乾道四明圖經 · 四明圖經卷十一

宋元四明六志弟十一 宋張津等撰 鄞徐時棟校刊 碑文 後漢孝子董君碣銘 崔殷 後漢至行董君諱黯字叔達句章人也依乎中庸率性純白少孤獨立事親不匱歠菽以盡其歡柔色以溫其省高堂登壽慈顏袖如和以肥家安不擇地其徙居也庭出寒泉其執喪也林集祥烏明誠必感庸德惟懋施及千載橫於四海其大孝也歟夫大道未隱不獨親親逮德下衰乃有慈孝行以名揚情以禮飾季武矯而服縗子春強而過禮此離道以善非天性之孝也子云無違參則直養素冠有諷和琴不成此禮經之孝也文舉棄子士游出妻動非先意何以觀式雖曰可紀或近沽名此非教之孝也夫子一與之質道與之和生於東溟介居夷島俗遠詩禮性復著存無貽一日之憂終報共天之怨負土成壟枕干不言卒斬東鄰祭於中野所謂生知而上成心以隨欲蓋而彰強名曰孝加於古之君子數等矣和帝聞其異行特舍專殺之罪召拜郎中不起竟以壽終夫受命令於時惟松柏也冬夏青青稟靈於天惟夫子也能全正性六代祖仲舒漢太中大夫嗣孫宇春領廬江太守世為郡中名族故以董孝名鄉慈谿署縣鄮江之俗熏然遺風皇唐大曆八載余分竹茲郡訊古欽賢環堵已蕪遺記將落徘徊故邑尚想余范則夫子之行可以德類於人葺宇崇祠昭銘垂代豈不務矣銘曰 白刃可蹈仁鮮能存黃金可鑠德無閒言道喪於季賢生復古知禮近夷變風於魯豈曰無衣寒燠以寧豈曰無魚泉流在庭黃鳥哀音下感棘心哭無常聲灑血盈襟江水湯湯東注窮越夫子德音與之不絕 奉國軍節度使彭城錢公碑銘 崔仁冀 嗚呼魯誄宣尼謂?民日頁?天不吊齊銘文獻謂半岳摧峰彼惟嘆哲此乃傷宗終始禮全儻有貴乎啟足短修分定亦奚甚乎戚容我國家系自仙靈基於神武岐周孫子瓜瓞綿綿而逾長魯衛弟兄棣華韡韡以方盛其分宗之大刱業之高班布前書煥列今史可得而略焉公即武肅王之孫文穆王之第十子今大元帥吳越國王之大弟也諱億字延世錢塘人也天垂象而列為公輔岳炳靈而誕作英髦神清如水鑒旁輝表異而山庭上聳未當就傅之歲巳有能文之性采蠟珠而為鳳智與識偕溲雞白以成碑辭兼理勝生七歲而後異志千里以自然驪珠擅愛於掌中鳳綍推恩於膝下未出閣歲制授尚書禮部郎中尋改中直都指揮使檢校司徒開國伯食邑七百戶罷南宮之錦帳講上將之玉鈐鴻羽漸升犀渠是肅辛丑歲文穆王升遐八極忠獻王纘服二邦繼體守文作洽輿人之望自家刑國先推睦族之恩天福八年六月授公起復雲麾將軍檢校太子太保尋歷太傅太尉尚書右僕射開國侯加食邑至一千五百戶端右纔儀於庭鷺具瞻旋逼於台鸞俄自五宗言同三品丁未歲我上應楚庭之當拜副代邸之奉迎乾坤定位於太初雷雨覃恩於洪覆指棲雞之（土桀）將正階司顧審象之求不遐天序堯俞所屬康誥屢行公於是大空土之資真濟川之秩監董狐之史筆總天祿之殿書宗相燮和而惟允霸君垂拱以仰成未几上以鎔山煮海之權富國強兵之本式資心計以贍軍須乾佑元年四月委公判兩浙鹽鐵仍封新定郡公加食邑五百戶夜思經濟豈唯師孔僅前修歲入羨盈不假辟李華傍贊四明提封千里雲屋萬家貢分於齒革羽毛俗殷於魚鹽蜃蛤南琛交貿有蠻舶以時來東道送迎有皇華而歲至 【御名】 選茲任非親勿居明年五月授公判四明諸軍事易利建侯詩優布政攬轡有蘇舒之志下車多惠愛之方南畝嗇夫荷決渠降雨之利東野編戶安熬波出素之業郡歌來暮朝議陟明屬我上守位以仁因心則友念犬牙之相制式賴親親當龍首之高居常回睠睠奉綸言而獎授擇寶器以頒宣駱驛道途蟬聯歲序其閒擁旄入覲執玉在庭每將梁孝同居親為東平行邸恩光不二禮分特高故得大國進封遙裂翦鶉之壤群官處長兼同浴鳳之儀顯德初丁周國明懿善慶太夫人憂尋從泣血之中仰奉奪情之典洎大宋皇帝起陸龕難應天革命以我上秉三世之大節北面尊周率萬國之諸侯同心戴舜霸業騰高於踐土寵章蔭及於在原建隆元年敕命公為奉國軍節度使自膺帝命彌勵政經內和民人外固封守福星坐照周旋六考之閒甘雨行隨康濟一方之內必謂受祿未艾介福猶登無何方寸之閒忽 【御名】 在肓之亟台星中拆晉司空早自知亡喪氣東行荊太守俄鍾此釁以乾德五年春二月丁卯薨於府城之正寢享壽凡二百二十六甲子哀聞達聽痛軫上心七日罷朝百官奉慰博議易名之典 