲肉孔爲好師古曰錘者稱之權也音直垂反又直睡反○宋祁曰南本爲好字下冇肉者環之實好者環之虛十字】周旋無端終而復始無窮已也銖者物繇忽微始至於成著可殊異也兩者兩黃鐘律之重也【李奇曰黃鐘之管重十二銖兩十二得二十四也】二十四銖而成兩者二十四氣之象也斤者明也三百八十四銖易二篇之爻隂陽變動之象也十六兩成斤者四時乘四方之象也鈞者均也陽施其氣隂化其物皆得其成就平均也權與物均重萬一千五百二十銖當萬物之象也四百八十兩者六旬行八節之象也【孟康曰六甲爲六旬一歲冇八節六甲周行成歲以六乘八節得之】三十斤成鈞者一月之象也石者大也權之大者也始於銖兩於兩明於斤均於鈞終於石物終石大也四鈞爲石者四時之象也重百二十斤者十二月之象也終於十二辰而復於子黃鐘之象也【孟康曰稱之數始於銖終於石石重百二十斤象十二月銖之重本取於子律黃鐘一龠容千二百黍爲十二銖故曰復於子黃鐘之象也】千九百二十兩者隂陽之數也三百八十四爻五行之象也四萬六千八十銖者萬一千五百二十物歷四時之象也而歲功成就五權謹矣權與物鈞而生衡【孟康曰謂錘與物鈞所稱適停則衡平也】衡運生規規圜生矩矩方生繩繩直生凖【韋昭曰立凖以望繩以水爲平】凖正則平衡而鈞權矣是爲五則規者所以規圜器械令得其類也矩者所以矩方器械令不失其形也規矩相須隂陽位序圜方乃成凖者所以揆平取正也繩者上下端直經緯四通也凖繩連體衡權合德百工繇焉以定法式輔弼執玉以翼天子詩云尹氏大師秉國之鈞四方是維天子是毗俾民不迷【師古曰小雅節南山之詩也言尹氏居太師之官執持國之權量維制四方輔翼天子使下無迷惑也】咸有五象其義一也以隂陽言之太隂者北方北伏也陽氣伏於下於時爲冬冬終也物終臧乃可稱水潤下知者謀謀者重故爲權也太陽者南方南任也陽氣任養物於時爲夏夏假也物假大乃宣平火炎上禮者齊齊者平故爲衡也少隂者西方西遷也隂氣遷落物於時爲秋秋也【師古曰子由反】物斂乃成孰金從革改更也義者成成者方故爲矩也少陽者東方東動也陽氣動物於時爲春春蠢也物蠢生廼動運木曲直仁者生生者圜故爲規也中央者隂陽之內四方之中經緯通逹廼能端直於時爲四季土稼嗇蕃息信者誠誠者直故爲繩也五則揆物有輕重圜方平直隂陽之義四方四時之體五常五行之象厥法有品各順其方而應其行職在大行鴻臚掌之【師古曰平均曲直齊一遠近故在鴻臚】書曰子欲聞六律五聲八音七始詠以出內五言女聽【師古曰虞書益稷篇所載舜與禹言】子者帝舜也言以律呂和五聲施之八音合之成樂七者天地四時人之始也順以歌詠五常之言聽之則順乎天地序乎四時應人倫本隂陽原情性風之以德感之以樂【師古曰以德化之以樂動之詩序曰上以風化下】莫不同乎一唯聖人爲能同天下之意故帝舜欲聞之也今廣延羣儒博謀講道修明舊典同律審度嘉量平衡鈞權正凖直繩立於五則備數和聲以利兆民貞天下於一同海內之歸【師古曰貞正也易下系之辭曰天下之動貞夫一者也言皆以一爲正也又曰天下同歸而殊塗一致而百慮言塗雖殊其歸則同慮雖百其致則一也故志引之云爾】凡律度量衡用銅者名自名也【師古曰取銅之名以合於同也】所以同天下齊風俗也銅爲物之至精【劉雲當爲銅之爲物至精○宋祁曰當去之字】不爲燥濕寒暑變其節不爲風雨暴露改其形介然有常有似於士君子之行【師古曰介然特異之意】是以用銅也用竹爲引者事之宜也【李奇曰引長十丈高一分廣六分唯竹篾柔而堅爲宜耳】 