女鏡 · ●序
●女鏡敘
元時於子曰人知鏡局於器也而不知實具不器之用人知鏡用於人也而不知實操察人之權可以照一人亦可以照千萬人可以照一室亦可以照千萬室隨其所至而以明應之有餘也非不器乎一人之妍媸此照千萬人之妍媸此照一室人千萬室人之髙下長短此照隨其鏡也非逹而在上者之鏡則窮而在下者之鏡也澄江夏孝廉習池力行古道鋭志纂修乃獨有取於女鏡者何意嘅吳中之閨行多內則之不講乎其所輯古昔之哲後賢妃令母貞女計四百七十有七人厘為八卷彚為一編以惠予且雲名教中文字非有關世道如先生者不足品題也予甚愧然挽頹風維世教予有夙心而習池先得之述前言志往行予有夙好而習池獨契之能無一言冠其首也因傷予所見母道之無良者以質諸鏡內之母何一不可為母訓乎予所聞婦行之不端者以質諸鏡內之婦何一不可為婦訓乎眞有關世教之書也第無宣布之者耳使上之人以此鏡家諭戸曉之將共知內行當肅而閭師族長之相先下之人以此鏡家傳人習之自共知廉恥當崇而穢行腥風之一洗夫閨門無玷則家道昌女徳有光則王道始世教之賴也豈其微哉嗟乎習池為此鏡也必有感而興予之弁此鏡也亦有寓而作風俗人心天下萬世同習也則此鏡也豈夏氏之書哉乃天下萬世所同以為鏡者也可以備彤管攄 丹陛者也司世道者慎無忽諸
萬曆己酉冬月金壇于孔兼撰
●女鏡序
古稱節誼俠烈之行學士大夫雅言之而獨於捆懿何歿歿也家人之六二曰在中鐀無攸遂姤之初六曰繫於金柅貞吉羸豕孚蹢躅凶蓋陰道之制於貞而閒於止也如此夫男子業已樹頤頦列須麋陶以詩書束以名檢而一當險夷激撼之沖逐狂瀾而並倒者何限而況閨■〈卂〉捆萯陰斂柔伏卑怡而聽俯仰於其人者乎乃能蹈誼秉貞砥節勵行至性篤發天則旨閒歷九死而靡移等一身其若毳寧非坤輿之秀瑤光之精間世而一鍾者而胡可令其泯然於彤史而不揚也予同年澄江夏茂卿嫻雅博精夙淫於玄晏之癖而以親老謝公交車溫凊之瑕窮搜廣獵採摭古今貞淑薈聚成書題曰女鏡而問序於予其所抉潛剔幽揚芳削穢皭於冰霜烈於金石以視古家訓內則閨範諸書更炳炳乎其言之也或謂玄黃既剖靈閟代鍾志臣俠士班班史冊而獨詳於笄褘者何夫詩三百篇燦若日星二南居其風首旨一二干城而外葛覃卷耳小星諸什誰非道室家談燕婉者歟豈不以王化起於房中人綱先於正始說者謂江沱汝墳之化默兆之關雎要以風氣密為轉移精微通於溟滓周家王業寔始基之其中見微旨焉茲帙而行也佩衿之側藋茀之前若捧翔鸞而對照凜乎其神骨之俱竦也所提防風勵不亦泱泱乎二南也哉予故為之擊節而引其端
梁溪周繼昌著。
●女鏡小序
蓋不佞未握鉛槧而茂卿業已噪諸曹耦聲籍甚顧善病於制舉聲律不任浮湛而獨好古書工篤研至幾不知馬之幾足故能讀所未見書而著作累累矣生平務謇退恬於榮進以母老不上春官好說砥行矜名之士女鏡一書於經史子集無所不採一不以已意裒益而纔入其手便自典則雋永大類女德諸家法言豈劉子政所載列女僅止西漢以前而青藜發熖復添此一段波瀾也耶夫學者載籍極博淫詞麗句於名教無關終屬覆瓿讀此書而孝女烈婦顏色如新懸之國門雖謂其行地無疆可也
婣弟袁一驥識
●書女鏡後