【御名】 求監護之才制贈官諡曰康憲以其年四月庚申葬於本軍奉化縣禽孝鄉白石里之原禮也守龜告日踣馬開塋哀引長驅指蒿埏而去去悲風四起咽笳吹以淒淒北邙永閟於幽扃南氏空書夫遺績公星潢演派虹玉滋苗出藩入輔之才諒由天賦緯武經文之業且見日新其政理也簡靜為先緩猛相濟愛如冬日穆若清風班鐵赤於旗亭市無二價設缿筩於閭里路不拾遺其課績也輿賦均登逋民襁覆疏鵠陂而資溉注創鰲榭以追勝游設險守邦大峻金墉之制樹碑紀績親刊黃絹之辭其文學也洞究百家冥搜萬象蝌蚪書出於魯壁芙蓉詩生在謝塘玉如意之揮時紛紛兼講銅砵聲之敲處續續成章其伎藝也授劍術於猿公傳弓聲於鴈將章呈擅敏草聖推工顧誤曲於坐隅五音潛別覆殘碁於碑背一路無遺其風度也玉海千尋黃陂萬頃折旋中矩終燕不疲菊映漉巾陶亮乃羲皇上客雪沾鶴氅王恭真神仙中人其理性也得古佛之指歸經祖師之印可煉寶結生天之果布金追□屺之思啟迪言筌豈止作山陰都講發揮心要固將同方丈上人總是全材誕為英器而乃際吾主隆平之運極周親友愛之恩入專和嶠之車出仗辛毗之節況復有厚於國有慶於家康樂鳳毛悉聯榮於仕路太沖紈素俱結偶於相門委大化以如歸考終命而不亂斯盡善矣復何慊哉紀是殊政宜乎大手仁冀也彩筆慚名銀台辱召奉綸言而比事抽軋思以僅成刻在琅玕遠愧乎披文相質寘諸冥寞聊防乎深谷為陵謹為銘曰 東南福地表里仙岡牒稱著姓讖述興王極天基大積石流長秦中鹿走浙右龍驤武祖（孛□）興文考光啟國霸魯史家肥戴禮乃子乃孫宜兄宜弟盤石分封平台立邸國之貴介才自天生蟾供研滴霞翦詩情爰居西邸是則東平為霖入用同氣分榮地曰句章州名海岱乃輟牢盆言驅大旆六考之閒百城之內民詠安堵史書課最霸君敦愛裂地酬勛天王覃寵奉國名軍圭桐舊翦符玉新分如搘天柱如捧日雲誓著山河任兼將相水薤政聲金滕德望適賴永藩忽悲中喪影澹三階位虛五帳鄮山之下鄞水之濱令茲蓍兆擇得蒿鄰風旌飄瞥露挽酸辛為陵有日大夜無晨生理四明民享餘利歿窆四明神資吉地有召茇兮興歌有羊碑兮墮淚公之德兮公之功百世可知於錫諡 唐心鏡大師碑 崔琪 釋氏之宗也得了悟真機則曠劫不礙自釋迦去世至曹溪已降指心傳心祖系綿續下分萬派不墮本枝故得之者則迥超覺路坐越三界大師之道契萬派之一流也大師諱藏奐俗姓朱氏蘇州華亭人也母方娠及誕嘗聞異香則知兜率降祥來從百億劫幼懷貞愨長契□奧松風水月未足比其清華仙露明珠詎能方其朗潤故以智通無累神測未形超六塵而迥出只千古而無對為兒時嘗墜井有神人接持而出廿歲出家師事道曠禪師弱冠詣中嶽受具戒母念其遠思之輒泣因一目不視及歸省母即日而明母喪哀毀廬墓征瑞備顯由是名稱翕然歸敬者眾因欲蕝茅誅木與御燥濕遽感財施充積堂廡乃崇院側有湖湖有妖神漁人禱之必豐其獲罾罿交翳腥膻四起大師詣其祠而戒之鱗介遂絕後挈瓶屨以歷湖山靈境異跡遊覽將畢復詣五泄山遇虛默大師一言辨析百契符會噫顯晦之道日月之所然也聖教其能脫諸故會昌大中衰而復盛惟大師居之瑩不能惑所謂焚之不熱溺之不濡者也洎周洛再 【御名】 長壽寺敕度大師居焉時內典焚毀梵筴煨燼手緝散落實為大藏故南海節度楊公典姑蘇日請大師歸於故林以建精舍大中十二年分寧宰任景求舍宅為禪院迎大師居之剡寇裘甫率徒二千執兵晝入大師冥心宴坐神色無撓盜眾皆悸懾叩禮逡巡而退寇平郡中奏請改禪院為棲心寺以旌大師之德凡一動止禪者畢集環堂擁榻堵立雲會大師學識泉涌指鑒岐分詰難排疑之眾攻堅索隱之士皆立褰苦霧坐泮堅冰一言入神永破沈惑以咸通七年秋八月三日現疾告終享年七十七僧（月葛）五十七先是命香水剃髮謂弟子曰吾七日在矣及期而滅門人童弟號擗泣血乃權窆於天童岩弟子培墳藝樹三載不閒忽一日異香凝空遠近郁烈弟子相謂曰昔奉大師遺囑令三載之後當焚我身今三載矣異香其啟我心乎乃定厥議揭龕發塔再睹靈相儼若平生以其年八月三日禮法茶毗於天童岩下祥風瑞雲竟日隱現獲舍利數千粒紅翠交