普濟玉琳國師語錄 · 大覺普濟玉林禪師語錄卷首
【音緯等編】
勅書
皇帝勅諭朕惟立剛陳紀敷政而易俗移風見性明心傳教以牖民覺世考其功業則事有殊途論厥精微斯旨歸同軌然遡無生之真諦不緣意象以求證般若之妙源非因文字而顯欲向大千之覺路先皈不二之度門賴初祖之既來遂灋衣之不絕燃燈而照昏瞶建鼓以醒愚聾爰指善誘之津誕施方便之力付灋將逾百代知名何僅千人莫不宗旨共扶流風大闡用慈悲而度天下佐平治以化民生允有裨於盛時故恆尊於歷世茲聞爾僧通琇慧通無始智洞真如續五葉之正宗萬灋從而歸一屏六根之邪識四大是以盡空掃末世之狂禪秉如來之正覺誠超生融之學而迥播觀肇之名者也朕俯詢灋器緬想高風思御宇以來期沛無為之治而虛席以待樂聞無漏之因用是特遣司吏院掌印官張嘉謨頒賜璽書遠延幢錫爾其遄驅象馭早踐龍墀陳密義之慧空贊皇猷之清淨嗚呼順風而問朕將同訪道於崆峒計日以來爾尚效朝宗之江漢欽哉故諭
順治十五年九月 日
皇帝勅諭朕惟御文設教濟度眾生所以直指津梁而超登彼岸者惟以明心見性為宗然實義當前本無知解但緣執著妄想不能證得故涅盤會上多子塔前瞿曇拈花金色微笑此正法妙心之所由傳也西天四七東土二三五派分芳一燈相續而臨濟一宗禪風獨勝朕萬機之暇披閱典文深究道統之傳知三教一理非有殊途其要俾人各復其性而已灋門弘開得之者代不乏人維爾禪僧通琇早空諸有久悟無生盡解脫以會真如超妄情而標妙覺葢紹滹沱之正傳而續佛慧命者也是以遣官齎勅延至禁林詢以性命之旨悉皆不滯筌蹄丕揚玄要觀其矩度端嚴風規俊邁足知梵行道心早已明徹無瑕脫畧塵境者矣故名重釋林品高灋眾俾聆其宗旨者咸洞豁疑情頓開覺性洵佛裔之龍象而宗鏡之上乘也是用封爾為大覺禪師錫之勅印於戲覺悟羣倫化通萬物道有洽適理無二歸彌其益闡宗風演諸佛之秘義使仁風永扇慧雨常垂式導愚氓脫離迷網以助朕牖民成俗之至意焉欽哉
順治十六年四月 日
皇帝勅諭朕惟教闡西乾灋流東土付妙心於四七傳正果於二三莫不以叅悟透脫者為真乘操履純一者為灋器故南嶽不污垂護念於庾嶺馬師大用揭震喝於雄峰以至滹水建黃檗之宗高峰繼雪岩之緒源遠流長良有以也朕殫心誠正遜志危微務期於道岸誕登允懷乎德修罔覺因念夫褆躬立政聿本於見性明心大道本同精義無二緬思宗派必有高人聞爾禪師通琇臨濟嫡傳笑岩近裔心源明潔行解孤高故於戊戌之秋特遣皇華之使聘來京闕卓錫上林朕於聽覽之餘親詢釋梵之奧見其機鋒峻利論義圓通直指向上之關信稱諦當證徹無生之旨不落言詮實獲我心深契予志間泛及於眾說亦博綜乎百家名理恆超決疑無滯洵灋門之龍象禪苑之珠林者也用是特降褒綸賜號大覺方欲久留瓶鉢時聽伽音冀朝夕之啟予庶默成夫玄旨而禪師欲全子道祈盡孝思堅請還山勉襄石塔遠追目犍連之度母近承陳尊宿之養親有裨人倫克端風化朕俯徇其願勅護遄歸惜山川之既遙倐夏秋之已隔永言遺韻惓惓於懷追惟對御之言實發大乘之秘傳燈可續末灋所希爰是復降溫綸加封大覺普濟禪師賜以紫衣並予金印遣使齎往昭朕眷[乏-之+(中/衣)]重揚灋席之輝永鎮山門之寶於戲龍章載錫式增慧日光華椹服新頒克紹佛衣灋數祈承顯命益勉勤修欽哉故諭
順治十六年十月 日