家人利女貞彖曰男正位乎外女正位乎內男女正天地之大義言女不自正本於男正此家人所以利也有如得貞在女失貞在男以女鏡男男頑且何所施澄江夏茂卿之錄女鏡家人女貞之利之系也茂卿舉孝廉以母趙夫人春秋高圖善養不赴公交車凡四矣父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦茂卿能自潔所以修之家者咸庶幾焉女無與乎外男有取乎內此隨五孚嘉之吉與小畜之初復自道之義茂卿每有嚴賓之思而謂有家之炯鍳常懸於士氏此女鏡所以錄若曰錄女將以鏡男凡鬚眉丈夫人可堯舜謂有自處其身於女子下而待鏡於女子必不其然茂卿用心亦復如是抑聞之鏡明已功細道明已功大果細大有兩否朱子詠當年寳鑒第雲照膽而不及照形膽與形寧有二否系鏡於女於男子前而陳女鏡固者執之達者通焉道器何分鏡即道也形膽俱徹形即膽也茂卿曰嘻余述女鏡而子引歸男鏡寒芒照膽矣當年寳鑒人得鏡矣子勿復言
萬曆庚戌春毗陵錢一本識
●女鏡敘
夫乾坤一種靈異秀特之氣在天為日星在地為河嶽在人為義士忠臣孝女節婦兩者並藉以翊世而王政首內治則尤以女德為兢兢劉中壘曰福之興莫不本乎室家化之衰莫不先乎捆內蓋有味乎其雲之矣唐宋以還若柳公綽范希文司馬 端明胡安定諸君子著為家訓家誡與夫女則諸篇犁然備具語曰前事之不忘後事之師又曰我師古人實獲我心甚哉觀刑之化遠而先烈之弗可弗鏡也嘅自內則不閒陰教久廢草茅卑賤既不聞乎傅母保阿繡閣珠房復競習乎鉛華粉黛性行漸流於憍惰晨民昏弗戢夫盤匜何怪乎窳脆成風而女德之多愆矣稽古盛時若英皇開虞窅窕興周齊姜霸晉伯嬴造楚洋洋懿美載在簡書迨其衰也龍漦潛蹶夫夏庭燕啄血驚夫漢祚至馬嵬之役而後戚女謁之禍幾至與唐室相終始亂匪降自天生自婦人在帝王猶爾而況閭巷乎山居多暇漫搜彤管凡婦道母儀可以程世者輒不自揣點綴休嘉以為女鏡譬夫玉照新開眉睫為之並爽盤龍乍啟一時心膽俱澄庶幾淑嫕之韋弦而笄幃之准范矣或謂太史公以內行不逾閾故史記不為婦女立傳孟堅修漢史仍略之子何以言之娓娓也夫男女等人耳正內正外等義耳男兒墮地業在四方女子一身不離跬步之內如執玉卮如捧盈水幸而安常處順慈惠以和不幸而遇奪移天貞同匪石或事關家國義迫君親固有白刃可蹈鼎鑊如飴銷磨糜爛之際誓九死而不虧陵遲震撼之沖歷百折而不改至有堂堂丈夫回面破義反不如婦人女子之烈者是可使之抱恨黃壚湮滅弗耀哉或又謂文藻非婦德所先而武略豈巾幗所尚然伏氏尚書大家漢史宣文之周官惠妃之楚辭崔義成之九經宋尚宮之論語既媺於德復嫻於文即青蒲紫宮之上方且為九嬪三事之師而豈區區諧麗辭弄柔翰者比歟若乃木蘭戍邊曾婦守寨拔草擊賊李秀以天女稱雄乞師解圍荀灌以襄城表績趙昂妻九出奇制勝功聞朝廷洗夫人三世柄兵食邑萬石是皆懦士之所旁觀壯夫之所束手而女郎出塞寡婦提兵用以解紛難於倉皇拔君父於鋒鏑斯已奇矣或又謂三百篇中所載風雅貞淫並列子何以旌善而遺惡有美而無刺也良以中人之才性可移而婦人之情或易溺先王教人亦止於為善而已是編也上下數千餘載闡揚數百餘人褒節義可泣冰霜錄貞節可方珪璧備采之可以裨內史莊讀之可以班女誥旦莫師之可以匹孝子友忠臣自姬周而下迄於 熙朝聖善賢明將一覽而盡焉即帝青秦梵一出而照曜寰中者不是過矣觀止矣
萬曆戊申夏五夏樹芳譔並書