輝白光上貫十三年弟子戒休齎舍利述行狀詣闕請諡奉敕褒誄諡曰心鏡塔曰壽相嗚呼菩薩之變通也出顯入幽視現無極其可究乎大師自童孺詎耆耋陳言措行皆貽感應復以證前生行業知示滅之日時苟非位躋十地根超上品孰能造於是耶在長壽寺時謂眾僧曰昔四明天童山僧曇粹乃吾之前生也有墳塔存焉相去遼遠人有疑者及追驗事實皆如其言景求將迓大師也人或難之對曰治宅之始有異僧令大其門二十年之後當有聖者居之比大師至止二十一年矣初大師將離姑蘇為徒眾留擁乃以（木□）拂與之曰吾拂在此矣爾何疑焉及大師潛行眾方喻其深意又令寺之西北隅可為五百墩以鎮之眾曰力何可及大師曰不然作一墩種柏五株即五百墩也凡微言奧旨皆此類也至若辟□關諭生死宏敷至賾不可備論咸通十三年琪祗命四明郡戒休以其跡征余之文遂直書其事以旌厥德銘曰 空王設喻煩惱無涯惟大師心照盡塵沙大師降靈吳之華亭方娠載誕厥聞惟馨童蒙墮井神扶以寧母思眇目歸省而明漁人禱神其獲豐盈一戒祠宇施罛莫嬰象教中虧貞葉斯隳手集三乘遺文可披識羊佑環知仲尼命正色兵威寄詞譚柄我來作牧空企音塵琢慈貞石庶乎不泯 雪竇山資聖寺明覺大師碑 呂夏卿 夫真空不空是有無證寂滅不滅是往來相佛以權實之法開頓漸之徑使隨器而趍之有不離道場得大智慧有難行苦行為人天業日月為明矣而盲者不見睫毛舟枻可濟矣而溺者淪于波浪人之未有惡明而忘濟者其心一也其塗異矣昆蚑之性群行食啄倦則息觸則避求所以安樂不待教而能也人之於貴賤貧富壽夭得喪不知自然之分愛惡悲欣廉貪靜躁糾纏桎梏無所解脫晝勞形骸夜勤夢寐至於老死且不知息彼昆蚑之所以安樂人顧不能也佛之教人推性命之際以極天地之外乃至觀身如掌中物傳付法寶不寓文字是為禪那山嶽之大有時而泐金石之剛有時而刓形器之用也我則異於是無去無住無取無離不見於外不見中內不見於閒自利義也利他仁也是謂涅盤妙心諸佛法印無上微妙秘密圓明真實正法眼藏佛以授摩訶迦葉傳僧伽梨衣以待補處出世為成道之符自是衣法相傳二十有七世香至王子初入中國諡曰圓覺圓覺傳大祖大祖傳鑒智鑒智傳大醫大醫傳大滿大滿傳大鑒大鑑藏衣傳法而已大慧繼之大寂承之其後皆以所居稱若天皇龍潭德山雪峰雲門香林智門此其世次也禪師諱重顯字隱之大寂九世之孫智門之法嗣也俗姓李氏母文氏以太平興國五年四月八日生大師於遂州始生瞑目若寐三日既浴乃豁然而寤屏去葷血不習戲弄七歲有僧過其門挽持袈裟喜不自勝聞梵唄之聲輒泣下父母問其故懇請出家父母執不可師不食者累日咸平中終父母喪詣益州普安院仁銑師落髮為弟子大慈寺僧元瑩講定慧圓覺疏師執卷質問大義至心本是佛由念起而漂沈伺夜入室請益往複數四瑩不能屈乃拱手稱謝曰子非滯教者吾聞南方有得諸佛清淨法眼者子其從之彼待子之來也久矣師於是東出襄陽至石門聰禪師之席居三歲機緣不諧聰諭之曰此事非思量分別所解隨州智門祚禪師子之師也師乃徒錫而詣之一夕問祚曰古人不起一念云何有過祚招師前席師攝衣趍進祚以拂子擊之師未曉其旨祚曰解麼師擬答次祚又擊之師繇是頓悟尋往廬山承天林禪師道場問之曰法爾不爾云何指南林曰只為法爾不爾師遂拂衣而退眾皆股慄有毀於林者林諭眾曰此如來廣大三昧也非汝等輩以取捨心可了別也師辭往池州景德寺為首座為眾解肇法師般若論知州曾公會至以果子抵於地曰古人云不離常處常湛然即今在何許師指景德長老曰只此長老亦不知落處曾公雲上座知也不得無過師曰明眼人難瞞師南遊杭州住持蘇州洞庭翠峰嗣智門也未幾曾公出守明州手疏請師住持雪竇資聖蘇人固留不可師曰出家人止如孤鶴翹松去若片雲過頂何彼此之有雪竇本智覺禪師之道場智覺亦雪峰五世孫備傳琛琛傳益益傳韶而壽繼之智覺其號也一法同源而地有盈虛師之至猶家焉決潢洿變清泚掖躄偃爭迅馳州邦遠近輻湊下座駙馬都尉和文李公表錫紫方袍侍中賈公又奏加明覺之號師住持三十一載度僧七十八人先是門弟子建壽塔於寺之西南五百餘步一日命侍者灑掃塔亭行至山椒歷覽久之曰自今過此何日復至左右