歷數之起上矣傳述顓頊命南正重司天火正黎司地【臣瓚曰南正司天則北正當司地不得言火正也古文火字與北相似故遂誤耳師古曰此說非也班固幽通賦雲玄黎淳耀於高辛是則黎爲火正也】其後三苗亂德二官咸廢【師古曰三苗國名縉雲氏之後爲諸侯者即饕餮也二官重黎也】而閠余乖次【孟康曰以歲之餘日爲閠故曰閏余次十二次也史推歷失閏則斗建與月名錯也】孟陬殄滅【孟康曰正月爲孟陬曆紀廢絶閏余乖錯不與正歲相值謂之殄滅也】攝提失方【孟康曰攝提星名隨斗杓所指建十二月若歷誤春三月當指辰而乃指已爲失方也】堯復育重黎之後使纂其業故書曰廼命羲和欽若昊天曆象日月星辰敬授民時歲三百有六旬有六日以閏月定四時成歲允厘百官衆功皆美【師古曰此皆虞書堯典之辭也欽敬若順也昊天言天氣廣大也星四方之中星也辰日月所會也羲氏和氏重黎之後以其繼掌天地故堯命之使敬順昊天曆象星辰之分節敬記天時以授下人也匝四時凡三百六十六日而定一歲十二月月三十日正三百六十日則餘六日矣又除小月六日是爲歲有餘十二日未盈三歲便得一月則置閏焉以定四時之氣節成一歲之曆象則能信理百官衆功皆美也】其後以授舜曰咨爾舜天之歷數在爾躬舜亦以命禹至周武王訪箕子箕子言大法九章而五紀明曆法【孟康曰歲月日星辰是謂五紀也師古曰大法九章即洪範九疇也其四曰協用五紀也】故自殷周皆創業改制咸正曆紀服色從之順其時氣以應天道三代既沒五伯之末史官喪紀疇人子弟分散【如淳曰家業世世相傳爲疇】或在夷狄故其所記有黃帝顓頊夏殷周及魯歷戰國擾攘秦兼天下未遑暇也亦頗推五勝【孟康曰五行相勝秦以周爲火用水勝之】而自以爲獲水德乃以十月爲正色尚黑【師古曰獲水德謂有黑龍之瑞】漢興方綱紀大基庶事草創襲秦正朔以北平侯張蒼言用顓頊曆比於六歷疏濶中最爲微近然正朔服色未覩其真而朔晦月見弦望滿虧多非是至武帝元封七年漢興百二歲矣大中大夫公孫卿壺遂太史令司馬遷等言曆紀壞廢宜改正朔是時御史大夫兒寛明經術【師古曰兒音五奚反】上廼詔寛曰與博士共議今宜何以爲正朔服色何上寛與博士賜等議皆曰帝王必改正朔易服色所以明受命於天也創業變改制不相復【師古曰復重也因也音扶目反次下亦同】推傳序文則今夏時也臣等問學褊陋不能明陛下躬聖?憤昭配天地【師古曰躬聖者言身冇聖德也?憤謂念正朔未定也昭明也】臣愚以爲三統之制後聖復前聖者二代在前也今二代之統絶而不序矣唯陛下發聖德宣考天地四時之極則順隂陽以定大明之制爲萬世則於是廼詔御史曰廼者有司言歷未定廣延宣問以考星度未能讎也【師古曰讎相當】蓋聞古者黃帝合而不死名察?歛定清濁起五部建氣物分數【應劭曰言黃帝造歷得仙名節會察寒暑致啟分?歛至定清濁起五部五部金木水火土也建氣物分數皆敘歷之意也孟康曰合作也黃帝作歷歷終而復始無窮已也故曰不死名春夏爲發秋冬爲歛清濁謂律聲之清濁也五部謂五行也天有四時分爲五行也氣二十四氣也物萬物也分歷數之分也晉灼曰蔡邕天文志渾天名察?