自杖錫南還時勤企念五湖煙景三江秀麗荷衣松食致足樂也閶闔風至秋色依依益深白露伊人之想自邇以來企徹禪宗勤心灋寶慨佛果應庵之後差近閴寂今雷音雖震而北方猶若未聞故末灋比丘少奉戒律其口談無而行在有者又如麻粟也茲欲於都城建立皇壇俾衲子一千五百人眾受毘尼戒七條一縷出自上方五戒三皈重宣佛義然非
禪師親為羯磨正恐以最上慈航為人天階級耳惟冀荷擔如來闡明大灋不辭遠道惠然肯來則王城四眾重聞薝蔔之香新學緇流頓長菩提之樹知
禪師以佛灋大事為先不以靜退小節縈念也遙瞻浮渡速慰悠懷
上天生民欲其保聚明末喪亂之後水旱盜賊所在罹殃加以風俗澆漓牴觸禁網??灋??兵同一苦趣彼既不得正其終將冤酷幽魂何由拯拔是必宣揚佛灋普濟沉淪庶幾於仁愛
天心方克仰副朕頻年以來徒懷軫結而大善知識邈焉難遇此衷皇皇實切有待以禪師之道力高深至誠能感朕欲廣設慈航其可不遠相匡助乎灋事肇修於心甚迫禪師無憚跋涉即速戒途專俟至止之日度生說灋俾諸墮落立脫幽沉用敷弘願知禪師亦所樂聞無庸堅執朕計日望之矣
順治十有七年五月二十日書
皇壇戒牒
皇帝勅諭朕惟佛祖之道明心見性止惡防非開正覺之門趣菩提之路教至重也然定慧等學以戒為先經論三藏非律莫備比見祖庭秋晚律學荒蕪非大揄揚無因勸勵是以特設皇壇宏開戒灋三師選傳佛心印之高流七證擇發明祖意之大德授戒子一千五百人復虔捐孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后內帑遺財成就三衣用廣檀施兼資冥度惟願宿因不昧種智常明汝等新學沙門宜端謹一心奉行十重克究毘尼道果廣明心地灋門三乘自此而發生五分因茲而建立交光相羅如寶珠網圓澄瑩潔若淨琉璃受持不昧於初心始終無犯止作雙明於理事輕重必遵由是而真叅實悟破生死之重閽達木知源透向上之關棙遠酬盧舍之恩近守波離之化庶不負朕教導至意茲應給汝戒牒終身攜佩廣行軌範弘闡宗乘或行腳於諸方或潛修於蘭若所有十方伽藍隨緣演化關津隘口驗實放行爾等欽承之毋忽
今據戒子某某系某某府某某州某某縣系某某籍姓某某系父某某第几子在家習某業面某身某於某年某月某日於某府某州某縣禮某某為師出家剃度今遇
皇惠汪洋開恩施戒業於順治十七年十一月十九日於愍忠寺普潤律師處審是淨器如灋先受沙彌戒訖又於本年十一月二十五日於愍忠寺普潤律師處審是淨器兼無病障如灋先受比丘戒訖幸蒙
帝德同天特建
皇壇於慈壽寺延請
傳佛心印臨濟正宗第三十一世浙江湖州府武康縣金車山報恩寺
勅封大覺普濟能仁國師為菩薩戒得戒大和尚於本年十二月初八日普受大戒
羯磨阿闍黎行豐
教授阿闍黎行岳
尊證阿闍黎行峰 行湻 行卓 行咨
行地 行謀 超邇
順治十七年十二月十五日給
客問評註序
自古開天持世之聖人如堯舜周孔垂衣畫象修道立言皆是諸佛菩薩建立世界化導人心之大機大用非下劣凡夫所可以尋常意識卜度測量也我
皇上治灋堯舜學宗周孔孜孜日不暇給
天縱濬哲猶旁通竺典深契無上妙義凡可以用之覺迷回邪有補於世道人心者無不目寓神浹輙隨時拈出直欲盡人而為之提撕振醒焉一日
