菩提道次第略論釋 · 附錄三

昂旺朗吉《菩提道次第略論釋》

菩提道次第內修法簡授速修次第科判（即馬車科判）皈敬於具足無緣大悲至尊上師正士之足下願一切時中慈悲攝受菩提道次導釋中開為四門甲一、為明法源清淨釋作者之重要甲二、為於教授生敬釋法之重要甲三、於具足二種重要之法應如何聽受講說甲四、以正教授如何此導弟子之次第甲一、分三　乙一、於勝族中受生乙二、此生所得功德乙三、得功德已為正教所作事業此中分二　丙一、於印度所作丙二、於西藏所作甲二、為於教授生敬釋法之重要分四　乙一、會通一切經教互不相違之重要乙二、能見一切經教皆為教授之重要乙三、易得佛密意之重要乙四、諸大惡行自趣消滅之重要甲三、於具足二種重要之法應如何聽受講說分三　乙一、聽法之規律乙二、說法之規律乙三、於完結時共作之規律乙一、分三　丙一、思聞法之勝利　丙二、於法及說法者生起承事丙三、正明聽之規律此中分二　丁一、淨治違緣除三種過丁二、成辦順緣依六種想乙二、分四　丙一、思說法之勝利　丙二、於大師及法生起承事丙三、由何意樂及何加行而說　丙四、於何境處應說應默之差別乙三、於完結時共作之規律謂以善根回向菩提甲四、以正教授如何引導弟子之次第此中分二　乙一、依止善知識為道之根本乙二、得依止已如何修心之次第分二丙一、座上應如何作　丙二、座下應如何作丙一、分三　丁一、加行　丁二、如何修習正行　丁三、於完結時應如何作丁一、六加行法丁二、正行分四　戊一、依止善知識之勝利　戊二、不依止及不如理依止之過患戊三、以意樂而行依止戊四、以加行而行依止戊一、依止善知識之勝利有八己一、能近佛位班己二、諸佛豫悅己三、魔及惡友不能損害己四、煩惱惡行皆自消滅己五、道地諸德展轉增上己六、一切生中不缺善知識己七、不墮惡趣己八、不由辛勞即能成辦現前究竟一切義利戊二、反此即為不依止中八種過患不如理依止之過患有八己一、輕毀上師即輕毀諸佛己二、若於上師起嗔恚心等同如是剎那數劫永斷善根往生地獄己三、雖依密咒亦不能證殊勝功德己四、雖所勤修是密續義亦如修習地獄之因己五、未生功德不能新生諸已生者還復退失己六、於此生中為疾病等不意樂事之所損害己七、於未來世漂流惡趣無有邊際己八、一切生中難過善知識戊三、以意樂而行依止分二　己一、修信為本　己二、念恩生敬己一、分三　庚一、須觀上師是佛之理庚二、能觀成佛之理庚三、應如何觀此中分四辛一、上師即佛乃金剛大持所許辛二、上師即作佛之一切事業者辛三、現在諸佛菩薩仍正作度生事　辛四、自所現見非必真實己二、念恩生敬分四　庚一、上師較佛尤勝之恩　庚二、說法之恩庚三、身心獲庚四、以其貨財攝為眷屬之恩戊四、以加行而行依止分三　己一、利養供奉己二、恭敬承事己三、遵教成辦己三、遵教成辦以後各種緣念法門除修正行各不同外於初中後及下座時如何作等如上應如己二、得依止已如何修心之次第分二　丙一、於有暇身勸取心要丙二、依何理趣而取心要丙一、於有暇身勸取心要分三　丁一、曉了暇滿　丁二、思惟大義　丁三、思惟難得丙二、依何理趣而取心要分三　丁一、於下士共道次第中修心丁二、於中士共道次第中修心丁三、於上士道次第中修心丁一、中分二　戊一、發心希求後世義利　戊二、修習後世安樂方便戊一、分二己一、於此世界不能久住以隨念死　