內功四經 · 地龍經

散門正局 第一局 敵進右步撩勁，吾用右手接住彼手，自上而下，順勢向外一摔，其脅自露，急進左底煉封住彼右步，以二門、三門全局，側身攻之。 右第一章：此法須貼住背以小身法向上提起而用方妙。敵來攻時，趁其伏身，速以右局步、全局底煉勁用力向外一開，將右手飛起，以掠勁攻其背，三勁齊使勝。 右第二章：此還上之法也，用時須將兩腿極力伸直，運用周身之氣向後斜帶之，方得。不然，恐敵有底煉之功，不輕易為吾所開也。受敵掠背必倒而伏，遂將左足仍封住彼右足，用地龍倒地起法以左格攻彼右腿勝。 右第三章：此一還二之手法也。倒身之時須有分寸，若一概落地，則難起矣。一說用三門更妙，敵方用地龍起身法，不待彼起，即將右步穩住底煉勁，提起左膝，攻彼左脅勝。 右第四章：此二還一之手法也。須乘其將起未起時攻之。見敵起左膝，吾不前進，隨其左膝向前而倒，順勢向外翻出全身，仍作伏龍法以勝之。 右第五章：此法須地龍功夫煉熟方能用之，不然起倒不明，徒取笑耳，焉能致勝。又倒後，須聚精會神，伺敵人動機，以施吾之攻擊。若敵人見我狀，直上步以矮勢出撩勁，我即用左格勁，格彼左手，再上右手，當胸攻之勝。 右第六章：此接上之變局也，無甚深意，但須出得堅與疾耳。 第二局 敵上右步撩勁，吾用左格勁，自內向外丟住彼右手手腕，再進右底煉，自外向內封住彼右步，又以右擒勁，丟住彼三門，三勁齊使勝。 右第一章：此法用時，左丟手須極力提之，則彼足自然無根；又用時，手足齊上方妙。不然，彼必抽腿矣。若被敵人跌倒，遂用右足勾勁纏住彼右足，伏身合住地龍全局，兩手按地，加左足底勁，撞彼右脛，敵自敗。 右第二章：此法用時，右足極力要曲，左足極力要直，以當運周身之氣以用之方妙。倘敵進撩勁，吾退右步用格勁時，敵右手早已抽出，吾必落空，遂進步纏住彼左手，將身伏下，以左三門攻彼脅下勝。 右第三章：此攻下之變局也，用時須敵人抽退時急攻之，勿令彼步法落實，此乘虛之法也。 第三局 敵進右步撩勁，吾暗上小左步，用左掠勁撩彼右手，按身不動。敵若出左手，借彼出時，急將身一扭，伏於里門，合住勁以左三門攻彼肋下自勝。 右第一章：此法進左步時，已預為攻擊之勢，勿使敵知覺，方見其妙。 第四局 敵進右高步掠勁，吾用右手格勁，向上丟起，遂進左步攔身擒之。 右第一章：此法須左底煉用的堅實，方能取勝，不然一遇強敵恐與敵俱相仆矣；敵用左步封吾身，復以拔勁攻吾，吾復將身一扭，用堅膝勁，擊敵人膝內。 右第二章：此還上之手法也，同時須趁敵人進左步時，迎而擊之。若敵人擒住，即解之不及矣。敵用堅膝勁攻吾左膝，吾急將左步向外一開，將身一落，栽住項根以項攻彼右脅。 右第三章：此一還二之手法也，同時須要穩住周身全局以小身法攻之，方妙。 第五局 敵上高身法以雙手攻吾上路，吾以左手自下向上纏落其左手，以右手自下向上纏落其右手，暗進左步，踴身而入，以胸勁攻敵人前心。 右第一章：此以全身攻敵人之法也，不必拘於胸勁。若敵人自下路而進，亦可用此法，然須向下纏雙手。如將封敵人手時，務要封住，勿使其抽出，得以變法攻吾也。