佩文韻府 · 卷一百六之一
欽定四庫全書
御定佩文韻府卷一百六之一
入聲 十七洽韻一
洽 狹 峽 硤 法
欽定四庫全書
御定佩文韻府卷一百六之一
入聲 十七洽韻一
洽【侯夾切和也合也霑也】
韻藻協洽【爾雅太歲在未曰丨丨淮南子丨丨之歳有小兵蠶登稻昌續文獻通考萬物成熟而眾也謂之丨丨】浹洽【史記司馬相如傳休烈丨丨符瑞眾變應期紹至漢書禮樂志於是教化丨丨民用和睦丘遲為博士讓表疎逺謝於谷杜丨】【丨乖夫劉楊權德輿響山新亭記不出楹階俎豆之間而威惠交修上下丨丨李商?詩鷗鳥忘機翻丨丨交親得路昧平生歐陽】【修撰除李昭亮制因霈恩之丨丨推異數之便蕃】驩洽【漢書文帝紀令郡國無來獻施惠天下諸侯四夷逺近丨丨乃修代】【來功魏志毌丘儉傳儉以計厚待文欽情好丨丨北史叚韶傳韶弟孝言雖黷貨無厭恣情酒色然舉止風流招致名士美景良辰】【未嘗虛棄賦詩奏伎以盡丨丨遼史制心傳制心每內宴丨丨輒避之皇后不恱曰汝不樂耶制心對曰寵貴鮮能長保以是為憂】【耳全唐詩話貞元四年詔曰卿等重陽防宴朕想丨丨欣慰良多情?於中因制詩序令賜卿等一本傅毅舞賦於是丨丨宴夜命】【遣諸客顔延之曲水詩序情盤景遽丨丨日斜虞世南詩調諧金石奏丨丨羽觴浮高適詩到處盡逢丨丨事相看總是太平人】淵洽【魏書常景傳景以老疾去官詔曰景藝業該通文史丨丨歴事三宗年彌五紀唐書李邕傳父善淹貫古今顯慶中累擢】【崇賢館直學士兼沛王侍讀為文選注敷析丨丨表上之賜賚頗渥】累洽【宋史樂章重熙丨丨帝道攸尊東都賦至於永平之】【際重熙而丨丨晁補之賀吳侍郎啓祗頼和衷以成丨丨秦觀代賀興龍節表以言乎道則持盈而守成以言乎時則重熙而丨丨】【文天祥明堂慶成恭進詩中嚴外辨三千禮丨丨重熙四十年】敦洽【劉勰新論軒皇愛嫫母之丑貌不易落英之麗容陳侯悅】
【丨丨之丑狀弗賀陽文之婉姿劉峻辨命論猗頓之與黔婁陽文之與丨丨注陽文楚美人丨丨陳人丑而有德皮日休文子都防】【袂兮丨丨騁姿】渥洽【宋玉九辨常被君之丨丨江淹為蕭尚書重讓表不謂過延丨丨謬攀河漢榮宗蒀葐寵華暐映】匝洽【揚雄劇秦美新京師沉潛甸內丨丨】賔洽【王褒四子講德論北人丨丨邉不恤防】
百禮洽【詩蒸畀祖妣以洽百禮隋書音樂志介雅三曲夀隨丨丨丨慶與三朝升韓詩外傳丨丨丨則百意遂百意遂則隂】【陽調】
增化洽【易坎彖疏丨丨平治內外輯睦非用險也魏志蘇則傳文帝欲求市徑寸大珠蘇則曰陛下丨丨中國德流沙漠即】【不求自至求而得之不足貴也晉書苻堅載記因以功侔曩烈豈徒丨丨當年南史陳武帝紀功成丨丨樂奏咸靈安上御人禮兼】【文質宋史封禪樂章道崇廣覆丨丨鴻鈞皇極經世古者三十年為一世豈徒然哉俟丨之必丨教之必浹民情始可以一變矣陸】【倕石闕銘教臻侍子丨丨期門虞世南詩樂和知丨丨訟息表刑清李白贈從孫銘詩丨丨一?上名馳三江外釋氏通鑑佛圖澄】【告石勒曰王者德布丨丨則四靈表瑞】下洽【書臯陶邁種德德乃降疏言臯陶能行布其德德乃丨丨於民故民歸之漢書】【地理志下邑注莽曰丨丨淮南王安諫伐閩越書盛德上隆和澤丨丨近者親附逺者懐德】普洽【書道洽政治澤潤生民傳】【道至丨丨政化治理其德澤惠施及浸潤生民言三君之功不可不尚後漢書和帝紀有司上奏孝章皇帝崇?鴻業德化丨丨垂】【意黎民留念稼穡文加殊俗武暢方表吳志賀邵傳賑恤窮乏省諸不急則海內樂業大化丨丨宋史肆赦樂章鴻霈丨丨言歸端】【門顔延之詩德禮既丨丨川岳徧懷柔】博洽【書昔君文武丕平富不務咎底至齊信用昭明於天下疏言聖道丨丨也後漢】【書杜林傳林從張竦受學丨丨多聞時稱通儒南史沈約傳論高才丨丨名亞董遷又殷芸傳勵精勤學丨丨羣書元史梁益傳丨】【丨經史工於文辭玉堂雜記必大草復趙相制雲鎮定大事如彥博之恢?貫通羣經如宋庠之丨丨皆紀一時之事黃伯思記西】【京雜記後?柯古作酉陽書雲稚川就上林令虞淵得朝臣所上草木名非也晉官但有華林令柯古丨丨時罕儔猶舛謬如此】道洽【書百獸率舞庶尹允諧疏臯陶大禹為帝設謀大聖納其昌言天下以之致治功成丨丨禮備樂和星經鉤鈐星明則羣】【臣奉職天下丨丨列仙傳祝雞翁贊曰育鱗丨丨棲雞樹端玉海召伯憩南國而教明畢公厘東郊而丨丨皆借大臣之望用形九】【牧之風梁昭明太子謝勅賚大湼盤經講疏啓方當丨丨大千化均百億雲彌識種雨遍身田潘尼釣賦五味丨丨餘氣芬芳張九】【齡東封赦書厥初作者七十二君丨丨跡著時至符出皆用事於介丘作中於上帝柳宗元代奏五色雲狀陛下化孚有截丨丨無】【垠】在洽【詩丨丨之陽】德洽【詩周頌譜周頌者周室成功致太平丨丨之詩其作在周公攝政成王即位之初史記秦】【楚之際月表昔虞夏之興積善累功數十年丨丨百姓攝行政事後漢書曹褒傳褒父充持慶氏禮顯宗即位問制禮樂云何充對】【曰河圖括地象曰有漢世禮樂文雅出尚書璇璣鈐曰有帝漢出丨丨作樂名予帝善之張華四廂樂歌雲覆雨施丨丨無疆蘇軾】【賀明堂赦書表好生丨丨天下歸仁】和洽【詩菶菶萋萋雝雝喈喈傳天下丨丨則鳳凰樂德史記賈生傳賈生以為漢興至孝】【文二十餘年天下丨丨而固當改正朔易服色法制度定官名興禮樂漢書宣帝紀詔曰蓋聞上古之法君臣同心舉措曲直各得】【其所是以上下丨丨海內康平其德弗可及已又董仲舒傳賢能佐職教化大行天下丨丨萬民皆安淮南子古者聖人在上天下】【丨丨人得其願仙傳拾遺周穆王觴西王母於瑤池之上王母謡曰將子無死尚復能來王答曰余歸東土丨丨諸夏萬民平均吾】【顧見汝道德?歸論隂陽丨丨萬物蕃殖無有制令宇內賔伏東方朔非有先生論上不變天性下不奪人倫則天地丨丨逺方懐】【之姚令公書山藏海納言之無咎下情上逹氣用丨丨是以不敢默默而已也又魏志丨丨傳洽字陽士汝南西平人也舉孝防大】【將軍辟皆不就】祖洽【禮記凡眾之動失其宜如此則無以丨丨於眾也范鎮大報天賦百神受瑞以丨丨四方承宇而來旋】治洽【周禮鹽人疏祭禮賓客皆益以散鹽者取其丨丨四海能致逺物以奉先祖懐諸侯也江淹大赦詔丨丨樂交臣民同泰】【晁補之積善堂記惟宋八世道隆而丨丨】大洽【儀禮集傳以覲文王之宣光以揚武王之大訓而天下丨丨後漢書王丹傳行】【之十餘年其化丨丨風俗以篤北史魏孝文帝紀車駕祈雨於武州俄而防雨丨丨柳宗元與太學留陽城書始朝廷用諫議大夫】【陽公為司業諸生陶煦熙然丨丨范仲淹老人星賦皇家以丨丨雍熙咸臻仁夀歐陽修範文正碑銘公為環慶路經略安撫招討】【使居三歲士勇邉實恩信丨丨】皆洽【史記文帝紀上從代來初即位施德惠天下鎮撫諸侯四海丨丨驩】未洽【史記三王】【世家大司馬去病上疏定皇子位臣賀等議請立皇子臣閎臣旦臣胥為諸侯王制曰朕之不德海內丨丨乃以未教成者彊君連】【城即股肱何勸其更議以列侯家之又儒林傳古者政教丨丨不備其禮漢書武帝紀以百姓之丨丨於教化朕嘉與士大夫日新】【厥業祗而不解其赦天下陸機詩借曰丨丨亦既三年】修洽【漢書地理志信都國修縣莽曰丨丨師古注修音條】流洽【漢書禮樂志威儀既盛美矣然德化未丨丨者禮樂未具羣下無所誦說而庠序尚未設之故也又食貨志二十七歲遺九年食然】【後王德丨丨禮樂成焉晉書樂志改上邪曲為之化言其時主修文武則天而行仁澤丨丨天下喜樂也宋之問為太平公主嘆佛】【文國風丨丨於鵲巢坤儀光贊於龍扆】南洽【漢書終軍傳對曰有司臨境而東甌內附閩王伏辜南越賴救大將軍秉?單】【於犇幕票?抗旌昆邪右袵是澤丨丨而威北暢也】液洽【漢書司馬相如傳德牟徃初功無與二休烈丨丨符瑞眾變】不洽【漢書薛宣傳陛下允執聖道刑罰惟中然而嘉氣尚凝隂陽不和是臣下未稱而聖化猶有丨丨者也南史梁武帝紀高宗襲】【統宸居弗永雖夙夜劬勞而隆平丨丨】惡洽【漢書谷永傳永上言饑饉荐臻百姓短折萬物天傷終不改寤丨丨變備不復】【譴告更命有德詩云廼眷西顧此惟予宅】恩洽【漢書揚雄傳蓋聞聖主之養民也仁沾而丨丨孫綽詩嚴邁商風丨丨陽春何】【遜詩運偶參侯服丨丨厠朝聞駱賔王詩幸此承丨丨聊當故鄉春盧綸詩威懲治粟尉丨丨讓田人潘孟陽詩丨丨因時令風和】【比化源徐夤入國知教賦開閶闔以聽聲詩賀仁霑而丨丨】隆洽【漢書王莽傳莽虛譽丨丨傾其諸父晉書荀朂傳道化丨】【丨垂之將來王褒講德論大化丨丨男女條暢】溥洽【漢書匈奴傳揚雄上書元康神爵之間大化神明鴻恩丨丨柳宗元賀白】【龍並青蓮花表觀靈貺之備臻知人和之丨丨】周洽【後漢書馮衍傳衍?鮑永曰?恩布德易以丨丨其猶順驚風而飛鴻毛】【也晉書石季龍載記季龍入鄴宮澍雨丨丨南史劉敬宣傳安帝反正自表求解武帝恩欵丨丨所賜莫與為比北史魏孝文帝紀】【尚書奏案多自尋省百官大小無不留心務於丨丨歐陽修上都運啓天稟中和材惟丨丨】宣洽【後漢書應劭傳劭奏曰敢】【露頑才厠於明哲之末雖未足綱紀國體丨丨時雍庶幾觀察增闡聖聽晉書樂志和樂既丨丨上下同歡欣張華正德舞歌大和】【丨丨通於幽防】沾洽【後漢書張酺傳賞賜殊特莫不丨丨蜀志胡潛傳雖學不丨丨然卓犖強識祖宗制度之儀皆指掌畫地】【舉手可采南史杜慧慶傳威惠丨丨奸盜不起易林景風升上丨丨時樹真德秀勅封慧應大師後記高下丨丨歲以有秋蔡襄祭】【神文澍雨成潦農畆丨丨陸游大雨詩時時雖閔雨顧眄即丨丨】心洽【後漢書鍾離意傳鹿鳴之詩必言宴樂者以神人之】【丨丨然後天氣和也】既洽【晉書武帝紀咸熙二年十一月乙未令諸軍中正以六條舉淹滯是時晉德丨丨四海宅心陸機演】【連珠大化丨丨百姓無匱於心束晳詩周風丨丨王猷允泰秦觀代王承事表和氣丨丨頌聲竝作】教洽【晉書后妃傳序隂丨】【丨於宮闈淑譽騰於區域】俯洽【晉書王導傳仰陶?風丨丨宇宙】通洽【晉書王沉傳沉經綸墳典才識丨丨】深洽【晉書?洪傳洪博聞丨丨江左絶倫北史夏侯道遷傳道遷雖不丨丨而歴覽書史閒習尺牘識者多之宋史真德秀傳德秀直聲】【震朝廷及宦逰所至惠政丨丨不媿其言】優洽【晉書?洪傳贊稚川丨丨貧而樂道宋史朝防樂章和樂丨丨終然允臧易林】【仁德丨丨恩及異域顔延之赭白馬賦武義粵其肅陳文教迄已丨丨蘇頲制風格允正文詞丨丨歐陽修謝特轉吏部表憫其勤】【劬錫以丨丨】澤洽【晉書李充傳丨丨雨濡化流風散新書德渥丨丨調和大暢則天清澈地富熅蔡邕胡公碑勲格皇天丨】【丨后土林琨駕幸溫泉宮賦丨丨羣臣恩遍區宇】該洽【晉書藝術傳丨丨典墳研精數術北史魏明帝紀帝以劉向所撰新】【序?苑於經典正義多有所闕乃撰新集三十篇采諸經史丨丨古義雲宋史樂章禮樂交修仁德丨丨宣和畫譜駙馬都尉王詵】【博雅丨丨以至奕棊圖畫無不造妙老學庵筆記王性之記問丨丨尤長於國朝故事夢溪筆談陳彭年常攝太常卿導駕誤行黃】【道上有司止之彭年正色囘顧曰自有典故禮曹素畏其丨丨不復詰問沈珣授畢諴邠寧節度使制丨丨憲章抑揚台閣蘇軾乞】【擢用程遵彥狀程遵彥吏事周敏學問丨丨文詞雅麗三者皆有可觀】允洽【晉書列女傳虞潭母孫氏甚有婦德潭幼童便】【訓以忠義故得聲望丨丨為朝廷所稱又赫連勃勃載記五稔之間道風?著暨乎七載而王猷丨丨東都賦神人之和丨丨羣臣】【之序既肅劉琨勸進表天人之際既交華裔之情丨丨沈約安陸王碑六幽丨丨一德無爽柳宗元賀嘉蓮表寳厯永超於小劫神】【功丨丨於大千】光洽【晉書劉元海載記威恩丨丨四海欽風】時洽【晉書前燕載記四海晏如政和丨丨】逺洽【南史】【齊高帝紀宋進帝相國詔曰公翼贊王猷聲教丨丨是用錫公朱戶以居又梁武帝紀公文德廣覃義聲丨丨西域記室邏伐悉底】【國王威風丨丨臣諸印度日以五億金錢周給貧窶】淳洽【南史梁武帝紀帝封梁公策曰二南流化九伯斯征王道丨丨刑厝】【罔用魏書竇瑗傳瑗上表曰聖化丨丨穆如韶夏】敏洽【南史朱異傳文華丨丨曲營世譽蘇頲授柳渙左司員外郎制襟情】【雅正藝能丨丨】敬洽【隋書圜丘歌貴誠尚質丨丨義章】信洽【隋書郊廟歌仁深德厚丨丨義豐蔣防政不忍欺賦政之】【至也物全其真德之至也丨丨於人】精洽【北史劉芳傳芳為太子庶子兼員外散?常侍詔以芳經學丨丨超遷國子祭酒】豐洽【北史黎景熙傳景熙字季明時春夏大旱季明上封事曰陛下垂情萬?子愛羣生覲禮百神猶未丨丨豈或作事不節】【有違時令舉措失中當邀斯旱】欵洽【北史長孫平傳隋文龍潛時與平情好丨丨元史侯均傳性剛正人多嚴憚之及其應接】【之際則和易丨丨駱賔王夏日逰德州序幸而敬止廬朅來初服遂得載披玉葉丨丨金蘭貢師泰上京大宴詩隆恩雖丨丨醉】【舞敢呼號】練洽【唐書王元感傳武后時已郊遂享明堂封嵩山詔與韋叔夏等草儀具眾推其丨丨】禮洽【宋史朝獻景靈】【宮樂章丨丨干囘福應日昌又朝享樂章丨丨慶流皇祖之祜王僧孺懴悔禮佛文地平天成樂和丨丨沈約詩功高丨丨德尊樂】【備程行諶詩歡逾長風恬暑更?】喜洽【宋史上尊號樂章丨丨祥流雲蒸川増】永洽【宋史太廟樂章於穆清廟丨丨】【重熙】仰洽【宋史樂志秩秩禮文肅肅嚴祀丨丨神休式協民紀】汗洽【宋史王處訥傳處訥嘗夢人持巨鑒星?燦然滿中】【剖腹納之覺而丨丨月余心胸猶覺痛因留意星厯占候之學深究其防陸防跋韓立道藏蘭亭序如見大勲業鉅公於未央庭中】【大冠若箕長劍拄頤風采凜凜餘子有不丨丨股慄者哉】辨洽【宋史宋綬傳初郊祀綬攝太僕卿帝問儀物典故占對丨丨因】【上所撰鹵簿圗十卷文心雕龍惟陳夀三志文質丨丨荀張比之於遷固非妄譽也】親洽【遼史兵衛志太祖建宮衛?軍恩意】【丨丨兵車犀利教練完習簡天下精銳聚之腹心之中懐舊者歲深増新者世盛此軍制之良者也王仁裕賀王溥入相詩立班始】【得遙相見丨丨爭如未貴時】愛洽【管子見予之形不見奪之理故民丨可丨於上也】挾洽【荀子?謂神曰盡善丨丨】【之謂神注挾讀為浹浹周洽也】內洽【淮南子執其大指以丨丨五藏瀐濇肌膚被服法則而與之終身】浸洽【淮南子道】【之丨丨滒淖纎微無所不在】潤洽【淮南子堯治天下政教平德丨丨易林五嶽四瀆丨丨為德行不失理民賴恩福】覆洽【易林仁德丨丨恩及異域】布洽【忠經王者立武以威四方淳德丨丨四方稟命】易洽【史通古書從略求征應者難該】【近史尚繁考祥符者丨丨宋元送陳行之之信州推官詩拊循恩丨丨煦嫗俗當淳】壽洽【酉陽雜俎馬伏波有餘兵十家不返】【居丨丨縣自相婚姻有二百戶以其流寓號馬留其衣食與華同】交洽【順宗實錄上之為太子於父子間慈孝丨丨無嫌】賞洽【東臯子傳暮春三月登於北山箕踞散髪與鳥獸同羣醒不亂行醉不乾物丨丨興窮還歸河渚蓬室瓮牖彈琴誦書優】【哉防哉聊以卒歲駱賔王詩丨丨?公地情披樂令天】宴洽【北里志宜之每丨丨之際常?然悲鬱如不勝任合坐為之改】【容靜詢之答曰此蹤跡安可迷而不返耶每思之不能不悲也李嶠詩歡娛丨丨賜羣後家家復除戶牛酒又裴守真詩望園嘉丨】【丨主第歡娛盛又杜甫詩喜來歡丨丨愁去詠歌頻】郁洽【卞和退怨歌悠悠沂水經荊山精氣丨丨谷岩岩】洞洽【李尤】【函谷闗賦萬里喜而丨丨兮何天衢以流通】欣洽【蔡邕劉鎮南碑於是臣故丨丨咸以為申伯韓侯之翼周室受路車乗馬】【?裘赤舄之賜】惠洽【曹植求通親親表丨丨椒房恩昭九親潘岳楊荊州誄化行邑里丨丨百姓白居易睦親策對丨丨九族】【化流萬人徐元弼靈囿賦目以靈知感通於異?大其囿見丨丨於蒸人】孝洽【潘尼釋奠頌丨丨家?光照九有】孔洽【陶潛詩懽心丨丨棟宇惟鄰】曉洽【何承天答顔永嘉書退尋嘉誨之來將欲令防觀斗極復迷反逕思或昧然未全丨丨故】【復重伸本懷】講洽【何承天釋奠太學頌經修丨丨研幾識理】渝洽【鮑照詩恩世共丨丨身願兩扳逢】醴洽【鮑照】【詩目逺幽情周丨丨深恩遍】興洽【謝靈運撰征賦世闕才而貽亂時得賢而丨丨駱賔王秋日宴序曲浦澄漪似對任棠之】【水茅亭丨丨如歸山簡之池】好洽【顔延之陶徵士誄伊丨之丨接閻鄰舎宵盤晝憩非舟非駕】廣洽【蕭子良諌射雉】【啓仁愛丨丨得使禽魚養命於江澤李濯內人馬伎賦天臨有唐撫綏萬方文德丨丨武義大揚】仁洽【王儉褚淵碑丨丨兼】【濟愛深善誘東京賦既光厥武丨丨道豐獨?申叔審樂知政賦丨丨道廣澤融德溥范榮觀風台賦吐元和而納純懿詠丨丨而】【歌道豐】涾洽【張融海賦澤丨丨來徃相□汩深渤石成窟】外洽【沈約封授臨川五王詔冠軍右衛將軍恢神檢】【丨丨淵量內湛劉子翬詩流觀丨既丨至樂中潛應】慶洽【沈約禋雅盛樂斯舉協徵調宮靈饗丨丨祉積化融盧照鄰中宮歌】【祥逰沙麓丨丨瑤衣李乂詩丨丨重陽夀文含列象輝崔樞詩丨丨時方泰】載洽【沈約南郊恩詔今郊禋丨丨幽明允從思】【崇嘉祉被之兆庶沈佺期扈從出長安應制詩復除恩丨丨望秩禮新崇】曲洽【沈約謝賜甘露啓寔由積仁上通防德下降故】【能委華霄極雰被後凋慈旨丨丨頒此祥賚】譽洽【江淹張令為太常領國子祭酒詔器識清簡理懐恬約丨丨朝聞聲緝民】【聽賈至授張孚給事中制丨丨禮闈風清憲節許渾詩藝多人丨丨】寵洽【江淹蕭太傅謝追贈父祖表況丨丨山柏特振殊造】【銷骨?命猶不勝謝】甫洽【江淹北伐詔猶以經綸惟始恩化丨丨勞民擾眾為政所重】秩洽【江淹為蕭太尉子侄拜領】【軍江州兗州豫州淮南黃門謝啓丨丨朝門慶霑國佩】施洽【王屮頭陀寺碑行不舎之檀而丨丨眾有唱無緣之慈而澤周】【萬物】先洽【任昉竟陵王行狀未及下車仁聲丨丨】猥洽【劉潛為王儀同謝國姻啓聖慈丨丨皇姻曲逮】漸洽【邢郡】【甘露詩膏露且丨丨凝液汭旍旗】義洽【魏?檄梁文皇家承統光配彼天丨丨幽明化周動植】雨洽【北齊文舞辭雲】【行丨丨天臨地持】暢洽【薛道衡隋高祖頌?功丨丨不局於形器懿業逺大豈盡於揄揚】意洽【唐明皇詩序衢樽丨】【丨場霍思苗王問山中陡寒詩一飽仍偃臥山中丨已丨】潛洽【唐優奬太原勲舊德音賢能必進德化丨丨】情洽【崔日】【知詩趣閒魚共樂丨丨鳥來馴孟浩然逰鳳林寺西嶺詩壺酒朋丨丨琴歌野興閒姚合和門下李相餞西蜀相公詩烏台丨已丨】【鳳閣分彌濃】霧洽【王勃七夕賦皇慈丨丨聖渥天浮】詳洽【李嶠授宋元爽司膳少卿制藝能丨丨局量優深陸防跋】【出疆行程此書蓋陳魯公出使時官屬所記文詞雖鄙淺事頗丨丨故錄之】敷洽【張?南省就竇尚書山池尋花柳宴序五】【教丨丨萬?懐和】言洽【杜審言贈崔融詩興酣鴝鵒舞丨丨鳳凰翔】旁洽【李逢吉拜相制誠明一貫聞望丨丨】玩洽【劉清止水賦防寮寀之丨丨渾琴酌而相防】濡洽【喬琳嚴輠賦增雨露之丨丨霑草芥而滋熙】樂洽【陳嘏霓裳】【羽衣曲賦丨丨人和曲含仙意】慰洽【吳仲舒南風之薫賦規模帝舜丨丨吾人】夙洽【柳宗元薦從事表某早登科選丨丨】【時譚】能洽【呂溫詩宇縣猶丨丨閨門詎不平】薦洽【韓儀授王鎔常山郡王制茂績昭宣殊勲丨丨】竝洽【夏侯孜拜】【相制摩三代至理之英濟羣生丨丨之欲】望洽【蔣伸授李珏揚州節度使制載膺防選丨丨冡卿】論洽【蔣伸授鄭涓徐】【州節度使制丨丨縉紳名喧輦轂】宻洽【李公佐謝少娥傳申蘭與春宗昆弟也時春一家住大江北獨樹浦與蘭徃來丨丨】【蘭與春同去經月多?財帛而歸】方洽【歐陽修除梁適制屬熙事之有成均慶恩而丨丨】熙洽【曾鞏賀明堂禮畢大】【赦表幸逢丨丨未奉燕閒一違前蹕之音四遇親祠之慶秦觀謝及第啓光靈遽被愧幸特深竊以聖神臨御之初實惟祖宗丨丨】【之後張耒大禮慶成賦真宗丨丨富盛符瑞委積周必大題呂希哲歲時雜記後本朝承平歲乆斯人安生樂業上而朝廷次而郡】【國下逮民庶驩娛丨丨未嘗虛度】殫洽【葉適題張淏雲谷雜記後張清源篤志苦學出入羣書援據丨丨欲於周丞相洪內】【翰中間更展一席地非凡材也】純洽【文天祥題曾氏連理木詩德澤丨丨八方一乗木而王固如此】文洽【元好問宻公寳】【章小集詩民風樸魯資鷙彊丨丨未及武尅剛】翔洽【董其昌方采山公夀序久道成化和氣丨丨蓋亦有永命之符者】王洽【晉書丨丨傳丨丨字敬和導諸子中最知名與荀羨俱有美稱又宣和畫譜丨丨善能潑墨成畫時人號為王潑墨】到洽【南史丨丨傳洽字茂防清警有才學年十八謝朓深相賞好每稱其兼資文武又劉孝綽傳時昭明太子好士愛文孝綽與陳郡殷】【芸吳郡陸倕琅琊王筠彭城丨丨等同見賓禮】君洽【北史崔昻傳昻子液字丨丨頗習文藻有學渉風儀器局為時論所許】韋洽【唐書宇文融傳為兵部員外郎兼侍御史乃奏慕容?丨丨等二十九人為勸農判官假御史分按州縣括正丘畆招徠】【戶口而分業之】劉洽【唐書李澄傳李希烈防汴澄引兵將取汴屯其北門不敢進及丨丨師屯東門賊將田懐珍納之比澄入】【洽已保子城矣澄乃舎浚儀】韓洽【唐書丨休傳休子浩丨洪法滉渾?皆有學尚洽終殿中侍御史】梁洽【名畫記歴】【代能畫者唐有丨丨】張洽【宋史丨丨傳洽少防異從朱熹學自六經傳注而下皆究其指歸至於諸史百家山經地誌老子浮】【屠之?無所不讀】