己二、思惟後世所當轉成二趣苦樂己一、中分三　庚一、不念死之過患　庚二、念死之過患　庚三、正修念死之法庚一、中分六　辛一、思忘失正法之過患　辛二、思雖未忘失而不修習之過患辛三、思雖修而不清淨之過患　辛四、思雖修而不殷重之過患辛五、思自不應理之過患　辛六、思悔恨而死之過患庚二、念死之勝利分六　辛一、義利重大之勝利辛二、力量重大之勝利辛三、初時重大之勝利辛四、中時重大之勝利辛五、後世時重大之勝利　辛六、歡忻怡悅而死之勝利庚三、正修念死之法分二　辛一、於九門中念死　辛二、念死之相辛一、分三　壬一、思惟定死壬二、思死無定期壬三、思於死時除佛法外余皆無益壬一、分三　癸一、思惟死主必來任何外緣所不能阻癸二、思惟壽命無增不斷減少癸三、思惟雖活命時終無暇修法而死壬二、思死無定期分三　癸一、總思贍洲人壽無定別思濁世壽尤無定癸二、思死緣極多活緣甚少亦致死期無有定時癸三、思身極脆弱亦致死期無有定時壬三、思於死時除佛法外余皆無益分三　癸一、思惟貨財無益癸二、思惟親友無益癸三、思惟身軀無益己二、思惟後世所當轉成二趣苦樂分三　庚一、思地獄之苦庚二、思餓鬼之苦庚三、思傍生之苦庚一、分四　辛一、思大地獄之苦　辛二、思近邊地獄之苦辛三、思寒地獄之苦　辛四、思孤獨地獄之苦庚二、分三　辛一、思饑渴苦　辛二、思睏乏恐怖苦　辛三、思寒熱苦庚三、思傍生之苦分五　辛一、互相殘食之苦　辛二、愚痴之苦　辛三、寒熱之苦辛四、饑渴之苦　辛五、鞭韃役使之苦戊二、修習後世安樂方便分二　己一、趣入佛法妙門謂修皈依己二、生起諸善根本謂信業果己一、分五　庚一、依何因皈依　庚二、於何境皈依　庚三、齊何量皈依庚四、皈依之勝利　庚五、皈依之學處庚二、於何境皈依分二　辛一、正明皈依境　辛二、彼堪皈依之理庚三、分四　辛一、由知功德為門而皈依　辛二、由知差別為門而皈依辛三、由自承許為門而皈依　辛四、由不說有餘處為門而皈依庚四、勝利分八　辛一、入內道佛弟子數辛二、能作諸戒之所依辛三、能淨宿積業障　辛四、易積廣大福澤辛五、人與非人不能為害　辛六、不墮惡趣辛七、隨願皆成　辛八、速得成佛庚五、皈依學處分二　辛一、各別學處　辛二、共通學處辛一、中分二　壬一、應遮之學處　壬二、應行之學處辛二、共同學處分六　壬一、由念三寶功德為門數數皈依壬二、由念大恩為門一飲一食均行先供壬三、安置他人於皈依中壬四、由念勝利為門晝三夜三而行皈依壬五、凡有作所並皆一心依賴三寶而後作行壬六、大至失命小至戲笑亦不因是舍離三寶己二、生起諸善根本謂信業果分三　庚一、總思業果　庚二、別思業果庚三、既思惟已行止之法庚一、分二　辛一、正明總思惟　辛二、各別思惟辛一、分四　壬一、業決定之理　壬二、業增長廣大壬三、業不作不遇　壬四、業作已不失辛二、各別思惟分三　壬一、思惟黑業果壬二、思惟白業果壬三、便中略顯勢力強大之業壬一、分三　癸一、正明黑業道　癸二、明輕重差別　癸三、釋彼等果癸三、釋彼等果分三　子一、異熟果　子二、等流果　子三、增上果壬二、思惟白業果分二　癸一、正明白業道　癸二、釋彼等果庚二、別思業果分三　辛一、異熟之功德　辛二、彼之業用　辛三、成辦其因以上說於下士共道次第中修心之科判竟。