敵以雙手封吾雙手，以胸勁攻吾，其勢不得動手，又不得遲延，略一遲延，即為敵所致矣，須暗起右膝，迎襠攻之勝。 右第二章：此堅膝撩陰也，須斟酌用之，稍重恐傷性命，慎之慎之。 第六局 敵上高右步撩勁，吾用右格勁丟起敵人右手，下用左底煉勁，封敵人右步，將身一扭，用三門勁攻勝。 右第一章：此法須運用周身之氣，將肩背貼住，以短勁攻之。不待敵人用三門勁，以右手按住彼右手，接住彼左步再以左手丟其右手，三勁齊使，向右摔去。 右第二章：此法用時，須不早不晚方妙。蓋早則敵必驚疑而退，晚則吾不得其動身矣，須迎其勢而攻之也。敵欲動足，吾急以右手丟其右手腕，以左手丟其右肘，仍用左足封其右步，向左摔去。 右第三章：此一章之所變以攻下也，蓋以敵之法變而左用之也。摔時，須曲敵人之手於其胸上。 第七局 敵出騎馬勢上右撩勁，吾即向右變步，用手合周身全局向地用力撲，借勢起身，是小身法以雙手擊其腹。 右第一章：此法須以側身之勢，向上斜攻其平面，所謂以我之實，乘敵之虛也。 第八局 敵出右步撩勁，吾用左堅骨，接住彼手，自內向外，將全身一轉，以左足自外向內纏其右步，以左格勁力格其胸，三勁齊使。 右第一章：此法上下須用短勁，若用長勁，敵雖敗吾亦不能無恙矣。 敵上左步，將欲格時，吾即退出右手，亦左步向後一轉，自外向內纏其左步，再以左手抓其右肋向外力掠，二勁齊使。 右第二章：此還上之法也，須要閃得清楚。先立於不敗之地，右抓勁時，須運全身大氣以用之。 第九局 敵出低勢右手撩勁，吾進右手堅骨勁，封住其手，然後左手抓住其發，右手當胸，撮其頦，二勁齊使。 右第一章：此法有真巧存焉，用時勿使大勁，又封手時以右足自外門封其步，令彼不得抽退。敵上右高步撩勁，吾自外門向內，用右手格勁，格開彼手，順勢進左步，將左手自敵人胸後向前攀住敵人鼻峰，全局功夫向後折其項。 右第二章：此上法之變勢，用時務向敵人懷中折其項，不可向左，若向左則敵人則漏出矣。 第十局 敵出右步撩勁，吾進左步底煉封其右足，自外向內再進左手自上而下，丟彼右手，用力下撩，遂進右手自上而下斜擊其項。 右第一章：此法丟手時，倘彼用力向上，勢難下撩，遂將彼右手自下而上而後翻起，進右手擊其面。敵進右手擊時，吾手已被丟住，難於退出，遂伏身向里，進左步跪膝，合堅全局進右手擊當胸。 右第二章：此法須落左步時，閃出敵人右手，先立於不敗之地，而膝又宜著力。敵欲擊胸，遂將兩手退出，退出後，向地而倒，合地龍伏身全局用力向前一縱，以右足帶彼右足。 右第三章：縱身時，須將脊骨用力塌下，右足作一步法，左腿伸直，內住後而極力曲之方要。敵帶吾右足，吾必仰地而倒，不須待其起立，遂將身一側兩手按地，意合地龍局起，左足擊其左脛。 右第四章：此法宜極力伸直，左足自上而下斫之。 第十一局 敵出右步撩勁，吾即向後而伏，兩手按地，合地龍局飛起右腿，自上而下，擊其脛。 右第一章：此法用時，要運周身之氣，以堅骨勁攻之，若右手不中，即翻身以左足踵自內向外攻之，亦用自上而下之勢。 第十二局 敵進右步撩勁，吾上右步自內向外撩出彼手，再倒上左步將兩背貼胸下，屈身用雙手拔其右足，以中部全局挫其膝。 