盤山了宗禪師語錄 · 卷第一
盤山了宗禪師語錄卷第一
侍者(微凡 心月)記錄
順治辛丑歲十月望日，灤州隆阭寺監院普光暨便大護法高良富、眾檀越等恭請結制，上堂至座前拈疏云：「覿面相呈，更無餘事。獨露當陽，毫無隱匿。還會麼？其或未然，卻請維那布露。」宣疏畢，以拄杖指座示：「打碎虛空，喝散白雲。逢場作戲，干木隨身。」便登座，拈香云：「此一瓣香，信手拈來，爇向爐中，端為祝延
今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲！ 伏願
堯風浩蕩，舜日騰輝，道泰時清，萬民樂業。此一瓣香，奉為滿朝文武、闔國公卿及請主，恆聞般若之香，同證金剛種智。此一瓣香，天不從降，地不從生，從無影林中拈出，爇向爐中，端為供養中盤堂上傳曹溪正脈第三十六代上大下博本師和尚，用酬法乳之恩。」師斂衣就座。維那白槌云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「展開爐韝，須用鉗錘。煆鐵成鋼，煉凡成聖。還有不懼鉗錘者麼？出眾相見。」僧問：「如何是隆阭第一訣？」師便打，進云：「謝和尚指示。」師云：「且莫錯承當。」問：「釋迦老子末後拈花示眾，人天百萬為什麼不知？」師云：「怎怪的老僧？」進云：「迦葉為什麼破顏微笑？」師云：「暗裡投機。」進云：「恁麼則天上有星皆拱北，人間無水不朝東。」師云：「家家門外長安路，箇中誰是知音人？」問：「如何是西來大意？」師云：「風送斷雲歸嶺去，水流明月過橋來。」進云：「水月澄清事如何？」師云：「月在什麼處？」僧擬議，師便打，乃云：「開宗演教，建立法幢。接物利生，隨機應現。橫拈倒用，左右逢原。擒縱殺活，有收有放。把住一絲，黃金失色。放開一線，瓦礫生光。且道把住好放行好？」舉拄杖云：「向這裡撥開一線路，恁麼也得，不恁麼也得，恁麼不恁麼總得。拈起一毫頭，現無邊剎海，百千法門、無量妙義一時圓成。雖然如是，還有通得一線路的麼？其或未然，山僧不惜唇皮，更與諸人下個註腳。」喝一喝云：「袖裡金錘光燦爛，吹毛寶劍逼人寒。」卓拄杖下座。
入院上堂，僧問：「如何是第一義諦意旨？」師云：「大用現前。」進：「轉身一匝？」師云：「這是風力所轉，終成敗壞。如何是不壞的意旨？」進云：「求和尚指示。」師便打，乃云：「祖家活計不比教下，是法非思量分別之所能解。只要斬釘截鐵、一刀兩段，各各識取根源，不用胡言漢語。那管前三後三、松直荊曲、鶴白烏玄？萬別千差，總皈法藏，汝等諸人向這裡具隻眼。今日普光禪人屈身為法，率領大護法、眾檀越及諸山師友，敦請山僧住院，重整家風，建立門庭，宣揚法化，貴圖祖道興隆。既然如是，或有人問：『佛法大意作麼生指示聻？』」舉拄杖云：「棒頭有眼明如日，要識真金火里看。」卓拄杖下座。
高良富領眾請，上堂問答不錄，乃云：「河邊受渴，飯里耽飢。真藥現前，自不能識。欲出生死海，須透過祖師關。且道祖師關作麼生透聻？則如孔子三月忘味，顏回終日如愚，拶至山窮水盡，自然有個轉身悟處，始知山僧恁麼說話。識得山僧恁麼說話，便知諸佛、諸祖鼻孔。識得諸佛、諸祖鼻孔，便知自己落處。」復舉雲門大師示眾云：「聞聲悟道，見色明心。觀世音菩薩將錢買糊餅，放下手來卻是饅頭。」師云：「瞻之在前，忽然在後。回頭識得自家珍，始知親言出親口。」