皆大驚眾迎師還師堅指塔所眾皆號泣隨至塔前或曰師獨無頌辭世邪師曰吾平生患語之多矣翌日出杖屨衣盂散遺其徒有問疾者留食殷勤與之約曰七月七日復來相見是夜盥浴整衣側臥而滅時皇佑四年六月十日俗壽七十三僧臘五十夏以七月初六日入塔如師之約嗚呼師得妙用善機不取諸法故能知去來達性命故方是時升堂皇游牆藩者悟性相體空頓息萬緣為大乘法器曰義懷在和凡百五十人傳其法於天下彼遮護意根網絆初心背覺合塵逐念流徙得少為多妄立知見雖三詣投子九陟洞山師亦援手濡足而無以救之是猶孔子之有宰我孟子之有盆成括非其師之過也自師出世門人惟蓋文軫圓應文政遠塵允誠子環相與裒記提倡語句詩頌為洞庭語錄雪竇開堂錄瀑泉集祖英集頌古集揭古集雪竇後錄凡七集師患語之多而其徒悵然猶以為編捃有遺蓋利他之謂也余得其書而讀之二十餘年矣雖瞻仰高行而祿利所縻無由親近使得稽首避席沾被法雨覺悟塵勞庶幾可教者今蔑如之何師辭世十有三年碑表未立餘杭僧惠思撰行業錄與其徒元圭覺濟大師悟明繼踵過門袖文請銘以余跂慕之心重之以門人之請之勤抑有待耶愚公叩壤以移山雖不量力其誠則至矣謹焚香再拜系之銘曰 噫蠢愚背本源一念異生二根勝與劣駟馬奔嗜所得自詐諼失大道南北轅艾至老愉朝昏正遍覺天人尊迷者挽溺者掀朝暾出彗霾雲渴得漿寒得薪悟報化知非真趣安穩擺客塵王叔生廣佛事破六宗應彈指法來東非會際信衣傳只履逝頂五山真法器立積雪殊其臂忍非忍得法髓債必償有裔嗣皖公潛佛日翳翩南遊立如椔乞解脫強哉慧攘蜂蠆神兵衛破頭峰眾雲從橫六氣釃二宗教任意付懶融黃梅兒陌上童闕七相了諸空聖服勞杵曰傭和心偈掊爭鋒夜南騖懷是逢帝稽首睎下風舟復新葉歸叢有道得無心通世有承四眾依燈相續塤應篪師異稟自孩提斥腴雋蹈聖梯慈固拒不得施起恭孝終苴縗銑落髮瑩質疑漢之東得我師抉盲瞶柞荒菑昔無有今委蛇遇沾洽發萌荑淫蛙鳴鍾未（上竹下虛）魚目藏明珠吐巋二山下擔負來萬里足繭踽訇春雷披蟄戶辨縛解決去住沃醍醐（奭斗）甘露百五十冑蕃橆窮車轍誦句語瞻骨肉軸繪素遠胡越近杖屨捐麤相悉開悟山茀郁泉咿幽虎跡交鼪猱啾塔門閟松柏樛天南垂海滮滮囊破褐笈單裯來環繞五體投名韁身祿飽喉狃怨憎甘鮑鱐睨真乘等贅疣慶我生辨熏蕕蘄誘掖邈無由琢堅石攄我憂 天童山交禪師塔銘 黃龜年 黃龍南禪師受法於慈明傳臨濟正法眼藏叢席之盛冠絕諸方一傳而東林總得之東坡先生贊之曰巍巍總公僧中之龍再傳而泐潭乾得之無盡居士贊之曰禪人過得香卓子它日爐中莫負恩又再傳而天童交得之潁川了翁贊之曰拶破黃龍第四關世人猶問生緣法是二三巨公遍游名社究此一事因緣非大善知識深悟宗乘確然奇特為天人眼目詎肯筆端推重之如此耶余大觀初寓四明招提見了翁贊語讀之聳然又聞四方衲子繭足而至者嘆慕畏服交口一詞詢其宗旨所自來則曰臨濟兒孫是真端的者遂攜杖屨請從師游徐而叩之則崇岡峻岭壁立千仞未足以喻堂皇之峭拔也迅霆怒雷不及掩耳未足以喻機鋒之敏捷也長江浩流洪鍾巨響未足以喻辨才之無窮也是真所謂大善知識者歟從游久之因以遐想當年黃龍叢席之盛而坐揖東林泐潭之遺風知師之門庭凜凜其所由來者舊矣師諱普交明州鄞縣萬齡鄉畢氏之子自幼穎悟未冠從釋初往錢塘南屏山聽天台教觀因修懺悔佛事遇道人於途中忽問曰師之懺罪為自懺耶為懺它耶若自懺罪罪性何來若懺它罪它罪非汝烏能懺之師不能對歸詰南屏亦不能決遂憤然辭去尋師訪道幾遍天下逮造泐潭泐潭知其為法器見入門即訶之擬問則杖之使去師不敢復進一日忽呼之曰我有古人公案要與商量何不自室中來師擬進泐潭喝之師豁然有省呵呵大笑泐潭下繩床執師手曰汝會佛法耶師以手托開亦喝之泐潭呵呵大笑而坐師以偈呈曰若人問我解何宗一喝須教兩耳聾滿杓黃齏飽吃了生涯總在砵盂中自是機辯迅發學徒爭歸之士大夫數虛席以迎師悉遁去歸隱天童山掩關卻掃者八年偶寺闕主僧群僚邀師甚力遣介候於道師不得遁居之六年引退以宣和六年三月二十日沐浴升座留偈辭眾曰寶杖敲空觸處春光陰掣電舊曾