右第一章：此法用時，務要貼得周密，令彼抽退不得。上左步須有分寸，令其右足適露在面前；挫膝時，令彼膝尖向上有破骨之勢，勿使其委中向上令吾不得力也。敵欲挫吾膝時，吾即順勢抓住其發，左手用力撮其頦，用兩背全局力折其項。 右第二章：須伺其抓上未定時用之，蓋彼手但奔下路，吾乘其上之虛而攻之，無有不勝之理。但恐其使得飛疾，令吾不得措手耳。 第十三局 敵人持刃迎面而刺，吾且忌不可後退，急側身進左步，用左手自外向內掠住彼右手腕，上右手擊其面門。 右第一章：此法亦有中食二指刺其鼻孔者，亦有用中食二指擊彼兩目者，但視其勢之緩急而用之。 第十四局 敵上右步撩勁，吾進左手採住彼手，伏身以右手捎其右脛骨，捎起時，雙手將彼脛骨一扭，合周身全局，向彼一撞。 右第一章：如左手捎起，或左腿右腿，皆用此法。 第十五局 敵上右步撩勁，吾進右步潛身以雙手封其右足以右三門勁攻其虎脛骨。 右第一章：此法用時封雙足，務要周密防敵人趁勢起足攻吾之面。敵封吾右足欲以三門攻吾，吾乘其將落未落，急起右膝以攻其右脅。 右第二章：此法若被其擒倒，不得用膝，即飛起右足攻之。 第十六局 敵出右步掠勁，吾以雙手自下而上，扭其右手進右足自外向內封其右足，合周身氣力向左丟之。 右第一章：此法須竭力扭其右手腕，以破其勁，里外門俱可用，若用之於里門以左足自內向外封之。 第十七局 敵人進右步撩勁，吾亦進右步用格勁格出彼手，順勢而上擒住其肩頂，再進左手抓住其足踵，合周身全局向外一摔。 右第一章：此法用時，右步進在敵人里門，用格勁時，須自下而上從腹內翻出方可。倘被敵人摔倒，前胸切不可著地，但以雙手按地，合地龍側身局，飛起右手橫擊其陰。 右第二章：飛足用地龍翻身之勢，無甚深意，然必熟地龍之法方可用之。 第十八局 敵進右步撩勁，吾不可前進，不可後退，但用左足底煉穩住周身，飛起右腿合全局直撞其胸。 右第一章：此法有功力者用之方妙，蓋左足有底煉方能自守，右足有底煉方能得入，不然，亦勝負相半耳，何能必勝。敵以右步撞吾肋時，吾亦不可後退，即用雙足底煉穩住周身全局，以胸脅功夫，向外撞其足。 右第二章：此法更須有功夫者用之，學者萬勿效顰。 第十九局 敵出右步撩勁，吾將全身一側，漏過彼手，順勢進吾右步用右手格勁格住其腰，再以左手抓住其發向下力折其項。 右第一章：此法用格時，須自上而下。進步時，進在敵人里門，令彼不得抽退。若有功力莫妙於用橫格，格住其右手，逼在腰間，更勝。 第二十局 敵進右步撩勁，吾即伏身先援以左手縛其足踵，再用右手向外力掠其膝。 右第一章：掠膝時，須掠其膝內，若掠其膝尖，必不得矣。敵來伏身擊膝，吾亦伏身進左步跪膝，自上而下用全局以擊其背。 右第二章：此亦乘上之虛而擊之最妙。敵欲伏身擊背時，不俟其成局，遂合周身全局向上力起，以二三門攻其胸腹。 右第三章：凡伏身入下路，敵來伺吾上路時，皆可用此法。 第二十一局 敵進騎馬勢右掠勁，吾進右步，自外向內封其右手，用左手丟彼右手，填吾脅下，扭身進右手擊其項。 右第一章：進右步，進在里門。若上路被敵人左手格住，下路即可用堅膝勁拿敵人膝內。 