君臣洽【詩小大雅譜丨丨既丨鄰國又睦乃可以和燕宗族故次常棣燕兄弟也】德不洽【史記封禪書雖受命而功】【不至至梁父矣而丨丨丨洽矣而日有不暇給是以即事用希】大化洽【晉書樂歌丨丨丨地平而天成】和氣洽【唐書】【權德輿傳臣聞銷天災者脩政術感人心者流惠澤丨丨丨則祥應至矣宋史樂章膏露降丨丨丨三秀渙靈芝】恩信洽【宋史吳育傳育上言若政令修紀綱肅財用富丨丨丨賞罰明將帥練習士卒精銳則四海望風自無他志】色澤洽【荀子】【盡小者大積微者著德至者丨丨丨行盡而聲聞逺】仁愛洽【淮南子古者聖人在上政教平丨丨丨上下同心君臣輯睦】政教洽【鹽鐡論賢良曰王者設庠序明教化以坊道其民及丨丨之丨性仁而喻善】仁恩洽【劉勰新論今求同心】【之眾必死之士在於丨丨丨而賞罰明】淳氣洽【文中子子曰化至九變王道其明乎故樂至九變而丨丨丨矣】言論洽【劍俠傳建中初士人韋氏移家汝州中路逢一僧因與連鑣丨丨頗丨】皇猷洽【揮麈後錄宣和睿謨殿燕近臣左丞】【王安中詩曰執?丨丨丨披圖福物駢】德教洽【賈誼論時政疏道之以德教者丨丨丨而民氣樂?之以法令者法令極】【而民風哀】太平洽【蔡邕明堂月令論耳無逆聽令無逆政所以臻乎大順隂陽和年穀豐丨丨丨符瑞由此而至矣】泰液洽【傅休奕陽春賦素冰解而丨丨丨??祭而雁北征】皇化洽【晉食舉樂歌丨丨丨洞幽明懐柔百神輯祥禎】王澤洽【晉食舉樂歌丨丨丨道登隆綏函夏總華戎】和風洽【陶潛詩丨丨不丨翻翮求心】文化洽【王融講武】【應詔詩早逢丨丨丨復屬武功宣】百氏洽【梁簡文帝詩丨丨既丨六義乃摛辭河防潤高論亡疲】無不洽【庾信】【詩云雨取施丨丨丨廊廟求才多所任】饗禮洽【隋大射登歌優賢丨丨丨選德射儀成】三靈洽【劉允濟明堂賦】【大理興而丨丨丨至道融而萬物覩】歡娛洽【駱賔王詩尚想丨丨丨吁嗟歲月催陳子昂詩酒助丨丨丨風吹景氣新】孰能洽【駱賔王靈泉頌丨丨丨防貺以通幽導靈泉而致養】明水洽【楊炯渾天賦方諸對而丨丨丨重暈匝而邉風駛】謳歌洽【沈佺期詩聖主丨丨丨賢臣法令齊余靖詩民樂丨丨丨春和氣象濃】徽章洽【宋之問詩贈秩丨丨丨求】【書秘草成】千鍾洽【蘇味道詩聖酒丨丨丨宸章七曜懸劉升奉和聖制賜宴詩聖酒丨丨丨仙廚百味陳權德輿和聖制重】【陽日即事詩恩隨丨丨丨慶屬五稼豐】德化洽【徐堅詩崇文丨丨丨新殿集賢初】天賞洽【張?詩地幽丨丨丨】【酒樂御筵初】歡愛洽【郭鈺詩異姓丨丨丨不如骨肉親】威稜洽【?暉詩坐見丨丨丨彌章事業恢】恩波洽【胡元范詩丨丨丨九流光輝軼千載】簪裾洽【賀敳詩慶展丨丨丨恩融雨露濡】中外洽【陳希烈詩皇情被羣】【物丨丨丨恩光】仁化洽【蔡允恭詩欲知丨丨丨謳歌滿路歸】宸賞洽【武三思詩日斜丨丨丨清吹入重闈】清興洽【武三思詩泛蘭丨丨丨折桂野文遒】歡情洽【李白詩紫綬丨丨丨黃花逸興催】尊酒洽【張繼春夜皇甫冉宅】【對酒詩興因丨丨丨愁為故人輕】六禮洽【柳宗元上?農公詩司儀丨丨丨論將七兵揚】豚魚洽【李紳到宣武詩】【澤廣丨丨丨恩宣豈弟生】兒軰洽【杜荀?詩氣直不與丨丨丨醉來擬共天公爭】羣動洽【歐陽修詩恩霑丨丨丨慶】【與一陽新】皇情洽【張昱輦下曲三司侍宴丨丨丨對御吹螺大禮終】高低洽【沈立海棠詩和氣丨丨丨芳心次第】【還】賔主洽【沈德符杪秋閱稼詩禮數雖殊丨丨丨園翁野袖盛逢迎】交最洽【徐髯仙哀定征詩頗取匏庵重文字】【丨丨丨】流風洽【王逢贈黑黑左丞國寳詩鄒魯丨丨丨甌蠻習俗遷】劉光洽【唐書李愬傳愬討吳元濟禽票將丁】【士良異其才署捉生將士良謝曰吳秀琳以數千兵不可破者丨丨丨為之謀也我能為公取之乃禽以獻】
狹【侯夾切隘丨也陜陿竝同】
韻藻隘陿【詩魏風注魏地丨丨史記司馬相如傳廹區中之丨丨兮舒節出乎北垠宋史河渠志自孟抵鄆雖有隄防唯】【滑與澶最為丨丨於此二州之地可立分水之制陸雲九愍痛世路之丨丨詠遂古而長悲】阸陜【史記周勃世家周亞夫擊】【吳趙渉曰吳必置人於殽澠丨丨之間漢書趙充國傳充國引兵至先零望見大軍棄車重欲渡湟水道丨丨充國徐行驅之或曰】【逐利行遲充國曰此窮寇不可廹也吳越春秋后稷母台氏女姜嫄為帝嚳元妃出逰於野見大人跡而踐之身動意若為人所感】【後姙娠姜嫄怪而棄於丨丨之巷道德指歸論權勢之主偕不測之固要丨丨之口肥饒廣易方數千里】廣狹【禮記布帛精粗】
【不中數幅丨丨不中量不粥於市唐書天文志赤道內外其丨丨不均又禮樂志魏徵以謂五室重屋上圓下方高下丨丨丈尺之】【制可以因事制宜也又忠義傳賈循有太略為靜塞營田使張守珪北伐次灤河屬凍泮欲濟無梁循揣丨丨為橋以濟五代史楚】【世家楚王馬殷子希范修貢京師唐莊宗問洞庭丨丨對曰車駕南廵才堪飲馬耳莊宗嘉之論衡夜舉燈燭光曜所及可得度也】【日照天下逺近丨丨難得量也唐國史補李廙妹劉晏妻也晏造廙宅延至室見其門帘甚弊乃令潛度丨丨以粗竹織成不加緣】【飾將以贈廙三擕至門不敢?言而去宣和畫譜武洞清工畫人物布置落墨丨丨大小橫斜曲直莫不合度】地狹【史記燕世】【家昭王曰寡人丨丨人寡齊人削取八城匈奴馳驅樓煩之下又蕭相國世家上罷布軍歸相國因為民請曰長安丨丨上林中多】【空地棄願令民得入田毋?稾為禽獸食上大怒下廷尉械繫之漢書地理志今去聖久逺周公遺化銷微孔氏庠序衰壊丨丨民】【眾頗有桑麻之業亡林澤之饒唐書兵志八坊之馬為四十八監而馬多丨丨不能容又析八監列布河西豐曠之野鹽鐡論文學】【曰三輔廹近于山河丨丨人眾四方竝臻粟米薪菜不能相贍道德指歸論丨丨民少兵寡食鮮意妙欲微神明是守潘尼西道賦】【道深丨丨坂峭軌長庾信?盎諌文帝贊龍淵丨丨華蓋風驚韓愈?州謝上表州小丨丨稅賦及時人安吏循里閭無事蘇軾乞】【相度開石門河狀衢睦等州人眾丨丨所產五穀不足於食】濶狹【史記天官書大小有差丨丨有常水火金木填星此五星】【者天之五佐為經緯見伏有時又李廣傳與人居則畫地為軍陳射丨丨以飲專以射為戱漢書兒寛傳寛?租稅時裁丨丨與民】【相假貸吳志諸?瑾與陸遜書大駕已旋賊得韓扁具知吾丨丨唐書天文志玉衡望筩用窺七曜及列星之丨丨又食貨志凡里】【有手實歲終具民之年與地丨丨為鄉帳鄉成於縣縣成於州州成於戶部杜牧授權審戸部員外郎制蠲貸逋逸能裁丨丨大小】【輕重各合事宜劉禹錫砥石賦隨道丨丨用之得人白居易詩蒼蒼兩崖間丨丨容一葦】持狹【史記滑稽傳淳于髠曰今者臣】【從東方來見道傍有禳田者操一豚蹄酒一盂而祝曰甌窶滿篝污邪滿車五穀蕃熟穰穰滿家臣見其所丨者丨而所欲者奢故】【笑之】磽陿【漢書景帝紀元年詔曰郡國或丨丨無所農桑系畜或地饒廣薦草莽水泉利而不得徙其議民欲徙寛大地者聽】【之注丨瘠薄也丨褊隘也周?彥汴都賦醜惡不毛丨丨荒瘠化為好畤轉名不易】窄狹【魏志夏侯惇欲追劉備李典曰無故】【退必有伏且南道丨丨草木深不可追也不聽果入伏里大敗杜甫潼闗詩丈人視要處丨丨容單車白居易詩水小池丨丨動尾】【觸四隅】窶狹【唐書諸公主傳太平公主推進天下士謂儒者多丨丨厚持金帛謝之以動大議逺近翕然向之又馬周傳周】【少?家丨丨嗜學善詩春秋】
佛性狹【北齊書杜弼傳魏帝問弼曰妄言法性寛丨丨丨何如曰在寛成寛在狹成狹若論性本非寛非狹】增下狹【爾雅疏河勢土廣丨丨狀如馬頰故曰馬頰】褊狹【史記禮書化隆者閎博治淺者丨丨可不勉與北史齊高】【祖記初神武自京師將北以為洛陽雖有山河之固土地丨丨不如鄴請遷都潘兵狹室賦伊余館之丨丨良窮而極微】道狹【史記孫子吳起傳孫子度其行暮當至馬陵馬陵丨丨而旁多阻隘可伏兵吳越春秋范蠡曰今吳不知德薄而恩淺丨丨而】【怨廣臣請按師整兵待其壊敗隨而襲之水經注罽賔之境有盤石之磴丨丨尺余行者?歩相持絙橋相引二十許里方到縣渡】【馬融圍碁賦丨丨敵眾兮情無逺行陶潛詩丨丨草木長夕露沾我衣孔欣詩相逢狹路間丨丨正踟躕】險狹【史記防頗傳秦】【伐韓軍於閼與王召防頗而問曰可救否對曰道逺丨丨難救召樂乗問樂乗對如防頗言問趙奢對曰其道逺丨丨譬之猶兩防】【鬭於穴中將勇者勝又張儀傳秦惠王欲?兵以伐蜀以為丨丨難至晉書王裒傳北海邴春少立志操裒以春性丨丨慕名終必】【不成唐菆莋都夷歌擕負歸仁觸負丨丨】遮狹【史記李廣傳未到居延百餘里匈奴丨丨絶道陵食乏而救兵不到】尋陜【史記尉佗傳樓船將軍將精卒先防丨丨破石門得越船粟因推而前挫越鋒】小狹【史記貨殖傳夫三河在天下之中若鼎足】【王者所更居也建國各數百千歲土地丨丨民人眾多後漢書鍾離意傳永平三年夏旱而大起北宮意上疏曰自古非苦宮室丨】【丨但患人不安寧宜且罷止以應天心世?嵇中散語趙景真卿童子白黑分明有白起之風恨量丨丨】湟陿【漢書趙充國傳】【充屯田奏分屯要害處繕鄉亭浚溝渠治丨丨以西道橋七十所令可至鮮水左右】路狹【後漢書和帝紀詔曰束修良吏進仕】【丨丨劉遵詩谷深鼙易響丨丨幰難囘】歲狹【後漢書馮衍傳衍上疏自陳曰昔在更始太原執貨財之柄居倉卒之間據位】【食祿二十餘年而財產丨丨居處日貧家無布帛之積出無輿馬之飾】狷狹【蜀志楊戲傳楊威公贊威公丨丨取異眾人閒】【則及理逼則傷侵又楊儀傳丞相亮平生宻指以儀性丨丨意在蔣琬晉書卞壼傳壺性丨丨不能和俗宋史孫固傳神宗問王安】【石可相否固對曰宰相自有其度安石丨丨少容必欲求賢相呂公著司馬光韓維其人也文心雕龍依彭咸之遺則從子胥以自】【適丨丨之志也】危狹【吳志賀齊傳陳仆祖山等二萬戶屯林歴山林歴山四面壁立高數十丈徑路丨丨】思狹【晉書武帝】【紀處廣以丨丨則廣可長廣】偪狹【晉書束晳傳平陽頓丘二郡田地丨丨謂可徙遷西州以充邉土水經注昔周遷殷民於】【洛邑城隍丨丨歐陽修後漢桐柏廟碑跋碑雲南陽太守親之桐柏來見廟祠﨑嶇丨丨開拓神門立闕四望增廣壇場】儉狹【晉書王彪之傳謝安欲更營宮室彪之曰方之漢魏誠為丨丨今日可隨宜增益修補而已唐書劉晏傳居修仁里粗朴卑陋飲食】【丨丨室無媵婢】迮狹【晉書謝琰傳孫恩作亂以桓寳為前鋒而塘路丨丨琰軍魚貫而前】卑狹【北史周武帝紀三農之隙】【別漸營構止蔽風雨務在丨丨韓非子所問高大而對以丨丨則明主弗受也】器狹【北史魏景穆十二王傳總論或才疎志大】【或丨丨任廣】約狹【北史魏城陽王徽傳於時有所賞錫咸出薄少或多而中減與而後追莊帝雅自丨丨尤亦徽所贊成】曲狹【唐書王方慶傳武后幸玉泉祠以山道險欲御腰輿方慶奏昔張猛諫漢元帝乗船危就橋安帝乃從橋今山道危峭隥】【道丨丨比於樓船又復危甚陛下奈何輕踐畏塗哉】優狹【唐書楊綰傳定府州官月廩使丨丨相均】寡狹【唐書常袞傳百】【官俸丨丨議增給之】鄉狹【宋史食貨志劉安世言差法廢乆版籍不明重輕無凖鄉寛戶多者僅得更休丨丨戶窄者頻年在】【役】寛狹【宋史食貨志元祐六年三省言凡縣歲具色役輕重鄉分丨丨凡役雇直有無餘欠各以其實枚別而上之州】戶狹【宋史食貨志元祐六年詔總計一州雇直其助役錢不足用即於丨丨役煩鄉分先與雇代一役】束狹【宋史河渠志司】【馬光奏治河當因地形水勢自德至滄皆二股下流設若河流丨丨不能容納漲水其患愈大】無狹【老子丨丨其所居無厭其】【所生】淺狹【管子夫國城大而田野丨丨者其野不足以養其民水經注獻帝春秋曰司空鄴城圍周四十里初丨而丨如或可】【越審配望而笑之司空一夜増修廣深二丈引漳水以注之遂拔鄴】幅狹【韓非子吳起衛左氏中人也使其妻織組而丨丨於】【度吳子使更之其妻曰諾及成復度之果不中度吳子出之其妻請其兄而索入其兄曰吳子為法者也且欲與萬乗致功必先踐】【之妻妾子無索入矣】土狹【汲冡周書丨丨無食可圍竭束晢廣農議州司十郡丨丨人繁三魏尤甚】水狹【?苑山銳則不】【高丨丨則不深張正見詩村長合夜影丨丨度浮煙】岸狹【論衡河?崑崙江起岷山水力盛多滂沛之流浸下益盛如丨丨地】【仰溝洫決泆散在丘墟矣燕肅海潮圖論浙江夾岸有山二山相對謂之海門丨丨勢逼涌而為濤常暉舟賦清流徹影丨丨波深】縱狹【水經注林邑城東西橫長南北丨丨】德狹【劉勰新論智小不可以謀大丨丨不可以處廣】教狹【劉勰新論賞一】【人而天下喜之罰一人而天下畏之用能丨丨而治廣用寡而功眾也】拘狹【郭熙山水訓水山之隂晴逺望可盡而近者丨】【丨不能得明晦?見之跡】峭狹【夢溪筆談北寨西出承天閣路可至河東然路極丨丨太平興國中車駕自太原移幸常山乃】【由土門路至今有行宮】外狹【慎?貴陽志水洞丨丨內寛其中懸崖怪石狀若人獸清奇可玩】額狹【八卦取象吳氏】【曰陽體勝者額廣隂體勝者丨丨】邇陿【司馬相如封禪文丨丨游原遐濶泳沫】沖狹【西京賦丨丨鷰濯注卷簟席以】【矛插其中伎兒以身投從中過逾盤水復卻坐如燕之浴也】意狹【阮瑀代曹公書辭遜丨丨謂其力盡適以增驕不足相動】世狹【陸雲九愍將結軌而丨丨願援楫而川廣】峻狹【張載敘行賦山崢嶸以丨丨仰青天其如?】漏狹【束晳貧家】【賦有丨丨之草屋無蔽覆之受塵】志狹【束晳近逰賦宅彌五畆丨丨九州謝朓詩丨丨輕軒冕恩甚戀重闈】右狹【謝靈】【運詩極目睞左濶?顧眺丨丨】巢狹【劉孝威詩城上烏一年生九雛枝輕丨本丨風多葉早枯】徑狹【徐陵詩丨丨橫枝渡】【簾揺驚燕飛沈佺期詩丨丨難留?亭寒欲進衣皇甫松大?賦怪蔣詡之丨丨笑孫登之室空張喬詩洞虛懸溜滴丨丨長松圍】從狹【徐蕙小山賦裁廣知以丨丨抑高心而就卑】過狹【盧僎古詩伊臯羞丨丨魏丙服粗疎】尚狹【喬彜立走馬賦】【恨武場之丨丨踢高歩而難伸】城狹【閻寛溫湯御毬賦丨雖丨頗積徃來之勤馬雖調恐生銜橜之變】益狹【曾鞏尹公】【亭記因其故基增庳丨丨斬材以易之陶瓦以覆之】歩狹【姚合竹里徑詩跡深苔長處丨丨筍生時】見狹【蘇舜欽詩庸人】【所丨丨但以鄉井拘】西狹【曾鞏漢武都太守李翕丨丨頌跋郡之丨丨閣道通梁益緣壁立之山臨不測之溪危難阻峻乃鐉】【燒大石改高即平正曲廣阨人得夷塗可以夜渉】瘠狹【劉子翬詩蠻陬地丨丨世業患不饒】因狹【葉適題劉潛夫南嶽】【詩稿徃歲徐道暉諸人擺落近世詩律斂情約性丨丨出奇合於唐人夸所未有皆自號四靈雲】津狹【丁春澤日觀賦絶壁】【?危覺靈海之丨丨炎輝咫尺信長安之路賒】江狹【何景明進舟賦時霜降日出丨丨水迅機?矢激其勢不得少留】南北狹【周禮考雒邑雖曰天地之中北近大河東西長而丨丨丨不可以規方千里】流澤狹【史記禮書所以辨積】【厚者流澤廣積薄者丨丨丨也】東越狹【史記東越傳天子曰丨丨丨多阻閩越悍數反覆詔軍吏皆將其民徙處江淮間東】【越地遂虛】隄防陿【漢書溝洫志賈讓奏言今丨丨丨者去水數百歩逺者數里】九州狹【晉書隱逸傳董京答孫楚】【詩動以丨丨為丨靜以環堵為大】耳目狹【荀子丨丨之明如是其丨也人主之守司如是其廣也其不可以不知也】荊江狹【鮑照詩人言丨丨丨荊江定自濶】長沙狹【何處士別才法師於湘還郢北詩南楚丨丨丨西浮郢路遙】川路狹【王勃詩葉齊丨丨丨】三界狹【獨?及詩下視丨丨丨但聞五濁腥】泉谷狹【韋應物詩地疎丨丨丨春深草】【木稠】軒墀狹【楊嗣復詩薙草丨丨丨塗牆赭堊新】江海狹【任翻詩求富丨丨丨取貴山嶽小】察而陿【韋處】【厚策對漢元優防於儒學而權歸王氏失其所專也光武責吏事於三公而勞神簿書集其所委也一則曠而盪一則丨丨丨既非】【中道不可以范】村地狹【裴?詩山多丨丨丨水淺客舟稀】霞襟狹【陸?詩身輕曵羽丨丨丨髻聳峩煙鹿幘高】浮世狹【高蟾詩近來丨丨丨何似釣船中】桑徑狹【李建勲詩竹門丨丨丨春日稻畦青】摉才路狹【宋書謝莊傳於時丨丨丨丨乃上表曰如臣愚見宜普命大臣各舉所知以付尚書依分銓用】
峽【侯夾切巫丨山名】
韻藻三峽【晉書桓沖傳樂鄉城以上四十餘里北枕大江西接丨丨南史梁武帝紀帝謂諮議參軍張?策曰斷丨丨據】【巴蜀分兵定湘中便全有上流以此傳檄江南風之靡草不足比也唐書李吉甫傳劉辟拒命高崇文圍鹿頭未下吉甫以為宣洪】【蘄鄂彊弩號天下精兵爭險地兵家所長請起其兵搗丨丨之虛則賊勢必分首尾不救矣水經注每至晴初霜旦林寒澗肅常有】【高猿長嘯屢引淒異空谷傳響哀轉乆絶故漁者歌曰巴東丨丨巫峽長猿鳴三聲淚沾裳輿地誌巴陵楚地有丨丨明月峽巫山】【峽廣澤峽左思蜀都賦徑丨丨之崢嶸躡五屼之蹇滻干寳晉紀總論泛舟丨丨介馬桂陽李白峨嵋山月歌夜?清溪向丨丨思】【君不見下渝州杜甫詩五更鼓角聲悲壯丨丨星河影動揺郝郊入蜀紀見巫峽西陵峽歸峽並稱丨丨連山七百里略無斷處自】【非亭午不見日月】急峽【杜甫詩高江丨丨雷霆鬭】
貞女峽【水經注淮水出桂陽南至四防歴丨丨丨峽西岸高岩有石如人形高七尺狀如女子故名三齊略記秦時有女子】【化入石在岸穴中昌黎作丨丨丨詩江總丨丨丨賦駭茲峽之經怪佇奇峯而矖矚】
增巴峽【南史梁紀元帝元年武陵王紀率巴蜀之眾東下遣防軍將軍陸法和屯丨丨以拒之沈佺期詩西南出丨丨不與】
【眾山同陳子昻詩寧知丨丨路辛苦石尤風王維詩際曉投丨丨余春憶帝京武元衡酬崔使君?麈尾詩執玩馳心處迢迢丨丨】【東杜甫聞官軍?河南河北詩即從丨丨穿巫峽便下襄陽向洛陽溫庭筠上令狐相公啓叫非獨?欲近商陵嘯?斷猿況鄰丨】【丨蘇軾勅燕若古知渝州丨丨之險邑居褊陋】石峽【唐書宣宗紀大中三年二月吐蕃以秦原安樂三州石門驛藏木峽制勝】【六盤丨丨蕭七闗歸於有司宋史高麗國傳高麗澧成江居兩山間束以丨丨湍激而下所謂急水門最為險惡元好問宿翠屏口】【詩沙城雨塌名空在丨丨風來夏亦寒】下峽【唐書李叔明傳梁崇義阻命詔叔明引兵丨丨戰荊門敗其眾襄州平唐國史】【補近來杜邠公自西川除江陵五月丨丨官舟千艘不損一隻舊語曰五月丨丨死而不吊此特邠公之洪福自古未之有也劉無】【雙傳歴西蜀丨丨寓居於渚官悄不聞京兆之耗乃挈家歸襄鄧別業與無雙偕老矣杜甫撥悶詩乗舟取醉非難事丨丨銷愁定】【防廵歐陽修詩畫船百丈山前路上灘丨丨長來去】木峽【唐書元載傳大厯八年吐蕃寇邠寕載言於帝請徙郭子儀大軍在】【涇以為根本分兵守石門丨丨隴山之闗北抵於河然後舉隴右之地以至安西是為斷西戎脛朝廷高枕矣地理通釋原州平高】【縣西南有丨丨闗】歸峽【宋史太祖紀干德二年蠲丨丨秋稅又謝翺詩遣將曲丨丨銜枚疾如掃】川峽【宋史太祖紀干】【德二年宴西川行營將校於崇德殿示丨丨地圖授攻取方略】荊峽【宋史地理志川峽四路南至丨丨北控劍棧又康延澤傳】【時荊南高保融卒其子繼沖嗣領軍事命延澤齎書幣先徃撫之及還盡得其機事因前導大軍入境遂下丨丨以勞授正使玉海】【欲保江左必都建康欲守建康必有丨丨蘇轍詩憶同泝丨丨終夜愁石首】渝峽【通鑑綱目開元七年以李邕鄭勉為逺州】【刺史宋璟奏邕勉竝有才略文詞俱好是非改變若全引進則咎悔必出若長棄捐則才用可惜請以為丨丨刺史從之】山峽【淮南子逍遙於廣澤之中而徜徉於丨丨之旁此齊民之所為形植黎累憂悲而不得志也水經注伊水歴崕口丨丨翼崕深高壁】【立若闕陳造詩底消丨丨三分瘴爭課盧仝七椀茶】上峽【水經注平山水南流歴鼔鍾丨丨懸洪五丈飛流注壑孟郊巫山高】【曲巴山丨丨重複重陸防滄灘詩故鄉囘首已千山丨丨初驚第一灘又?帆秋丨丨五馬曉班春】入峽【水經注滱水自縣南】【流丨丨謂之隘門設隘於峽以譏禁行旅元稹詩丨丨穿江到海流李洞詩縣清江丨丨樓靜雪連村歐陽修詩丨丨江漸曲轉灘】【山更多戴復古詩掃松預造清明酒丨丨先租穀雨茶范成大瞿唐行自注丨丨西岸有聖泉舟人或向之疾呼曰人渇也泉即迸】【下一杯許復干余舟過甚急未之試也】阻峽【水經注谷水又東逕於雍谷溪囘岫縈紆石路丨丨故亦有峽石之稱】守峽【水經注西征記曰防路逶迤入函道舊城北臨大河南對高山姚氏置闗以丨丨】褊峽【水經注侯台南則絶谷累石為】【闗趾崇墉峻壁非輕功可舉山岫層深測道丨丨林鄣據險路才容軌】湍峽【水經注瓦亭水又東南得大華谷水又東南得】【折里溪水又東得六合水皆出近溪丨丨】門峽【水經注洮水又北出丨丨歴求厥川蕈川水注之】漆峽【水經注湟水又】【東逕東亭北東出丨丨山峽也】出峽【水經注大嶺水出山西南大嶺下東北流丨丨峽右山則有祗洹精廬飛陸凌山長津泛】【瀾縈?其下李白永王東廵歌君看帝子浮江日何似龍驤丨丨來張祜詩向峰?雁影丨丨送猿聲蘇軾出峽詩入峽喜巉岩丨】【丨愛平曠】歴峽【水經注東水亂流左防三川參差相得東北同為一川混濤丨丨峽即隴山之北垂也又伊水歴崕口山峽崕】【上有塢伊水經其下丨丨北流即古三塗山也】巫峽【水經注帝使鼈令鑿丨丨通水蜀得陸處望帝自以德不若遂以國禪號】【曰開明郭璞江賦沖丨丨以迅激躋江津而起漲王褒陸騰勒功碑丨丨使君之灘淪波洽沒建平督郵之道棧徑威行唐太宗述】【聖賦序雲氣縈岩似遊仙於丨丨電光染霤?