聞昨宵風動寒岩冷驚起泥牛耕白雲擲筆坐逝俗壽七十七僧臘五十八後七日開龕儼然如生闍維獲五色舍利頂骨牙齒不壞以其年四月十日葬於天童寺山之西原師修持清苦行履孤潔正揚祖令灑落軼群鮮有能湊泊其機者凡見僧來必訶罵之曰楖栗未擔時為汝說了也且道說個什麼吹毛洗砵招扇張弓趙州柏子靈雲桃花且擲放一邊山僧無恁麼閒唇吻與汝打葛藤何不休歇去拈拄杖悉逐之泐潭聞之笑曰要人如此悟解僧堂草深一丈去也師既得法於泐潭猶欲遍參一時號為尊宿者聞師至皆倒屣出迎必居第一座故雖為天童山主人矣而叢林至今猶以交首座稱之亦足以見師之禪望疇昔藹然不待出世而後道行也嗣法者三十餘人云岩泰誠香山彥文吉祥清逢智門行潛茂椿圓應太平子（王舀）德圓道場山曇俊皆能傳師之道闡揚於時以余知師最詳屢以銘文見屬義不可辭乃銘曰 西來誰露真消息教外別傳要端的黃龍佛法付兒孫臨濟宗風本奇特珍重天童老古錐聲名四海日星垂當年一喝獅子吼狐狸望風而避之直截機鋒難湊泊摘葉尋枝何太錯滿堂龍象競交參側耳惟聆師一諾虛空撲落水流東護塔松楸長舊叢龜毛拂子三千丈光彩流傳太白峰 延慶院圓照法師塔銘 何涇 余故居鄞江之東舍南不百步有古招提曰廣壽崇寧閒住持圓照法師者以義學導其徒以求丐給其食以寬恕不擾御其下時廣壽眾二百堂廚蕭然無儋石儲師每旦未明則就講講罷具小舟遍走檀越門所至無貧富皆樂施暮必捆載而歸如是者十餘年雖嚴寒隆暑不少輟余固已異之未幾偶相見軀幹堂堂音吐如鍾蓋偉然奇男子也徐與之語論辯蟬聯出人意表辭深意秘落落難窮詰其所宗則曰天台大師吾祖也其教即言說而詮解脫繇文字而契性空語其次第因戒入定因定發慧慧生八萬四千法門攝諸方寸而無餘擴之照用而皆足要其極致則心離名字法等虛空空假雙融有無俱遣成法破法皆名涅盤智慧愚痴通為般若包大千而不礙（桓去木）萬古而常存茲所謂不與法縛不求法脫無得無證極深而探賾者與不然又安得稱不思議境耶余益服其辯博始大奇之爾後師數主名剎余亦宦遊南北聲跡了不相聞一日比丘悟定清皎自城抵山居寒暄外袖出文書一通曰先師圓照法師已葬願丐公筆詰其塔余既與師有疇昔之雅又熟其行業之詳故不辭而與之銘師諱梵光字和甫姓楊氏圓照其錫號也世居明州奉化縣初母王氏感異夢而娠十有二月乃生既生室有異香親族嗟駭髫齡警穎不類常兒授以儒書一覽輒誦年十二出家依普安院鑒修為師十六落髮受具戒器識已自卓越一朝語曹輩曰三世諸佛戒為根本菩薩六度率先屍羅戒律吾儕稻粱也詎可一日亡哉乃詣湖心壽聖見通照律師授以毗尼之學凡三年盡通律部始來延慶從神智習台教無幾何厭城市囂塵慨然有遊方志即東走丹丘禮智者塔仍遍歷祖師往昔經游地當是時天台教盛於浙西秀有智普杭有元淨梵臻四海學徒風馳霧合惟恐其後師聞欣然即日芒藜西去初見辯才淨師於天竺嘉其精專為授記（莉去利改別）及傳圓頓大義得解脫知見復之白牛慧海謁梵慈普師心法相契一見忘歸留十有三年日夕諮叩雖疾病不廢業或勸其養痾少休則曰朝聞道夕死可矣普講法華至如來壽量品廣揚三身報應遂於言下大悟久之求還鄉普撫其背曰吾道東矣子去必大振四明法席宜自愛既歸止郡之承天眾請說法舉麈揚音滿座嘆服俄請住茅山普安師受業院也居有閒太守王公資深以廣壽召師焦勞一紀聲價愈光政和四年春屬延慶虛席太守呂公淙固請不獲辭初離廣壽其徒願從者百有二十卻之弗聽於是延慶增至五百眾其盛殆過法智之席矣給事中傅公墨卿使三韓寄徑四明傳家會稽稔師譽望首過延慶請升座敷宣妙旨嘆重久之因贊所繪像以示傾倒靖康改元高麗遣使修貢及境訪師雲國王問訊翹佇大名無階瞻禮謹獻法衣一併寄海東曉師所著疏論二百卷屬師流通名稱遠聞雖蠻夷亦知嚮慕焉建炎三年以老謝去退居茅山湛明庵婆娑林泉七閱寒暑將有終焉之志後寓奉化之福聖會延慶毀廢積年太守仇公悆思得人以振起之迎師再還至遯避力辭終不許入院日郡僚畢集佇聽講演仇公嘆曰微言發覆聞所未聞士庶無不改觀紹興十二年示疾丐閒眾挽留之不能乃以院事付傳法弟子道