斂以行日月以步五緯臣瓚曰黃帝聖德與神靈合契升龍登仙故曰合而不死題名宿度候察進退史記曰名察宿度謂三辰之度吉凶之驗也】然則上矣書缺樂弛朕甚難之【師古曰弛廢也音式爾反】依違以惟未能修明【師古曰依違不決之意也惟思也】其以七年爲元年【李奇曰改元封七年爲太初元年】遂詔卿遂遷與侍郎尊大典星射姓等【師古曰姓射名姓也】議造漢歷廼定東西立晷儀下漏刻以追二十八宿相距於四方舉終以定朔晦分至躔離弦望【應劭曰躔徑也離遠也臣瓚曰案離歷也日月之所歷也鄧展曰日月踐歷度次】廼以前歷上元泰初四千六百一十七歲至於元卦七年復得閼逢攝提格之歲中冬【孟康曰言復得者上元泰初時亦是閼逢之歲歲在甲曰閼逢在寅曰攝提格此爲甲寅之歲也師古曰中讀曰仲○劉攽曰十七歲當作十一歲】十一月甲子朔旦冬至日月在建星【李奇曰古以建星爲宿今以牽牛爲宿孟康曰建星在牽牛間晉灼曰賈逵論太初曆冬至日在牽牛初者牽牛中星也古歷皆在建星建星即斗星也太初曆四分法在斗二十六度史官舊法冬夏至常不及太初曆五度四分法在斗二十一度與行事候法天度相應○宋祁曰建星在斗後十三度在牽牛前十一度當雲在鬥牛間孟說非】太歲在子已得太初本星度新正姓等奏不能爲算【師古曰姓即射姓也】願募治歷者更造密度各自增減以造漢太初曆廼選治歷鄧平及長樂司馬可酒泉候宜君【師古曰可者司馬之名也宜君亦候之名也候官號也故曰東南一尉西北一候】侍郎尊及與民間治歷者凡二十餘人方士唐都巴郡落下閎與焉【晉灼曰三人姓名也史記曆書唐都分天部而巴郡落下閎運算推歷師古曰姓唐名都方術之士也姓落下名閎巴郡人也都與閎凡二人】都分天部【孟康曰謂分部二十八宿爲距度】而閎運算轉歷其法以律起歷曰律容一龠積八十一寸則一日之分也【孟康曰黃鐘律長九寸圍九分以圍乘長得積八十一寸也】與長相終律長九寸百七十一分而終復三復而得甲子夫律隂陽九六爻象所從出也故黃鐘紀元氣之謂律律法也莫不取法焉與鄧平所治同於是皆觀新星度日月行更以算推如閎平法法一月之日二十九日八十一分日之四十三先藉半日名曰陽曆不藉名曰隂歷所謂陽曆者先朔月生隂歷者朔而後月廼生平曰陽曆朔皆先旦月生以朝諸侯王羣臣便廼詔遷用鄧平所造八十一分律歷罷廢尤疏遠者十七家復使校歷律昬明宦者淳于陵渠復覆太初曆晦朔弦望皆最密日月如合璧五星如連珠【孟康曰謂太初上元甲子夜半朔旦冬至時七曜皆會聚斗牽牛分度夜盡如合璧連珠也師古曰言其應候不差也】陵渠奏狀遂用鄧平歷以平爲太史丞後二十七年元鳳三年太史令張夀王上書言歷者天地之大紀上帝所爲傳黃帝調律歷漢元年以來用之今隂陽不調宜更歷之過也詔下主歷使者鮮于妄人詰問夀王不服妄人請與治歷大司農中丞麻光等二十餘人雜候日月晦朔弦望八節二十四氣鈞校諸歷用狀【○宋祁曰鈞校當作鉤校】奏可詔與丞相御史大將軍右將軍史各一人雜候上林清台課諸歷疏密凡十一家以元鳳三年十一月朔旦冬至盡五年十二月各有第夀王課疏遠案漢元年不用黃帝調歷夀王非漢歷逆天道非所宜言大不敬有詔勿劾復候盡六年太初曆第一即墨徐萬且長安徐禹治太初曆亦第一【師古曰且音子余反】夀王及待詔李信治黃帝調歷課皆疏闊又言黃帝至元鳳三年六千餘歲丞相屬寶長安單安國安陵桮育治終始【蘇林曰桮音布回反師古曰姓桮名育也單音善】言黃帝以來三千六百二十九歲不與夀