濯錦於成都杜甫詩丨丨蟠江路終南對國門李商隱詩一條雪浪吼丨丨千里火】【雲燒益州王仁裕放猿詩月明丨丨堪憐靜路隔巴山莫厭深郭熙山水訓天台武夷岷峨丨丨皆天下名山巨鎮仙聖窟宅所隱】【方岳詩云氣釀成丨丨雨松聲寒似浙江潮】資峽【水經注漢水又西南資水注之水北出資川導源四壑南至丨丨總為一】【水】岡峽【水經注潧水又南左防承雲山水水出西北承雲山東南歴渾子岡東注世謂丨丨為五鳴口東南流注於潧】澗峽【水經注漢山又東逕嵐谷北口嶂逺谿丨丨嶮?氣蕭蕭以瑟瑟風颼颼而飀飀故川谷擅其目矣】深峽【西溪叢語劉言】【史瀟湘防雲夷女采山蕉緝紗漫江水野花滿?妝色新閒歌曖廼丨丨里曖廼即欵乃字杜甫晚登瀼上堂詩丨丨轉修聳白居】【易詩天涯丨丨無人地】岩峽【艮岳記艮岳支流為山莊為囘溪自山蹊石罅搴條下平陸中立而四顧則丨丨洞穴亭閣樓】【觀喬木茂草或高或下或逺或近】陽峽【顔延之詩入河起丨丨踐華因削成】積峽【謝靈運大林峰詩丨丨忽有起平途】【俄已絶】湘峽【徐陵歐陽頠德政碑三改璇衡苞羅丨丨】月峽【庾信司馬裔碑丨丨先登瞿塘直上又枯樹賦臨風亭而】【唳?對丨丨而吟猿駱賔王送費六還蜀詩星樓望蜀道丨丨指吳門李白望蜀江詩春水丨丨來浮舟望安極杜甫贈射洪李四】【丈詩東征下丨丨掛席窮海島元稹詩猿羞啼丨丨?讓驚秋天蘇軾詩春嵓彩雞舞丨丨哀猿哭】背峽【唐明皇詩丨丨闗山】【險橫汾鼓吹震】楚峽【孟浩然詩猿啼亂丨丨杜甫夔州歌白帝夔州各異城蜀江丨丨混殊名盧僎詩漢庭暌直諒丨丨望清】【通武元衡詩丨丨饒雲雨巴江足夢思馬戴詩猿聲離丨丨帆影入湘雲歐陽修詩丨丨聽猿嗚荊江畏蛟浪陸防秋興詩萬里客】【魂迷丨丨五更歸夢隔胥濤】塞峽【岑參招北客文五月之間白帝之下洪濤丨丨不見灩澦】江峽【杜甫詩塵沙傍蜂蠆】【丨丨繞蛟螭鄭谷峨?山詩夏消丨丨滿晴照蜀樓寒項斯詩路岐何處極丨丨半猿愁歐陽修詩昔官西陵丨丨間野花紅紫爭】【斕斑】空峽【杜甫詩大江秋易盛丨丨夜多聞】起峽【杜甫雲詩終年常丨丨每夜必通林】窮峽【盧僎詩丨丨凝雲度】【歲華白居易詩今來轉深僻丨丨巔山下】曉峽【賈餗太阿如秋水賦望丨丨黯清渠高啓詩望中來丨丨愁里度秋城】冰峽【元稹詩萬里?書將上峽卻憑丨丨?江州】嶓峽【羊士諤詩今日鳴騶到丨丨還勝博望至河源】游峽【孟郊詩坱】【圠丨丨喧颼飀臥江汰】西峽【許渾詩更投何處?丨丨隔雲鍾】望峽【羅鄴詩鳥道穿雲丨丨遙】浮峽【羅隱詩蜀】【國暖囘丨丨浪衛娘清轉遏雲歌】二峽【李頻岐山逢峽下故人詩三秦一防面丨丨兩分擕皮日休詩地勢似五瀉岩形若】【丨丨】滿峽【李頻八月峽口作萬里西南水秋來丨丨流謝伯初詩江流作險似瞿塘丨丨猿聲斷旅腸】雪峽【杜荀?讀】【友人詩卷詩丨丨猿聲健風檉鶴立危陸游夢過荊軻墓傍詩秋闗策蹇驢丨丨盪?槳】煙峽【吳融憶猿詩靜含丨丨淒淒雨】【高弄霜天嫋嫋風】綠峽【李洞題竹溪禪院詩爽極青崖樹平流丨丨灘】牛峽【梅堯臣詩比及過丨丨還聞近璧田】夔峽【蘇軾詩唯餘八陣圖千古壯丨丨黃庭堅書萍鄉縣防壁初元明自陳留出尉氏許昌渡漢江陵上丨丨過一百八盤渉四十】【八渡送余安置於摩圍山之下】翠峽【蘇軾詩擘開丨丨走雲雷陸防桃源詩丨丨束成寒練靜蒼崖濺落素鮫飛】開峽【蘇轍入峽詩豈必見河洛丨丨斯已勞】巨峽【張耒書韓退之傳後千仞之水貫而注之川大木梗之大石捍之排以丨丨道】【以高楚而後怒哮吼聲振百里押之者愈大則其聲也愈暴】暗峽【張詠詩丨丨風雲愁慘澹高城河漢夜分明】鑿峽【范成大瞿塘行丨丨疏川狠石破號山索飲飛泉驚】蒼峽【朱子詩擘開丨丨吼奔雷萬斛飛泉湧出來】倒峽【朱子詩憑】【欄快丨丨躋壑困脫挽】岷峽【鄭震鄂州南樓詩浪濤江漢出丨丨洞庭雲夢天共流】古峽【陳與義詩明朝丨丨蒼煙】【道都送新愁入櫓聲】玉峽【謝翺三瀑記可為橋者二跨中瀑曰丨丨居兩瀑合流曰雙谼】兩峽【楊萬里詩又過崢嶸丨丨】【間也無溪水也無田王寂詩丨丨山高月半輪】落峽【元好問黃華峪詩丨丨飛流散不?湍聲洶洶動高秋王冕題吹簫出峽】【圖詩奔流丨丨噴白雪石角險過百丈洪】雲峽【元好問丨丨詩序君璋啓事西涼行台公以宣和寳石為貺奇秀溫?君璋目】【之曰丨丨邀詞客賦詩予亦同作】度峽【薩都拉吉安道中詩丨丨冷風欹客防捲簾涼月落琴牀】嶮峽【楊維楨題錢選】【畫長江萬里圖詩洪源?從瞿塘口丨丨中擘爭黃牛】琴峽【王士熙詩山泉丨丨鳴摩挲龍門石】劍峽【指月錄洛浦元】【安師曰茲舟不棹清波上丨丨徒勞放木鵞】
南安峽【蜀志楊洪傳黃元反洪曰元不過乗水東下奔吳求活耳勅?綽但於丨丨丨口遮即便得矣按陳?鄭綽也】鳴雀峽【晉書西秦載記乞伏干歸為呂光弟寳所攻敗於丨丨丨】琵琶峽【北史隋紀大業五年吐谷渾主率眾保覆?川】【帝命太僕卿楊義臣屯丨丨丨與元夀叚文振張夀四面圍之吐谷渾主遁出沈佺期詩俯眺丨丨丨平看雲雨台譚用之詩丨丨】【丨口月溪邉】彈箏峽【北史赫連逹傳賀拔岳為侯莫陳恱所害趙貴建議迎周文逹贊成其謀周文赴平涼令逹率?據】【丨丨丨唐書劉昌傳貞元七年昌城平涼開地二百里扼丨丨丨儲光羲詩晨過丨丨丨馬足淩兢行】黃草峽【唐書崔寧】【傳寧入朝留其弟寛守成都楊子琳襲據其城寧妾任素驍果募勇士千人設部隊自將以進子琳戰敗?余兵沿江而下過丨丨】【丨守捉使王守仙伏兵五百子琳前驅至悉禽之杜甫詩丨丨丨西船不歸白居易詩頭白喜拋丨丨丨】青岡峽【宋史宋琪】【傳琪上言邉事曰靈武路自通逹軍入丨丨丨五百里皆蕃部熟戶向來使人商旅經由並在部族安泊】清崖峽【水經注西】【漢水又西南逕始昌峽始昌縣故城西亦曰丨丨丨】狄周峽【水經注榆城谿水又東南出丨丨丨】顯親峽【水經注略】【陽川水又西北流入瓦亭水瓦亭水又西南出丨丨丨逕顯親縣故城】黑水峽【水經注渭水自落門東至丨丨丨左右六】【水夾注】石門峽【水經注徐無城東有湯泉水東南逕丨丨丨山之高嶄絶壁立洞開俗謂之石門口】上河峽【水經】【注河側有兩山相對水出其間即丨丨丨世謂之為青山】懸鏡峽【水經注黑水西南出丨丨丨又西南入瓦亭川】澗道峽【水經注函谷闗?按天高空谷幽深丨丨之丨車不方軌號曰天嶮】三戶峽【水經注漳水又東逕丨丨丨為三戶津】雞鳴峽【水經注江水東至梨鄉歴丨丨丨】熊耳峽【水經注江水逕南安縣西有丨丨丨連山競險接嶺爭高】明月峽【水經注江水又左逕丨丨丨峽東至梨鄉續文獻通考顧渚傍有二山相對號丨丨丨庾信和趙王送峽中軍詩客行丨】【丨丨猿聲不可聞李白留別宋璟詩遙瞻丨丨丨西去益相思白居易詩鑿開丨丨丨決破白苹洲楊凝詩丨丨丨添明月照蛾眉】【峰似兩眉愁鄭谷詩夜靜丨丨丨春寒堆雪樓歐陽修詩江上掛帆丨丨丨雲間謁帝紫薇宮】空泠峽【水經注江水自建平】【至東界峽盛?之謂丨丨丨又湘水縣北有丨丨丨驚浪雷奔濬同三峽】破石峽【水經注長離川謂之長離水右與成紀水】【合源導西北當亭川東流出丨丨丨津流遂斷】透三峽【通典梁有丨丨丨伎即今之透飛梯者也】兩山峽【河源志至】【九度通又四五日程繼是丨丨丨東廣可一二里或半里深叵測矣】黃牛峽【六一題跋唐神女廟詩李吉甫丘?素李貽孫】【敬騫等作余貶夷陵令時嘗泛舟丨丨丨至其祠下每讀數子之詩愛其辭翰遂錄之孫蕡次歸州詩柁工鳴板避漩渦防聲揺上】【丨丨丨李白留別龔處士詩我去丨丨丨遙愁白帝猿杜甫詩白狗丨丨丨歐陽修詩丨丨丨口經新歲白玉京中夢舊遊陸游詩】【全家穩下丨丨丨】濯龍峽【揮麈後錄艮岳丨丨丨詩山束蒼煙細路通噴泉飛雨灑晴空真龍豈許尋常見故作雲間飲】【澗虹】瞿唐峽【老學庵筆記乾道末夔路有部使者作中興頌刻之丨丨丨峭壁上明年峽漲有龍起硤中適碎石壁亦可異】【也郝郊入蜀紀見丨丨丨乃三峽之門兩崖並峙中貫一江灩澦當其口真天險也李白登巫山詩始經丨丨丨遂陟巫山巔杜甫】【詩丨丨丨口曲江頭白居易詩見?丨丨丨斜銜灩澦根】經行峽【夢溪筆談唐僧貫休為諾矩羅贊有雁盪經行雲漠漠龍】【湫宴坐雨??之句相傳雁盪山下有二潭水為龍湫又有丨丨丨宴坐峰皆以貫休詩名之也】中?峽【吳萊南海古蹟】【丨丨丨一曰峽山在清逺東對峙江中秦趙胡曾釣得金鯉可重百斤貢之秦王有釣鯉台】七佛峽【續文獻通考平陽府】【第一河源出丨丨丨西流入黃河山溪眾水所宗】巴東峽【郭璞江賦若乃丨丨之丨夏後疏鑿絶岸萬丈壁立赮駮杜甫】【哀李光弼詩疲薾竟何人灑涕丨丨丨韓翃詩云外丨丨丨林中峴北川】桃花峽【徐陵與宗室書昔丨丨之丨尚避嬴秦芝】【草之山遙傳滄海】雲雨峽【張?詩巫山丨丨丨湘水洞庭波】鐡堂峽【杜甫有丨丨丨青陽峽詩】滄浪峽【儲光羲詩自有丨丨丨誰為無事人】萬古峽【杜甫秋峽詩江濤丨丨丨肺氣乆衰翁】夔子峽【杜甫詩天旋丨丨丨】【春近岳陽湖】松門峽【杜甫?薛三郎中詩聴?丨丨丨吐藥攬衣巾】巫山峽【杜甫詩直對丨丨丨兼疑夏禹功】高唐峽【戴叔倫詩月照丨丨丨人隨估客船張蠙新竹詩何用丨丨丨風枝掃月明】夷陵峽【白居易詩丨丨丨口】【明月夜】啼猿峽【李商隱詩帆落丨丨丨林應亮溪上詩愁對丨丨丨鄉闗煙樹重】千里峽【張祜詩下來丨丨丨】【入去一條天】鳥逺峽【李羣玉集有?丨丨丨化台遇風雨詩】青山峽【梅堯臣詩丨丨丨里桐廬郡七里灘頭太】【守船】青玉峽【蘇軾開元潄玉亭詩劈開丨丨丨飛出兩白龍朱子次秀野暑中詩泉吟丨丨丨風度白綸巾】散花峽【張耒詩已逢嫵媚丨丨丨不怕艱危道士磯】神女峽【范成大巴東峽口詩舟危丨丨丨馬痩?門闗劉克莊黃檗山詩峰】【排丨丨丨寺創德宗朝】﨑嶇峽【楊萬里詩行盡丨丨丨初逢熨貼波】清溪峽【朱子放船詩疇昔丨丨丨船頭戱彩】【翰】龍門峽【廼賢龍門詩崢嶸丨丨丨曠古稱險絶柳貫龍門詩嚴嚴丨丨丨石破兩崖半】雲藤峽【藍智出雲藤驛】【詩又出丨丨丨扁舟更向東又袁袠自柳至平樂書所見詩藤峽韓丞績崑崙漢帥功何允?韓雍詩﨑嶇斷藤峽指畫列鬚眉】
硤【侯夾切丨石縣亦州名周以居三峽之口因為峽川】
韻藻增鷲硤【北史李崇傳氐楊靈珍襲破武興詔崇率眾討之靈珍遣人屯龍門躬率精勇一萬據丨丨龍門之北數】【十里中伐樹塞路丨丨之口積大木聚礌石臨崖下之以拒官軍崇乃命統軍從他路夜襲龍門破之崇自攻靈珍靈珍敗走】江硤【北史陸騰傳天和初信州蠻蜑據丨丨反叛連結二千餘里詔騰討之騰沿江南而下軍至湯口分道奮擊所向摧破】木硤【唐書兵志諸坊若涇川亭川闕水洛赤城南使統之清泉溫泉西使統之烏氏北使統之丨丨萬福東使統之它皆失傳】負硤【唐書吐蕃傳吐蕃別將尚恐?攻鄯州節度使尚婢婢與戰?牛硤婢婢將燭盧鞏力欲丨丨自固大將磨離羆子不從乃辭】【疾先歸】陽硤【庾信五張寺碑銘河鳴丨丨山響蘇門】山硤【常袞授柏貞節夔忠等州防禦使制丨丨雄重江闗要衝】【實借兼才俾膺茲任】寒硤【杜甫丨丨詩丨丨不可度】月峽【劉禹錫詩丨丨方東迤雪波西山來】狹硤【朱子詩洪濤捩】【君柁丨丨摧君輈】
望垣硤【魏志董卓傳卓為中郎將拒韓遂於丨丨丨北為羌人所圍】鶻莽硤【唐書西域傳蘇毗國東與多彌接西】【距丨丨丨】
法【方乏切則也數也常也又姓】
韻藻勑法【易雷電噬嗑先王以明罰丨丨周易集解先王以明罰勅法侯果曰雷所以動物電所以照物雷電震照則萬】【物不能懐邪故先王則之明罰丨丨以示萬物慾萬方一心也晉書郭璞傳明罰丨丨以肅理官阮籍易論包而有之合而含之故】【先王用之以明罰丨丨】效法【易成象之謂干丨丨之謂坤周易集解爻也者效此者也虞翻曰丨丨之謂坤謂效三才以為】【六畫宋史樂志承天丨丨其道貴誠參同契伏羲始畫八卦丨丨天地】常法【書象以典刑疏五刑雖有丨丨所犯未必當條】【皆須原其本情然後決斷詩顯允方叔伐鼓淵淵箋治兵則幼賤在前振旅則尊老在前孫炎曰出則幼賤在前貴勇力也入則尊】【老在前復丨丨也左傳宣子始為國政既成以授太傅陽子與太師賈佗使行諸晉國以為丨丨國語棄丨丨以從其私慾用巧變】【以崇天災勤百姓以為己名其殃大矣漢書韋賢傳迭毀之禮自有丨丨無殊功異德固以親疎相推家語孔子曰諸侯祭社稷宗】【廟上下皆奉其典而祝嘏莫敢易其丨丨是謂大嘉今使祝嘏辭?徒藏於宗祝巫史非禮也漢書谷永傳籍稅取民不過丨丨淮】【南子天下豈有丨丨哉當於世事得於人理順於天地祥於?神則可以正治矣新序昭王出亡申包胥以秦師至楚大敗吳師昭】【王復國而賞始於包胥包胥逃賞終身不見君子曰賞所以勸善也辭賞亦非丨丨也歐陽脩劄子駕馭英雄難拘丨丨】師法【書師汝昌言傳言禹功甚當可丨丨漢書魏相傳相明易經有丨丨好觀漢故事及便宜章奏又翼奉傳丨丨用辰不用日注孟康】【曰假令甲子日子為辰甲為日用子不用甲也北史崔贍傳初潁川荀濟自江南入洛贍學於濟故得經史有丨丨荀子不是丨丨】
【而好自用是猶以盲辨色以聾辨聲也秦觀鮮于子駿行狀公治經術有丨丨論注多出於新意晚年為詩與楚辭尤精陳與義詩】【孟嘉何妨改丨丨京房底處有一人五燈防元諸宗門下皆有逹人然各安所習通少局多故數十年來丨丨益壊宗宻禪師雲】大法【書五載一廵守羣後四朝疏此是廵守丨丨又洪範傳洪丨范丨也言天地之丨丨詩序雅者正也疏詩之所陳皆是正】【天下丨丨漢書五行志雒書本文所謂天廼錫宋丨丨九章嘗事所次者也後漢書卓茂傳律設丨丨禮順人情孔叢子曾子問聽】【獄之術孔子曰其丨丨有三焉治必以寛寛之之術歸於察察之之術歸於義韓愈孔子廟碑掲掲元哲有師之尊羣聖嚴嚴丨丨】【以存又與孟簡書孟子雖賢聖不得位空言無施其大經丨丨皆滅亡而不救唐庚送趙元思司法詩平生熟丨丨餘事止小楷】禮法【書天秩有禮疏天又次序爵命使有丨丨詩蒹葭刺襄公也箋秦處周之舊土今襄公新為諸侯未習周之丨丨故國人】【未服焉晉書儒林傳指丨丨為流俗目縱誕以清高又列女傳王渾妻鍾氏禮儀法度為中表所則渾弟湛妻郝氏亦有德行時人】【稱鍾夫人之丨郝夫人之丨唐書皇后長孫氏傳後喜圖傳視古善惡以自鑒矜尚丨丨宋史程顥傳司馬光等疏奏曰處士程頤】【力學好古安貧守節言必忠信動遵丨丨真儒者之高蹈聖世之逸民望擢以不次使士?有所矜式遼史蕭德傳德性和易篤學】【好丨丨太平中領牌印直?累遷北院樞宻副使敷奏詳明多稱上旨荀子學也者丨丨也夫師以身為正儀而貴自安者也杜甫】【牽牛織女詩義無棄丨丨恩始夫婦恭陳造自適詩譊譊丨丨工相□閉戶仍防大小儒?易?馮景?詩早托襟期合能容丨丨】【疎】軍法【詩勿士行枚疏枚如著銜之有繣結項中丨丨止語禮記合其卒伍置其有司以丨丨治之史記齊悼惠王世家高】【後令劉章為酒吏章請以丨丨行酒高后曰可諸呂有一人醉亡酒章追仗劍斬之還報太后左右皆大驚業已許其丨丨無以罪】【也又司馬穰苴傳穰苴與莊賈約曰旦日防於軍門日中而賈不至夕時乃至穰苴召軍正問丨丨期而後至者云何對曰當斬於】【是遂斬莊賈以徇三軍漢書高帝紀初順民心作三章之約天下既定令蕭何頒律令韓信申丨丨又胡建傳臣聞丨丨立武以威】【眾誅惡以禁邪】典法【詩大小雅譜正義曰詩為樂章善惡所以為勸戒尤美者可以為丨丨又予曰有先後疏正義曰先後者】【此臣能相導禮儀使依丨丨在君之前後故曰先後也史記禮書制詔御史曰議者咸稱太古百姓何望漢亦一家之事丨丨不傳】【謂子孫何漢書韓延夀傳事下公卿皆以延夀前既無狀後復誣愬丨丨大臣欲以解罪狡猾不道後漢書陳咸傳咸孫躬躬子寵】【寵子忠皆丨漢丨晉書前秦載記宜肅明丨丨使清濁顯分管子主畫之相守之相畫之官守之官畫之民役之則又有符節印璽】【丨丨防籍以相揆也新序公孫鞅曰常人安於所習學者溺於所聞所以居官而守法也非所論於丨丨之外也】行法【禮記】【班朝治軍蒞官丨丨非禮威嚴不行穀梁傳齊人使優施舞於魯君之幕下孔子曰笑君者罪當死使司馬丨丨焉孟子君子丨丨】【以俟命而已矣史記酷吏傳郅都遷為中尉獨先嚴酷致丨丨不避貴戚韓非子韓昭侯謂申子曰法度甚易行也申子曰法者見】【功而與賞因能而受官今君設法度而聽左右之請此所以難行也昭侯曰吾自今以來知丨丨矣?苑奉公丨丨可以得榮】奉法【禮記乃命太史守典丨丨史記蕭相國世家漢興依日月之末光何謹守管籥因民之疾丨丨順流與之更始漢書刑法志專】【殺者勝任丨丨者不治吳志呂范傳其居處服飾於時奢靡然勤事丨丨故權恱其忠不怪其侈家語子貢為信陽宰孔子曰知為】【吏者丨丨以利民不知為吏者枉法以侵民韓非子國無常強無常弱丨丨者強則國強丨丨者弱則國弱優孟歌丨丨守職竟死】【不敢為非秦防稽山銘後敬丨丨常治無極輿舟不傾嵇康荅難養生論丨丨循理不掛世網】八法【周禮太宰以丨丨治官府】【官屬官職官聨官常官成官法官刑官計江總自序儀形天府釐正庶績丨丨六典無所不統又書苑王逸少書偏工書永以其丨】【丨之勢能通一切字永字八畫也王琪詩壯哉山水有奇字煥乎丨丨存翠珉黃庭堅題徐浩碑唐自歐虞後能備丨丨者獨徐防】【稽與顔太師耳葉適題唐誥書唐字於中代多作欹側枯痩體而丨丨遂散然此書有韻態尚未失痹麻散余意也】官法【周禮】【太宰以八法治官府六曰丨丨以正?治又宰夫辨八職一曰正掌丨丨以治要三曰司掌丨丨以治目管子百匿傷上威奸吏傷】【丨丨韓非子聖人之治也審於法禁法禁明著則丨丨必於賞罰】讀法【周禮州長正月之吉各屬其州之民而丨丨以考其】【德行道藝而勸之糾其過惡而戒之韓非子魏昭王欲與官事謂孟嘗君曰寡人慾與官事君曰王欲與官事則何不試習丨丨昭】【王丨丨十餘簡而睡臥矣王曰寡人不能丨此丨】教法【周禮族師月吉則屬民而讀丨丨書其孝弟睦婣有學者】斂法【周禮司稼以年之上下出丨丨掌均萬民之食而賙其急而平其興】射法【周禮射人以丨丨治射儀史記李廣傳廣世受丨丨】【漢書藝文志逄門丨丨二篇隂通成丨丨十一篇李將軍丨丨三篇魏氏丨丨六篇彊弩將軍王圍丨丨五卷注逄門即逄防李將】【軍即李廣宋史劉昌祚傳昌祚氣貌雄偉最善?射箭出百歩之外夏人得箭以為神持歸事之所著丨丨行於世庾信紇干?碑】【天弧丨丨太乙營圖又司馬裔碑逄?丨丨力牧兵書又長孫儉碑魏公子之兵書李將軍之丨丨莫不成誦在心取為時用王褒】【尉遲綱墓碑逵門丨丨逺中防支養由箭神遙穿懸葉】縣灋【周禮方士以時修其丨丨注丨丨縣鄙所掌夫家田萊之數方】【士以四時修此法又平聲漢書食貨志夫丨丨以誘民使入防阱文子老子曰丨丨設賞而不能移風易俗者誠心不抱也歲華紀】【麗春秋始事象魏丨丨陸倕石闕銘或以聽窮省?或以布治丨丨裴度律中黃鐘賦古者推厯生律丨丨示人在寒暑之未兆已】【斟酌於玉神李華含元殿賦丨丨象魏與人惟新】抱灋【周禮大史大遷國丨丨以前注法司空營國之法也韓非子丨丨處】【勢則治背法去勢則亂】背法【見上】九法【周禮大司馬掌建?國之丨丨以佐王平?國漢書敘傳漢書丨丨太宗改作】【輕重之差世有定籍述刑法志第三】可法【左傳容止可觀作事丨丨國語制禮義丨丨於四方孝經德義可遵作事丨丨史記】【蔡澤傳身與名俱全者上也名丨丨而身死者其次也名在僇辱而身全者下也】作法【左傳君子丨丨於涼其敝猶貪丨丨】【於貪敝將若之何史記商君傳智者丨丨愚者制焉賢者更禮不肖者拘焉淮南子聖人之法可觀也其所以丨丨不可原也】枉法【左傳夏有亂政而作禹刑疏夏商之有亂政至有以私亂公以貨丨丨其事不可復治乃逺取創業聖王當時所斷之獄因其】【故事制為定法南史循吏傳明帝自在布衣逹於吏事及居宸扆未嘗丨丨申恩唐書李朝隱傳武彊令裴景仙丐贓五千匹亡命】【帝怒詔殺之朝隱固請曰贓惟丨丨當死今丐贓即死後有丨丨抑又何加有詔決杖百流嶺南管子有為丨丨有為毀令此聖君】【之所以自禁也呂氏春秋事君丨丨不可謂忠臣急就篇受賕丨丨忿怒仇注以財求事者曰賕言受人財者丨曲正丨忿怒良直】【反為仇讎也白居易詩稅外加一物皆以丨丨論】紀法【春秋胡傳天王丨丨之宗也六卿丨丨之守也後漢書律厯志志有】【丨丨蔀法章法通法沒法中法之不同晉書律厯志漢靈帝時劉洪考史官自古迄今歴注以五百八十九為丨丨】道法【國語】【夫成子道前志以佐先君丨丨而卒以政可不謂文乎北史周武帝紀崇尚丨丨求學貫經史者為通道館韓非子禍福生乎丨丨】【而不出乎愛惡神仙傳墨子年八十有二乃嘆曰世事已可知榮位非常保將委流俗以從赤松子逰耳乃入周狄山精思丨丨】度法【國語今詩以合室歌以詠之丨於丨矣管子丨丨者量人事而舉功又去聲唐書厯志韓翊以乾象朔分太弱乃先考朔】【分而後覆求丨丨管子國機徐疾而已矣君道丨丨而已矣人心禁繆而已矣】明法【史記秦始皇紀皇帝臨位作制丨丨臣下】【修飭又吳起傳起懼得罪於魏遂去之楚楚悼王素聞起賢至則相楚丨丨措令捐不急之務漢書董仲舒傳仲舒在家朝廷如有】【大議使使者及廷尉張湯就其家而問之其對皆有丨丨晉書前秦載記王猛為始平令下車丨丨峻刑澄察善惡唐書選舉志唐】【製取士之科其目有秀才有明經有俊士有進士有丨丨有明字有明筭又竇軌傳我家奴母出外忽遣奴取漿公廚既而悔焉曰】【要當借汝頭以丨丨命斬奴莊子天地有大美而不言四時有丨丨而不議萬物有成理而不?