琛而歸老乾擇陽之悟真住持義誠者師弟子也平日尤所親善故往依焉擇陽之西半里許即前發運使陸公寘之舍館陸倅明時雅重師與為方外友至是數過從明年春忽謂陸曰老病久以口腹累悟真且辱公屢顧銜戢亡可言者生雖無常滅必有所今將以後事托延慶請從此辭陸公即具舟楫遣行既抵延慶沐浴更衣跏趺宴坐集眾誦無量壽經索筆書遺訓付稟法弟子復作頌告別投筆於幾再命眾誦安樂行品至深入禪定見十方佛恬然隱几而逝實紹興十三年三月八日也俗壽八十僧（月葛）六十四手度弟子二人曰正勤正因師孫八人升堂入室稟法傳道者二百餘人其餘四方學者殆不可勝紀以是年四月二十八日葬於城南崇法院祖塔之側師天資樸素不事矯飾坦率有度量待人無貴賤之殊公卿輿台禮遇惟均或者難之則曰吾法以平等為心常不輕為行豈容分別耶其在講席如妙□文句止觀皆再終帙平居似不能言至剖析經旨決隱破疑霏霏如吐木屑聽者終日忘倦諷唄齋熏尤務虔恪雖陰功密行痛自韜晦若乃隨緣利物卻鬼救災顯然在人耳目有不可得而隱者初住延慶宣和壬寅夏旱祈禱備至而旱日甚郡中官吏以式法築壇請講雲雨經始披軸則雲興甫離席而雨作一境霈然卒賴以濟昌國縣戴氏為鬼物所擾呼巫覡召羽流百方驅禳故弗效迎師誦咒及門而祟滅其在福聖道俗請師講授大乘菩薩戒奉化縣鄔氏子方疾革如有物憑附語家人輩曰吾汝之先人久處幽冥聞人閒有光法師者道行高潔為眾施戒是日冥中異類悉脫沈淪故得暫歸別汝師之異跡如此非一然亦未嘗語人人或詰問則正色拒之領家眾逾五十載接物度人始終如一日及其示滅識與不識皆涕泣戀慕雲頌曰 宣尼居郰士絕橫議夢奠之後儒墨分類大雄降靈心印不二金棺甫闔教禪殊致岐判途別其歸則同曰教曰禪均助宗風教或譏禪執有非通禪復訶教病在溺空兩者紛紛互相矛盾孰能統一各固封畛於赫天台悼法將泯兼綜二家為世標準妙???文句教是以明開止觀門禪那乃行智者既寂傳數十燈垂五百祀法智中興飛英鄞江掀雷抉電又百餘年不絕如線逮生圓照死灰復煽遹追二智示佛知見脫法齊眾蓋五十春匪怒伊教其徒日親攘斥異端如薙荊榛拯漂援溺如航巨奫盛德辟邪妖魅奔怖聲譽遠騰蠻夷嚮慕旱既太甚演經澤澍幽魂靡托戒法能度襟量汪汪軀幹堂堂釋門領袖慧苑琳琅道行雖高鏟采埋光豈如麆鄙自伐已長化緣既周跏趺告別不斷世諦示有生滅惟師之心鑒像水月嵩岱可磨師名不沒 龍井新廟紀德碑 張良臣 乾道二年郡自夏不雨六月我制置敷學趙公分禱山川丁丑鄞尉趙君公砬將命來龍井讀祝竟天油然作雲得蜥蜴二以歸戊子有司迎神甬水門至則猶不雨公亟起告中甫燎熏雨則大至越三日告足尉復奉神歸已事而竣俄有光發波閒如叢炬復紅焰飛動下見龍之首甚大不違顏咫尺大復現小復現全體鱗甲爚爚有光久不沒陰風風?立然見者魄變神動已而前二蜥蜴躍起注視尉若送歸者問傍香火老僧皆合爪嘆未有丐上其事七月建新祠拜神之庥不忘良臣謂周漢之際咸有壯侯巨屏以衛王室晉介江甸乃有琅琊武王保厘東夏汝南文成總一淮許扶風梁王遞據關右爰暨東嬴作司并州雖托茲腹心而風跡不競惟我敷學內自色養外以事君庇民無不誠惟誠故能幽通萬物之情龍宜有知者也故公命之不愆期而雨施轉耗斁之憂為豐年之慶新祠是營以妥神娭於惟休哉方尉之視其事盡勤又圖有言以見之良臣不肖實拜其辱夫以羊祜登臨峴山而湛輩依以揚聲矧吾屬橐筆撰屨得以奉公周旋異時依乘餘光圖寫金石且有大於此者今姑志祠之所從事以刻諸其側尚俾來者有考歲次丙戌八月十三日記 隱學山復放生池碑 沈遼 