第二十二局 敵出騎馬勢右手撩勁，吾用左手自上而下封住彼右手，側身進步底煉斬其足背。 右第一章：用底煉時，令湧泉穴有向內之勢，方得斬字之義。 散門變局 一變：敵用一局一章法，吾變十二局一章法破之。 二變：敵用一局二章法，吾變十局三章法破之。 三變：敵用一局五章法，敵來追擊吾變小身法以雙手攻之。 四變：敵用二局一章法，吾變左堅骨勁，丟其肩頂右手向左連身帶手一總撞之。 五變：敵用三局一章法，吾變六局二章法破之。 六變：敵用四局二章法，吾急將左步向外一開，伏身以左手丟敵人右膝，以右手擒其足踵二勁齊使。 七變：敵用五局二章法，吾將身一側提起，右膝迎之，其膝自然向外而去，吾即順勢變起右膝擊其陰。 八變：吾用六局三章法或敵人力大急切不可動，吾順其勢伸其肘向右摔之。 九變：敵用七局一章法，吾速進右步，自內向外以堅膝勁折其左膝，變右手格勁，連胸帶手一總攻之。 十變：敵用八局一章法，吾若失機為其所跌，急以八局二章法還之。 十一變：敵用九局二章法，吾不可坐待，急變全身向後順轉破之。 十二變：吾用十局一章法，敵人上路已有備時，吾伏身變雙手拔其右足，以三門攻其肋。 十三變：敵用十一局一章法，吾急將右步向外一開，變其左足踢敵內襠。 十四變：敵用十二局一章法，吾變右手攔其左肩向後力摔，右足掛彼左足向前力帶，二勁齊使。 十五變：吾用十三局一章法，敵用力向上時，吾急變回右手自其肘底攻其肋。 十六變：吾用十四局一章法，敵人力大急切不能捎起，急以左步封其身，彼變吾手自前擒之左足，以全局攻之。 十七變：吾用十五局一章法，敵人退步時吾急變地龍經縱身法，趕上仍用十五局一章法攻之。 十八變：敵以十六局一章法丟吾右手，吾急用左堅骨勁按吾右斗骨以破之。 十九變：敵用十七局一章法，吾急用周身大力向後落騎馬勢。 二十變：敵用十八局二章法將吾跌倒，吾急變地龍側身局進右足，撞敵人脛骨。 二十一變：敵用十九局一章法攻吾，吾用大力格之，用其攻吾之法以攻之。 二十二變：敵用二十局一章法，吾變小身法以雙手攻之。 二十三變：敵用二十一局一章法攻吾，吾急仰身跌倒提起右足，自下而上撞其腹。 二十四變：敵用二十二局，吾全周身全局以格勁破之。 散門總局 吾進右步撩勁，敵人用左手格勁格出吾手，欲向里進右手擊時且不可亂，上左手但合周身全局，以右手掠勁掠之。 右第一章：倘吾撩勁失機，已被左手擊來，可以不必用掠勁，須上左手迎其右手，以雙手堅骨勁擊之。 右第二章：吾出右手撩勁，倘敵人以右手封吾右手，欲進左步，左手擊吾耳門時，不可亂用左手，但以右手格勁向外格之。 右第三章：吾出右手撩勁被敵人丟住欲進，左步以右手擊吾面時，吾但用右背上下全局功夫將二門曲回力攻其肋。 右第四章：吾出右步騎馬勢勁，無論敵人慾用何法，但彼右手將近吾手即以吾右手丟住，進左手攻其右肋。 右第五章：吾進右步撩勁，敵人用右手封吾右手，欲起右足擊吾肋時，吾但穩住周身全局，翻出右手丟彼足急擎之。 右第六章：吾出右步撩勁，敵人以左手封吾右手，上右手擊吾時，吾亦用左手封彼右手，退出吾右手仍以撩勁擊之，但須有全局功夫方妙。 右第七章：以上諸法皆兩敵相近時所用者，若相去尚遠，不必待敵人近身即以神運全局飛身而入，左手封住敵人右手，以右手撩勁擊之。