丁二、於中士共道次第中修心分二　戊一、生起求解脫之心戊二、抉擇所趣解脫道之自性戊一、中分二　己一、思惟流轉總苦　己二、思惟別苦己一、分六庚一、無定過患　庚二、無有厭足過患　庚三、數數捨身過患庚四、數數結生過患　庚五、數數勝劣無定過患　庚六、無伴而往過患己二、思惟別苦分二　庚一、思惟惡趣苦　庚二、思惟善趣苦分三辛一、思惟人趣苦　辛二、思惟非天趣苦　辛三、思惟天趣苦中分七壬一、思惟生苦　壬二、思惟老苦　壬三、思惟病苦壬四、思惟死苦　壬五、思惟愛別離苦　壬六、思惟怨憎會苦壬七、思惟求不得苦戊二、抉擇所趣解脫道之自性分二　己一、思惟集諦謂趣入流轉之次第己二、正抉擇所趣解脫道之自性己一、分三　庚一、煩惱發生之相　庚二、由彼造業之相　庚三、死及結生之相庚一、分四　辛一、認識煩惱　辛二、彼發生之次第如何辛三、煩惱之因　辛四、煩惱之過患庚三、死及結生之相分三　辛一、死相當如何現辛二、死已成中有之理辛三、從彼結生生有之相己二、正抉擇所趣解脫道之自性分二　庚一、依何等身以遮止流轉庚二、由何等道以遮止流轉以上說於中士共道次第中修心之科判竟丁三、於上士道次第中修心分三　戊一、明大乘入門惟在發心及其勝利戊二、為菩提而發心戊三、既發心已修學諸行戊一、分十　己一、明惟發心是大乘入門　己二、得佛子名　己三、蔭蔽聲聞獨覺己四、成殊勝供田己五、容易圓滿次糧己六、迅速淨除罪障己七、所願皆成　己八、災害障礙所不能侵己九、迅速圓滿一切地道己十、成為有情一切安樂之所生處戊二、為菩提而發心分二　己一、正明修心　己二、發心軌則受持法己一、分二　庚一、依七種因果為門而修心　庚二、依自他平等相換為門而修心庚一、分八　辛一、修平等舍　辛二、知母　辛三、念恩　辛四、報恩辛五、慈心　辛六、悲心　辛七、增上意樂　辛八、正修發心庚二、依自他平等相換為門而修心分五　辛一、自他平等辛二、多門思惟自愛執之過患辛三、多門思惟他愛執之功德辛四、正修自他相換之心辛五、依此修習取捨之法己二、發心軌則受持法分二　庚一、律儀未得令得　庚二、得已守護不失戊三、既發心已修學諸行分二　己一、修學能熟自相續之六度己二、修學能熟他相續之四攝己一、分三　庚一、總修佛子行　庚二、別修後二度　庚三、修學金剛乘庚一、分六　辛一、修學布施　辛二、修學持戒　辛三、修學忍辱辛四、修學精時　辛五、修學靜慮　辛六、修學智慧庚二、別修後二度分二　辛一、修習靜慮自性之止　辛二、修習智慧自性之觀辛一、分六　壬一、依於止之資糧　壬二、正明修止　壬三、依此引發九住心壬四、由六力成辦此　壬五、此中具有四種作意壬六、從彼生起真實之止壬二、宣說修八斷行為斷五過之能對治辛二、修習智慧自性之觀分三　壬一、抉擇補特伽羅無我壬二、抉擇補特伽羅法無我壬三、從彼生起勝觀壬一、中分二　癸一、根本位中如虛空之修法　癸二、後得位中如幻化之修法癸一、分四　子一、認識應破之重要子二、認識能遍之重要子三、遠離與諦實一體之重要　子四、遠離與諦實異體之重要壬二、抉擇法無我分二　癸一、抉擇有為法無自性　癸二、抉擇無為法無自性癸一、分三　子一、抉擇色法無自性　子二、抉擇心法無自性子三、抉擇心不相應行法無自性以上說於上士道次第中修心之科判竟