上堂僧問：「空谷傳聲，聲歸何處？」師云：「千山勢到岳邊止，萬派聲皈海上消。」進云：「釋家老子出世、達磨西來說些什麼？」師云：「無半字可說。」進云：「為什麼又有三乘十二部？」師云：「切斷葛藤。」僧云：「每日學道，不知道在何處？」師便打，乃云：「八字打開，當陽獨露。且道是第一義還是第二義？向這裡緇素分明，不必他求，則知佛祖之道人人有分，元無欠缺，淨裸裸、赤灑灑，攝沙界於毫端，融古今於當處。既然如是，只如超佛越祖一句作麼生道？萬象齊作舞，虛空暗點頭。」
張洪宇領眾檀越等請上堂乃云：「若論這一著子，日月照臨不到，天地覆載不著，十聖不知，三賢未曉。且道許什麼人知？」舉拂子云：「若向這裡會得去，隨機利物，就語接人，紹隆聖種，擔荷正宗，百千三昧，彈指圓成。雖然如是，大眾還委悉麼？」卓拄杖一下云：「大道體寬無背向，當陽須是個中人。」下座。
雷成明請上堂乃云：「現成公案，不用作造。各各圓成，處處玄妙。若欲識得本來人，縱橫無礙隨處樂。須彌頂上扣金鐘，新羅國里放鐵鷂。逐起泥牛海底行，踏出金烏半夜叫。叫不叫？」舉拄杖云：「有人識得這個，不必生死之所縛。」擲下拄杖云：「差之毫厘，失之千里。」
佛成道日張汝卿、王世進等請上堂，監院問：「昔日神光斷背，疼痛難忍，『祖師與我安心』，安個什麼？」師云：「拔出眼中釘，仍中穿耳箭。」進云：「佛殿倒走，獅子張口。」師云：「吼吼我看。」進喝，師云：「野於鳴。」乃云：「大人俱大智，大根成大器。不用行棒，不用行喝。」豎拂子云：「向這裡若承當得去，不費纖毫，立地成佛。豈不見世尊初於臘月八日明星出時忽云：『奇哉，一切眾生俱有如來智慧德相！但以執著妄想而不能得證。』大眾，還識得釋迦老子恁麼說話麼？其或未然，更聽隆阭一頌：棄卻皇宮奔雪城，六年謐義對誰雲？夜來戳瞎羅迦眼，依舊日午打三更。」
杜世登、趙世卿、高良富請上堂問答不錄乃云：「佛是世間了事漢，眾生是世間未了事漢。欲得萬法總歸一，佛與眾生無二樣。識得自性本如如，亦無一法與人看。看不看，凡夫外道執邪見。丹霞燒木佛，翠微供羅漢。一人只解收，一人只解放。古人雖然作用不同，大家也須具隻眼參。」
聖岩寺請上堂僧問：「如何是聖岩境？」師云：「巒峰翠色新。」進云：「如何是境中人？」師云：「老僧愛住白雲深。」進云：「或有人來，如何接待？」師云：「硬的是拳，軟的是棒。」僧擬議，師便打，乃云：「西天四七，東土二三。燈燈相續，祖祖相傳。且道傳個什麼？佛祖窮之不到，千聖究之莫極。山僧不惜眉毛，與諸人聊通個消息：為人須為徹，殺人須見血。若欲與大眾去黏解縛、抽釘拔楔，各各牙似利劍、口如血盆、氣沖宇宙、鼻朝下垂，山僧到這裡一點伎倆也無。為什麼如此？他家自有通霄路，說破不值半文錢。」
永平府大護法郭自有領眾宰官請住南台寺，上堂乃云：「秋深氣爽，風清靜浪。雲散霧消，水澄月現。正當恁麼時，還識得此道理麼？若識得此道理，頭頭顯露，物物全彰，水流風動，皆是道場。向這裡若會得去，遇緣即宗，隨處作主，無戒可持，無生可護，上無佛道可成，下無眾生可度。雖然如是，提向上機，須明向上眼；指個中事，還要個中人。坐斷要津，不通凡聖，亦未是向上機，亦未是個中事。且道作麼生是向上機、個中事？」舉拂子云：「還會麼？如或未然，更與大眾下個註腳。」良久云：「但有一人發真皈源，十方虛空悉皆消殞。」
劉繼漢請，上堂云：「若論佛法，本來現成，不隔絲毫，盡大地是個解脫門，與日月同明，耀古騰今。只因無始以來妄想濃厚，背卻自己一段光明。若是個大丈夫漢，迴光返照，直下承當，把得定，作得主，與諸佛、諸祖把手並行、同來同去。雖然如是，還有領略得者麼？如或未然，更與汝道破：利根上智須圓證，十聖三賢一念超。」
解制上堂云：「有放有收，有結有解。佛祖家風，古今舊例。千山活計，足下芒鞋。踏翻秤錘，元來是鐵。咦！瓊苑花開萬劫春，長江水洗千秋月。」
語錄卷第一終