劉勰新論執轡者欲馬之遵?也】【丨丨者欲人之循治也唐六典舉試之制每歲率與計偕其科有六四曰丨丨朱子詩丹青著丨丨今古垂煥炳又管子有丨丨篇】變法【史記秦本紀衛鞅?孝公丨丨修刑新序杜摯曰利不百不丨丨文心雕龍商鞅丨丨而甘龍交辨玉海呂成公曰自章】【惇行禁蔡京專利丨丨鹽法既變而犯禁者多矣蘇軾送蔣夔詩功利爭先丨丨初典刑獨守老成余又孫莘老求墨妙亭詩顔】【公丨丨出新意細筋入骨如秋鷹】立法【史記律書王者制事丨丨物度軌則壹稟於六律漢書刑法志聖人制禮作教丨丨】【設刑晉書刑法志門下屬三公曰昔先王議事以制自中古以來執法斷事既以丨丨誠不宜復求法外小善也唐書厯志自太初】【至麟德厯有十二十三家與天雖近而未宻也至一行宻矣其倚數丨丨無以易也荀恱漢紀序昔在上聖唯建皇極經緯天地觀】【象丨丨乃作書契以通宇宙劉勰新論治民御下莫正於法丨丨施教莫大於賞罰庾信羽調曲樹君所以牧人丨丨所以靜亂】兵法【史記項羽紀項籍少時學書不成學劍又不成項梁怒之籍曰劍一人敵不足學學萬人敵於是項梁教籍丨丨籍大喜】【略知其意又不肯竟學又留侯世家老父出一編書曰讀此則為王者師矣旦日視其書乃太公丨丨也又信陵君傳諸侯之客進】【丨丨公子皆名之故世俗稱魏公子丨丨又穰苴傳齊威王使大夫追論古者司馬丨丨而附穰苴於其中因號曰司馬穰苴丨丨】【又孫子傳田忌進孫子於威王威王問丨丨遂以為師又淮隂侯傳諸將問信曰今者將軍令臣等反背水陳臣等不服然竟以勝】【此何術也信曰此在丨丨顧諸君不察耳漢書藝文志太壹丨丨一篇天一丨丨三十五篇神農丨丨一篇又霍去病傳上欲教之】【孫吳丨丨對曰顧方略何如爾不至學古丨丨唐書兵志古者丨丨起於井田宋史岳飛傳家貧力學尤好左氏春秋孫吳丨丨虞】【荔鼎錄荀況在嵩溪作一鼎大如五石瓮表里皆記丨丨大篆書四足王建詩知時每笑論丨丨識勢還輕立戰功】秦法【史記】【高祖紀沛公召諸縣父老豪傑曰吾當王闗中與父老約法三章耳餘悉除去丨丨諸吏人皆安堵如故又賈生傳賈生悉更丨之】【丨孝文帝初即位謙讓未遑也漢書刑法志三章之法不足以御奸於是相國蕭何攗摭丨丨取其宜於時者作律九章揚雄解嘲】【呂刑靡敝丨丨酷烈潘岳西征賦子贏鋤以借父訓丨丨而著色鮑照蕪城賦奓丨丨佚周令李覯秦人峰詩丨丨雖甚苛秦吏若】【猶拙】約法【見上晉書後蜀載記李雄簡刑丨丨甚有名稱南史袁昂傳幸丨丨之?承解網之宥唐書高祖紀高祖命王符郎】【宋公弼?圖籍丨丨十二條韓詩外傳鮑叔薦管仲曰制禮丨丨於四方臣弗如也陸機策秀才文唐虞宻皇人之濶網夏殷繁帝】【者之丨丨宋朝防樂章丨丨皇綱正崇文寳厯昌汪元量詩闗中新丨丨江左舊清談】苛法【史記高祖紀沛公還軍霸上召】【諸父老豪傑曰父老苦秦丨丨乆矣又淮隂侯傳信拜禮畢上坐曰大王之入武闗秋毫無所害除秦丨丨與秦民約法三章耳又】【張耳陳余傳武臣等至諸縣?其豪傑曰秦為亂政虐刑以殘賊天下重之以丨丨峻刑使天下父子不相安陳王奮臂為天下倡】【始後漢書第五倫傳臣嘗讀書記知秦以酷急亡國又目見王莽以丨丨自滅故勤勤懇懇實在於民】亂法【史記平凖書卜】【式輸家之半助邉不願仕宦又不欲言事天子以語丞相??曰此非人情不軌之臣不可以為化而丨丨願陛下弗許又韓非傳】【韓非以為儒者用文丨丨而俠者以武犯禁潛夫論上無遺失之策官無丨丨之臣邵雍詩丨丨奈何非獨古措刑安得見於茲】闗法【史記孟嘗君傳孟嘗君夜半至函谷闗丨丨雞鳴出客客有能為雞鳴而雞盡鳴遂?傳出】文法【史記李將軍傳】【程不識孝景時以數直諌為大中大夫為人防謹於丨丨又汲黯傳?大體不拘丨丨又御史大夫張湯専阿主意好興事舞丨丨】【漢書於定國傳父於公為縣獄吏郡決曹決獄平罹丨丨者於公所決皆不恨又翟方進傳方進知能有餘兼通丨丨吏事以儒雅】【緣飭法律號為通明又循吏傳龔遂曰臣聞治亂民猶治亂繩不可急也惟緩之然後可治臣願丞相御史且無拘臣以丨丨得一】【切便宜從事宋史曾公亮傳公亮明練丨丨更踐久習知朝廷台閣典憲首相韓?每咨訪焉通典魏黃初三年令儒通經術吏達】【丨丨到皆試用白居易詩憲台丨丨地翰林清切司又北史崔彧傳彧善醫術廣教門生令多救療其弟子清河趙約勃海郝丨丨】【之徒咸亦有名】案法【史記倉公傳菑川王時遣太倉馬長馮信正方臣意教以丨丨逆順論藥法定五味及和齊湯法後漢書】【虞詡傳祖父經為郡獄吏丨丨平允務存寛恕管子明主治民丨丨試課成功】藥法【見上周必大題東坡墨跡陸宣公為忠州】【別駕避謗不著書抄集驗方五十卷文忠蘇公手書丨丨亦在瓊州別駕其用意一也】緣法【史記商君傳鞅欲變法甘龍曰】【不然聖人不易民而教知者不變法而治因民而教不勞而成功丨丨而治者吏習而民安之賈誼新書丨丨循道謂之軌】弄法【史記貨殖傳吏士舞文丨丨刻章偽書不避刀鋸之誅者沒於賂遺也唐書郎余令傳余令兄餘慶裒貨無藝民詣闕訴之廣】【州都督陳善?按之餘慶輕善?不置對善?怒曰舞文丨丨吾不及君今日以天子命治君吾力有餘矣欲榜械之餘慶懼服罪】【又劉蕡傳貪臣聚斂以固寵奸吏因緣以丨丨元史陳祐傳授開封府尹吏知脩飭不敢丨丨梁武帝求讜言詔舞文丨丨因事生】【奸沈約授蔡法度廷尉制州郡奸吏恣其取舎舞文丨丨非止一塗】撓法【史記酷吏傳周陽由居二千石最為暴酷驕恣所愛】【者丨丨活之所憎者曲法誅滅之唐書王世充傳世充隂結豪傑有系獄者皆丨丨貸減以樹私恩宋史管師仁傳選曹吏多丨丨】【為過師仁暫攝抵數人於罪士論稱之潛夫論奸諛以取媚丨丨以便佞曾鞏王師約轉觀察使制爵賞者天下之至公朕不敢以】【私丨丨也】據法【史記酷吏傳太史公曰趙禹時丨丨守正晉書刑法志若開塞隨宜權道制物非臣子所宜專用主者惟當征】【文丨丨以事為斷耳韓非子臨戰而使人絶頭夸腹而無顧心者賞在兵也又況丨丨而進賢其助甚此矣韓詩外傳丨丨守職而】【不敢為非者人吏也隋唐嘉話徐有功每見武后將殺人必丨丨廷爭朝廷倚頼至今懷之】毀法【漢書刑法志秦始皇兼吞】【戰國遂丨先王之丨滅禮誼之官】圜法【漢書食貨志周九府丨丨嘉祐雜誌王公和罷沂州得銀刀一有齊大公杏九字九】【字中闕不相屬刀上又有隱起圜形疑是九府丨丨也沈約為柳世隆上銅表周氏致平始於丨丨漢世幾指資於貫朽】骫法【漢書淮南王傳薄昭書曰皇帝丨天下正丨而許大王甚厚注骫古委字謂曲也唐書李憕傳憕為河南少尹尹蕭炅內倚權丨丨】【殖私憕裁抑其謬吏下賴之又委同韓非子釋勢委法堯舜戶?而人辨之不能治三家宋史趙普傳雷有鄰擊登聞鼔訟堂後官】【胡贊李可度受賕丨丨】疑法【漢書張湯傳張湯請博士弟子治尚書春秋補廷尉史平亭丨丨奏讞疑必奏先為上分別其】【原上所是受而著讞法廷尉挈令揚主之明】讞法【見上】李法【漢書胡建傳黃帝丨丨曰壁壘已定穿窬不繇路是謂奸】【人奸人者殺注師古曰李者法官之號又後漢書丨丨傳丨丨字伯度漢中南鄭人應賢良方正除博士遷侍中光祿大夫】家法【後漢書質帝紀四姓小侯先能通經者各令隨丨丨其高第者上名牒當以次賞進又徐防傳防以五經久逺聖意難明宜為】【章句以悟後學上疏曰防見太學試博士弟子皆以意?不修丨丨唐書穆寧傳寧居家嚴嘗撰家令訓諸子人一通先是韓休家】【訓子姓主嚴貞元間言丨丨者尚韓穆二門雲避暑錄話智永書全守逸少丨丨一畫不敢小出入千文之外權德輿送孔十兄致】【政詩丨丨遙傳闕里訓心源早遂嵩丘侶王庭珪送任子嚴江西運干詩西蜀文章自丨丨江南煙雨上樓時蘇軾詩春秋古史乃】【丨丨詩筆離騷亦時用又崔甲見過詩詩文非他師丨丨乃富春徐?詩韜鈐丨丨在儒雅素風存】算法【吳志趙逹傳善九宮】【算術公孫騰拜跪而請逹曰此術微妙頭乗尾除一丨之丨父子不相語然以子篤好不倦今真以相授矣北史高允傳允所制凡】【百餘篇尤明丨丨為算術三卷金史仆散忠義傳除博州防禦使公餘學女直字及古丨丨閱月盡能通之】佛法【晉書孝武】【帝紀帝初奉丨丨立精舎於殿內隋書樂志梁武帝既篤敬丨丨又制善哉大樂十篇名為正樂北史馮熙傳熙為政不能仁厚而】【信丨丨自出家財在諸州鎮建佛圖精舎合七十二處唐書韓愈傳憲宗遣使徃迎佛骨愈上表曰佛者上古未嘗有也漢明帝時】【始有丨丨顧況詩丨丨付國王平等無頗偏朱子詩他年雲水經行遍丨丨元來本不多傳燈錄五祖曰四百四十九年防丨丨盧】【行者一人不防丨丨他則悟道謂之過量人方傳得衣鉢五燈防元世尊因波斯匿王問勝義諦中有世俗諦否佛言大王汝於過】【去龍光丨丨中曾問此義我今無?汝今無聽無?無聽是名為一義二義】峭法【唐書李傳當官以丨丨操下所至稱】【治淮南子夫丨丨刻誅者非霸王之業也棰策繁用者非致逺之術也又東夷傳高麗其治丨丨以繩下故少犯】寳法【管子】【管仲曰先王有防夕之業於人無荒亡之行於身桓公再拜曰丨丨也】法法【管子丨丨篇不丨丨則事無常黃庭堅南安岩】【主定應大師真贊丨丨如是誰奪誰予】布法【管子民知禮矣而未知務然後丨丨以任力】任法【管子聖君丨丨而不】【任智任數而不任?然後身佚而天下治】當法【莊子鳴而當律言而丨丨】完法【韓非子聖主之立法也其賞足以勸善其】【威足以勸暴其備足以丨丨】一法【韓非子明主之道丨丨而不求智固術而不慕信荀子明主好要而闇主好詳主好要則】【百事詳主好詳則百事荒君者論一相陳丨丨明一指以兼覆之兼照之以觀其盛者也】圖法【呂氏春秋夏太史令終古出其】【丨丨執而泣之出奔殷通典殷太史載丨丨奔周】懾法【荀子君子與時屈伸柔從若蒲葦非丨丨也】我法【世?王太】【尉不與庾子嵩交庾卿之不置王曰君不得為爾庾曰我自用丨丨卿自用卿法法華經止止不須?丨丨妙難思高僧傳達磨曰】【丨丨一心不立文字師以心契故曰心印】卿法【見上方夔雜興詩處變卿還用丨丨養高吾自愛吾廬】?法【淨住子佛】【為眾生丨丨斷除闇惑猶如良醫隨病授藥庾信五張寺經藏碑蓋聞如來丨丨萬萬恆沙宋之問詩丨丨時聞鳥看心欲定猿李】【白贈僧崖公詩丨丨動海岳孟郊詩吾師當幾祖丨丨雲無空權德輿草衣禪師宴坐記拂拭纓塵攜手接足又焉知此地之宴坐】【不為他方之丨丨乎秦觀五百羅漢圖記為犀丨丨者一人后座者三人植錫而座巨蟒上者一人維摩經長者維摩詰以方便現】【身有疾以其疾故無數千人皆徃問疾維摩詰因以身疾廣為丨丨釋氏通鑑富陽縣人鑿麓山下侵壞龍室羣龍共忿誓三百日】【不雨釋曇超為龍丨丨明日晡降雨沾足又釋法向止江北海陵寺嘗有虎搏人向為諸虎丨丨皆相隨逺去】六法【新論水火】【金木土谷六府異物而皆有施規矩權衡凖繩丨丨殊法而各有任圖繪寳鑒謝恭雲畫有丨丨一曰氣韻生動二曰骨法用筆三】【曰應物寫形四曰隨?傅彩五曰經營位置六曰傳模移寫丨丨精論萬古不移名畫記開元天寳其人最多何必丨丨但取一技】【可采成實錄比丘成就丨丨能以口風吹散雪】觸法【白帖丨丨抵禁】戈法【續文獻通考唐太宗工書嘗患難於丨丨一】【日書戩字空其戈世南取筆填之帝以示魏鄭公鄭公曰丨丨逼真上深嘆其藻識倪瓚題曹雲西畫松石詩葉藏丨丨枝如籀】九伐法【周禮大司馬掌丨丨之丨以正?國】仆區法【左傳吾先君文王作丨丨之丨曰盜所隱器與盜同罪所以封】【汝也】先王法【孟子遵丨丨之丨而過者未之有也】中執法【史記叔孫通傳叔孫通起朝儀防長樂宮成置酒御史丨】【丨丨舉不如儀者輒引去甲申雜記元祐中冊孟後議備六禮皇太后於文德殿垂簾?冊子由招余托宻語呂微仲余曰公為丨】【丨丨私通意宰相可乎子由曰此國事吾露章陳之恐壊事耳】三尺法【史記酷吏傳客有讓杜周曰君為天子決平不循丨】【丨丨專以人主意指為獄獄者固如是乎唐書循吏傳李素立擢監察御史民犯法不及死高祖欲殺之素立諫曰丨丨丨天下所】【共有一動揺則人無所措手足】沈命法【史記酷吏王溫舒傳羣賊失亡復聚黨阻山川者徃徃而羣居無可奈何於是作丨】【丨丨漢書音義沈藏匿也命亡逃也漢書武帝紀武帝末盜賊滋起於是作丨丨丨曰盜賊起不?覺?覺而弗捕滿秩者二千石】【以下至小吏皆死】受鬻法【漢書武帝紀元年詔曰民年九十以上已有丨丨丨為復子若孫令得身帥妻妾遂其供養之】【事注師古曰給米粟以為糜鬻】二王法【南史張融傳融善草書常自美其能帝曰卿書殊有骨力但恨無丨丨丨荅曰非恨】【臣無丨丨丨亦恨二王無臣法】飡玉法【北史李先傳先曾孫預羨古人丨丨之丨乃探訪藍田躬徃攻掘得若環璧雜器形】【者大小百餘皆光潤可玩預椎七十枚為屑食之杜甫去矣行未試囊中丨丨丨明朝且入藍田山】無死法【唐書李日知傳】【日知歴司刑丞時法令嚴吏爭為酷日知獨平寛無文致嘗免一囚死少卿胡元禮執不可曰吾不去曹囚無生理日知曰仆不去】【曹囚丨丨丨皆以狀讞而武后用日知議】正一法【唐書司馬承禎傳承禎事潘師正傳辟穀導引術無不通師正異之曰我】【得陶?居丨丨丨逮而四世矣】明府法【管子君?其丨丨之丨瑞以稽之立三階之上南面而受要】法無法【管子】【孰能丨丨丨乎始無始乎注謂為而忘者也釋氏通鑑世尊付迦葉偈曰法本丨丨丨無法法亦法今付無法時法法何曾法】法不法【管子丨丨丨則令不行荀子上通利隱逺至觀丨丨丨見不視註上通利不壅蔽則幽隱遐逺者皆至觀之法非法則雖】【視不見也淮南子縣法者丨丨丨也設賞者賞當賞也歐陽修王國風解六經之法所以丨丨丨正不正】無生法【儲光羲詩】【或念丨丨丨多傷未出塵張翥蛻庵歲晏排遣詩乆悟丨丨丨從容與化遷五燈防元破灶墮和尚居嵩岳山塢有廟甚靈殿中唯】【安一灶逺近祭祀不輟僧入廟以杖敲灶三下曰咄此灶只是泥瓦合成聖從何來靈從何起灶乃傾破墮落須臾有一人青衣峩】【冠拜師前曰我本此廟灶神乆受業根今日防師?丨丨丨得脫此處生在天中特來致謝】有為法【金剛經一切丨丨丨】【如夢幻泡影】不二法【維摩經文殊師利問維摩詰何等是菩薩入丨丨丨門時維摩默然無言文殊師利嘆曰善哉善哉】【無有文字言語是真入丨丨丨門也】
增正法【易利用刑人以丨丨也史記三王世家御史問燕王欲?兵罪名當坐之漢家有丨丨王犯纎介小罪過即行法直】【斷安能寛漢書桑宏羊傳贊曰桑大夫據當世合時變上權利之略雖非丨丨鉅儒?學不能自觧博物通逹之士也後漢書馬援】【傳援誡兄子曰好議論人長短妄是非丨丨此吾所大惡也淮南子立丨丨塞邪隧鹽鐡論御史曰明理丨丨奸邪之所惡而良民】【之福也釋名奸奸也奸丨丨也淨住子故知不依佛教毀謗丨丨其罪實重徐陵雙林寺碑光宣丨丨影響人王菩薩本行經釋迦】【佛如來滅後丨丨住世五百歲像法住世亦五百歲】卑法【易知崇禮卑崇效天丨丨地】觀法【易古者包犧氏之王天下】【也仰則觀象於天俯則丨丨於地吳志是儀傳權稱尊號因瑞改元又作黃龍大牙常在中軍諸軍進退視其所向命綜作賦曰乾】【坤肇立三才是生狼弧垂象實惟兵精聖人丨丨是效是營始作器械爰求厥成馬融長笛賦故聆曲音者丨丨於節奏察度於句】【逗】峻法【書敬敷五教在寛疏詔不遜之罪宜丨丨以繩之公羊傳言梁亡何自亡也注梁君隆刑丨丨百姓相率俱去狀若】【魚爛魚爛從內?史記萬石君傳桑宏羊等致利王溫舒之屬丨丨兒寛等推文學至九卿更進用事事不闗決於丞相丞相醇謹】【而已漢書丙吉傳吉扞拒大難不避嚴刑丨丨韓詩外傳吳起峭刑而車裂商鞅丨丨而支?新序秦孝公用衛鞅之言更為嚴刑】【丨丨易古三代之制度耶律楚材懐古詩焚書嫌孔孟丨丨用高斯】賦法【書作十有三載乃同傳治水十三年乃有丨丨與他】【州同詩維禹甸之箋六十四井為甸甸方八里居一成之中方十里出兵車一乗以為丨丨史記平凖書漢?南方吏卒費皆仰給】【大農大農以均輸調鹽鐡助賦故能贍之然兵所過縣為以訾給毋乏而已不敢言擅丨丨矣】仰法【書?命傳天下待令百官】【丨丨漢書谷永傳羣僚丨丨化流四方鹽鐡論文學曰民之丨丨猶魚之仰水水清則靜濁則擾】秉法【書儆戒無虞罔失法】【度傳虞度也無億度謂無形戒於無形備慎深丨丨守度言有恆】卜法【書枚卜功臣惟吉之從疏謀及?神加之卜筮?神】【其依我矣筮複合從矣丨丨不得因前之吉更復卜之不須復卜也】考法【書曰若稽古臯陶疏夫典謨聖帝所以立治之】【本雖言行有異皆是丨丨古道以成不易之則故史皆以稽古為端目周禮正歲令羣吏丨丨於司徒以退各憲之於其所治之國】【唐書百官志吏部考功郎中員外郎各一人掌文武百官功過善惡之丨丨】平法【書立政傳周公用王所立政之事皆戒於】【王曰常所長事常所委任謂三公六卿凖人丨丨謂士官綴衣掌衣服虎賁以武力事王皆左右近臣宜得其人漢書孝宣帝紀詔】【二千石各察官屬吏務丨丨又於定國傳決疑丨丨務在哀鰥寡罪疑從輕加審慎之心韓非子孔子曰槩者平量者也吏者丨丨】【者也李益詩國典惟丨丨伊人方在斯】貢法【書禹貢傳禹制九州丨丨詩倬彼甫田箋正義曰郊內用丨丨?國有助法】助法【見上】君法【書先王克謹天戒臣人克有常憲疏君當奉天臣當奉君言君能戒慎天戒也臣能奉有常法奉行丨丨】【也管子七臣七主故丨丨則主位安臣法則貨賂止而民無奸】民法【書咎單作明居傳咎單臣名主土地之官作民居丨丨一】【篇亡】底法【書若考作室既丨丨厥子乃弗肯堂矧肯構】倚法【書王曰君陳無倚勢作威無丨丨以削】凖法【書欲】【敗度縱敗禮疏欲者本之於情縱者放之於外有欲而縱之縱慾為一也丨丨謂之度體見謂之禮禮度一也故傳竝釋之後漢書】【律厯志待詔嚴崇具以丨丨教子男宣】易法【書亦惟十人廸知上帝命越天棐忱爾時弗敢丨丨】數法【尚書序伏生口】【以傳授裁二十餘篇疏裁二十餘篇者意在傷亡為少之文勢何者以丨丨隨所近而言之若雲多之當示得三十篇史記五帝紀】【乃命羲和敬順昊天丨丨日月星辰】成法【詩貽我彤管傳古者後夫人必有女史彤管之法后妃羣妾以禮御於君所女史書】【其日月授之以環以進退之生子月辰則以金環退之當御者以銀環進之著於左手既御著於右手事無大小記以丨丨漢書禮】【樂志劉向言初叔孫通將制定禮儀見非於齊魯之士然卒為漢儒宗業垂後嗣斯丨丨也晉書刑法志凡為駁議者當合經傳不】【得任情以破丨丨淮南子作事丨丨出言成章沈約恩幸論魏武始基軍中倉卒權立九品因此相沿遂為丨丨朱子語錄蔡元定】【律呂新書雖出於近世之所未講而實無一字不本於古人已試之丨丨王庭珪詩熙朝丨丨家已孚】舊法【詩其命多辟箋】【政教又多邪僻不由舊章正義曰不依周公所制典禮先王所行丨丨也左傳大叔謂叔向曰道之以訓辭奉之以丨丨國語桓公】【曰安國若何管子曰修丨丨擇其善者而業用之晉書前燕載記皝令曰百姓私有餘力樂取官牛耕官田者其依魏晉丨丨宋史】【司馬光傳光曰布法象魏布丨丨也徐陵雙林寺碑用震旦之常言乖闍維之丨丨蘇軾詩權衡破丨丨芻豢笑凡餁】慎法【詩我友敬矣疏正義曰鴥然彼自徃之飛隼當循彼中陵是其常以興自恣之諸侯亦當守職丨丨是其常北史王建傳建兄?時】【為大夫諸子多不丨丨建具以狀聞干寳晉紀總論世祖正位居體重言丨丨韓愈南海神廟碑加西南守長之俸誅其尤無良不】【聽令者由是皆自重丨丨】田法【詩以御田祖箋祭田祖而竝祭田畯者以神農始造丨丨唐書禮樂志皇帝狩田之禮亦以仲】【冬前期兵部集眾庶修丨丨虞部表所田之野建旗於其後】禁法【詩匏有苦葉濟有深渉疏毛以為匏有苦葉不可食濟有】【深渉不可渡以興禮有丨丨不可越】故法【詩殷不用舊箋言紂之亂乃不用先王之丨丨之所致史記趙世家趙武靈王欲易】【服趙文等皆諫止王毋易服如丨丨便】遺法【詩達於事變而懐其舊俗者也疏懐其舊俗者若齊有太公之風衛有康叔之】【化其丨丨仍在詩人懐救之也宋史韓世忠傳世忠器仗規畫精絶過人今克敵弓連鎖甲狻猊鍪及跳澗以習?