擊之不中，即飛身而出，勿候敵人用法也。飛身出後，穩住周身功夫，敵人來追，乘其未落步時，陡然擊之。若擊敵人，敵人退出，仍以神運全局急急逐之；相其虛實察其動靜，或里門或外門，或上路，或下路；因敵布局以用諸法，不可失時，不可妄進，此臨敵之要訣也，必熟練神運功夫，方能知其妙。 內功散門雜評 一說：南溪子用功十二年余，所纂集之手法不可勝計，唯此內功散門皆其會合諸家手法而衷之於內功經，刪煩即簡，擇其有自然之克之趣者，而後定為法式，以公諸同好。 二說：內功散門其上上下下之格式、里外反正之規矩，皆古人之定法，今人不得移易。至其中斗榫合縫天然湊巧，皆南溪讀內功經有悟，而後自出心裁者也，凡不見內功經者皆不得與知焉。 三說：內功散門正局、變局，皆南溪子親筆自著。唯正局中註解則景房所著也，然必本於內功經與南溪子平日之論而後敢下筆也。 四說：內功散門後所附之分訣，皆南溪子得之於師傅口授者也，而八訣註解則南溪子所親著者。 五說：內功散門正局、四十五手變局、二十四手總局、八手，通計七十七法，而上、下、左、右、前、後、里、外遍矣，苟能煉熟於身，無論敵從何來，皆有一法以勝之。故亦無取乎再盡也。 六說：內功散門正局，凡微通門路識句讀者，細心揣摩之必能有悟。至其中之神功巧妙，還須讀內功經以後方能知之。 七說：讀內功經有悟，而後學散門尚矣。若不能悟內功經而能得明人親傳內功散門，再費日月精煉者亦可制勝，不必盡拘於悟內功經也。 八說：內功散門皆精妙無比手法也，而其神妙不測者，皆在變局中也。然學者不因正局熟嫻亦無從窺變局之神化也。 九說：學內功散門第一要知勁之所在。敵人勁之所在，是敵人之所恃也。吾知其所恃，而破之，彼焉有不敗者哉。 十說：內功散門第二要知其無勁之處。敵人無勁之處是敵人畏人之處也。吾知其畏人而攻之，彼安得不敗哉。 十一說：第三要知其立門之處。敵人立門之處，是敵人陷吾之計也。吾知其陷吾之計而避之，彼焉能得勝哉。 十二說：第四要知其無門之處。夫無門之處是敵人無可奈何之處也，吾知其無可奈何而攻之，彼焉能得勝。 十三說：又必先知周身骨節反背順逆開合橫豎之理而後知勁與門也。 十四說：要熟周身骨節反背順逆開合橫豎之理而後能知勁與門無錯訛也。 十五說：不知周身骨節反背順逆之理，雖費盡苦功，是學散門也，非內功散門也。 十六說：學內功散門用底煉而不效，何也？曰：必其用底而不用煉也。若用底煉，焉有不效之理哉。 十七說：內功散門用堅膝而不效何也？曰：必其用膝而不能堅也。若用堅膝焉有不效哉。 十八說：學內功散門而不知內襠外胯用勁何也？曰：必其未讀內功經也。若讀內功經，未有不知外胯、內襠用勁者也。 十九說：學內功散門而不能以肩、背、胸、肋制人者何也？曰：必其不知貼勁、汗勁。若貼勁、汗勁，未有不能以肩、背、胸、肋制人者也 二十說：學內功散門不知勁之所以，貼膝之所以，堅底之所以煉何也？曰：此必未深體內功經者也。若深體內功經安有此弊。 二十一說：不知內功經但學散門亦能取勝否？曰：內功散門中有功局、巧局。