毗尼日用切要香乳記 · 凡例

題前懸敘三義門者。和尚止持會集。尚遵賢宗法式。今釋依行。豈敢違越。 題為一書之總。故先釋。人是能匯集者。故次釋。行諸久遠。恐茫昧故。偈乃所詮正文。故後釋。 集中五十四偈。三十七咒。各以事類首標。錄開四十四門。今但隨文依次箋釋。更不重科。以塵法眼。 偈有當願眾生。俱系華嚴淨行品文。其餘咒偈並出密部。及諸經論。今皆消文。不暇詳演。一恐聞者厭繁。二因疏家己鈔。若欲廣明。當考藏教。 偈中四句。不出二意。一約三聚。初句攝律儀戒。次句攝眾生戒。三四攝善法戒。二約四弘。初句學法門願。次句度眾生願。三四斷惱成佛二願。隨文配之。此皆義易可思。故初偈略釋。余皆隱而不發。今先表明。覽者自悉。 箋釋本意。專為發明當文。故不論經律諸書。凡相符者。咸引證於此作一助顯。 咒出密部。自古不翻。今仿先德。不敢強釋。果能依法虔誦。畢得消災生福。 頂格書者。但屬佛說偈咒。低一格標集字者。系和尚集文。標記字者。乃今家釋語。若不提清。恐作述成混濫也。 供養偈文。行本原無。食時念誦。烏可不解。故於中附出。略為箋釋。修持者。不致有疑難焉。 偈末戒相。諸部具明。今略釋者。以便初學觀覽。