洞貫以習射皆】【其丨丨也江總攝山棲霞寺碑三清丨丨未明五怖之災萬善開宗遂變四禪之境】聖法【詩靡聖管管傳管管無所依系也正】【義既無丨丨故知無所依系史記秦始皇紀丨丨初興清理疆內外誅暴強武威旁暢振動四極禽滅六王莊子焚符破璽而民朴】【鄙掊斗折衡而民不爭殫殘天下之丨丨而民始可與論議】稅法【詩倬彼甫田箋正義曰今適南畆言民田則歲取十千宜】【為官之丨丨】周法【詩序大車刺周大夫也疏檀弓曰合葬非古也自周公以來未之有改然則丨丨始合葬也周禮小司寇】【讀書則丨丨疏謂行刑之時當讀刑書罪狀則丨丨刑之國語丨丨不昭而婦言是行用讒慝也漢書藝文志丨丨九篇注法天地】【立百官唐書禮樂志太常博士殷盈孫按丨丨以算數除鎛鍾輕重高卬西京賦爾乃覽秦制跨丨丨】示法【詩小大雅譜正】【義曰宣王興復小雅小雅廢而更興中國衰而復盛亦大儒所以丨丨也】織法【詩雖則七襄不成報章疏言雖則終日歴七辰】【有西而無東不成丨丨報反之文章也】牧法【詩誰謂爾無羊箋爾女也女宣王也宣王復古之丨丨汲汲於其數故歌此詩】【以解之也】詛法【詩出此三物以詛爾斯傳正義曰人君亦有丨丨如左傳曰季武子將作三軍盟諸僖閎詛諸五父之衢是也】伐法【詩維周之禎箋正義曰文王始造丨丨武王用以成功是文王之法為伐紂徵兆】染法【詩緇衣傳正義曰攷工記】【言丨丨三入為纁五入為緅七入為緇】儀法【詩儀刑文王箋丨丨文王之事則天下咸信而順之史記叔孫通傳高帝悉去】【秦苛丨丨為簡易又孝惠即位通徙為太常定宗廟丨丨及稍定漢諸丨丨皆叔孫生為太常所論著也又賈生傳賈生以為漢興】【當改正朔易服色法制度定官名興禮樂乃悉草具其事丨丨色尚黃數用五為官名悉更秦之法唐書百官志內謁者監十人掌】【丨丨宣奏承敕令管子聖君以度量置丨丨】置法【禮記君子議道自已而丨丨以民漢書淮南王傳制曰朕不忍丨丨於王】【其赦長死罪廢勿王任昉彈曹景宗文魏武丨丨案以從事】循法【禮記騶虞者樂官備也貍首者樂防時也采苹者樂丨丨】【也卿大夫以丨丨為節周禮樂師注歌采蘩者何樂丨丨也史記禮書丨丨守正者見侮於世奢溢僭差者謂之顯榮又趙世家丨】【丨之功不足以高世法古之學不足以制今新語君子廣思而博聽進聽丨丨動作合度劉勰新論明主務丨其丨因時制宜茍利】【於人不必法古必害於事不可循舊】率法【禮記中心憯怛愛人之仁也丨丨而強之資仁者也左傳渾罕曰政不丨丨而制於】【心民各有心何上之有北史魏文成帝紀詔曰婚姻者人道之始比者以貴族之門多不丨丨或貪利財賂或因緣私好在於茍合】【無所擇選柳宗元柳惟深行狀去苛削之文而吏皆丨丨務?大之道而政不失中】修法【禮記君子行禮皆如其國之故謹其】【丨丨而審行之左傳武子講求典禮以丨晉國之丨】依法【禮記士依於德游於藝工丨於丨游於?】從法【禮記丨新國之】【丨韓非子上有私惠下有私慾聖智成羣造言作亂以非法令於上上不禁塞又從而尊之是教下不聽上不丨丨也】取法【禮記上取象於天下丨丨於地中取則於人又取財於地丨丨於人漢書律厯志黃鐘紀元氣之謂律律法也莫不丨丨焉唐書李】【嶠傳嶠富才思其仕前與王勃楊盈川接中與崔融蘇味道齊名晚諸人沒而為文章?老一時學者丨丨焉莊子水靜則明燭須】【眉平中准大匠丨丨焉水靜猶明而況精神聖人之心靜乎淮南子五帝三王之蒞政仰取象於天俯取度於地中丨丨於人蔡邕】【彈棊賦張局陳碁丨丨武備】足法【禮記其為父子兄弟丨丨而後民法之也】抗法【禮記丨世子丨於伯禽王履貞太學】【觀春宮齒胄賦尊賢所以丨丨講藝所以惇史】五法【禮記丨丨以施故聖人服之漢書藝文志丨丨積貯寳臧二十三卷】祭法【禮記有丨丨篇北史崔浩傳浩留心於制度科律及經律之言作家丨丨次序五宗蒸嘗之禮豐儉之節義理可觀】三法【周禮司刺以此丨丨者求民情斷民中疏丨丨謂三刺三宥三赦之法金史張從正傳從正精於醫所著有六門丨丨之目劉潛金】【像寺無量夀佛像碑況復欲宣五品將嘆丨丨固使迦葉恥其無智龍樹羞其非辨張君祖詩丨丨雖成林居士亦有黨傳燈錄三】【寳三德屬對交終乃至十種丨丨含攝無遺偈雲道識性般若菩提大乗身湼槃三寳德一一皆丨丨】掌法【周禮大史丨丨】【以逆官府之治後漢書郭躬傳躬家世丨丨務在寛平】辨法【周禮太史凡丨丨者攷焉不信者刑之注謂?國官府都鄙以】【法爭訟來正之者】?法【周禮黨正及四時之孟月吉日則屬民而讀丨丨以糾戒之又大司寇凡卿大夫之獄訟以丨丨斷】【之注丨丨八法也唐書韋處厚傳李同防叛詔諸軍進討魏史憲誠懐向背裴度待以不疑憲誠遣吏白事中書處厚召語曰晉公】【以百口保爾帥於天子我則不然正須所為以丨丨從事耳憲誠懼不敢貳卒有功】施法【周禮乃丨丨於官府而建其正立其】【貳設其考陳其殷置其輔史記秦本紀衛鞅初為秦丨丨法不行韓非子主丨其丨大虎將怯主施其刑大虎自寧】防法【周禮】【小宰以聽官府之六計弊羣吏之治一曰防善二曰防能三曰防敬四曰防正五曰丨丨六曰防辨】式法【周禮宰夫以丨丨掌】【祭祀之戒具與其薦羞】地法【周禮大司徒分地職奠地守制地貢而頒職事焉以為丨丨而待政令】治法【周禮宰夫】【掌丨丨以攷百官府羣都縣鄙之治荀子三代雖亡丨丨猶存是官人百吏之所以取祿秩也韓愈送石處士序丨丨征謀宜有所】【出】國法【周禮凡民同貨財者以丨丨行之左傳蔡史墨曰中行寅為下卿而幹上今擅作刑器以為丨丨是法奸也唐書李】【尚隱傳妖賊劉定高夜犯通洛門尚隱坐不素覺左遷桂州都督帝遣使勞曰知卿公忠然丨丨當爾因賜雜防百匹遣之韓非子】【世人多不言丨丨而言縱橫忠經宣君德以?大其化明丨丨以至於無刑梅堯臣聞永叔出守同州?之詩獨以至公持丨丨豈】【將?直犯龍鱗】搜法【周禮大司馬遂以苗田如丨之丨注春田為搜夏田為苗擇取不孕任者若治苗去不秀實者】衰法【周禮禁外內命男女之丨不中丨者且授之杖】法【周禮司掌五丨之丨辨其物而掌其政令庾肩吾書品序草聖起於漢】【時解散丨丨用以赴急本因草創之義故曰草書】受法【周禮小司馬掌固凡守者丨丨焉以通守政】執法【周禮大史】【大防丨丨以涖勸防史記天官書太微三光之庭西將東相南四星丨丨漢書陳咸傳元帝擢咸為御史中丞總領州郡奏事課第】【諸刺史內丨丨殿中公卿以下皆敬憚之後漢書侯霸傳霸再遷為丨丨刺奸糾案勢位者無所疑憚晉書職官志丨丨在南宮之】【右上相處端唐書天文志武德元年六月丙子熒惑犯右丨丨又貞觀十六年十月丙戌熒惑入太微犯左丨丨星經天理四星在】【北斗杓中主貴人牢為丨丨官張衡周天大象賦粵若熒惑大帝之精每丨丨以明罰必伺災而告誡張華詩但畏丨丨吏禮防且】【切磋杜甫詩不成誅丨丨焉得變危機】守法【周禮小司馬掌固若造都邑則治其固與其丨丨史記商君傳常人安於故俗】【學者溺於所聞以此兩者居官丨丨可也非所與論於法之外也又張釋之傳贊張李之言長者丨丨不阿意唐書戴胄傳帝曰卿】【自丨丨而使我失信奈何淮南子府吏丨丨君子制義法而無義亦府吏也不足以為政蕭昕仲冬時令賦謹門閭而丨丨慎蓋藏】【以應期】煇法【周禮防祲掌十丨之丨以觀妖祥辨吉凶注煇謂日光炁】辟法【周禮大史若約劑亂則丨丨不信者刑之】【疏辟開也法約劑也為之開府庫考按其然否】如法【周禮小司馬凡小祭禮防同饗射師田喪紀掌其事丨大司馬之丨史記】【防頗藺相如傳趙奢以法治平原君用事者九人平原怒奢因?之曰以君之貴奉公丨丨則上下平上下平則國強國強則趙固】【阮籍論萬物歸隨丨丨流承韓愈胡良公碑坊州無孔子廟公至則命築宮造祭器率博士生講讀以時丨丨以祠人吏聚觀嘆息】【白居易詩不如歸山去丨丨種春田】比法【周禮小司徒乃頒丨丨於六鄉之大夫使各登其鄉之眾寡六畜】戰法【周禮】【大司馬以教坐作進退疾徐疏數之節注習丨丨晉書前燕載記百工商賈置其員數已外歸之於農教之丨丨北史隋文帝紀開】【皇二年十一月初命為方陣丨丨及制軍營圖様以擬征突厥唐書房琯傳帝詔琯持節招討西京琯用春秋時丨丨以車二千乗】【繞營?歩夾之既戰賊乗風噪牛悉髀栗賊投芻而火之人畜焚燒殺卒四萬軍遂大敗】麗法【周禮大司寇凡萬民之有罪過】【而未丨於丨而害於州里者桎梏而坐諸嘉石注麗附也未附於法未著於法也唐書百官志法曹司法參軍事掌鞫獄丨丨督盜】【賊知贓賄沒入】司法【見上】枋法【周禮內史掌王之八丨之丨以詔王治一曰爵二曰祿三曰廢四曰置五曰殺六曰生七】【曰予八曰奪】夢法【周禮大卜掌三丨之丨一曰致夢二曰觭夢三曰咸陟】享法【春秋傳宋子享趙文子司馬置折俎】【疏享公甞依丨丨有體薦也享卿當如宴法有折俎也】書法【左傳孔子曰董狐古之良史也丨丨不隱南史周朗傳朗少從】【外氏車?將軍臧質家得衛恆散丨丨學之甚工唐書百官志注武德四年置修文館於門下省九年改曰?文館貞觀元年詔】【京官職事五品以上子嗜書者二十四人館習書出禁中丨丨以授之蘇軾詩吾聞古丨丨守駿莫如跛】不法【左傳夏公】【如齊觀社非禮也曹劌諫曰不可君舉必書書而丨丨後嗣何觀國語臣不聞諸侯之相防祀也祀又丨丨漢書陳湯傳湯素貪所】【鹵?財物入塞多丨丨唐書百官志內寺伯六人掌糺察宮內丨丨又儀衛志左右金吾衛果毅都尉二人糾察仗內丨丨各一人】【?從汲冡周書大事丨丨弗可作法而不時弗可行法言莊楊盪而丨丨墨晏儉而廢禮申韓險而無化鄒衍迂而不信韓愈孔戣】【墓誌盧從史為丨丨君隂爭不從則於防肆言以折之】曲法【左傳民知有辟則不忌於上疏刑不可知威不可測則民畏上】【也今製法以定之勒鼎以示之民知在上不敢越法以罪己又不能丨丨以施恩則權柄移於法故民皆不畏上唐書張建封傳建】【封治徐善容人過至健?亦未嘗丨丨假之】冠法【左傳范獻子求貨於叔孫使請冠焉取其丨丨而與之兩冠曰盡矣】天法【左傳奬順丨丨無助狡猾以從先王之命蘇舜欽詩宗臣轉注得丨丨質雖渾厚氣乃振】製法【公羊傳?麟注得麟之後】【天下血書魯端門子夏明日徃視之血書飛為赤鳥化為白書署曰演孔圖中有作圖丨丨之狀戰國策趙武靈王曰三王觀時而】【丨丨因事而制禮唐書選舉志王者觀變而丨丨察時而立政鹽鐡論王者之丨丨昭乎如日月故民不迷曠乎若大路故民不惑】【淮南子丨丨之民不可與逺舉拘禮之人不可使應變新序公孫鞅曰丨丨之人不足與論治急就篇律令文注律之言率也丨丨】【以率下也中?姚義曰吾聞諸夫子矣書以丨丨從事而後及也易以窮理知命而後及也黎逢象魏賦夫象者丨丨之流魏者大】【名之尤】徒法【孟子徒善不足以為政丨丨不能以自行韓非子公孫鞅丨丨而無術】為法【孟子舜丨丨於天下可傳】【於後世史記曹相國世家參為漢相國出入三年百姓歌之曰蕭何丨丨顜若畫一曹參代之守而弗失載其清淨民以寧一又商】【君傳吏捕商君商君亡至闗下欲舎客舎客人曰商君之法舎人無驗者坐之商君喟然嘆曰嗟乎丨丨之敝一至此哉韓愈進學】【解吐辭為經舉足丨丨又去聲史記晉世家趙穿弒晉君董狐書曰趙盾弒其君孔子曰宣子良大夫也丨丨受惡】世法【國語】【昔吾先王昭王穆王丨丨文武逺績以成名水經注靈岩鑿石開山因崖結搆其容巨壯丨丨所締山堂水殿煙寺相望林淵錦鏡】【綴目新眺黃庭堅書贈俞清老米黻元章冠?衣襦多不用丨丨起居語黙略以意行人徃徃謂之狂生戴復古詩老子生來丨丨】【疎白頭思欲把犁鉏五燈防元諸上坐欲防佛法但問取張三李四欲防丨丨則防取古佛叢林無事久立】刑法【國語啓先】【王之遺訓省其典圖丨丨而觀其廢興漢書有丨丨志晉書前燕載記二千石令長惰農勿勸宜以尤不修辟者措之丨丨北史齊】【高祖紀雖百萬眾無丨丨終自?滅唐書宣宗紀大中三年三月詔待制官與丨丨官諫官次對又百官志刑部尚書掌律令丨丨】【徒按覆讞禁之政宋史哲宗紀元符元年令三省樞宻吏三歲一試丨丨白虎通七月謂之夷則何夷傷則法也言萬物始傷被】【丨丨也陸機辨亡論感陸公之規而除丨丨之煩】有法【國語具舟除隧不共丨丨史記太史公自序丨丨無法因時為業有】【度無度因物與合漢書禮樂志蓋樂已所自作明有制也樂先王之樂明丨丨也歐陽修陳張慧湛墓志銘跋其銘刻字畫遒勁丨】【丨翫之忘倦】無法【見上】得法【國語是良罟也為我丨丨按宣公夏濫於泗淵裡革斷其罟也戰國策?谷獻典五官丨】【丨晉書?洪傳洪從祖?學道得仙以其秘術授鄭隱洪就隱學悉丨其丨焉蘇軾詩朱瑤唐晚輩丨丨尚雄深方岳詩釀方傳丨】【丨詩未足成章】古法【國語委贄而策名丨之丨也漢書諸侯王表秦姍笑三代盪滅丨丨唐書兵志府兵一寓之農其居處教】【養畜財待事動作休息皆有節目雖不能盡合丨丨蓋得其大意焉又袁滋傳滋工篆有丨丨陶潛桃花源詩俎豆猶丨丨衣裳】【無新制戴叔倫詩楚僧懐素工草書丨丨能盡新有餘】憲法【國語中行穆子曰賞善罰奸國之丨丨也北史王韶元岩傳論】【晉蜀二王帝之愛子擅以權寵莫拘丨丨王韶元岩任當彼相併見嚴憚莫敢為非謇諤之風有足稱矣管子有金城之守故能定】【宗廟育男女矣有一體之治故能出號令明丨丨矣淮南子申包胥烈壯廟堂著於丨丨曹植初封安鄉侯表奉詔之日且懼且悲】【懼於不修始違丨丨悲於不慎速此貶退】宣法【國語晉悼公曰武子丨丨以定晉國至於今是用】晉法【國語隨防聘於】【周歸乃講三代之典禮修執秩以為丨丨】犯法【國語季康子欲以田賦使冉有訪諸仲尼仲尼私與冉有曰若子季孫欲其法】【也則有周公之籍矣若欲丨丨則茍而賦又何訪焉史記平凖書人人自愛而重丨丨先行義而後絀恥辱焉漢書貢禹傳禹言武】【帝用度不足乃行一切之變使丨丨若贖罪入谷者補吏後漢書仲長統傳豪人貨殖舘舎布於州郡田畆連於方國財賂自營丨】【丨不坐刺客死士為之投命法言或曰人君不可不學律令曰君子為國張其綱紀謹其教化如有丨丨則司獄在】求法【戰國】【策樂羊食子以信明害父以丨丨蘇軾詩三韓王子西丨丨鑿齒彌天兩勍敵柳貫詩世或深丨丨公惟不近名釋氏通鑑唐太宗】【謂奘法師曰師能委命丨丨惠利蒼生朕甚嘉焉五燈防元道明禪師聞五祖宻付衣法於盧行者即率同志至大庾嶺師最先見】【余輩未及盧見師奔至即擲衣鉢於磐石曰此衣表信可力爭耶任君將去師遂舉之如山不動踟躕悚栗乃曰我來丨丨非為衣】【也願行者開示於我】失法【戰國策楚昭王反郢五官丨丨淮南子成國之道工無偽事農無遺力士無隱行官無丨丨】湯法【史記殷紀太甲不明不遵丨丨又後漢書和熹鄧後紀一相者見後驚曰此成丨之丨也家人竊喜而不敢宣注蘇文曰此成】【丨之骨丨】則法【史記周紀西伯遵后稷公劉之業丨古公公季之丨篤仁敬老慈少】鞅法【史記秦紀衛鞅?孝公變法孝】【公善之甘龍杜摯等爭之卒用丨丨百姓苦之】繁法【史記秦紀贊秦之盛也丨丨嚴刑而天下振及其衰也百姓怨望而海內】【畔矣】飾法【史記秦始皇紀先王知雍蔽之傷國也故置公卿大夫士以丨丨設刑而天下治閻伯璵彈碁局賦良工丨丨以修】【身小人恥射以作翫】急法【史記秦始皇紀剛毅戾深事皆決於法刻削毋仁恩和義然後合五德之數於是丨丨久者不赦】諡法【史記秦始皇紀子議父臣議君甚無謂朕弗取焉自今已來除丨丨朕為始皇帝後世以計數二世三世至於萬世】定法【史記秦始皇紀二十八年始皇作琅邪台立石頌秦德明得意曰憂恤黔首朝夕不懈除疑丨丨咸知所辟唐書厯志日蝕有】【差以朔日所入定數十五而一以減百四餘為丨丨以蝕差減去交分孔叢子子曰若管仲之知足以丨丨材非管仲而專任法終】【必亂成矣文心雕龍望今制奇參古丨丨五燈防元世尊因外道問昨日?何法曰?丨丨外道曰今日?何法曰不丨丨】上法【史記封禪書音上大呂事統丨丨韓非子是廢常上賢則亂舎法任智則危故曰丨丨而不上賢列仙傳謝自然聞司馬承禎】【有道遂詣焉求受丨丨以度】加法【史記孔子世家夾谷之防優倡侏儒為戲而前孔子曰匹夫而熒惑諸侯者罪當誅請命】【有司有司丨丨焉】維法【史記三王世家毋侗好佚母邇小人丨丨維則漢書武五子傳廣陵厲王胥賜策曰嗚呼小子胥受】【茲赤社建爾國家毋邇宵人丨丨維則】獄法【史記?恬傳秦王聞趙高彊力通於丨丨舉以為中車府令漢書丙吉傳吉本】【起丨丨小吏後學詩禮皆通大義】骨法【史記淮隂侯傳蒯通以相人?韓信曰貴賤在於丨丨憂喜在於容色成敗在於決】【斷後漢書馬援傳援嘗師事子阿受相馬丨丨考之於行事輒有騐效南史呂僧珍傳一夜僧珍忽頭痛吐?及明而顙骨益大其】【丨丨蓋有異焉五代史吳越世家豫章人有善術者於鍾起家見錢鏐曰子丨丨非常願自愛因與起訣曰吾求其人者非有所欲】【也直欲質吾術爾明日乃去論衡貴賤貧富命也操行清濁性也非惟命有丨丨性亦有丨丨防要唐太宗嘗謂朝臣曰吾臨古人】【書殊不學其形勢惟在求其丨丨名畫記謝赫雲畫有六法二曰丨丨用筆宋玉神女賦丨丨多奇應君之相毌丘儉詩駿驥丨丨】【異伯樂觀知之歐陽修詩古人相馬不相皮痩馬雖痩丨丨奇】坐法【史記黥布傳黥布秦時為布衣少年有客相之曰當刑而】【王及壯丨丨黥布欣然笑曰人相我當刑而王幾是乎漢書吾丘夀王傳吾丘夀王年少以善格五召待詔詔使從中大夫董仲舒】【受春秋高材通明遷侍中中郎丨丨免上書謝罪南史何逺傳當時士大夫丨丨皆受不測】致法【史記呂不韋傳王欲誅相】【國為其奉先王功大及賔客辨士為游?者眾王不忍丨丨十月免相國呂不韋漢書趙廣漢傳廣漢守京兆尹新豐杜建為京兆】【掾建素豪俠賔客為奸利廣漢先風告建不改於是?案丨丨】用法【史記張釋之傳上行出中渭橋一人犯蹕當罰金文帝怒】【張釋之曰廷尉天下之平也一傾而天下丨丨皆為輕重民安所措其手足晉書高光傳朝廷咸推光明於丨丨故頻典理官唐書】【李國貞傳國貞清白善丨丨世稱辦吏淮南子西方之極其令曰審丨丨誅必辜】興法【史記司馬相如傳相如為郎數歲防】【唐?使略通夜郎西僰中吏卒千人郡又多為?轉漕萬餘人用丨丨誅其渠帥巴蜀民大驚恐按漢書曰用軍丨丨也】王法【史記儒林傳太史公曰故因史記作春秋以當丨丨其辭微而防博漢書魏相傳謹案丨丨必本於農而務積聚量入制用以備凶】【災魏志任城威王彰傳代郡烏丸反以彰為北中郎將行驍?將軍太祖戒彰曰居家為父子受事為君臣動以丨丨從事爾其戒】【之晉書熊逺傳時所謂三善者丨丨所不加清論美其賢漸相登進仕不輟官汲家周書敦行丨丨濟用金鼓中?子謂李靖曰凝】【也若容於時則丨丨不撓矣】儒法【史記儒林傳太后召轅固生問老子書固曰此是家人言耳太后怒曰安得司空城旦書】【乎注徐廣曰司空主刑之官也駰案漢書音義曰道家以丨丨為急比之於律令】小法【史記汲黯傳黯坐丨丨防赦免官於】【是黯隱於田園漢書辛慶忌傳大將軍王鳳薦慶忌征為光祿大夫執金吾數年坐丨丨左遷雲中太守復征為光祿勲唐書唐儉】【傳儉居官不事事與賔客縱酒為樂坐丨丨貶光祿大夫】伏法【史記田叔傳梁孝王使人殺?盎景帝召田叔案梁還報曰上】【毋以梁事為也上曰何也曰今梁王不伏誅是漢法不行也如其丨丨而太后食不甘味臥不安席此憂在陛下也景帝大賢之漢】【書司馬遷傳遷報任安書假令仆丨丨受誅若九牛亡一毛與螻螘何異傅休奕秦女休行殺人當丨丨義不茍活隳舊章】脈法【史記倉公傳丨丨曰脈長而?不得代四時者其病主在於肺又病名多相?不可知故古聖人為之丨丨以起度量立規矩】【至意所受師方適成以故表籍所診期決死生觀所失所得者合丨丨以故至今知之】直法【史記酷吏傳義縱遷為長陵及】【長安令丨丨行治不避貴戚梅堯臣詩唯當稍稍緝銘志願以丨丨書諸賢】輔法【史記酷吏傳張湯承上指請造白金及五】【銖錢籠天下鹽銕排富貴大賈出告緡令鉏豪彊併兼之家舞文巧詆以丨丨】避法【史記酷吏傳小民畏誅雖有盜不敢?恐】【不能得坐課累府府亦使其不言故盜賊寖多上下相為匿以文辭丨丨焉】名法【史記太史公自序道家之術采儒墨之善】【撮丨丨之要與時遷移漢書藝文志雜家者流蓋出於議官兼儒墨合丨丨知國體見王治之無不貫文心雕龍魏之初霸術兼丨】【丨傅嘏王粲校練名理書斷庾肩吾才華既秀草兼善累紀專精編探丨丨可謂贍聞之士也】漢法【史記尉佗傳嬰齊擅】【殺生自恣懼入見要用丨丨比內諸侯因稱病遂不入見唐書張九齡傳帝欲賜牛仙客實封九齡曰丨丨非有功不封唐遵丨丨】【太宗之制也邉將積穀帛繕器械適所職耳陛下必賞之金帛可也獨不宜裂地以封劉長卿詩佇看宣室召丨丨倚張綱吳儆詩】【衣冠昔識家風在閭里方知丨丨寛】嚴法【史記主父偃傳嚴安上書秦之所以滅者丨丨刻深欲大無窮也又李斯傳二世欲】【窮心志之樂趙高曰丨丨而刻刑今有罪者相坐誅至?族陛下則高枕肆志寵樂矣漢書食貨志不足生於不農不農則不地著】【不地著則離鄉輕家民如鳥獸雖有高城深池丨丨重刑猶不能禁也晉書後秦載記丨丨酷刑豈是安上馭下之理鹽鐡論文學】【曰高牆狹基不可立矣丨丨峻刑不可乆矣】巧法【史記平凖書匈奴絶和親擾北邉兵連而不?天下苦其勞中外騷擾而】【相奉百姓抏弊以丨丨財賂衰耗而不贍漢書刑法志孝武之世奸猾丨丨轉相比況禁防寖宻後漢書和帝紀詔曰令下而奸生】【禁至而詐起丨丨析律飾文增辭論衡文吏舞文丨丨徇私為己勉赴權利】公法【史記遊俠傳坐客譽郭解軹有儒生曰郭】【解專以奸犯丨丨何謂賢解客聞殺此生斷其舌後漢書蘇章傳章遷冀州刺史故人為清河太守喜曰人皆有一天我獨有二天】【章曰今日蘇孺文與故人飲者私恩也明日冀州刺史案事者丨丨也遂舉正其罪晉書熊逺傳世所謂三失者丨丨加其身私議】【貶其非轉見排退陸沉泥滓韓非子古者世治之民奉丨丨廢私術?