功局，非知內功經者不能用也；若夫巧局，但知周身骨節反背順逆開合橫豎之理，即能取勝，不必盡拘於內功也。 二十二說：若用內勁有得而又熟於散門何如？曰：內功加之以散門，剛以濟柔，柔以濟剛，生克變化，陰陽虛實，望之如好女，提之如猛虎，難以形容其妙也。 二十三說：學內功散門開卷茫然不知其妙，何也？曰：必其未經明人指示也。凡深奧之書未經明人指示，未有不茫然者。試令景房口說其一二，未有不深獲於心者。 二十四說：不得明人指示亦能悟其一二否？曰：不得明人指示若能熟讀精思，二人對局演之，再因聰明過人，至於用力之久，亦能豁然開悟，然較有明人指示須百倍其功。 二十五說：聰明人學內功散門之久必能開悟，不然亦無貴有此書。 二十六說：學內功散門亦有一見即悟者否？曰：一見即悟者，非欺人即自欺也。景房頗有中人之才，親承南溪子之等誘導五六年矣，所得者較南溪子萬分之一。今有一見即悟者也，景房直斷之曰：非欺人即自欺也。 二十七說：學內功散門若是其難乎？曰：以言其精妙誠不易也，以言乎勝敵，則又最宜人者。試取而用之必有奇驗，但須三月苦功耳。 二十八說：內功散門其中手法與世大相異矣。曰：同是人也，同是身有何異乎？但周身骨節反背逆順開合橫豎微有不同，而勝負遂大相懸絕矣。 二十九說：內功散門但凡用足必將全身倒地，從不輕易立高步起足擊人，是此門之異處。然取世之高步起足者，學內功者必令其提足不起，此天生之奇事，景房不解其何故。 三十說：從來學此道者，非（目＋真）目語難驕傲懦弱即深藏吝嗇誓不傳人，而南溪子獨持身儒雅，接人謙和，凡見有誠心領教者，無不說其原委。景房銘諸肺腑，不知海內聞予言亦服否？ 山左南溪子臨敵制勝八訣 八訣：備、料、誘、激、疲、惑、追、因。 備敵法：臨敵第一要訣曰「備」。唯知己之有備，而後可應人之攻，唯知伺敵之無備，而後可攻人之瑕，備之義廣矣哉。有備之於功夫者，進之中有退勁，備敵之牽也；退之中有進勁，備敵之撞也；豎勁中有橫勁，備敵之格掠也；橫勁中有豎勁，備敵之門漏也。有備之於散門者，擊敵之上路必先備敵之擊吾下路也；擊敵之里門，必先備敵之擊吾外門也。引而伸之，不敢輕進，備敵之誘吾也；不敢心急，備敵之激吾也；不敢數動，備敵之疲吾也。是備與一義不可勝言，誠為自守之要道、攻敵秘訣也歟。 料敵法：臨敵第二要訣曰「料」。能料敵之淺深，自能制敵之要害。能不為敵料其淺深，方不受敵之侮弄。料之義遠矣哉。料敵之遠近，以為進退；料敵之虛實，以為散門；料敵之強弱，因為剛柔。多方以料之，而後與之戰也。敵誘之以料其知，激之以料其度，疲之以料其力，因之以料其變。是料之一法，無不可施，遇敵之初，所必須者。 誘敵法：臨敵第三要訣曰「誘」。遇敵時，強弱相當，手法無二，彼此皆知，自護其身。我不貪敵之瑕，必無瑕以予敵；敵不貪我之瑕，必不瑕以予我。是我無瑕可攻，敵無貪擊之心，亦無可乘之機，以施吾攻擊之術也。故真瑕不可有，假瑕不可無。若彼此無瑕，彼此無貪，安有勝負哉。法在假與敵以可擊之機，彼若貪擊吾時，必有不備之處，吾乃出其不意而擊之。故欲擊敵之里門，必先誘敵之外門；欲擊之敵下路，必先誘敵之上路；欲剛先柔，欲虛先實，欲實先虛。