駢體文鈔

駢體文選集。編選者李兆洛是一位擅長考據的學者,精通音韻樂律、史地歷算等。當時,桐城古文風行於世,唐宋八大家成為眾望所歸的文章典範。但駢文作者代不乏人,乾嘉之間甚至有「駢文八大家」之稱,其中著名者如袁枚、孫星衍、洪亮吉、孔廣森、汪中等,無論從才氣上,還是從學力上,都足以睥睨桐城古文。加上還有阮元這樣「總督」級別的文臣為其搖旗吶喊,駢文在清代中期號稱「中興」。但是,姚鼐編選的《古文辭類纂》問世後,桐城古文大出風頭,被許多人視為文章的「正宗」。李兆洛有感於此,就動手編選了這部《駢體文鈔》,以向讀者展示駢文的魅力。從篇幅和體例上看,《駢體文鈔》與《古文辭類纂》旗鼓相當,都是中型選本。它選錄秦至隋末的駢體文七百七十四篇,分為上中下三編,每編又按文體分類編排。顯然,《駢體文鈔》側重在追溯駢文在唐代以前的傳統,以向讀者證明駢文曾經有過的輝煌,從而來與桐城派所標榜的從唐宋八大家至歸有光、方苞等人的古文傳統抗衡。在這種文體之爭的背後,其實有著更深刻的思想背景。一般而言,古文與「載道」的傳統有不解之緣,而駢文則與追求美文學的風尚有關,兩派互為消長,便構成了古代文壇上特有的景觀。不過,李兆洛所謂的「駢體文」是一個相當寬泛的概念。他有位學生髮現《駢體文鈔》居然將賈誼《過秦論》、司馬遷《史記·自序》、劉歆《移書讓太常博士》、諸葛亮《出師表》等散體文都網羅在內,名實不符,建議老師改一改。李兆洛當即回信教訓這位學生說:你難道沒有看過我在書前寫的序言嗎?我在那裡明確說過,唐代以後才有所謂「古文」之名,秦漢以上文章都是「駢體」。也就是說,李兆洛所謂的「駢體」,並非通常意義上的「駢四儷六」即特指六朝以後講究聲律對偶的文體,而是泛指採用偶句的一切文體,包括諸子散文,其目的是想跨越古文和駢文的鴻溝,「欲合駢散為一」,這是閱讀此書時應該加以注意的。