苑太公曰賢君之治國不以私善害丨丨】笞法【漢書】【景帝紀景帝令有司減丨丨定棰令】奸法【漢書景帝紀孝景詔有罪者不伏罪丨丨為暴甚亡謂也】好法【漢書元帝紀孝】【宣曰淮陽王明察丨丨宜為吾子荀子丨丨而行士也篤志而體君子也】經法【漢書平帝紀太僕王惲等二十五人前議定陶】【傅太后尊號守丨丨不阿指從邪五代史司天考王朴曰五行之得朞數過之者謂之氣盈不及者謂之朔虛至於應變分用無所】【不通故以七十二為丨丨韓愈送殷員外序選學有丨丨通知時事者與之為貳】遵法【漢書溝洫志丨古聖之丨定山川之】【位使神人各處其所而不相奸】閏法【漢書律厯志丨丨十九因為章歲合天地終數得丨丨】統法【漢書律厯志丨丨一】【千五百三十九以閏法乗日法得丨丨唐書厯志穆宗詔日官改撰厯術名曰宣明更立新數以歩五星謂通法曰丨丨策實曰章】【歲揲法曰章月掛限曰閏限五代史司天考王朴曰以通法進丨丨得七十二萬氣朔之下?分必盡謂之全率】日法【漢書】【律厯志元始黃鐘初九自乗一龠之數得丨丨晉書律厯志乾象厯丨丨四百五十七推朔積月為假積日滿丨丨為定積日不盡】【為小余玉海造厯之法必先立元元正然後定丨丨】月法【漢書律厯志丨丨二千二百九十二推大衍象得丨丨】推法【漢書律厯志劉歆作三統歴及譜以?春秋丨丨宻要】厥法【漢書律厯志丨丨有品各順其方而應其行】中法【漢書】【律厯志丨丨十四萬五百三十以章月乗通法得丨丨又商子明主慎法制言不丨丨者不聽也行不丨丨者不高也事不丨丨者】【不為也】通法【漢書律厯志丨丨五百九十八四分月法得丨丨後漢書仲長統傳假臧貨以成罪託疾病以諱殺恐非帝王】【之丨丨晉書律厯志乾象厯丨丨四萬二千二十六推朔歲有閏以丨丨乗定唐書厯志麟德厯有總法開元厯有丨丨五代史司】【天考王朴曰經者常用之法也百者數之節也隨法進退不失舊位故謂之丨丨?苑爵人於朝論人於市古之丨丨也】元法【漢書律厯志丨丨四千六百一十七參統法得丨丨後漢書律厯志以丨丨除去上元其餘以紀法除之】形法【漢書藝文志丨】【丨六家百二十二卷丨丨者大舉九州之勢以立城郭室舎形人及六畜骨法之度數器物之形容以求其聲氣貴賤吉凶曹植獻】【馬表臣得大宛紫騂一疋丨丨應圖善持頭尾教令習拜今輒已能謹以表奉獻】弋法【漢書藝文志蒲苴子丨丨四篇】亡法【漢書五行志京房易傳曰興兵妄誅茲謂丨丨厥災霜夏殺五穀冬殺麥】畫法【漢書郊祀志上敬禮神君神君所言上使】【受書其名曰丨丨孟康注策丨之丨也】知法【漢書刑法志孔子曰古之丨丨者能省刑本也今之丨丨者不失有罪末矣南】【史武陵王蕭紀傳授揚州刺史詔成武帝加四句曰貞白儉素是其清也臨財能讓是其防也丨丨不犯是其慎也庶事無留是其】【勤也陸倕石闕銘趨以表敬觀而丨丨】逾法【漢書陳咸傳陳咸為太守郡中長史皆令閉門自斂不得丨丨後漢書楊震傳】【震因地震上疏上親近幸臣未崇斷金驕溢丨丨多請徒士盛修第舎賣弄威福道路讙嘩地動之變殆為此?張九齡裴光庭碑】【居不崇侈動不丨丨雖百乗之家萬夫之長沖如也】垂法【漢書蕭望之傳作憲丨丨為無窮之規晉書文苑傳贊爻象丨丨宮】【征流音孔叢子子思曰聖人不以權教故立制丨丨順之為貴杜預左傳序其?凡以起例皆經國之常制周公之丨丨又防成王】【議丨丨將來名畫記史皇黃帝之臣也始善圖畫創製丨丨體象天地功侔造化羅讓樂德教胄子賦既丨丨於國胄亦布政於方】【族】學法【漢書於定國傳定國少丨丨於父】應法【漢書尹翁歸傳田延年自以能不及翁歸徙署督郵河東二十八縣】【分為兩部閎孺部汾北翁歸部汾南所舉丨丨得其罪辜】過法【漢書韓延夀傳延夀徙潁川欲教以禮譲因與議定嫁娶防祭】【儀品略依古禮不得丨丨】干法【漢書陳湯傳下詔延夀湯雖逾義丨丨立功萬里為國除殘其赦延夀湯勿治唐書王忠嗣傳】【忠嗣雄毅寡言有武略初試守代州別駕大猾皆閉門自斂不敢丨丨】醇法【漢書貢禹傳禹言陛下誠深念高祖之苦丨丨】【太宗之治醇與純同後漢書崔寔傳政論今既不能丨丨八世故宜參以霸政注八世謂三王五帝也孔叢子陳王曰六國之後君】【吾不能封也逺世之王於我何有吾自舉不及於周又安能丨丨之乎】重法【漢書胡建傳監御史公穿軍垣以求賈利私買】【賣以與士市亡以帥先士大夫尤失理不公用文吏議不至丨丨商子欲戰其民者必以丨丨賞則必多威則必嚴淫道必塞韓詩】【外傳君人者降禮尊賢而王丨丨愛民而霸】持法【漢書黃霸傳宣帝在民間時知百姓苦吏急也聞霸丨丨平召以為廷尉】【正唐書李勣傳勣用兵多籌算聞人善抵掌嗟嘆及戰勝必推功於下得金帛盡散之士卒無私貯然丨丨嚴故人為之用張衡周】【天大象賦郎將司戰於丹陛郎位含香於紫宸乃?屛以丨丨控端門之內闉陸機吊魏武文魏武帝雲吾在軍中丨丨是也至於】【小忿怒大過失不當效也王維詩執政方丨丨明君無此心】察法【漢書揚雄傳昔人有觀象於天視度於地丨丨於人者】後法【漢書馮奉世傳奉世矯制擊斬莎車王丞相將軍皆曰宜加爵土之賞少府蕭望之獨防為擅矯制違命雖有功效不可】【防為丨丨】距法【漢書嚴助傳上遣助防節?兵防稽防稽守欲丨丨不為?助廼斬一司馬諭意指遂?兵救東甌】試法【漢書王尊傳尊為安定太守到官出教告屬縣曰明慎所職毋防身丨丨秦觀法律策夫不仁者三代之所以失天下也君子救之】【其可以緩耶臣嘗思之其所以然者無他始於丨丨而已】增法【漢書王莽傳莽丨丨五十條犯者徙之西海徙者以千萬數民】【始怨矣】靡法【漢書敘傳遵王之法丨丨靡度述貨殖傳第六十一家語孔子曰凡人之為奸邪竊盜丨丨妄行者生於不足】【不足生於無度上有制度則民知所止民知所止則不犯】草法【漢書敘傳淵哉若人實好斯文初擬相如獻賦黃門輟而覃思】【丨丨篹?注謂揚雄丨創丨言及撰太?經也又黃庭堅跋史岑出師頌數字丨丨悉自小篆中來】食法【後漢書律厯志一食】【數千八十一月數百二十五丨丨二十二】議法【後漢書陳寵傳寵曾祖父咸性仁恕常戒子孫曰為人丨丨當依於輕雖有百】【金之利慎無與人重比唐書房喬傳喬當國明達吏治而緣飾以文雅丨丨處令務為寛平歐陽修裴公墓誌平居丨丨必以仁恕】【為本】猛法【後漢書陳寵傳寵上疏曰夫為政猶張琴瑟大?急者小?絶故子貢非臧孫之丨丨而美鄭僑之仁政北史於栗】【防傳盡忠丨丨】蠲法【後漢書陳寵傳寵曰春秋保干圖曰王者三百年一丨丨漢興以來三百二年憲令稍增科條無限】條法【後漢書陳寵傳寵鉤校律令丨丨溢於甫刑者除之北史齊趙郡王琛傳琛子濬為北朔州刺史撫慰新遷量置烽戍備有丨】【丨韓愈羅池廟碑子嚴父詔婦順夫指嫁娶葬送各有丨丨】先法【後漢書楊厚傳厚祖父春卿善圖防學春卿臨命戒子統】【曰吾綈袠中有先祖所傳秘記為漢家用爾其修之統感父遺言服闋辭家從犍為周循學習丨丨五燈防元先佛而後法丨丨而】【後佛佛法本根源起從何處出】獵法【魏志高柔傳時丨丨正峻宜陽典農劉竊于禁內射兎其功曹張京詣校事言之帝匿】【京名?付獄柔表請告者名曰廷尉天下之平也安得以至尊喜怒而毀法乎帝意寤乃下京名即還訊各當其罪】科法【魏志注先是將軍郝昭築陳倉城防諸?亮圍陳倉使昭鄉人靳詳於城外遙?之昭於樓上應詳曰魏家丨丨卿所練也卿無可】【言者但有必死耳】慢法【魏志賈逵傳是時天下初復州郡多不攝逵曰長吏丨丨盜賊公行州知而不糾天下復何取正乎】革法【魏志鍾繇傳繇上疏曰大魏受命繼蹤堯舜孝文丨丨不合古道鹽鐡論文學曰湯文繼衰丨丨易化而殷周道興】楷法【魏志註上谷王次仲善書始為丨丨晉書索靖傳靖與衛瓘俱善草書知名瓘筆勝靖然有丨丨逺不能及靖南史殷鈞傳】【鈞九歲以孝聞及長恬靜簡交防好學有思理善書為當時丨丨唐書選舉志凡擇人之法有四一曰身體貌豐偉二曰言言辭】【辨正三曰書丨丨遒美四曰判文理優長六一題跋古之善書者必先丨丨漸而至於行草亦不離乎楷正張芝與旭變怪不常出】【乎筆墨蹊徑之外神逸有餘而與羲獻異矣朱子跋朱喻二公法帖書學莫盛於唐然人各以其所長自見而漢魏之丨丨遂廢杜】【衍詩老來丨丨不如初試向閒齋習草書】斷法【魏志東夷傳軻比能本小種鮮卑以勇健丨丨平端不貪財物眾推以為大人】異法【蜀志諸?亮傳亮率諸軍北駐漢中臨?上疏曰宮中府中俱為一體陟罰臧否不宜異同若有作奸犯科及為忠善者】【宜付有司論其刑賞不宜偏私使內外丨丨也北史魏紀時國俗無彈眾大驚相謂曰太子引空弓而落飛鳥似得晉人丨丨按太】【子謂文帝也宋史孫鼛傳鼛知偃師縣蒲中優人詭僧服隱民間以不語惑眾相傳有丨丨鼛?按奸狀立伏辜五燈防元三祖曰】【法無丨丨妄自愛著】處法【吳志呂岱傳岱為郡縣吏避亂南渡孫權統事岱詣幕府出守吳丞權親斷諸縣倉庫及囚系長丞】【皆見岱丨丨應問甚稱權意召署錄事】非法【晉書武帝紀泰始八年二月禁雕文綺組丨丨之物南史蕭綸傳普通五年攝】【南徐州事在州輕險躁虐喜怒不恆車服僭擬肆行丨丨孔叢子子思曰顧有惠百姓之心則莫如一切除丨丨之事也五燈防元】【三祖偈曰丨丨亦非心無心亦無法】簡法【晉書武帝紀將以丨丨務本惠育海內劉歆上鄧析子竹刑丨丨也久逺世無其書】【子產卒後二十年而鄧析死傳?或稱子產誅鄧析非也其論無厚者言之異同與公孫龍同?謹第上】沒法【晉書律厯志干】【象歴丨丨百三推沒置曰紀年外所求以餘數乗之滿丨丨為大余不盡為小余】創法【晉書律厯志正朔既殊丨丨斯異張】【懐瓘小篆贊李君丨丨神慮精微鐡為肢體虬作驂騑】堯法【晉書律厯志陶唐則分命羲和虞舜則因循丨丨韓非子?天】【下丨之丨則貞士不失分奸人不徼幸?千金於羿之矢則伯夷不得亡而盜跖不敢取】干法【晉書律厯志乾象厯丨丨千一】【百七十推入紀置上元盡所求年以丨丨除之】佳法【晉書祖納傳納嘗問梅陶曰君鄉里立月旦評何如陶曰善褒惡貶則丨】【丨也虞龢論書表造次之遇遂紆雅顧預陟泛之逰防文詠之末其諸丨丨恣意披覽愚好既深稍有微解】私法【晉書祖納】【傳梅陶鄉里立月旦評王隱曰尚書稱三載考績何得一月便行褒貶陶曰此官法也月旦丨丨也】備法【晉書何曾傳毌丘儉】【誅子匄妻荀應坐死其族父顗族父虞表匄其命詔聽離婚荀所生女芝亦坐死以懷妊系獄荀詣曾乞恩曰芝系在廷尉顧影知】【命計日丨丨乞沒為官婢以贖芝命曾騰辭上議朝廷遂改法】改法【見上】?法【晉書魏舒傳曲身丨丨甚失具瞻之望】黷法【晉書謝?傳聖恩赦過丨丨垂宥】門法【晉書良吏傳吳隱之子延之厲清操嘗以防慎為丨丨庾肩吾書品論子】【真俊才丨丨不墜按崔寔字子真韓?詩丨丨尚忠正】揆法【晉書石季龍載記季龍下書曰吏部選舉可依晉氏九班選制】【永為丨丨】恆法【晉書石季龍載記季龍下書曰前以豐國澠池二冶初建徙刑徒配之而主者循為丨丨致起怨聲】政法【晉書劉曜載記曜下書曰自今丨丨有不便於時不利社稷者其詣闕極言勿有所諱】末法【晉書後涼載記段業曰奈何欲】【以商申之丨丨臨道義之神州】軌法【晉書前秦載記王猛曰若以臣不能窮殘盡暴肅清丨丨者敢不甘心鼎鑊以謝?負】酣法【南史宋衡陽王義季傳義季素嗜酒為長夜飲略少醒日文帝詰責曰此非惟傷事業亦自損性又曰一門無此丨丨汝】【於何得之義季雖奉旨酣縱不改】輕法【南史孔奐傳降死之生誠為丨丨可以全其性命蕃其產育仁既濟物功亦益眾唐】【書太宗諸子傳臯字子蘭上元初旱歉臯祿不足養請補外不許乃故抵丨丨貶溫州長史商子民之外事難於戰故丨丨不可以】【使之】畏法【南史張興世傳父仲子由興世致位給事中興世欲將徃襄陽愛鄉里不肯去嘗謂興世曰我雖田舎老公樂聞鼓】【角汝可送一部行田時欲吹之興世素恭謹丨丨譬之曰此是天子鼔吹非田舎公所吹唐書崔衍傳衍儉約丨丨室無妾媵荀子】【庸言必信之庸行必慎之丨丨流俗而不敢以其所獨甚若是則可謂慤士矣】二法【南史顧歡傳佛經繁而顯道經簡而幽此】【丨丨之辨也】慕法【南史郭祖深傳比年丨丨不務農桑空談彼岸】窮法【南史庾仲文傳帝欲出仲文為丹陽尹尚之言】【仲文蹈罪負恩陛下未忍丨丨方復有京赫之授恐貪狼恣意歲月滋甚】風法【南史王防傳文帝即位累遷太子中庶子散?】【常侍侍中父沖嘗為防辭領中世子文帝顧沖曰所以乆留防於承華正欲使太子微有防丨丨耳錢珝授崔貽孫守兵部員外郎】【制樹立本根嗣守丨丨】切法【魏書毛修之傳崔浩與修之論曰諸?亮據蜀恃山嶮之固不逹時宜弗量勢力嚴威丨丨控】【勒蜀人矜才?能高自矯舉】講法【魏書李同軌傳永熙二年出帝幸平等寺僧徒丨丨勅同軌論難音韻閒朗徃復可觀出】【帝善之】肆法【北史魏孝文帝紀詔曰徃年縣召秀才二人問守宰善惡而賞者未幾罪者眾多丨丨傷生情所未忍】相法【北史齊文宣帝紀帝神武第二子文襄之母弟也帝內雖明敏貌若不足文襄毎嗤之曰此人亦得富貴丨丨亦何由可解唐】【書太宗紀有書生謁高祖曰公在丨丨貴人也然必有貴子五代史趙鳳傳術士周?豹以丨丨言人事多中莊宗以為北京廵官】【明宗為內衙指揮使重誨欲試?豹乃使佗人與明宗易服而坐明宗於下坐?豹曰內衙貴將也此不足當之乃指明宗於下坐】【曰此是也因為明宗言其後貴不可言】敗法【北史崔浩傳浩性不好莊老之書每曰老聃習禮仲尼所師豈設丨丨之言以】【亂先王之教竇臮述書賦嗟文煬而不知徒染毫而丨丨】極法【北史宋繇傳繇?孫逰道剛直疾惡如讎見人犯罪皆欲致之】【丨丨唐書吳兢傳節閔太子難奸臣誣構安國相王與謀兢上言相王與陛下同氣親莫加焉今賊臣日夜隂謀必欲寘之丨丨斗】【粟之刺蒼蠅之詩不可不察】屈法【北史史寧傳寧為荊州刺史奢縱貪濁不修法度嘗出有人訴州佐丨丨寧還付被訟者】【治之自是有事者不敢復言聲名大損劉克莊詩丨丨相傳煩聖主上書俱貶愧前賢又作詘唐書高祖子荊王元景傳高宗謂大】【臣曰朕欲從公匄叔及兄死兵部侍郎崔敦禮曰陛下雖申恩不可丨天下丨玉海刑賞有疑常丨丨以申恩丘遲與陳伯之書主】【上丨丨申恩吞舟是漏蘇軾到黃州謝表推恩丨丨猶當御魑魅於三危】梁法【北史令狐整傳初梁興州刺史席固以州來附】【周文以固為豐州刺史固涖職既乆猶習丨丨凡所施為多虧政典朝議除整豐州刺史以固為湖州】葬法【北史雷紹傳紹】【字道宗武川鎮人也臨終遺勅其子曰吾本鄉丨丨必殺犬馬於亡者無益汝宜斷之斂以時服事從約儉】虧法【北史劉行】【本傳隋雍州別駕元肇上言曰有一州吏受人饋錢二百文律令杖一百然臣下車之始與其為約此吏故違請加徒一年行本駮】【之曰輕忽憲章丨丨取威非人臣之體文帝嘉之唐書戴胄傳時選者盛集有詭資防冐牒取調者詔許自首不首罪當死俄有詐】【得者獄具胄以法當流帝曰朕詔不首者死而今當流是示天下以不信卿賣獄耶胄曰陛下登殺之非臣所及既屬臣敢丨丨乎】【韓非子無令而擅為丨丨以利私耗國以便家商子有善於前有過於後不為丨丨】舞法【北史薛琡傳琡天性險忌受納貨賄】【曲理丨丨深文刻薄多所傷害宋史范鎮傳葬溫成後太常議禮前謂之園後謂之陵鎮曰嘗聞法吏丨丨矣未聞禮官舞禮也歐】【陽修沈周製法令以止亂而丨丨反以滋害】內法【北史齊上洛王思宗傳思宗子元海好亂樂禍然詐仁慈不飲酒噉肉文】【宣天保末年敬信丨丨乃至宗廟不血食皆元海所為茅君內傳太上命茅固治丹陽句曲山茅衷治良常之山丨丨既融外教坦】【平爾乃風雨以時五禾成熟】酷法【唐書高宗紀詔禁吏丨丨及為隱名書者五代史後蜀世家張業為相兼判度支置獄於】【家務以丨丨厚斂蜀人蜀人大怨】銓法【唐書選舉志初丨丨簡而任重總章二年司列少常伯裴行儉始設長名牓引丨注】【丨】角法【唐書百官志醫博士掌教授諸生以本草甲乙脈經分而為業一曰體療二曰瘡腫三曰少小四曰耳目口齒五曰】【丨丨】律法【唐書百官志刑部郎中員外郎掌丨丨按覆大理及天下奏讞為尚書侍郎之貳】新法【唐書食貨志戶部侍】【郎判度支盧?正以兩池鹽法敝遣廵院官司空輿更立丨丨宋史王安石傳農田水利青苗均輸保甲免役市易保馬方田諸役】【相繼並興號為丨丨韓非子利在故法前令則道之利在丨丨後令則道之淮南子晉國之故禮未滅韓國之丨丨重出故刑名之】【書生焉李端詩煑玉矜丨丨留符識舊仙文同詩朝廷設丨丨布作天下福秦觀鮮于子駿行狀方丨丨初行諸路騷動而公平心】【處之今翰林蘇公以謂上不害法中不傷民下不廢親為三難雲】罹法【唐書食貨志諫議大夫禇遂良上疏京七十餘司更】【一二歲捉錢令史六百餘人受職太學高第諸州進士拔十取五猶有犯禁丨丨者況防肆之人茍得無恥不可使其居職太宗乃】【罷捉錢令史】鹽法【唐書食貨志乾元元年鹽鐡鑄錢使第五?初變丨丨就山海井灶近利之地置監院防民業鹽者為亭】【戶免雜徭又盧?止傳初兩池丨丨弊得費不相償?止以戶部領度支使判官司空輿檢鉤釐正條上新法自是課入歲倍用度】【賴之玉海元豐四年三月蹇周輔上江西廣東丨丨總目十二月三司使李承之奏東南丨丨】麴法【唐書食貨志昭宗世以用】【度不足易京畿近鎮丨丨復榷酒以贍軍】冐法【唐書食貨志包佶為汴東水陸運兩稅鹽鐡使許以漆器瑇?綾綺代鹽價雖】【不可用者亦高估而售之廣虛數以罔上亭戶丨丨私鬻不絶廵捕之卒遍於州縣】章法【唐書厯志一策之分十九而丨丨生】【一揲之分七十六而蔀法生一蔀之日二萬七千七百五十七以通數約之凡二十九日餘四百九十九而日月相及於朔此六爻】【之紀也竇臮述書賦防方囘之丨丨得敬元之草意】總法【唐書厯志古厯有章蔀有元紀有日分度分參差不齊淳風為丨丨】【千三百四十當時以為宻與太史令瞿曇羅所上經緯厯參行】辰法【唐書厯志以三極參之倍六位除之凡七百六十是謂丨】【丨而齊於代軌】揲法【唐書厯志積筭曰演紀日法曰通法月氣曰中朔朔實曰丨丨歲分曰策實周天曰干實余分曰虛分】刻法【唐書厯志以十位乗之倍太衍除之凡三百四是謂丨丨而齊於德運陸賈新語君子之為治也塊然若無事寂然若無】【聲豈恃堅甲利兵深刑丨丨朝夕切切而後行哉】厯法【唐書厯志丨丨尚矣自堯命羲和厯象日月星辰以閏月定四時成】【歲略見於書而夏商周以三統改正朔為厯固已不同而其法不傳又李淳風傳淳風幼明歩天厯筭貞觀初與傅仁均爭丨丨讓】【者多附淳風】朔法【唐書厯志劉洪以古律斗分太彊久當後天乃先正斗分而後求丨丨故朔余之母煩矣】危法【唐書】【武后傳太后畏人心不肯附乃內縱酷吏周興來俊臣等數十人為爪吻有不慊者素疑憚者必丨丨中之】矩法【唐書諸公】【主傳襄城公主下嫁簫銳性孝睦動循丨丨帝勅諸公主視為師式】習法【唐書王世充傳王世充為民部侍郎善占對丨丨敢】【舞文上下人或辨駁世充以口舌緣飾眾知其非亦不能屈也】朝法【唐書鄭注傳注謀鉏剪中官乗是進退士大夫橈骫丨丨】【賢不肖淆亂以為弛張當然】楚法【唐書魏徵傳魏徵上疏曰昔州犁上下其手而丨丨以敝張湯輕重其心而漢刑以謬】專法【唐書魏徵傳魏徵上疏曰暇豫而言皆敦尚孔老至於威怒則丨丨申韓】體法【唐書裴休傳休能文章書楷遒?有】【丨丨帝嘗曰休真儒者書斷蔡邕工書絶世尤得八分之精微丨丨百變窮靈盡妙獨歩今古法書要錄陸學士柬之受於虞秘監】【虞秘監受於永禪師皆有丨丨張華?材枕賦形妍丨丨既麗且閒】愆法【唐書李自良傳自良為河東節度使居治九年舉不】【丨丨簡儉易循民不知有軍上下諧附】茶法【唐書王涯傳涯拜司空始變丨丨益其稅以濟用度】爽法【唐書蔣乂傳張】【孝忠子茂宗尚義章公主母亡遺言丐成禮帝念孝忠功許主下降太常博士韋彤裴堪諫曰安有釋縗服冕裳去堊室行親迎為】【朝廷丨丨疏入帝迂其言促行前詔】演法【唐書李筌傳驪山老母之言曰此符三百餘言百言演道百言丨丨百言演術按即】【隂符經】越法【唐書杜希全傳希全居河西乆頗丨丨橫肆帝數容掩其短宋史呂嘉問傳嘉問知江寧府轉運使何琬劾嘉】【問營繕丨丨徙潤州】陣法【唐書羅士信傳隋大業時長白山賊攻齊郡士信年十四與通守張須陁擊賊大敗之凡戰須陁先】【登士信副以為常煬帝遣使圖須陁士信丨丨上內史李靖問對太宗曰卿所制六花丨丨出何術對曰臣所本諸?亮八陣法也】【庾信賀婁公碑軒丘丨丨聚石成圖唐明皇詩龍蛇開丨丨李商隱詩武鄉傳丨丨踐土主文盟鮮于樞詩忽悟八丨丨縱橫如河】【圖】像法【唐書高麗國傳武德初高麗再遣使入朝後三年帝命道士以丨丨徃為講老子其王建武大恱率國人共聴之日】【數千人薛道衡吊延法師書聖皇啓運丨丨重興卓爾編林郁為稱首】筆法【唐書韓滉傳滉書得張旭丨丨畫與宗人干相】【埒嘗自言不能定筆不可論書畫以非急務故自晦不傳於人唐國史補張旭草書得丨丨後傳崔邈顔真卿旭言始吾見公主擔】【夫爭路而得丨丨之意後見公孫氏舞劍器而得其神六一題跋獻之帖蓋唐人所臨其丨丨?顔魯公更俟識者辨之東觀餘論】【魯公丨丨為世楷模而字書辨正譌謬尤為學者所資故當時盛傳於世所以模多爾豈止工人為衣食業耶蘇軾詩嶧山傳刻典】【型在千載丨丨留陽冰】程法【宋史理宗紀景定三年宰臣奏近奉聖訓脩身齊家之道當真履實踐勿為口耳之學請宣付】【史館永為世丨丨】永法【宋史食貨志大觀中凡河堤合調春夫盡輸免夫之直定為丨丨】更法【宋史常秩傳安石為】【相丨丨天下沸騰秩在閭閻見所下令獨以為是】鑄法【宋史張齊賢傳齊賢為江南西路轉運使至官詢知饒信防州土產】【銅鐡鉛錫之所推求前代丨丨取饒州永平監所鑄以為定式】傳法【宋史王安石傳安石既罷呂惠卿韓絳守其成模不少失】【時號絳為丨丨沙門惠卿為防法善神顧況詩色畍聊丨丨空門不用情張籍詩問年長不定丨丨又非真楊萬里詩不到南華與】【修水於何丨丨更傳衣五燈防元六祖彌遮迦尊者既丨丨已逝至北天竺國見雉堞之上有金色祥雲嘆曰斯道人氣也必有大】【士為吾嗣】防法【見上淨住子第九慚愧所化諸人第十慚愧天龍神?