女論語

封建社會傳統女教之書之一。唐代女學士宋若莘撰，其妹宋若昭對書進行了申釋。共10篇，包括立身、學作、學禮、早起、事父母、事舅姑、事夫、訓男女、營家、侍客、和柔、守節等十二章，體例仿效《論語》。以前秦設學授業的女經學家宣文君宋氏代替孔子，以東漢曹大家(即班昭)等人代顏淵、閔損，用問答體，四字一句，闡述封建婦道。《女論語》在序言中，就申明了三貞四德的女教大義，「古來賢婦，九烈三貞。名標青史，傳到而今。後生宜學，亦匪難行。第一守節，第二清貞。」《女論語》還特別提出了許多具體的行為規範，如在處理夫妻矛盾時，「夫若發怒，不可生嗔」，要「退身相讓，忍氣吞聲」。孝敬父母，是婦女之道的應有之義，「女子在堂，敬重爹娘，寒則炕火，熱則扇涼，飢則進食，渴則進湯。」對家庭其他成員和東鄰西舍均要「以和為貴」，要「上房下房，子侄宜親，東鄰西舍，禮數周全」。婦女在日常生活中，要做到矜持端莊，謹行循禮，「行莫回頭，語莫掀唇。坐莫動膝，交莫搖裙。喜莫大笑，怒莫高聲」。即使坐談應對也要循禮有節，「凡為女子，當知禮數。女客相過，安排坐具，整頓衣裳，輕行緩步，斂手低聲，請過庭戶，問候通過，從頭稱敘，答問殷勤，輕言細語，備辦茶湯，近來送去……如到人家，當知女務。」《女論語》主要強調敬事，在男尊女卑的思想基礎上，把三從四德的道德規範具體化。但較之《女誡》似乎平和，內容也更豐富具體。其中也包含著不少女性修養的合理因素，反映了東方女性特有的矜持端莊、溫文爾雅等女性美。今存的《女論語》託名曹大家撰，語句均為四言韻文，亦非問答體。後人推測可能不是宋若莘原著，或許是宋若昭的申釋之書。