王合夀王又移帝王録舜禹年歲不合人年夀王言化益爲天子代禹【師古曰化益即伯益】驪山女亦爲天子在殷周間皆不合經術夀王歷廼太史官殷歷也夀王猥曰安得五家歷【師古曰猥曲也】又妄言太初曆虧四分日之三去小餘七百五分以故隂陽不調謂之亂世劾夀王吏八百石古之大夫服儒衣誦不祥之辭作妖言欲亂制度不道奏可夀王候課比三年下【師古曰比頻也下下獄也音胡稼反】終不服再劾死更赦勿劾【師古曰更經也音工衡反】遂不更言誹謗益甚竟以下吏故曆本之驗在於天自漢歷初起盡元鳳六年三十六歲而是非堅定至孝成世劉向總六歷列是非作五紀論向子歆究其微眇【師古曰眇細也音莫小反又讀曰妙他皆類此】作三統曆及譜以說春秋推法密要故述焉【師古曰自此以下皆班氏所述劉歆之說也】 夫歷春秋者天時也列人事而因以天時傳曰民受天地之中以生【師古曰此春秋左傳劉康公之言也中謂中和之氣也】所謂命也是故有禮誼動作威儀之則以定命也能者養以之福不能者敗以取禍【師古曰之往也往就福也自此以上皆劉康公辭】故列十二公二百四十二年之事以隂陽之中制其禮故春爲陽中萬物以生秋爲隂中萬物以成是以事舉其中禮取其和歷數以閏正天地之中以作事厚生皆所以定命也易金火相革之卦曰湯武革命順乎天而應乎人【師古曰離下兌上故云金火相革此革卦彖辭】又曰治歷明時【師古曰此革卦象辭】所以和人道也周道既衰幽王既喪天子不能班朔魯歷不正以閏餘一之歲爲蔀首【孟康曰當以閏盡歲爲蔀首今失正未盡一歲便以爲蔀首也師古曰蔀音剖又音部】故春秋刺十一月乙亥朔日有食之於是辰在申【孟康曰辰謂斗建臣瓚曰日月之會爲辰師古曰事在襄二十七年】而司歷以爲在建戌史書建亥哀十二年亦以建申流火之月爲建亥【張晏曰周之十二月夏之十月也再失閏當爲八月建酉而雲建申誤也仲尼曰火猶西流司歷過也劉歆徒以詩七月流火爲喻不知八月火猶西流也】而怪蟄蟲之不伏也自文公閏月不告朔至此百有餘年莫能正歷數故子貢欲去其餼羊孔子愛其禮【師古曰餼生牲也禮人君每月告朔於廟冇祭事故用牲子貢見其禮廢而欲去其羊孔子曰賜也汝愛其羊我愛其禮事見論語】而著其法於春秋經曰冬十月朔日有食之傳曰不書日官失之也天子有日官諸侯有日御日官居卿以厎日禮也【蘇林曰厎致也師古曰音之履反】日御不失日以授百官於朝言告朔也【師古曰劉家本有此語】元典曆始曰元傳曰元善之長也共養三德爲善【孟康曰謂三統之微氣也當施育萬物故謂之德師古曰共讀曰供】又曰元體之長也合三體而爲之原故曰元於春三月每月書王元之三統也三統合於一元故因元一而九三之以爲法【孟康曰辰有十二其三爲天地人之統老子曰三生萬物是以餘九辰得三氣乃能施化故每辰皆以三統之數乘之是謂九三之法得積萬九千六百八十三】十一三之以爲實【孟康曰以子數一乘丑三余次辰亦每三乘之周十二辰得十七萬七千一百四十七】實如法得一黃鐘初九律之首陽之變也因而六之以九爲法得林鐘【孟康曰以六乘黃鐘之九得五十四】初六呂之首隂之變也皆參天兩地之法也【孟康曰三三而九二三而六參兩之義也】上生六而倍之下生六而損之皆以九爲法九六隂陽夫婦子母之道也【孟康曰異類爲子母謂黃鐘生林鐘也同類爲夫婦謂黃鐘以大呂爲妻也】律娶妻【如淳曰黃鐘生林鐘