隱學山之棲真寺有放生池焉在錢湖之陰其流西出而南匯其為浸五百畝唐大曆時宏教詮師於此修行垂三十年有徒萬指方天下鑿放生池而此寺最為勝者以錢湖之廣彌（桓去木）數百里而蟲魚龜（上敝下黽）蠡蚌之屬咸集於幢下洋洋然圉圉然使有生之命饗無窮之樂者於是為聖人之澤其至乎詮師入滅其徒散去五代焚擾寺與池且廢而其故址餘波幾不可辨較大曆之世方袍圓頂者百無一在而居離離若將旦之星或在或亡尚誰統律哉熙寧元年太常博士張侯峋為令乃復改作使聚十方僧以寶雲正公領之未踰時而正公去以修公至主之縣為召山旁耆耋畫其經界於是地仿正矣後三年黃侯頌時民或治其地益辨正之四隅為立石表焉蓋池與湖相通而不相犯也迨今光祿丞虞侯大寧乃始白於州州為出檄以詔來者然後畢復大曆之勝矣余以為放生池者以好生之德被及群物堯舜之事也為政者以堯舜之事事於上其可不謂賢於人乎今教主修公乃昭慶法師之高弟本天台之學為時所依向以余備官於州往來數相從請余紀其因緣之緒餘方得惠施之樂而識流水之義於是喜為書之而不拒焉熙寧七年十一月辛亥承奉郎行太常寺奉禮郎監市舶司錢塘沈遼記 新刻漏銘 王安石 戊子王公始治於明丁亥孟冬刻漏具成追謂屬人嗟汝予銘自古在昔挈壺有職匪器則弊人亡政息其政謂何弗棘弗遲君子小人興息維時東方未明自公召之彼寧不勤得罪於時厥荒懈廢乃政之疵嗚呼有州謹哉惟茲茲惟其中俾我後思 香山智度寺新鍾銘 舒亶 慈谿香山智度寺作鐘樓而鐘不稱於是正覺禪師謀新之一冶而就實元符改元十一月五日也是寺真應大師真身在焉冥感旁通四走檀施則是鐘不日而成豈特人力也哉亦樂居士舒亶聞而讚嘆為之銘曰 三界冥冥白日夜行非雷非霆聞者震驚是聲是空破一切聾十方三世不離其中是聲非有假一切手復歸於盡誰作誰受是大因緣具大神力非聲而聲不德而德其萬斯年與世作則 白鶴廟銘 陳玠 白鶴廟本出臨海郡民世奉事舉無怠者凡所虔請疾若響答明之象山與台境連其民素聞神之異遂立祠塑像如台民之事每亢旱禱雨亦未嘗無應焉乃知神公心享誠靈通濟物不特限乎一方也神之本末事跡向台從事蘇君作記得其詳此不復紀敢從而為之銘以刻諸象山之祠且以示來者銘曰 道本虛寂術無邪正在人施為孰譎孰令譎焉則訛令焉則行偉哉公阿學仙臻聖曩歲入台時方薦病爰以其術救民之命民受其賜莫不安定及乎雲亡眾憫遭橫共建祠宇依山之勝至今禱祈蔑有虛應生術弗佞沒靈孔多御患捍災厥功可歌酌是道也非正而何象山之民向神之異乃刱廟寢塑神像位祠祭必恭曷敢慢事凱此蒙福與台同致前歲仲夏時雨輒愆邑簿石君款祠告虔曾未崇朝四野滂然今我來斯甫十旬日復遇亢陽苗殖幾失三詣謁款應禱若一焉知炳靈非昔之術我河既盈我稼既蔚室家咸熙如愈重疾皆神錫休敢不昭述簫鼓皇皇牲肥稻香民之德神子孫不忘海波渺彌海山巍大神其福民萬世永賴 妙喜泉銘 張九成 育王為浙東大道場地高無水僧眾苦之紹興丙子佛日禪師杲公受請住持周旋其閒命僧廣恭穿穴茲地為一大池鍬鍤一施飛泉湓涌知州事姜公秘監見而異之名曰妙喜無垢居士為之銘曰 心外無泉泉外無心是心即泉是泉即心或者疑之以問居士心在妙喜泉是育王云何不察合而為一居士曰來汝其聽取妙喜未來泉在何處妙喜來止泉即發生心非泉乎泉非心乎謂余未然妙喜其決之 寶陀山觀音贊 黃龜年 稽首寶陀山觀音大菩薩三十二妙應垂福於人天慧日廓圓明隱微無不照我等由宿植於菩薩有緣曩善一毫端菩薩悉能鑒今茲一何幸聯檣來寶山淑景德惠風滄海如鑒淨朝發東秦岸須臾達蓮宮僧飯洗砵時相與瞻遠嶠□□跨巨浪側足骨毛□自念塵坌身得伴清淨侶同聲諷密語復念我師名注目渴慈光忽睹紫金相崆峒石窟上宴坐自在容雲霧不蔽虧跪禮得良久偕來無老稚咸識應現尊讚嘆且忻歡得所未曾有我念現前眾中多大福人久新迎我師所禱如響應為我懺眾惡遂亦見如來同辦起心香復陳一日供倘以昔善積獲此大吉禎願敦未來因永托如來記浮生如夢幻孰處放教生戒殺多素羞廣閱如來藏分陰實可惜棲遲必山林料理般若舟長想菩提岸群生迷苦海拯援使知津共發向上心無□同佛會 基法師真贊 楊億 巍巍哲士出生像李演教台岩領徒鄞水贍養靜因假中了義花線談空薪灰滅智雷潮聞寂丹釆章施卓爾具相儼然正思牛檀匪歇犀柄如揮師承有眾瞻諦焉依 智覺禪師真贊並序 陳瓘 