講幄諮詢之暇覽及玉林禪師客問一帙嘉其言之有合於道可以為士大夫之藥石並可以為緇素羣流之鉗錘爰付梓匠以廣其傳而
勅(臣)之俊綴述簡端兼為評註全文(臣)受而讀之其設為問答機緣大約以學道一事鞭策士大夫而直指士大夫種種礙道習氣能令通身汗下又以七諦當逼拶學道人而喚起學道者節節須知痛癢管教欲罷不能洵哉士大夫亟救痼疾之良藥一切學道人打斷命根之毒錘也我
皇上憐憫士大夫多汩沒於名利愛欲纏擾於客氣私心迷卻自性莫知警省故未能有恥且格又憐憫一切學道緇素人等真妄無分道業莫辯如沒頭墮在萬丈洪波中不知自怕沉溺又誰為竭力提持是以聊借客問數語作痛棒熱喝使讀是編者其或憬然而返或矍然而起庶幾其大夢忽醒回頭是岸胥一世而睹自性體咸登正覺乎嗚呼此
皇上之所以刊布客問也即諸佛菩薩建立世界化導人心大機大用之一毫端也(臣)愚且老愧未能學道又何能仰承
睿旨敷宣奧義姑就蠡測所及妄加詮注謹拜手稽首而為之序雲
順治十有六年孟夏日光祿大夫太保兼太子太師吏部尚書中和殿大學士(臣)金之俊謹序
工夫說序
我
皇上聖神天縱文武生知學冠百王道隆三代虞延執中之傳孔門一貫之旨下逮立誠居敬之說致知窮理之言既細大之兼收亦源流之洞晰固優入於聖域而誕登夫道岸矣而猶博綜三教游衍一乘窮直指於五宗探西來於二桂蒭蕘必采藏典全收巍巍聖化曷可名焉頃者勅召玉林禪師
御前問道發明向上爰及工夫乃於講筵之暇出其說以示(臣)本榮兼命(臣)為序(臣)讀而嘆曰嗚呼自古帝王堯仁舜孝雖端拱而無為商質周文必緝熙而敬躋我
皇上惟精惟一日新又新猶眷眷於此者豈非以內聖外王學雖見乎行事窮神知化理必極於從心有如是乎然聞之教外別傳不立文字非語言造非寂默通而禪師旁搜遠引罕譬曲喻其所以慰
皇上與人為善之心闡
皇上大道為公之意可謂千古一時矣若夫善惡不思發歸未發豁然通貫其理一揆離即離非凡聖不立悟即不無猶落第二則工夫之說無非欲立造於無工夫地耳葢以去聖時遙人多乾慧■■在近學貴真叅其來舊矣龍牙雲學道先須識■由還如相鬬快龍舟雖然舊閣閒田地一度贏來方始休豈虗語哉豈虗語哉(臣)知識顓愚學業荒淺何幸躬逢
聖化時值昌斯聞所未聞似叩兩端之竭見其所見已超三藏之先謹奉
綸音用書篇首永垂寶筏以渡津梁云爾
經筵日講官翰林院侍讀(臣)曹本榮謹序
舉頭頓忘迷悟如虛空玲瓏不可湊泊急就證天隱於武康之報恩叩擊之次迎刃不留至掀案而出隱知其透關嘆曰此吾宗獅子兒也隱示寂遺命令師主灋席師不從避之凌霄峰絕頂時天龍業已推出雖欲埋名煙壑而眾莫之許師不得已起應之開灋筵之日黑白環繞者萬指莫不沾被化雨隨根沃潤而去丙戌遇大雄樂其山川幽寂就荒煙蔓艹葺茅為屋有終焉之志然聲光外流逐羶者益眾期年復成藂席是時天童方唱道東南其機鋒迅利諸方無能抗者惟師以灋門猶子後先角立應機接物如疾雷破山龍泉出匣非真實證悟者不能窺其縱奪之妙以故年甚少出世最早而握機行令卷舒自由聞者莫不欽服焉順治戊戌
世祖皇帝聞師名遣使
詔師己亥春師應
詔赴闕見
上於外朝慰勞優渥即
命近侍送居萬善殿不時臨訪道要一日問如何用工師曰端拱無為又問如何是大師雲先被四表格於上下又問孔顏樂處師雲愛心
情大悅
命近侍傳語恨相見之晚焉