】而呂生子【如淳曰林鐘生太族】天地之情也六律六呂而十二辰立矣五聲清濁而十日行矣【李奇曰聲一清一濁合爲二五聲凡十合於十日從甲至癸也孟康曰謂東方甲乙南方丙丁之屬分在五方故五聲屬焉】傳曰天六地五數之常也天有六氣【張晏曰六氣隂陽風雨晦明也】降生五味【孟康曰月令五方之味酸咸是也】夫五六者天地之中合【孟康曰天陽數奇一三五七九五在其中地隂數耦二四六八十六在其中故曰天地之中合】而民所受以生也故日有六甲辰有五子【孟康曰六甲之中唯甲寅無子故有五子】十一而天地之道畢言終而復始太極中央元氣故爲黃鐘其實一龠以其長自乘故八十一爲日法所以生權衡度量禮樂之所繇出也經元一以統始易太極之首也春秋二以目歲【鄧展曰春秋則爲二矣孟康曰春爲陽中萬物以生秋爲隂中萬物以成舉春秋以目一歲】易兩儀之中也於春每月書王易三極之統也於四時雖亡事必書時月易四象之節也時月以建分至啟閉之分易八卦之位也【張晏曰二至二分立春立夏立秋立冬】象事成敗易吉凶之効也朝聘會盟易大業之本也故易與春秋天人之道也傳曰龜象也筮數也物生而後有象象而後有滋滋而後有數【師古曰左氏傳載韓簡之言也物生則有象冇象而滋益滋益乃數起龜以象告吉凶筮以數示禍福】是故元始有象一也春秋二也三統三也四時四也合而爲十成五體以五乘十大衍之數也而道據其一其餘四十九所當用也故筮以爲數以象兩兩之又以象三三之又以象四四之又歸奇象閠十九【孟康曰歲有閠分七分滿十九則爲閠也師古曰奇音居宜反】及所據一加之因以再仂兩之【師古曰仂音勒○劉攽曰兩之得九十八三之得二百九十四四之得一千一百七十六象閏所據一加之爲一千一百九十六兩之爲二千三百九十二】是爲月法之實如日法得一則一月之日數也而三辰之會交矣是以能生吉凶【孟康曰三辰日月星也軌道相錯故有交會交會即隂陽有干陵勝負故生吉凶也】故易曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天數五地數五五位相得而各有合天數二十有五地數三十凡天地之數五十有五此所以成變化而行鬼神也【師古曰皆上系之辭】並終數爲十九易窮則變故爲閠法【孟康曰天終數九地終數十窮終也言閠亦日之窮余故取二終之數以爲義】參天九兩地十是爲會數參天數二十五兩地數三十是爲朔望之會以會數乘之則周於朔旦冬至是爲會月【孟康曰會月二十七章之月數也得朔旦冬至日與歲復】九會而復元【孟康曰謂四千六百一十七歲之月數也所謂元月】黃鐘初九之數也經於四時雖亡事必書時月時所以紀啟閉也月所以紀分至也啟閉者節也分至者中也節不必在其月故時中必在正數之月故傳曰先王之正時也履端於始舉正於中歸餘於終履端於始序則不愆舉正於中民則不惑歸餘於終事則不誖【師古曰自此以上左氏傳之辭也履端於始謂步歷之始以爲術之端首也舉正於中謂分一朞爲十二月舉中氣以正月也歸餘於終謂有餘日則歸於終積而成閏也誖乖也音布內反】此聖王之重閠也以五位乘會數而朔旦冬至是爲章月四分月法以其一乘章月是爲中法參閠法爲周至以乘月法以減中法而約之則六仂之數爲一月之閠法其餘七分此中朔相求之術也朔不得中是爲閠月言隂陽雖交不得中不生故日法乘閠法是爲