吳越錢氏崇信佛法智覺禪師妙以覺應身為其師範錢氏之好生戒殺師有助焉聖宋之興也錢氏重民輕士舍別歸總用師之勸誨也嗚呼總相無虧別願自滿錢氏之尊主庇民餘波自潤不吝之福流及其後師之方便總別偏圓無不具矣初吳越天台智者教有錄而多闕師謂錢氏曰日本國有之錢氏用師之言貽書致金求寫其經本今其教盛行江左發信之士得而習證師之力也師所著宗鏡錄一百卷禪經律論與世閒文字圓融和會集佛大成考師之行事然後讀師之書則師所建立可不言而喻矣師錄所引周易禮記之言謂儒佛不同建立各異語不可徇文不足據故曰後儒皆以言辭小同不觀前後本所建立但見言有小同不知義有大異是知不八正宗焉知言同意別未明正眼寧監名異體同所以徇語者迷據文者惑然則入宗明眼者不著文字依語滯文者未免迷惑融乎宗鏡則一而巳矣一而不一三亦非三寂然不動猶為建立之言名異體同何必混和其相我今所讚嘆者亦師之相而巳矣雖然既有相矣敢不贊乎贊曰 師之性大而嚴師之相人所瞻性相不二南北一致別不壞總大故如是 與雪竇法藏大師開堂病不能赴以偈隨喜 陳瓘 明覺曾來坐道場百年優砵再馨香清天忽作風雷吼知是高人正舉揚 四明陳及之日誦金剛經於如如堂多年矣忽於誦經之所有芝草之祥作伽陀以贊之 陳瓘 念念然燈佛發此無根草堂上默觀之發白何曾老 江瑤柱傳 蘇軾 生姓江名瑤柱字子美其先南海人十四代祖媚川避合浦之亂徙家閩越閩越素多士人聞媚川之來甚喜朝夕相與探討又從而鐫琢之媚川深自晦匿嘗喟然謂其子孫曰匹夫懷寶吾知其罪矣向子平何人哉遂棄其孥浪跡涅塗中潛德不耀人莫知其所終媚川生二子長曰添丁次曰馬頰始來鄞江今為明州奉化人瑤柱其世孫也性溫平外愨而內淳稍長去襮沬頎長而白晢圓直如柱無絲髮附麗態父友庖公異之且曰吾閱人多矣昔人夢資質之美有如玉川者是兒亦可謂瑤柱矣因以名之生寡慾然極好滋味合口不論人是非人亦甘心焉獨與峨眉洞車公清溪遐丘子望潮門章舉先生善出處大略相似所至一坐盡傾然三人者亦自下之以為不可及也生亦自養名聲動天下鄉里尤愛重之凡歲時節序冠婚慶賀合親戚燕朋友必延為上客一不至則慊然皆雲無江生不樂生頗厭苦之閒或逃避於寂寞之濱好事者雖解衣求之不憚也至於中朝達官名人遊宦東南者往往指四明為善地亦屢屬意於江生惟扶風太守不甚禮之生浸不悅跳身武林道感溫風得中乾疾為親友強起置酒高會座中有合氏子亦江淮閒名士也輒坐生上眾口嘆美之曰聞客名舊矣蓋鄉曲之譽不可盡信韓子所謂面目可憎語言無味者非客耶客第歸人且不愛客而棄之海上遇逐臭之夫則客歸矣尚何與合氏子爭乎生不能對大慚而歸語其友人曰吾棄先祖之戒不能深藏海上而薄游樽俎閒又無馨德發聞惟腥宜見擯於合氏子而府公貶我固當從吾子游於水下苟不得志雖粉身亦何憾吾去子矣巳而果然其後族人復盛於四明然聲譽稍減雲 太史公曰里諺有雲果蓏失地則不榮魚龍失水則不神物固宜然人亦有之嗟乎瑤柱誠美士乎方其為席上之珍風味藹然雖龍肝鳳髓有不及者一旦出非其時而喪其真眾人且掩鼻而過之士大夫有識者亦為品藻而置之下士之出處不可不 【御名】 也悲夫 請杜醇先生入□學書 王安石 人之生久矣父子夫婦兄弟賓客朋友其倫也孰持其倫禮樂刑政文物數制事為其具也其具孰持之為之君臣所以持之也君不得師則不知所以為君臣不得師則不知所以為臣為之師所以並持之也君不知所以為君臣不知所以為臣人之類其不相賊殺以至於盡者非幸歟信乎其為師之重也古之君子尊其身恥在舜下雖然有鄙夫問焉而不敢忽斂然後其身似不及者有歸之以師之重而不辭曰天之有斯道固將公之而我先得之得之而不推余於人使同我所有非天意且有所不忍也某得縣於此踰年矣方因孔子廟為學以教養縣子弟願先生留聽而賜臨之以為之師某與有聞焉伏惟先生不與古之君子者異意也幸甚 再書 王安石 惠書何推褒之隆而辭讓之過也仁人君子有以教人義不辭讓固已為先生道之今先生過引孟子柳宗元之說以自辭孟子謂人之患在好為人師者謂無諸中而為有之者豈先生謂哉彼宗元惡知道韓退之毋為師其孰能為師天下士將惡乎師哉夫謗與譽非君子所恤也適於義而已矣不曰適於義而惟謗之恤是薄世終無君子惟先生圖之示詩質而無邪亦足見仁人之所存甚善甚善 新校 【[銘]】 唐心鏡大師碑以其跡 【劉本其下有遺字】