特賜號曰大覺禪師名香灋衣之錫殆無虛日尋以母未葬懇乞還山詔許之由內府金錢助之襄事師受賜歸以十九飯僧放生而以其一助營塔費凡畚土運石一一皆身自為之庚子秋復
詔至京禮運尤渥進號大覺普濟能仁國師至臘月世尊成道日
命干京師阜成門外慈壽寺為千五百僧說菩薩大戒
又
命作工夫說刊行之次年
世祖皇帝升遐師領大弟子作佛事七晝夜畢辭還山
欽命遣官護送其寵榮稠疊近代無與同者師雖遭際昌辰然性恬於榮利無毫髮矜重意既歸如埜鶴孤雲無所留礙會於潛天目師子正宗禪寺歲久隤廢郡人順天少京兆岵瞻戴君謂非師無以舉揚宗風光輝祖席率眾延師居之遠邇學徒閒風奔赴堂序殆不能容於頹垣敗壁中一彈指間金煇碧明樓殿上插雲際而未嘗見其有所作為善權之請師雖勉強一赴然旋思歸老舊林亦未嘗久留也天性至孝十二歲即喪父得灋後別構艹堂於報恩之側奉母居之躬進飲膳母歿斷食禪定者七日行道不離殯次者三年先是師之父振陵翁與受雲棲大戒深味禪悅臨終染衣自度謂師兄弟不讀書即當出家母氏亦受磬山記莂晚年離俗依師得悟世號為大慈老人葢非積慶之家不能生此大士而師其全戒孝友陳睦州大慧臬之風豈非契經所謂五因緣中真友者耶晚年慈心益切不憚跋涉之勞意將窮搜泉石接引縛禪物外而不與塵世接者嘗嘆曰趙州八十行腳彼何人哉乙卯春遂屏給侍飄然常往因觸熱渡江止於淮安清江浦之慈雲庵索浴■■說偈而逝時康熙乙卯八月十日也壽六十有二臘四十三弟子奉龕歸天目全身塔於東塢庵之後隴師凡六坐道場七會說灋解結髮覆妙具善巧雖沉迷重障一遭鉗鎚罥索無不斷絕焦芽小艹一蒙溉灌身心無不光潤得灋弟子二十餘人皆■■燈續命接席分輝者也師廣顙豐頤平頂■■■白玉色目光烱烱射人宴坐如臨大眾故■■■威而懾一生不蓄私財即纖細供養亦不輕受嘗過青縣有苦行僧負斗面設供隨舟行者數日師憐其誠為說灋要即揮之使去終不納也每檀施至輒教以持歸放贖生命同於攝受雖膺紫衣之寵而服用不及恆僧既悟逸格之禪復教人兼修淨業五曾弟子從師持藥師琉璃光如來名號得度者至不可算數皆謂師從彼世界應化來此方雲余昔侍從
內廷間立灋席之後親覩師據獅之座舉明正灋發轟雷掣電之機雖老叅宿學罔知所措既而閉關習靜龍象萃處一室而戶外不聞人聲至於廣廈細旃從容
詔對語巧意圓窮極實際能助
九重增長灋喜一時貴近無不函香問道師於弘灋外不發一言其善慧深厚如此是以緇素四眾罔不傾心馴至名德上聞於
天寵被鴻名
龍光赫奕則師豈非乘夙世願輪隨助
聖人敷揚大化者乎謂之優曇鉢華千年一現良不誣也銘曰西來妙旨五燈分繼震動鏗鍧厥惟臨濟國師嗣灋三十一傳
金輪御歷佛日中天兜率親升演說般若光燭大千聲施九野應機而出乘願以來心光內發樓閣門開西江一吸劈面全體布袋打失凡情盡死扁舟夜汛水月明融直入無見爍破虛空六坐道場大施政令凡聖皈依天龍恭敬顯號榮名自
天之佑開士何心白雲出[由*由]天目高峰上摩穹碧師錫振飛祖庭生色寶台珠網彈指立成 世間何經何營蘧廬終宿曳杖江口起滅空幻我尚不有坐脫淮上遊戲自如死生者誰隱現在吾六十二年悄然無事居士勒名僅有半字
康熙乙丑仲夏
賜進士出身光祿大夫禮部尚書保和殿大學士加三級宛平王熙薰沐拜撰