統歲三統是爲元歲元歲之閠隂陽災三統閠法易九戹曰初入元百六陽九次三百七十四隂九【孟康曰易傳也所謂陽九之戹百六之會者也初入元百六歲冇戹者則前元之餘氣也若余分爲閏也易爻有九六七八百六與三百七十四六乘八之數也六八四十八合爲四百八十歲也】次四百八十陽九【孟康曰亦六乘八之數也於易爻六有變故再數也如淳曰六八四十八爲四百八十歲有九年旱】次七百二十隂七【孟康曰亦九乘八之數也八九七十二爲七百二十歲】次七百二十陽七【孟康曰亦九乘八之數也於易爻九變故再數也如淳曰八十歲紀一甲子冬至以八乘九八九七十二故七百二十歲乃有災也】次六百隂五次六百陽五【孟康曰七八爻乘八之數也七乘八得五百六十歲八乘八得六百四十歲合千二百歲也於易爻七八不變氣不通故合而數之各得六百歲也如淳曰爻有七八八八六十四七八五十六二爻之數合千二百滿純隂七八不變故通其氣使各六百歲乃有災】次四百八十隂三次四百八十陽三【孟康曰此六乘八之數也六既有變又隂爻也陽奇隂偶故九再數而六四數七八不變又無偶各一數一元之中有五陽四隂陽旱隂水九七五三皆陽數也故曰陽九之戹如淳曰九六者陽奇隂偶偶故重出覆取上六八四十八故同四百八十歲正以九七五三爲災者從天奇數也易天之數曰立天之道曰隂與陽系天故取其奇爲災歲數八十歲則甲子冬至一甲子六十日一歲三百六十日八十歲得四百八十甲子又五日五八四十爲四百日又四分日之一八十歲有八十分八十分爲二十日凡四百八十日得七十甲子八十歲合四百八十七甲子余分皆盡故八十歲則一甲子冬至也】凡四千六百一十七歲與一元終經歲四千五百六十災歲五十七【孟康曰經歲從百六終陽三也得災歲五十七合爲一元四千六百一十七歲】是以春秋曰舉正於中又曰閏月不告朔非禮也閏以正時時以作事事以厚生【師古曰言四時漸差則置閏以正之因順時而命事事得其序則年穀豐熟】生民之道於是乎在矣不告閏朔棄時正也何以爲民【師古曰自此以上皆左氏傳之辭也爲治也】故魯僖五年春王正月辛亥朔日南至公既視朔遂登觀台以望而書禮也凡分至啟閉必書雲物爲備故也至昭二十年二月己丑日南至失閏至在非其月梓慎望氛氣而弗正不履端於始也故傳不曰冬至而曰日南至極於牽牛之初日中之時景最長以此知其南至也斗綱之端連貫營室織女之紀指牽牛之初以紀日月故曰星紀五星起其初日月起其中凡十二次日至其初爲節至其中斗建下爲十二辰視其建而知其次故曰制禮上物不過十二天之大數也經曰春王正月傳曰周正月火出於夏爲三月商爲四月周爲五月夏數得天【師古曰自此以上左傳之辭】得四時之正也三代各據一統明三統常合而迭爲首【師古曰迭互也音大結反此下亦同】登降三統之首周還五行之道也【師古曰還讀曰旋】故三五相包而生天統之正始施於子半【蘇林曰子之西亥之東其中間也或曰於子半曰地統受於丑初臣瓚曰謂分十二辰各有上中下言半謂在中也又受於寅初此謂上也】日萌色赤地統受之於丑初日肇化而黃至丑半日牙化而白人統受之於寅初日孽成而黑至寅半日生成而青天施復於子地化自丑畢於辰【如淳曰地以十二月生萬物三月乃畢】人生自寅成於申【如淳曰人功自正月至七月乃畢】故歷數三統天以甲子【李奇曰夏正月朔日】地以甲辰【韋昭曰殷正月朔日】人以甲申