培根隨筆 · 五十五　論榮華與名譽

五十五論榮華與名譽 榮譽之獲得在乎把一個人所有的才德和真價無損無傷地顯露出來。因為有些人在他們底行為中力求光榮與名譽，這種人通常雖是很受人底談論，但是很少人是在內心中羨慕他們的。有些人，與上述的這一流人是相反的，他們掩藏他們底才德，使之不外露，因此他們在一般人底意見中是被估價過低的。假如一個人能作成一件人家未嘗試過的事，或者是一件經人嘗試過而被放棄了的事，或者是別人也作成過而未曾作得如此完善的事；如此他就可以比僅僅追隨別人之後而作成了一件更難或更高的事的人得到更多的榮譽。假如一個人把他底所作所為調和得使其中總有一件可以取悅於各黨 各派的，那末讚美他的歌聲就更宏大了。假如一個人擔任去辦一件事，而這件事如果成了的時候他所得的名譽遠不如敗了的時候他所的恥辱的話，那末這個人就是個不善於愛惜自己底榮譽的人。由比較而得來的（就是顯出我優人劣的）那種榮譽是最顯明的，就如同切成多少面的鑽石一樣。所以一個人應當竭力與那和他爭名的人爭勝，務要在可能範圍以內，用那人自己底弓而射的比那人還 要遠。謹慎有識的從者與僕役是大有助於名譽的。「一切的名聲都是來自一個人底家中人的」。嫉妒心是榮譽底害蟲。要想消滅嫉妒心，最好的方法是表明自己底目的是在求事功而不求名聲，並以自己底成功歸之於天佑和幸運而不歸之於一己底才德或權術。 人君底榮譽之真正等級如下。第一流的君王應數那些開國之君；如羅繆剌斯、薩拉斯、愷撒、奧陶曼、依斯邁耳是也。第二流的就是立法創製之君；這一類的君王也叫做萬世之君，因為他們逝世後仍能以他們所立的法度治國也；這一流的帝王例如里可爾戛斯、索倫、加斯提尼安、埃德瓦、「聰明的」喀斯提王阿爾芳撒斯，就是那立「七法」的，皆是也。第三就是「解難之君」或「救國之君」，如解決內戰之長期困苦，或從異族或暴君底束縛下把國家救出來的君王是也。例如奧古斯塔斯大帝、外斯帕顯、奧瑞利安努斯、西奧道瑞庫斯、英王亨利第七，法王亨利第四皆是也。第四就是「擴疆拓土之君」或「保國之君」；如以光榮的戰爭擴張疆土或以光榮的自衛戰抵禦侵略者的君主是也。最末應數那些「國父」，就是那些治國有道，致他們所處的時代於太平的人君。這末兩種都不需要例子，因為象這樣的君主是很多的。 臣民底榮譽應分級如下：第一是「為主分憂之臣」，就是那些主上倚之以負重舉大的人們，就是我們所謂的「人君底右手」者是也。其次就是「統兵大將」，即偉大的軍人領袖；例如人君底輔佐，與在軍事上有大功者是也。第三就是「親幸之臣」，如能得君心而不擾民的人們是也。第四就是「能臣」就是居高位而能盡職，能辦大事的人們。還 有一種榮譽，可列於最高等的榮譽之中，但是不常見的，就是為國捐軀或冒大危險的人們，例如馬喀斯·瑞古拉斯和戴西亞斯父子是也。