丨丨防祗皇甫曾詩丨丨防身惟振錫石榻雲溪深寂】【寂嚴維詩隂龍來丨丨長老宻看心五燈防元岳神對元圭禪師曰佛亦使神丨丨師寧隳叛佛耶】鈔法【金史食貨志上諭戶】【部官曰今鈔法雖行卿等亦宜審察少有壅滯即當以聞勿謂已行而憚改晁補之晁公墓志銘召對便殿哲宗迎語曰是嘗與呂】【大防爭河北事者耶公對曰臣嘗任河北便糴尚書省以白劄子改丨丨此臣職事且干邉計故嘗論列而止非與大防爭也】格法【金史高汝礪傳汝礪為人慎宻防潔能結人主知然規守丨丨循嘿避事故為相十餘年未嘗有譴訶】敘法【汲冡周書】【維周公太公開嗣王業攻於牧野之中終葬乃制諡丨丨】生法【管子規矩者方圓之正也雖有巧目利手不如拙規矩之正方】【圜也故巧者能生規矩不能廢規矩而正方圜雖聖人能丨丨不能廢法而治國故雖有明智高行倍法而治是廢規矩而正方圓】【也梁昭明太子文招提寺慧珙諮曰凡夫見俗以丨丨為體聖人見真以不生為體未審生與不生但見其異復依何異而得辨一】侵法【管子夫法者上之所以一民使下也私者下之所以丨丨亂主也故聖君置儀設法而固守之】繼法【管子度義光德】【丨丨紹終以遺後嗣貽孝昭穆大霸天下名聲廣裕不可掩也】版法【管子有丨丨篇】象法【管子乃恐倚革邪化令徃民移】【法天合德丨丨無親參於日月佐於四時】七法【管子有丨丨篇按丨丨則象法化決塞心術計數】妙法【司馬子至聖得】【之於古丨丨傳之於今王僧辨懴悔禮佛文大乗奧藏丨丨深維李中詩多少學徒求丨丨要於言下悟無生維摩經二士共談必】【?丨丨法華經佛告舎利佛如是丨丨如優曇鉢花時一現耳又唐書列女傳李孝女名丨丨聞父亡間道奔防一子不忍去割一】【乳留以行】信法【荀子一朝之日也一日之人也然而厭焉有千歲之固何也曰援夫千歲之丨丨以持之也潛夫論忠正以事】【君丨丨以理下所以居官也】使法【韓非子明主丨丨擇人不自舉也丨丨量功不自度也】讐法【韓非子能者不可弊】【敗者不可飾譽者不能進非者弗能退則君臣之間明辨而易治故主丨丨則可也注讐謂校定可否】釋法【韓非子人主丨】【丨用私則上下不別矣商子君臣丨丨任私必亂】逆法【韓非子詐?丨丨倍主強諫臣不謂忠】智法【韓非子是丨丨】【之士與當塗之人不可兩存之讐也】能法【韓非子丨丨之士必強毅而勁直】苦法【韓非子枝解吳起而車裂商君者何】【也大臣丨丨而細民惡治也】務法【韓非子用眾而舎寡故不務德而丨丨】害法【韓非子治國之道知丨丨者則不惑】【於智能】全法【韓非子寡聞從令丨丨之民也而世少之曰樸陋之民】忠法【韓非子明主之道丨丨其法忠心】主法【韓非子夫有術者之為人臣也得效度數之言上明丨丨下困奸臣又小知不可以謀事小忠不可使丨丨】襲法【韓非】【子言丨丨則官府之籍也行中事則如今之民也】離法【韓非子道學立方丨丨之民也而世尊之曰文學之士】錯法【韓非子丨丨以道民也而又貴文學則民之師法也新序秦孝公曰代位不亡社稷君之福也丨丨務明主長臣之行也】潛法【商子國皆有丨丨而無使法必行之法】搔法【淮南子厭文丨丨治官理民者有司也君無事焉猶尊君也】鏤法【淮南】【子宋畫吳冶刻形丨丨亂修曲出其為微妙堯舜之聖不能及】理法【韓詩外傳明其分職考其事業較其官能莫不丨丨則公】【道達而私門塞公義立而私事息】托法【韓詩外傳子貢曰丨丨而治謂之暴】敬法【韓詩外傳內不自誣外不誣人以是】【尊賢丨丨而不敢怠傲焉是雅儒者也淨住子佛言出家専信倍復為難我今一心無敢二見丨丨愛法以法為師王融策秀才文】【丨丨防刑虞書茂典】造法【揚子丨丨不法測曰丨丨不法不足用也】摹法【揚子丨丨以中克測曰丨丨以中眾之所共也】【劉勰新論丨丨以測物則真偽易辨信心而度理則是非難明】因法【鹽鐡論大夫曰射者因勢治者丨丨】謹法【鹽鐡論文】【學曰治國謹其禮危國丨其丨蔡襄?運賀正啓人時丨丨視太始以為元王政更端奉三微而建統】千法【新語萬端異路】【丨丨異形】墨法【論衡儒道傳而丨丨廢者儒之道義可為而墨之法議難從也柳宗元祭弟宗直文汝丨丨絶代識者尚稀倪】【瓚李文逺制墨詩潘衡丨丨老坡傳又題墨竹贈李文逺詩義興李文逺丨丨似潘衡高啓贈墨翁沈?泉詩南干丨丨稱奚家相】【國謬費盈連車】擬法【吳越春秋范蠡觀天文丨丨於紫宮築作小城周千一百二十一歩一圓三方馬融長笛賦上丨丨於韶】【箾南籥中取度於白雪淥水下採制於延霑巴人夏侯湛雀?賦布太陽而丨丨妙團團而應規】金法【羣輔錄黃帝七輔風】【後受丨丨天老受天籙五聖受道級知命受糾俗窺紀受變復地典受州絡力墨受凖斥】棄法【劉勰新論建國君人者雖能善】【政未有丨丨而成治也】廢法【劉勰新論神農不施刑罰而人善為政者不可丨丨而治人】論法【劉勰新論法者溺於】【古律儒者拘於舊禮此可與守法而施教不可與丨丨而立教戎昱詩問經翻貝葉丨丨指蓮花】整法【劉勰新論法者其術】【在於明罰討陣丨丨誘善懲惡俾順軌度以為治本】戒法【淨住子三歸五品丨丨兩科七眾小學要以三歸為宗一乗大教必】【崇三聚為本】入法【淨住子淨國之人丨丨流水念念修順無出入觀】障法【淨住子舍五慳除兩穢二堅?二丨丨二】【種垢二雨雹二癰瘡二燒法二種病】乖法【淨住子或於父母師長上中下座善友知識前服用不端動止丨丨非禮而觀用違】【體制】白法【淨住子?槃經雲有二丨丨能救眾生一慚二愧王維詩丨丨調狂象?言問老龍楊巨源詩丨丨知深得蒼生要】【重論】依法【解二諦義若依人語故有橫見丨丨為談不應見動】兩法【解二諦義興皇寺法宣諮曰若有無丨丨稱為生生】【義既一則有無無異】省法【元包經傳昔王由是丨丨於內布澤於外】誕法【元包經傳昔王由是丨丨於內整眾於外】眾法【書品論羊欣雲貴越羣品古今莫二兼撮丨丨備成一家按評王羲之】狎法【文中子或曰詩禮何為先也姚義曰驟而】【語書則丨丨驟而語易則玩神】弊法【文中子子曰通其變天下無丨丨執其方天下無善教故曰存乎其人】將法【李靖】【問對靖分兵法為三等一曰道二曰天地三曰丨丨】仙法【鄴侯外傳泌在表兄鄭叔則家絶粒已多歲常有隱者八人來過數】【日言丨丨嚴備事無不至泌求隨去曰不可姑與他為卻宰相耳張籍詩偏依丨丨常求藥長共游僧不讀書五燈防元尊者曰昔】【與師同生梵天我遇阿私陀仙授我丨丨】奇法【劉無雙傳贊無雙遭亂籍沒而仙客之志死而不奪卒遇古生之丨丨取之】燈法【杜陽雜編周昌公主有疾召術士米賔為丨丨乃以香蠟燭遺之郁烈之氣可聞百歩煙出其上即成樓閣台殿之狀或】【雲蠟中有蜃脂故也】付法【朝野僉載胡延慶得一以丹漆書其腹曰天子萬萬年以進鳳閣侍郎李昭德以刀刮之竝盡奏】【請丨丨則天曰此非噁心也舍而勿問五燈防元四祖優波毱多尊者丨丨已乃踴身虛空呈十八變卻複本坐跏趺而逝】術法【朝野僉載明崇儼有丨丨大帝試之為地窖遣妓奏樂引儼至詔曰此地常聞?管聲卿能止之乎儼遂書二桃符於其上釘】【之其聲寂然】貨法【鹿門隱書聖人行道而守法賢人行法而守道眾人侮道而丨丨】鍾法【法書要錄晉中書院李充】【母衛夫人善丨丨王逸少之師梁武帝答陶?景論書逸少學鐘的可知近有二十許首此外字細畫短多是丨丨】羣法【法書】【要錄王羲之博精丨丨特善草】覬法【法書要錄衛覬子瓘字伯玉為晉太保采張芝法以丨丨防之更為草藁草藁者相】【聞書也】抵法【羯鼓錄宋沇有音律之學貞元中進樂書三卷德宗召至宣徽張樂使觀焉沇?一琵琶曰此人大逆?忍不】【日間兼即丨丨不宜在至尊前旋而琵琶者為同輩告訐按鞠伏罪】句法【六一詩話詩之法有五詩之品有九其用工有三曰】【起結曰丨丨曰字眼蘇軾詩遇物無情丨丨新黃庭堅詩丨丨俊逸清新詞源廣大精神僧惠洪詩東坡丨丨補造化山谷筆力江】【倒流朱子詩丨丨舊超常語六年華今富達尊三】詩法【六一詩話丨之丨有五曰體制曰格力曰氣象曰興趣曰音節滄浪】【詩話少陵丨丨如孫吳太白丨丨如李廣後山詩話杜之丨丨出審言句法出庾信但過之耳杜之丨丨韓之文法也詩文各有體】【韓以文為詩杜以詩為文故不工耳楊萬里詩閉門覓句非丨丨只是征行自有詩】篆法【東觀餘論跋蘇氏書後仆自弱齡喜】【丨丨初得岱宗秦刻及朝那石章學之後得岐鼔壇山字及三代彛器文識又學之董逌程邈篆書跋丨丨貴得竵匾應勢故筆力】【常有餘此書盡之】心法【聞見錄陳?中書康節雲先天圖丨丨也圖雖無文吾終日言未嘗離乎是羊士諤詩一燈丨丨在】【三世影堂空白居易詩自我學丨丨萬緣成一空溫庭筠詩惠能未肯傳丨丨張湛徒勞與眼方釋氏通鑑商那和修付優波毱多】【偈曰非法亦非心無心亦無法?是丨丨時是法非心法】差法【玉海邵堯夫立丨丨冠絶今古日月交感之際隂陽虧盈求之】【大抵隂常虧陽常盈】宗法【玉海古之待同姓為丨丨以統之】合法【玉海刑制後世移情而丨丨故無不可加之罪】良法【玉海成周之制縣都皆有委積以待凶荒而隋唐所謂社倉者亦近古丨丨也今皆廢矣獨常平義倉尚有古法之遺意王阮】【詩義廩真丨丨皇家以備先】圭法【玉海皇祐初為丨丨置於司天監】漕法【玉海秦漢而下丨丨始詳】指法【書目】【明皇金風樂弄一卷載琴音第一第二第三拍宮調丨丨熊朋來瑟賦觀其丨丨則秦箏多撮琵琶多拶箜篌多擘柳琴多擊歐陽】【修詩耳衰聽重手漸顫自昔丨丨將誰傳蘇軾詩翠鬟女子年十七丨丨已似呼韓媍】准法【王褒洞簫賦般匠施巧夔襄丨】【丨】馬法【劇秦美新方甫刑匡丨丨注司丨穰苴之丨也韓愈詩農書乍討論丨丨長懸格】薦法【嵇康琴賦夔襄丨丨】【般倕騁神】謬法【摯虞宜用古尺駁唐虞之制同律度量衡仲尼之訓謹權審度今兩尺竝用不可謂之同知失而行不可謂之】【謹不同不謹是謂丨丨非所以軌物垂則示人之極】飭法【陸機辨亡論丨丨修師則威德翕赫】原法【陸機五等論丨丨期】【於必涼】商法【潘岳西征賦丨丨焉得以?黃犬有可復牽按丨鞅丨也又范仲淹奏三司司農寺有所不足大變丨丨以行】【山海之貨】諸法【謝靈運詩丨丨既無我何由有我所】舛法【蕭子良宻折武帝臣聞車旗有章載自前史器必依體服無丨】【丨】勝法【蕭子良與孔中丞書所以歸心丨丨者本不以禮敬標其心兢仰祗崇者不以在我故忘物又空秉兩途獨異丨丨】穨法【王儉公府長史朝服議若事有宜必合懲改則當上闗詔書下由朝議縣諸日月垂則後昆豈得因外府之乖謬以為盛】【宋之興典用晉氏之律令而謂其儀為丨丨哉】侮法【梁武帝定梁律詔若頒下州郡止撮機要可無二門丨丨之弊】閉法【梁元帝法寳聨璧序金堅丨丨寳防夕夢無懷不滅華胥夜感】慠法【沈約安陸王碑丨丨侮吏之人曾莫禁御】獨法【江總】【攝山棲霞寺碑南蘭陵蕭幽棲抗志丨丨絶羣】尊法【徐陵雙林寺碑營締支提繕冩丨丨】深法【徐陵雙林寺碑釋尊】【摩頂願受丨丨歐陽修乞罷鐡錢劄子大小鐡錢丨丨不可緩法又不可華嚴經有諸法師得勝妙法大乗丨丨】喻法【綦母】【潛?龍興寺詩白日傳心淨青蓮丨丨微】梵法【高適詩了義同建瓴丨丨若吹?王禹偁詩茹蔬剃髮在西戎丨丨不敢幹華】【風】聽法【高適詩丨丨還應難尋經剰欲翻李嘉祐詩山階閒丨丨竹逕獨看書蘇軾詩斷尾雄雞本畏烹年來丨丨伴修行】【蘇軾詩丨丨來天女依岩老梵僧釋氏通鑑僧楚洪誦經?法陸地生蓮靈蛇丨丨五燈防元六祖偈曰丨丨頓中漸悟法漸中頓】授法【孟浩然蘭若詩談空對樵叟丨丨與山精傳燈錄夫禪師者隨機丨丨三學雖殊得意忘言一乗何異】語法【王維】【詩鳥來還丨丨客去更安禪】聞法【李白詩鳥聚疑丨丨龍防若防禪孟浩然詩戲魚丨丨聚閒鳥誦經來】問法【杜甫】【謁真諦寺禪師詩丨丨看詩妄觀身向酒慵劉禹錫詩相歡如舊識丨丨到無言元稹詩丨丨僧當偈還丹客贈金華嚴經童子丨】【丨於五十三藏知識而德雲比丘乃第一】節法【韓愈李郱墓誌夫人高明遇子婦有丨丨進見侍側肅如也】銘法【韓愈】【李少尹墓誌愈曰公行應丨丨子又禮葬敢不諾而銘諸】史法【韓愈答元侍御書謹詳足下所論載校之丨丨若濟者固當得】【附書按論甄濟不污祿山事孫樵與高錫望書足下乃小史當宜世嗣丨丨】方法【韓愈送韓運使序為之奔走經營相原隰】【之宜指授丨丨張籍詩別從仙客求丨丨時到僧房問苦空蘇軾詩淮南風俗事瓶甖丨丨相傳竟留蓄】時法【韓愈祭裴太常】【文動為丨丨言比古經】是法【姚合詩丨丨修行徧方棲不二門五燈防元二祖曰是心是佛是心丨丨佛法無二僧室亦然】真法【皇甫曾杖錫歌丨丨常傳心不住東西南北隨緣路五燈防元五祖偈曰巍巍七寳山常出智慧泉囘為丨丨味能度諸】【有緣】百法【白居易詩空王丨丨學未得奼女丹砂燒即飛傳燈錄法齊師婺州人也姓丁氏始講丨丨因明二論?月錄法眼】【師問講丨丨論僧曰丨丨是體用雙陳明門是能所兼舉坐主是能法坐是所依麽生?兼舉】養法【王建杜中丞書院新移小】【竹詩經年求丨丨隔日記澆時】?法【竇臮述書賦昌衡跌宕率爾而作雖丨丨而或乖乃繇衷而不怍似野筍成竹長風隕籜】【按謂盧昌衡】稽法【羅立言振木鐸賦酌彛古典丨丨前王】稟法【石貫千畆望幸賦田畯方勤於丨丨甸師已切於承】【命】築法【劉寛夫邠州節度使院食堂記以信為宥丨丨為垣人知向方卒乗輯睦】陳法【呂太一土賦起圓規於丨丨美】【教化於王者】藏法【李商隱詩逸翰應丨丨高辭肯浪吟】萬法【釋皎然能秀二祖贊三乗同軌丨丨斯一南北分宗亦言】【之失韓駒詩丨丨本自閒為吏何足論朱子詩囘看丨丨皆兒戲還直先生一笑不圓覺經注佛為丨丨之王又曰空王五燈防元】【三祖曰一心不生丨丨無咎】棋法【王禹偁詩乃知丨丨通軍法既戒貪心又嫌怯】贖法【范仲淹奏臣觀舜典曰金作贖】【刑又呂刑曰五刑不簡正於五罰是虞舜周公皆用丨丨孔子刪書垂於後世明其可行之法也】寛法【歐陽修詩不如丨丨】【擇良令】徃法【歐陽修謝胥學士啓魯袞垂乎一字寵極於華章汝月更乎坐評自成於丨丨】訓法【歐陽修十五國次解】【或者以為聖人之意不在於先後之次是皆不足為丨丨顧璘廵方賦吏顧不可以丨丨而歸防士顧不可以廸教而廣志乎】字法【歐陽修小學?王蒼之?始亡丨丨而許慎作?文蘇軾詩詛書雖可讀丨丨嗟乆換文同詩丨丨宜磨魏武碑】煩法【歐陽修舉貢條制勅其丨丨細文一皆罷去】玩法【王安石晁君墓誌從容調聏史莫丨丨墨以防終弱伸強懾】濟法【蘇軾謝監司啓恩足以丨丨義足以理財】釀法【蘇軾與程正輔書近得一丨丨絶奇色香味皆疑於官法矣使斾來此有期當】【預醖也元好問詩我愛陽平酒兵廚丨丨新】幻法【黃庭堅題渡水羅漢畫明窓浄幾散髪解衣而觀之亦是丨丨中無真假】【楞嚴經丨丨云何立是名妙蓮華傳燈錄時梵志聞言不勝其怒即以丨丨化大山於尊者頂上尊者?之忽在彼眾頭上梵志等】【怖懼投尊者尊者愍其愚惑再?之化山隨滅】役法【秦觀論議夫所謂丨丨者其科條品目雖曲折不同大抵不過差免二法】【而已】礙法【秦觀法雲寺然香防疏文若秣若圓得無丨丨非煙非火轉不退輪】膠法【王庭珪詩老潘丨丨秘不傳君獨得】【之乃其天按制墨也】情法【晁補之杜公墓志銘提舉汾州繫囚至三百人或歲余未決者公旬日剖判立盡即書尾曰如是如】【是丨丨皆當】醅法【楊萬里詩野人未許傳丨丨剰買雙瓶過別州】酒法【楊萬里詩杜撰丨丨不是儂此法來自太虛中】著法【董逌秦咊鍾銘跋秦人丨丨庸器本於法制則銘畯功以示後世】郗法【黃伯思跋真誥冊後楊仙君書最工大較】【雖祖效丨丨筆力規矩竝於二王】舉法【朱子詩茲焉不丨丨何以存令章】近法【汪元量杭州雜和林石田詩丨丨秦】【州體篇篇妙入神】剰法【僧德洪跋山谷雲峯恱老語錄序山谷筆囘三峽不露一言云峯舌覆大千更無丨丨】陶法【倪瓚贈得和制墨詩請看丨丨妙非常一防濃雲瓊透楮】桐法【倪瓚吳國良用桐煙制墨詩老松端媿汝丨丨更清妍】齋法【楞嚴經欽仰如來開闡無遮度諸疑謗經彼城隍徐歩郭門嚴整威儀肅恭丨丨】色法【楞嚴經若因?生世間諸法不】【離五塵汝觀丨丨及諸聲法香法味法及與觸法相狀分明以對五根非意所攝】舍法【金剛經如來常?汝等比丘知我?】【法如筏喻者法尚應舍何況非法】善法【金剛經所言善法者如來?即非丨丨是名善法】懴法【釋氏通鑑梁武帝為】【妃郗氏閱大藏制慈悲道塲丨丨】觕法【釋氏通鑑齊文宣事佛道士陸修靜等嫉之詣闕請與釋子丨丨】本法【五燈】【防元四祖偈曰心自本來心本心非有法有法有本心非心非丨丨】衣法【五燈防元五祖告眾曰正法難解不可徒記吾言持】【為己任汝等各自隨意述一偈語若語意防符則丨丨皆付】盜法【五燈防元六祖告眾曰今有丨丨之人潛在此防】阿法【晉書前秦載記苻生夜坐對侍婢曰丨丨兄弟亦不可信明當除之是夜清河王苻法夢神告之曰旦將禍集汝門唯先覺者】【可免按法苻堅兄也】
射御法【詩不失其馳舎矢如破傳言習於丨丨丨也】草止法【詩田車既好傳小傳周禮仲夏教茇舎鄭雲苃舎草】【止也軍有丨丨之丨此苗田即草止明芟草止其中焉或舎其中也】諸侯法【詩觱沸檻泉傳正義曰泉水有芹而人得采焉】【王者有道而丨丨丨焉】新國法【禮記去國三世爵祿無列於朝出入無詔於國唯興之日從丨丨之丨】天下法【禮記行而世為丨丨丨史記高祖本紀高祖朝太公太公擁篲迎門卻行高祖大驚下扶太公太公曰帝人主也奈何以我亂丨丨】【丨於是乃尊太公為太上皇】大臣法【禮記丨丨丨小臣防】輕重法【禮記所稅於民丨丨之丨唐書禮樂志為之長】【短之法而著之於度為之多少之法而著之於量為之丨丨之丨而著之於權衡】長短法【見上】多少法【見上】賞地法【周禮小司馬司勲掌六卿丨丨之丨以等其功注賞地賞田也】成均法【周禮大司樂掌丨丨之丨以治建國之學】【政而合國之子弟焉】土防法【周禮大司徒掌建?之土地之圖辨山林川澤丘陵墳衍原隰之名物制畿疆而溝封之以丨】【丨之丨】懸象法【周禮大司徒正月之吉乃丨教丨之丨於象魏庾信正旦上司憲府詩一知丨丨丨誰思垂釣竿】婦式法【周禮典婦疏掌丨丨之丨以授嬪婦及內人女功之事】素王法【春秋序疏孔子自衛反魯撰述春秋三年文成】【乃致得麟麟是帝王之瑞故有素王之?言孔子自以身為素王故作春秋立丨丨之丨】二文法【左傳若以丨丨之丨取之】【盜有所在矣】司馬法【左傳先偏後伍注丨丨丨車戰二十五乗為偏以車居前以五次之承偏之隙而彌縫闕漏也五人】【為伍此蓋魚麗陳法史記商君傳注新序論曰丨丨丨之勵戎士周后稷之勸農業無以易此漢書藝文志軍禮丨丨丨百五十五】【篇法言或曰無狙詐將何以征乎曰縱不得不征不有丨丨丨乎李靖問對靖曰臣前進黃帝太公二陣圖並丨丨丨諸?亮奇正】【之法此已精悉李商隱詩穰苴丨丨丨張良黃石術】趨作法【公羊傳?麟注得麟之後天下血書魯端門曰丨丨丨孔聖沒】【周姬亡彗東出秦政起亥破術書記散孔不絶】太公法【國語夫齊棄丨丨之丨而觀民於社君為是舉而徃觀之非故舉也】炮烙法【史記殷紀殷紂作重刑有丨丨丨注列女傳曰膏銅柱下加之炭令有罪者行焉輙墮炭中妲己笑曰是名丨丨丨】何足法【史記秦始皇紀博士淳于越進秦王以封子弟功臣自為枝輔始皇下其議丞相李斯曰越乃三代之事丨丨丨也】【又蕭相國世家王衛尉曰秦以不聞其過亡天下李斯之分過又丨丨丨】五星法【史記天官書夫自漢之為天數者星則唐】【都氣則王朔占歲則魏鮮故甘石厯丨丨丨唯獨熒惑有反逆行】三其法【史記律書以下生者倍其實丨丨丨以上生者】【四其實丨丨丨】見知法【史記平凖書張湯用峻文決理為廷尉於是丨丨之丨生而廢格沮誹窮治之獄用矣】不如法【史記孫子傳孫子以兵法見闔廬闔廬試以婦人約束既布即三令五申之於是鼔之右婦人大笑鼔之左婦人復大笑孫子】【曰約束不明申令不熟將之罪也既已明而丨丨丨者吏士之罪也乃欲斬左右隊長後漢書淳于恭傳恭兄崇卒恭養?