【李奇曰周正月朔日】孟仲季迭用事爲統首三微之統既著而五行自青始其序亦如之五行與三統相錯傳曰天有三辰地有五行然則三統五星可知也易曰參五以變錯綜其數通其變遂成天地之文極其數遂定天下之象【師古曰易上系之辭】太極運三辰五星於上而元氣轉三統五行於下其於人皇極統三德五事故三辰之合於三統也日合於天統月合於地統鬥合於人統五星之合於五行水合於辰星火合於熒惑金合於太白木合於歲星土合於塡星三辰五星而相經緯也天以一生水地以二生火天以三生木地以四生金天以五生土五勝相乘以生小周以乘乾坤之策而成大周隂陽比類交錯相成故九六之變登降於六體三微而成著三著而成象二象十有八變而成卦四營而成易爲七十二參三統兩四時相乘之數也參之則得乾之策兩之則得坤之策【蘇林曰策數也】以陽九九之爲六百四十八以隂六六之爲四百三十二凡一千八十隂陽各一卦之微算策也八之爲八千六百四十而八卦小成引而信之【師古曰信讀曰仲】又八之爲六萬九千一百二十天地再之爲十三萬八千二百四十然後大成五星會終觸類而長之以乘章歲爲二百六十二萬六千五百六十而與日月會三會爲七百八十七萬九千六百八十而與三統會三統二千三百六十三萬九千四十而復於太極上元九章歲而六之爲法太極上元爲實實如法得一隂一陽各萬一千五百二十當萬物氣體之數天下之能事畢矣 前漢書卷二十一上 前漢書卷二十一上考證 律曆志上孝武帝時樂官考正○【臣召南】按此即禮樂志所云立樂府置協律都尉本志所云造太初曆是也顔注未明 使羲和劉歆典領條奏言之最詳註班氏自雲作志取劉歆之義也自此以下訖於用竹爲引者事之宜也則其辭焉○【臣召南】按一曰備數以下皆劉歆之詞而班氏稍加刪節所謂刪僞辭取正義也是以晉志引此志直雲劉歆序論而風俗通義引劉歆鍾律書當亦指此若隋書牛弘傳引劉歆鍾律書春宮秋律百卉必凋秋宮春律萬物必榮云云今志所無是則班氏所刪去者也 一曰備數云云○監本接連前文寫非也今另提行其算法用竹徑一分長六寸云云○【臣召南】按隋志曰其算用竹廣二分長三寸正策三亷積二百一十六枚成六觚乾之策也負策四亷積一百四十四枚成方坤之策也觚方皆經十二天地之大數也較此志亦少異 木曰柷注連底撞之○撞之別本作動之 取竹之解谷生其竅厚均者注○【臣浩】按依孟康說應以取竹之解谷斷句生字連下文讀然於文義不順晉灼謂解谷爲谷名甚是但如晉說則之字當作往解亦與上文不順當以取竹之解谷生【讀】其竅厚均者【句】於文始順 注生而肉孔外內厚薄自然均者○監本孔字上脫肉字外內訛外肉今改正又截以爲筩監本訛?從宋本改 斷兩節間而吹之以爲黃鍾之宮○晉志作斷兩節間長三寸九分而吹之 九者所以究極中和云云○沈約宋志曰班氏所志未能通律呂本原空煩其文而爲辭費又推九六欲符劉歆三統之數假託非類以飾其說皆孟堅之妄矣【臣召南】按此志附會三統誠多穿鑿然皆劉歆條奏本文而班氏述之非班氏欲符劉歆三統之數也 正月乾之九三○宋祁曰九三當作九二○【臣召南】按宋說非也自子至午爲乾卦六爻自未至亥爲坤卦六爻此言人生於寅正是乾之九三泰卦三陽之象非九二也 參分損一下生林鍾云云○晉志曰校其相生所得與司馬遷同【臣召南】按是志本劉歆歆言鍾律專主司馬遷故與呂覽淮南京房三家小異 