如理之明，而易悉者，然不先煉於平日，亦未必臨時能用之也。 激敵法：臨敵第四要訣曰「激」。非以言激之，以手激之也。蓋誘者，是試之以虛也，激則動之以實矣。若用誘之之法，敵無貪擊之心，豈可對待無術乎。須做作發怒之勢，近身逼之，以試其勇怯，而觀其動靜，然後施吾攻擊之術。故激其左，敵不得不向左以迎吾；激其右，敵不得不向右以迎吾，而敵之真情可得而見矣。此中奧妙，須要深體，萬勿泥於世俗激將之說。蓋此等手法，以得敵之意用之，則為擊；以探敵之意用之，則名激。總而言之，手實而意虛也。 疲敵法：臨敵第五要訣曰「疲」。疲者勞之也，病之也，令其怠，而後攻之也。夫人一日之間，朝氣銳，而暮氣惰；一時之間，始氣銳，而終氣惰。初動之時，其氣必銳，銳則力猛。動而不已，其氣必惰，惰則氣衰，必然之勢也。如遇強敵，敵欲急攻，吾謹合周身全局以待之，敵欲退步，吾用神運全局以撓之，或實中帶虛，或虛中帶實，或柔內藏剛，或剛內藏柔。無非欲其不得休息，久動而怠，怠而後擊之也。然用疲之時，須時時愛吾精神，惜吾氣力，留之以攻敵。不然，久動之後敵固疲矣，而吾則豈能獨銳乎。 惑敵法：臨敵第六要訣曰「惑」。惑者目眩也，心迷也，吾不為敵所惑，焉能為敵所勝；敵不為吾所惑，焉能為吾所愚；是惑與不惑之間，勝負所由分也。故遇強敵必多方以惑之，進而示之以無定，進而惑之也；退而示之以不測，退而惑之也。我之所短，我藏之而不用；我之所長，我用之以當先，此惑愚之法也。匿我之長，以驕其志。炫我所短，以輕其心，此惑敵智之法也。伙故作無紀律之態，或故出奇異之狀，欲用剛而先示之以柔，欲用柔而先嘗之以剛，皆所惑之也。此術一行，敵未有不目眩心迷者，較疲之術，更深矣。蓋疲之第攻其力，惑之直攻其心耳。 追敵法：臨敵第七要訣曰「追」。蓋敵受吾疲之術，其力必怠，受吾惑之術，其心必輕。既妄且輕，敵不欲戰矣。若不因此時而服其心，更待何時哉。故又有追之術法，近而追之以散門，遠而追之以神運。敵用橫勁以退，吾追之以豎；敵用豎勁以退，吾追之以橫勁。緩追之，以防其詐，急追之，以乘其虛，追之法不一，而俱不許敵行。其見可而追，知難而退之，智也。知此數法，可以得追敵之妙矣。然又有連追帶擊之法，攻敵之無備也。追而不擊之法，待敵之有瑕也，不可不知。 因敵法：臨敵第八要訣曰「因」。因之一求，妙不可言。因物付物，因時立功，因人施法，古天人應變無窮，無非因字之妙。易所謂變動不居，周流無虛也。散門之隨敵布陣，亦不外此一字。蓋以法制敵，敵無窮而法有盡，因敵立法，敵無方而法亦無方也。因之義神矣哉。敵欲攻吾上路，吾因其在上之勢而攻之，如二十局第二章之法是也。敵攻吾下路，吾因其在下之勢而攻之，如一局第四章之法是也；敵來勢甚猛，吾因其來勢甚猛立法以攻之，如五局第二章之法是也；敵跌吾於地，吾因其跌吾於地立一法以攻之，如十局第四章之法是也。總而言之，吾用功之時，有無數成法在於胸中者，以古人之法至矣，我不能出其範圍，不得不借成法以規矩也。無一成法在於胸中者，因敵之勁立法，因敵之門以立法，因敵之勢以立法，原不可一於法也。嗚呼，知此妙義，方可許見內功散門。