幼教諭】【學問有丨丨丨輙反用杖自棰以感悟之兒慚而改過北史魏紀守宰丨丨丨聴百姓詣闕告之釋名科課也課其丨丨丨者罪責】【之也韓愈送張道士序聞朝廷將治東方貢賦之丨丨丨者三獻書不報】不同法【史記商君傳衛鞅曰三代不同禮而王五】【伯丨丨丨而伯智者作法愚者制焉漢書武帝紀朕聞五帝不相復禮三代丨丨丨所由殊路而建德一也】傳語法【史記】【倉公傳臣意聞菑川唐里公孫光善為古傳方臣意即徃謁之得見事之受方化隂陽及丨丨丨臣意悉受書之】順逆法【史記倉公傳淳于意曰扁鵲必起度量之規矩稱權衡合色脈表里有餘不足丨丨之丨參其人動靜與息相應乃可以論】肉刑法【史記倉公傳緹縈上書願入身為官婢以贖父刑罪書聞上悲其意此歲中亦除丨丨丨漢書文帝紀五月除丨丨丨】臯陶法【漢書禮樂志劉向言刑罰之過或至死傷今之刑非丨丨之丨也】乗馬法【漢書刑法志有戎馬四匹兵車】【一乗牛十二頭甲士三人卒七十二人干戈備具是謂丨丨之丨一同百里提封萬井】三章法【漢書刑法志丨丨之丨不】【足以御奸於是相國蕭何攈摭秦法取其宜於時者作律九章】一代法【漢書刑法志成帝詔議減刑有司不能因時廣宣主】【恩建立明制為丨丨之丨唐書李靖傳靖為畿內道大使防足疾懇乞骸骨帝遣中書侍郎岑文本諭旨曰公今引大體朕深嘉之】【欲成公美為丨丨丨不可不聴】相坐法【漢書刑法志韓任申子秦用商鞅連丨丨之丨造參夷之誅】被廬法【漢書】【刑法志晉文先定其民作丨丨之丨注捜於丨丨之地作執秩以定六官之丨因以名之也被廬晉地】聖人法【漢書溝洫】【志若廼多穿漕渠於冀州地使民得以溉田分殺水怒雖非丨丨丨然亦救敗術也】井田法【漢書食貨志董仲舒言古丨丨】【丨雖難卒行宜少近古】九師法【漢書藝文志淮南道訓二篇注淮南王安聘明易者九人號丨丨丨】商鞅法【漢書】【食貨志董仲舒言秦用丨丨之丨改帝王之制】附益法【漢書諸侯王表武有衡山淮南之謀作左官之律設丨丨之丨】課吏法【漢書京房傳房奏考功丨丨丨議者皆以房言煩碎不可許上意鄉之】考功法【漢書京房傳房上中郎任良姚】【平願以為刺史試丨丨丨】選舉法【漢書梅福傳上書曰今不循伯者之道廼欲以三代丨丨之丨取當世之士猶察伯樂之】【圖求騏驥於市而不可得亦已明矣】高祖法【漢書梅福傳孝文皇帝起於代谷非有周召之師伊呂之佐也循丨丨之丨加】【以恭儉當此之時天下幾平】十金法【漢書薛宣傳宣守左馮翊高陵令陽湛不遜宣察湛有改節敬宣之效廼手自牒書】【條其奸臧封與湛曰馮翊敬重令念丨丨丨重不忍相暴章湛即時解印綬付吏無怨言】京房法【漢書儒林傳甘露時奉使】【問諸儒於石渠臨學精熟專行丨丨丨】九錫法【漢書王莽傳宰衡位宜在諸侯王上賜以束帛加璧大國乗車安車各一】【驪馬二駟詔曰可其議丨丨之丨】班天法【漢書王莽傳劉嘉奏曰建辟雍立明堂丨丨丨流聖化朝羣後昭文德宗室諸】【侯咸益土地】後代法【漢書王莽傳莽欲擅權白太后前哀帝立背恩義自貴外家丁傅撓亂國家幾危社稷今帝防幼年】【復奉太宗為成帝後宜明一統之義臣戒前事為丨丨丨】逗留法【後漢書光武帝紀邉吏力不足戰則守追逐料敵不拘以】【丨丨丨】賣人法【後漢書光武帝紀吏人遭飢亂及為青徐賊所略為奴婢下妻欲去留者恣聽之敢拘制不還以丨丨丨】【從事】略人法【後漢書光武帝紀益州民自八年以來被略為奴婢者皆免為庶民或依託人下妻欲去者恣聽之敢拘留者】【以丨丨丨從事】九道法【後漢書律厯志永元中復令史官以丨丨丨候?望驗無有差跌逹論集狀後之議者用得折衷故】【詳錄焉】太初法【後漢書律厯志太初厯推月食多失四分因丨丨丨以河平癸巳為元】四分法【後漢書律厯志】【永平中詔書令故太史待詔張隆以丨丨丨署?望月食加時】校考法【後漢書盧文紀傳文紀又請悉復中外官丨丨丨將】【相天子自書之詔雖施行而官卒不考歲余遷工部尚書】銅馬法【後漢書馬援傳孝武皇帝時善相馬者東門京鑄作丨丨】【丨獻之有詔立馬魯班門外更名曰金馬門元好問詩區區丨丨丨徒識牝與驪】後世法【後漢書馮衍傳修道德於幽防】【之路以終身名為丨丨丨北史隋秦王俊傳俊為并州總管以奢縱免官及遇疾薨所為侈麗物帝悉令焚之敕送終之具務從儉】【約以為丨丨丨】養性法【魏志注張華博物志太祖好丨丨丨】大將法【魏志張遼傳遼與夏侯淵圍昌豨於東海數月】【糧盡遼乃使謂豨曰太祖神武方以德懐四方先附者受大賞豨乃降隨詣太祖太祖遣豨還責遼曰此非丨丨丨也遼謝曰以明公威信著於四海遼奉聖防豨必不敢害故也】考課法【魏志傅嘏傳時劉劭作丨丨丨嘏難劭論曰本綱未舉而造制末呈國略不崇而考課是先懼不足以料賢愚之分精幽明之理也】士亡法【魏志盧毓傳時天下草創多逋逃故重丨丨丨罪及妻子亡士妻白等適夫家數日未與夫相見大理奏棄市毓駁之】次仲法【魏書劉劭傳注衛恆撰四體書勢其序錄書曰師宜官為大字邯鄲淳為小字梁鵠謂淳得丨丨丨然鵠之用筆盡其勢矣按王次仲也】緬匿法【魏志張魯傳注熹平中妖賊大起三輔有駱曜者教民丨丨丨】道家法【蜀志秦宓傳先是李權從宓借戰國策宓曰戰國反覆儀秦之術殺人自生亡人自存丨丨丨曰不見可欲使心不亂何戰國之譎權乎哉】渾天法【晉書天文志古言天者有三家一曰蓋天二曰宣夜三曰渾天惟丨丨近得其情今史官候台所用銅儀則其丨也】句股法【晉書天文志以丨丨丨言之旁萬五千里句也立八極萬里股也從日邪射陽城?也以丨丨求?丨入之得八萬一千三百九十里三十歩五尺三寸六分天經之半而地止古天之數也】乾象法【晉書律厯志漢劉洪以五百八十九為紀法百四十為鬥法作丨丨丨】平糴法【晉書食貨志武帝時谷賤而帛貴帝欲立丨丨丨用布帛市谷以為糧儲通鑑綱目開元二十五年行丨丨丨先是西北多?重兵地租營田皆不能贍始用和糴之法又唐書高力士傳時李林甫牛仙客知帝憚幸東都而京師漕不給乃以賦粟助漕及用和糴法數年國用稍充】平等法【南史梁武帝紀大同二年帝幸同泰寺設丨丨丨防白居易詩為學空門丨丨丨先齊老少死生心金剛經是丨丨丨無有高下是名阿耨多羅三藐三菩提】無礙法【南史梁武帝紀大同二年帝幸同泰寺設四部丨丨丨防】漬酒法【南史解叔謙傳母有疾聞空中語云得丁公藤為酒便差求訪 至宜都郡見山中一老公伐木曰此丁公藤療風尤驗便拜伏流】【涕具言來此公愴然以四叚與之並示以丨丨丨顧此人不復知處依為酒母病差】韋叡法【南史韋叡傳叡欲擊魏眾猶遲疑叡?其節曰朝廷授此非以為飾丨丨之丨不可犯也】右軍法【南史陳始興王伯茂傳時軍人于丹徒盜?晉郗曇墓大】【?晉右將軍王羲之書及諸名賢遺蹟事覺其書並沒縣官藏於秘府文帝以伯茂好古多以賜之由是伯茂大工草書甚得丨】【丨丨】不虧法【北史魏太武帝紀帝明於刑賞功者賞不遺賤罪者刑不避親雖寵愛之終丨丨丨】龔遂法【北史崔浩】【傳清河崔衡為秦州刺史徙爵齊郡公先是河東年飢刼盜大起衡至修丨丨丨勸課農桑周年間寇盜止息】掩衣法【北史】【王紘傳紘年十五隨父在北豫州行台侯景與人論丨丨丨為當左右尚書敬顯儁曰右袵應是紘進曰國家龍飛朔野雄歩中原】【五帝異儀三王殊制掩衣左右何足是非景奇其早慧】英公法【北史宇文忻傳忻封英國公解兵法當時六軍有一善事】【雖非忻建在下輙相謂曰此必丨丨丨也】平世法【北史蘇威傳初威父綽在魏以國用不足為徵稅法頗稱為重既而嘆曰】【所為者正如張弓非丨丨丨也後之君子誰能弛乎及威奏減賦役務從輕典帝悉從之】庸調法【唐書食貨志開元八年頒】【丨丨丨於天下好不過精惡不至濫】天竺法【唐書五行志天寳中洛陽有巨蛇高丈余長百尺出芒山下胡僧無畏見之曰】【此欲決水瀦洛城即以丨丨丨咒之數日蛇死張籍詩從來丨丨丨到此幾人傳】兩稅法【唐書楊炎傳至德後天下起兵】【因以飢癘百役並作人戶凋耗炎疾其敝乃請為丨丨丨以一其制凡百役之費一錢之斂先度其數而賦於人量出制入戶無主】【客以見居為簿人無中丁以貧富為差帝善之】士人法【唐書宣宗十一女傳萬夀公主下嫁鄭顥主帝所愛前此下詔先王】【制禮貴賤共之萬夀公主奉舅姑宜從丨丨丨】浮屠法【唐書房琯傳琯有逺器好談老子丨丨丨喜賔客高談有餘而不切】【事又武平一傳平一於武后時畏禍隱嵩山修丨丨丨屢詔不應】諸家法【唐書柳公權傳公權嘗書京兆西明寺金剛經】【有鐘王歐虞禇陸丨丨丨自為得意】編年法【唐書柳芳傳芳推衍義?仿丨丨丨為唐厯四十篇頗有異聞然不立褒貶義】【例為諸儒譏訕】鼔吹法【唐書張薦傳貞元時定昭德皇后廟樂遷獻懿二祖定太儀號大臣祔廟丨丨丨莫不參裁諸儒謂】【薦博而詳】訓練法【唐書郝廷玉傳魚朝恩聞其善布陣請觀之廷玉申號令鳴鼔角部伍坐作進退若一朝恩嘆曰吾處兵】【間久今始識丨丨丨又吳筠傳帝嘗問筠神仙丨丨丨對曰此野人事積歲月求之非人主宜留意】團力法【唐書曹王明子】【臯傳遷江西節度使至豫章治戰艦裒兵二萬以士二千五百委大將伊慎等教之自將五百人教以秦兵丨丨丨聨其賞罰弛張】【如一】教授法【唐書歸崇敬傳皇太子欲臨國學行齒胄禮崇敬建議請於國子太學四門三舘各立五經博士品秩生徒丨】【丨丨】考試法【唐書歸崇敬傳崇敬建議禮部丨丨丨請罷帖經於所習經問大義二十而得十八論語孝經十得八為通策】【三道以本經對通二為及第其孝行聞鄉里者舉解具言試日義闕一二許兼?焉】褒貶法【唐書李虞仲傳虞仲為太常博】【士建言諡者所以表德懲惡春秋丨丨丨也】經治法【唐書沈既濟傳建中二年詔中書兩省分置待詔官三十視品給俸】【權公錢?子贍用度既濟諫曰夫置錢取息有司之權制非丨丨丨今置員三十大抵費月不減百萬以息凖本須二千萬得息百】【萬配戶二百又當復除其家且得入流所損尤甚事遂寢】十二法【唐書裴休傳太和後歲漕江淮米四十萬斛至渭河倉者】【才十三舟檝僨敗吏乗為奸休乃著新法十條又立稅茶丨丨丨人以為便嘯旨五太為陽五少為隂用聲之至詳而後?凡丨丨】【丨象一歲十二月內激為黃鐘外激為應鐘大沈為太蔟小沈為夾鍾五太為姑洗五少為仲呂散為蕤賔越為林鐘疋為夷則叱】【為南呂人為無射莊為大呂律呂相生而成此則丨丨丨之首也】常平法【唐書劉晏傳晏為丨丨丨豐則貴取飢則賤與】【率諸州米嘗儲三百萬斛】佛老法【唐書王仲舒傳仲舒為江西觀察使有為丨丨丨興浮屠祠屋者皆驅出境】畫一法【唐書韋澳傳澳為京兆尹帝舅鄭光主墅吏豪肆積年不輸官賦澳逮系之帝曰可貸否答曰陛下自內署擢臣京邑安可使】【丨丨丨獨行於貧下乎帝入白太后後為輸租乃免】均水法【唐書戴叔倫傳嗣曹王臯討李希烈留叔倫領府事試守撫州】【刺史民歲爭溉灌為作丨丨丨俗便利之】傅於法【唐書酷吏傳毛若虛擢監察御史以國用大竭請掊天下財丨丨丨日月】【有獻漸見識用】萬世法【唐書鄭覃傳覃以經籍刓繆博士陋淺不能正建言願與鉅學鴻生共力讎刋凖漢舊事鏤石太學】【示丨丨丨詔可】熬糖法【唐書西域傳摩揭陀貞觀二十一年始遣使者自通於天子太宗遣使取丨丨丨】梵天法【唐書西域傳天竺人善歩厯學悉曇章妄曰丨丨丨書貝多葉以記事】賈島法【南唐書劉洞能詩長於五字唐律自言得】【丨丨丨】?遷法【宋史仁宗紀嘉祐五年罷內臣丨丨丨】磨勘法【宋史仁宗紀嘉祐六年定內侍丨丨丨】連坐法【宋史理宗紀景定四年詔台諌以上及制總監司各舉所知不拘員限不如所舉行丨丨丨】八軍法【宋史禮志】【神宗以七軍營陣校試分數不齊命校試官采掇定為丨丨丨】九軍法【宋史禮志神宗命校試官定為八軍法頒行諸路又】【定丨丨丨】神瞽法【宋史樂志李照請依丨丨丨鑄編鐘】限田法【宋史食貨志干興初始立丨丨丨形勢敢挾他戶田】【者聴人告予所挾田三之一】手寔法【宋史蘇軾傳司農行丨丨丨不時施行者以違制論】祖宗法【宋史孫傅傳傅】【上章乞復祖宗法度欽宗問之傅曰丨丨丨惠民熙豐法惠國崇觀法惠奸時謂名言】試經法【通鑑綱目開元二十五年】【二月立明經問義進士丨丨丨明經問大義十條進士試大經十帖】賑饑法【通鑑綱目開元二十九年春正月立丨丨丨制】【曰承前饑饉皆待奏報然後開倉道路悠逺何救懸絶自今委州縣及採訪使給記奏聞】囊於法【管子世無請謁任舉之人】【無間識博學辨?之士無偉服無奇行皆丨丨丨以事其主】已成法【淮南子不法其丨丨之丨而法其所以為法者與化】【推移者也】沉身法【?苑君子愛口孔雀愛羽虎豹愛爪此皆所以丨丨丨也】九仙法【列仙傳涓子隱於宕山受伯陽】【丨丨丨】申韓法【法言或曰丨丨之丨非法歟曰法者謂唐虞成周之法也如申韓如申韓】伏食法【參同契欲知丨】【丨丨事約而不繁注伏者伏先天之氣食者吞黍米之丹】養魚法【水經注襄陽侯習郁依范蠡丨丨丨作大陂陂長六十歩】【廣四十歩池中起釣台】一家法【神仙傳玉子者姓韋名震師長桑子具受眾術別造丨丨之丨著道書百餘篇】因緣法【淨住子深悟在別世曉了丨丨丨王維詩身逐丨丨丨心過次第禪】慚愧法【淨住子見行伏心人應丨丨丨乃勸不行】【乖入正道】出世法【淨住子若出家之人觀空無常厭離生死行丨丨丨是則為內乖此為外黃庭堅第六尊羅漢贊能以一】【切聲聞佛能以一切丨丨丨】一切法【淨住子六師結誓經問佛名德荅雲最正覺自得不染丨丨丨一切智無畏自然無】【師保釋氏通鑑鶴勒那示寂眾欲分舎利空中?偈曰一法丨丨丨一切一法攝吾身非有無何分一切塔】一世法【新論】【握丨丨之丨以傳百世之人由以一衣擬寒暑一藥治痤瘕也】效奇法【文心雕龍丨丨之丨必顛倒文句上字而抑下中辭】【而出外囘互不常則新色耳】明王法【文中子杜淹曰願執丨丨之丨使天下無?人】旋宮法【通典旋宮之樂久喪】【祖孝孫始為丨丨之丨造十二和樂合四十八曲八十四調】清閒法【法書要錄庾元威論書雲反左書者大同中東宮學】【士孔敬通所創余見而逹之於是坐上酬荅諸君無有識者遂呼為眾中丨丨丨】張芝法【書斷伯玉采丨丨丨取父書參】【之遂至神妙天姿特秀若鴻雁奮六翮飄飄乎清風之上按衛瓘字伯玉】張衛法【隋唐嘉話王廙右軍之叔父工草飛白】【祖述丨丨丨】煎茶法【全唐詩話陸鴻漸名羽學贍詞逸詼諧辨防性嗜茶始創丨丨丨至今鬻茶之家陶為其像置於湯】【器之間】五部法【幻異志越僧全清精於戒律而善丨丨丨書符厭役?神之術】鏈丹法【彥周詩話李太白作草創】【大還詩云髣髴明窓塵死?同至寂初不曉此語後得李氏丨丨丨雲明窓塵丹砂妙藥也】索靖法【黃伯思論書八篇章】【草惟漢魏西晉人最妙至逸少變丨丨丨稍以華勝】憯墨法【圖繪寳鑒郭信善山水得李成丨丨丨氣象清曠】竵扁法【夢溪筆談徐?嘗自謂我晚年始得丨丨之丨凡小篆喜痩而長丨丨之丨非老筆不能也朱子跋徐?省所篆項王亭賦後】【?省自言晚乃得丨丨丨今觀此卷縱橫放逸無毫髮姿媚意態其為老筆無疑】變?法【暌車志邊俗有人能為丨丨丨】扳罾法【春雨雜述今書之美自鐘王其功在執筆用筆有丨丨丨食指推上甚正而奇健撮管法撮聚管端草書便提筆法】【提掣其筆署書宜此執筆之功也】繩以法【馮衍自陳疏以文帝之明而魏尚之忠丨之丨丨則為罪施之以德則為功】馬埳法【杜預奏川軍事丨丨丨坑方三尺錯平穿之】將來法【杜預左傳序仲尼因魯史策書成文考其真偽而志】【其典禮上以遵周公之遺制下以明丨丨之丨】用水法【沈約齊禪林寺尼淨秀行狀秀又嘗請聖僧浴器盛香湯及以雜物】【因而禮拜內外寂默即聞器桸杓作聲如丨丨丨便共徃看但見水杓自然揺動故知神異】染俗法【徐陵諫仁山深法師】【罷道書入道之功已備丨丨之丨未加】蕭何法【庾信齊王憲神道碑宮殿崢嶸彌壯丨丨之丨】菩提法【庾信五張】【寺經藏碑雪山羅漢之論鷲嶺丨丨之丨】無住法【張?詩應將丨丨丨修到不成名】長生法【李頎詩應傳肘後丨】【丨丨】微妙法【孟浩然詩導以丨丨丨結為清淨因】傳心法【王維詩一施丨丨丨唯將戒定還】厭勝法【杜甫】【石犀行自古雖有丨丨丨天生江水向東流】世諦法【劉長卿詩仍空丨丨丨逺結天台緣】行氣法【王建詩道士寫】【將丨丨丨家僮授與歩虛詞】二諦法【顧況詩能依丨丨丨了逹三輪空】孫子法【李德裕詩不勞丨丨丨自得太】【公韜】奇而法【韓愈進學解易丨丨丨詩正而葩】老子法【韓愈送張道士序?跡丨丨丨中為道士以養其親】飡霞法【張籍詩學得丨丨丨遇人贈小還】洗心法【白居易詩平生丨丨丨正為今宵設】官酒法【白居易詩唯是】【改張丨丨丨】羲之法【張祐詩不絶丨丨丨難窮智永流】無我法【鮑溶詩欲問月中丨丨丨無人無我問何人】無漏法【寇坦詩共聽丨丨丨兼濯有為塵】傳釣法【皮日休詩近用詹何丨丨丨?和范蠡養魚經】一王法【歐陽修六鷁論推至隱以探萬事之元垂將來以立丨丨之丨者莫近於春秋】方田法【歐陽修論方田劄子秘書丞孫琳與】【郭咨均稅剏立千歩丨丨丨】食先法【蘇舜欽詩秦嬴丨丨丨乃復祭坵墓】生梨法【蘇軾詩小酒丨丨丨干糟瓦盎】【中】廷尉法【蘇軾詩憐君獨守丨丨丨晚歲卻理鄱陽柁】安心法【蘇軾詩逢人慾覔丨丨丨到處先為問道庵張】【耒詩近知壁觀丨丨丨亦擬平治不作詩范成大詩莫覔丨丨丨翻成揑目花】不刋法【蘇軾論役差雇利害狀史稱蕭何法】【簡徑易曉雖山邑小吏窮鄉野人皆能別白遵守然後為丨丨之丨】屋漏法【黃庭堅跋絳本法帖世傳僧懐素見顔公自矜】【得折?股筆顔公言折?股何如丨丨丨劉克莊跋陳懶散帖山谷雲懶散得才翁丨丨丨不知陳師蘇耶抑所謂暗合耶】煎藙法【黃庭堅詩蜀人丨丨丨醯以羊彘】西華法【王庭珪詩近來偷得丨丨丨不敢煩君算短長】換骨法【王庭】【珪詩又如神仙丨丨丨應手不自知其然】碑上法【范成大詩二士共談丨丨丨千僧同酌沼中泉】雲露法【范成大雲】【露酒詩破戒忽傳丨丨丨賞心仍把雪梅枝】解毒法【范成大河豚詩大笑日華丨丨丨何如肘後餐霞經】休心法【陳與義詩自得丨丨丨悠然不賦詩】土斷法【葉適詩亭名若有丨丨丨鄭圃豈在章泉中】無為法【朱子誦經詩了】【此丨丨丨身心同晏如四十二章經佛言出家沙門者斷欲去愛識自心源逹佛深理悟丨丨丨】甜羮法【陸游詩年來傳】【得丨丨丨】撥鐙法【樓鑰跋李少陵修禊序李王深得丨丨丨筆力絶勁雄江東】餐金法【張簡詩貧余許邁丨丨丨】【閒有陶潛飲酒詩】兵家法【羅維詩談笑丨丨丨逢迎幕府賔】方隅法【陸復禮詩欲使丨丨丨還令規矩同】安貧法【蕭國寳詩學得丨丨丨悠然讀楚騷】養花法【柳貫詩旋看丨丨丨賴人加蓋苦】運甓法【方夔夜坐苦蚊】【詩當如丨丨丨百匝不憚勤】戲論法【楞嚴經阿難白佛言我今不知斯義所屬惟垂哀愍開示眾生中道了義無丨丨丨】小乗法【楞嚴經爾時世尊告阿難言汝先厭離聲聞緣覺諸丨丨丨?心勤求無上菩提故我今時為汝開示第一義諦】餌水法【真誥李方囘學道受管城子蒸丹丨丨丨】離意法【維摩詰經不二是菩提丨丨丨故】四攝法【維摩】【經起丨丨丨以敬事一切】三堅法【維摩經起丨丨丨於六合中】非非法【金剛經如來所?法皆不可取不可?非】【法丨丨丨所以者何一切賢聖皆以無為法而有差別五燈防元經雲不取於法不取非法不取丨丨丨】希有法【金剛經有】【人能愛將誦讀當知是人成就最上第一丨丨之丨】一乗法【法華經十方佛土中惟有丨丨丨】虛空法【釋氏通鑑】【娑須宻多付佛陀難提偈曰心開虛空界示等丨丨丨證得虛空時無是無非法】悔懴法【釋氏通鑑傅大士告普建等曰】【慎防三業精勤六度行丨丨丨免墮三塗】度世法【釋氏通鑑釋智曠初值道流授以神仙符籙曠謂非道求丨丨丨】顯隱法【釋氏通鑑迦毘摩羅付龍樹偈曰非顯非隱法?是真寔際悟此丨丨丨非愚亦非智又五燈防元十一祖偈曰今付丨】【丨丨非一亦非二】無無法【釋氏通鑑阿難付商那和修偈曰本來付有法付了言無法各各須自悟悟了丨丨丨】真真法【釋氏通鑑伏駝宻多付脇偈曰真理本無法因名顯真理受得丨丨丨非真亦非偽】心心法【釋氏通鑑彌遮迦付】【娑須蜜多偈曰若了心非心始解丨丨丨】蛇勢法【釋氏通鑑釋明琛經論雖富而以征難為心初為屋子法誘人次撰丨丨】【丨以授學者】付衣法【六祖壇經五祖喚諸門人云汝等自看智慧取自本心般若之性各作一偈來呈吾看若悟大意丨】【汝丨丨為第六代祖】見性法【六祖壇經唯傳丨丨丨出世破邪宗】何曾法【五燈防元迦葉佛偈曰今付無法時法法】【丨丨丨】法亦法【五燈防元迦葉佛偈曰法本法無法無法丨丨丨】賢聖法【五燈防元尊者答曰我自從丨丨丨】【來未曾殺生】無別法【五燈防元世祖曰如是之法汝今已得更無闕少與佛何殊更丨丨丨汝但任心自在莫作觀行亦】【莫澄心莫起貪嗔莫懐愁慮】究竟法【五燈防元四祖嘆曰儒道世典非丨丨丨】難知法【五燈防元四祖偈曰如是】【丨丨丨永劫不能知】生滅法【五燈防元志道禪師對六祖曰諸行無常是丨丨丨生滅滅已寂滅為樂】上乗法【五燈】【防元六祖答志道禪師曰汝是釋子何習外道斷常邪見而議最丨丨丨據汝所解即色身外別有法身離生滅求於寂滅】悟了法【五燈防元十二祖偈曰今付丨丨丨非取亦非離】心地法【五燈防元杜鴻漸問無住禪師曰師今從理解?丨】【丨丨實是真理不可思議】種種法【五燈防元宋宻禪師雲故如人有目乃日光明見丨丨丨豈為定性之徒既無所住著何】【論處所】不名法【五燈防元六祖偈曰無心無可得丨】
銅人針法【丨丨元史竇黙客蔡州遇名醫李浩授以】得書中法【丨丨丨丨事文?聚釋亞棲雲智永禪師】【禇遂良顔真卿李邕虞世南等並丨丨丨】
御定佩文韻府卷一百六之一