培根隨筆 · 二十六　論偽智

二十六論偽智 從來有一種意見，以為法國人實際比外表聰明，西班牙人外表比實際聰明。但是不論兩國之間的情形是否如此，人與人之間的情形卻實是如此的。聖保羅關於敬虔有言：「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意」。同此，世間盡有人在聰明能力上沒有什麼作為或所為甚少，而外貌是很莊嚴的：「以大力作細事」。這些徒務形式的人有什麼手腕並利用甚麼樣的法術和機械，以使虛浮的表面竟如有深度有體積之實體，在一個有識見的人看來，真是一件可笑而堪人諷刺文章的事。有些人是很隱秘的，隱秘得好象他們底貨物非在暗處不拿出來給人看似的；他們並且好象常常心裡有話而不肯明言似的；並且在他們心裡明白所說的事自己並不甚知道的時候，他們卻要裝模作樣，要讓人家以為他們知道許多不能明說的事情。有些人藉助於面容手勢，他們底聰明是靠著姿勢的；就和西塞羅說皮索的話一樣，當皮索與西塞羅答話的時候，他把一條眉毛聳到前額上，把另一條眉毛彎到下巴上去了；「你答道——你底一條眉毛聳到前額，另一條眉毛彎到下頦——你不是愛殘酷的人」。有些人以為用偉大的字眼兒，說話不容異議，並且繼續下去，把自己不能證實的話視為無問題地真確，就可以成為智者。有些人對於任何他們所不懂的事物都裝出瞧不起的樣子，或者認為是無聊或離奇而蔑視之；為的是這樣他們底愚昧就可冒充識見了。 有些人總是有不同的見解的，他們通常往往以一種巧辯娛人，藉此離開了本題；關於這種人蓋利亞斯有言，「一個瘋子，一個用字句上的穿鑿而破壞大事的人」。關於這一種人，柏拉圖在他底《普羅塔高拉斯》一篇中，曾引入普羅第喀斯一人，以為嘲笑之資。柏拉圖使他說了一篇話，這一篇話從頭到尾全是分別異同之辭。一般言之，這樣的人在議論中，總是喜歡站在否定的一方面，並且希冀以能反對及預示艱難得名；因為各種提案一經否決就算完了，但是如果它們一被通過，那就需要新的工作了；這種的假聰明乃治事之大害也。總之，沒有一個生意蕭條的商人或傾家蕩產的浪子，為了支持他們底財名，能象這種虛偽的人之為了保持他們底才名而有一般多的詭計也。假聰明的人也許可以設法得到名聲；但是誰也頂好不要任用他們；因為，無疑地，為了治事，即令任用一個有點荒唐的人，也比用一個過重外表的人強也。