八八爲伍○按晉志引此文作八八爲位此傳寫之訛也 一黍之廣度之九十分黃鍾之長一爲一分○按隋志引此文作度之九十黍爲黃鍾之長一黍爲一分 廷尉掌之○舊本附註皇佑冬益州進士房庶言嘗得古本漢志雲一黍之起積一千二百黍之廣度之九十分今文脫起積一千二百黍之八字【臣召南】按房庶此說范鎮深是之而司馬光力攻其謬光與鎮書有曰房生家有漢書異於今本不知傳於何世而相承積誤由古及今更大儒甚衆曾不悟也其書既雲積一千二百黍之廣何必更雲一黍之起此四字者將安設施子駿孟堅之書不宜如此冗長也 合龠爲合○宋祁曰舊本作十龠杭本作合龠予以後參考之十當作合○【臣召南】按玉海引胡瑗新樂圖曰今文訛作十龠唐六典曰二龠爲合然則合龠者二龠也 書曰予欲聞六律五聲八音七始詠以出內五言○劉攽曰七始詠以出內五言古文爲在治忽蓋字之變師說不同非孔氏虞書也○【臣召南】按七始之文見於此泠州鳩言七律晏子言七音與此稍異漢初安世房中歌曰七始華始肅倡和聲注孟康曰天地四時人之始即用此志語然則漢初所傳尚書其文如此又按天地人三始即黃鍾林鍾太簇前文已明其四時之始則隋時鄭譯荅蘇夔雲七調所從出謂姑洗爲春蕤賓爲夏南呂爲秋應鍾爲冬是爲四時始也 疇人子弟分散注如淳曰家業世世相傳爲疇○宋祁曰南本世世相傳爲疇下有歷年二十二傳之疇官各從其父學也【臣浩】按史記集解亦引如淳此條但作律年二十二云云蓋引漢律文也宋祁所見之南本作歷亦誤 有黃帝顓頊夏殷周及魯歷○【臣召南】按皆後人依託爲之藝文志有黃帝五家歷三十三卷顓頊曆二十一卷又夏殷周曆十四卷至魯歷則杜預釋例雲今世所謂魯歷不與春秋相符殆好事者爲之非眞也 未能讎也○史記曆書作未能詹也 名察?歛注應劭曰名節會察寒暑致啓分?歛至○【臣世駿】按致啓分?歛至六字費解以史記注正之作致啓閉分至五字較爲明白或疑當作察寒暑啓閉分至理或然也【臣召南】按歷家因此有?歛率謂盈縮也見唐志 又注臣瓚曰史記曰名察宿度○【臣召南】按史記原文作名察度驗此作名察宿度蓋轉寫之誤也下文又雲謂三辰之度吉凶之驗可知瓚說本不訛 廼以前歷上元泰初四千六百一十七歲至於元封七年復得閼逢攝提格之歲注此爲甲寅之歲也○【臣永祚】按四千六百一十七歲不應干支重逢此不可解【臣召南】按太初元年實丁丑歲通監目錄雲太初元年強圉赤奮若丁丑是也若甲寅則在元朔二年前乎此二十四歲矣唐志日度議雲漢太初曆元起丁丑命曰閼逢攝提格之歲而實非甲寅可謂至確蓋元封之六年歲在丙子仲冬朔旦甲子冬至復得上古曆元之甲寅耳故後文曰太初元年前十一月甲子朔旦冬至歲在星紀婺女六度又引漢志曰歲名困敦是也 夀王候課比三年下注下下獄也○顧炎武曰謂課居下也下文言竟以下吏乃是下獄師古注非 向子歆究其微眇作三統曆及譜以說春秋○沈約宋志曰歆作三統曆以說春秋屬辭比事雖甚精巧非其實也 列人事而因以天時○因汲古閣本作目 故春爲陽中云云○【臣召南】按漢世解春秋名義皆是如此故賈逵服?之說左氏何休之說公羊並承歆說以隂中陽中爲義 降生五味注孟康曰月令五方之味酸咸是也○【臣召南】按酸咸之下似應有辛苦甘三字 故筮以爲數以象兩○筮監本訛蓍今改正 前漢書卷二十一上考證