南齊書 · 卷十八

譯文

上天的祥瑞符命，遙遠渺茫。「河圖」「洛書」之類神秘圖籍，固然深藏於金櫃石室，而《契》、《決》、《緯》、《候》的明確解釋，典籍中沒有記載。開悟天人的氣數，扶助獎掖帝王的運命，天運輔助聖業，神明授予帝位，天神協同謀劃，無不是由此。烈火流布，白魚化作火鳥，的確開啟了周的帝業，五彩祥雲素白明月，是漠代發跡的徵兆，光武帝中興，上天降下盛大符瑞，魏應驗了「當塗」的讖語，晉有石頭上的吉兆文字，這些史書詳細記載的故事，也已陳舊了。齊伐承受天命，事情廣泛記載於前代典籍。黃門郎藍堡撰寫《聖皇瑞應記》，永明年間庾溫撰寫《瑞應圖》，其餘的眾多圖籍，史書中有所記載。現在詳細記錄取捨，作為祥瑞志。 《老子河洛讖》說：「年曆七七水滅緒，風雲俱起龍麟舉。」宋屬水德為王，義熙年號共十四年，元熙是二年，永初是三年，景平是一年，元嘉是三十年，孝建是三年，大明是八年，永光是一年，泰始是七年，泰豫是一年，元徽是四年，升明是三年，共七十七年，所以說是七七。《周易》說：「雲從龍，風從虎。」關尹蛻：「龍是不知道自己乘著風和雲上天的。」 讖語又說：「肅草成，道德懷書備出身，形法治呈出南京。」以上就是姓諱。南京，是直盆叢的治所基里。 讖語又說：「撞竭河梁塞龍淵，消除水災泄丫撞竭河梁，是路，路就是道。淵塞，好比是路成。就是太祖的名諱。消水災，說的是消除宋代的災難。 讖語又說：「上參南斗第一星，下立草屋為紫庭。神龍之崗梧桐生，鳳鳥舒翼翔且嗚。」南斗第一顆星，是對應吳的分野。草屋是「蕭」字。另外簫管樂器，像是鳳烏的翅膀。 讖語又說：「蕭為二士，天下大樂。」二士，是「主」字。 讖語又說：「天子何在草中宿。」宿，就是肅。 《尚書中候。儀明篇》說：「仁人傑出，握表之象，曰角姓，合音之於。」蘇儡說：「蕭，就是角姓。另外樂器中有簫管。」史臣曰：據晉光祿大夫何禎解釋，「音之於」是「曹」字，是說魏代。王隱《晉書》說：「卯金音於，也是魏。」《尚書中候》的文章語句，本來沒有解釋，何、王二家所說，就已經是前人的解釋，不清楚蘇儡的說法是如何推論的。 《孝經鉤命決》說：「誰者起，視名將。」君就是群，作為人傑治理萬物，排列優劣期望國運興盛，將是太祖的小名諱。征西將軍蕭思話見到這條讖語說：「這是我家的忌諱。」 王子年歌唱說：「金刀治理天下後世就會痛苦，帝王昏亂天神發怒，災異屢次出現警告君主，三分之二的地區反叛，國土喪失，三王在九江一個在吳發跡，其餘都幼小很早就成為孤兒，一國二主是上天所驅使。」金刀就是劉。三分之二反叛，是塞明帝時代。三王九江，是指孝武帝在九江興起，晉安王子勛雖然沒有成功，但也稱帝號，後來世祖又在九江奠定了霸業基礎，造就是三王。一在吳，是說齊皇室故鄉，治所寄居在遼南縣地。一國二主，是說左擔承受天命的運數暗中興起，替宋皇室驅除賊寇災難。 歌詞又說：「三禾摻摻林茂孳，金刀利刃齊刈之。」刈，剪除。《詩經》說：「實際開始剪滅商。」 歌詞又說：「欲知其姓草肅肅。谷中最捆低乙頭熟。鱗身甲體永興福。」轂，就是道；熟，就是成：合起來又是太祖的名諱。太祖身上有龍鱗，斑駁組成花紋，起初認為是黑歷，治療之後花紋竟然更加清晰。伏羲也是身上長鱗。 《金雄記》說：「鑠金作刀在龍里，占睡上人相須起。」又說：「當復有作，肅入草。」是預示「蕭」字。《易經》說：「聖人創作的。」《金雄記》又說：「草門可憐乃當悴，建號不成易運沸。」《詩經》說不時，就是時。不成，就是成。建號，是建立紀元年號。易運，是實施變革而應天命。 讖語說：「周文王受天命，一千五百年後，黃河、雒水出聖人，在己未年受天命，到丙子年為十八個周期，遍布東南角六郡，四方的安定可以長久維持。」據周減掉殷商之後存在了七百八十年，秦四十九年，漢四百二十五年，魏四十五年，晉一百五十年，宋六十年，到建元元年，是一千五百零九年。 武進縣彭山，舊的墳塋在此。該山峰巒連綿數百里，山上有五色雲氣，有龍出來。宋明帝認為不祥，派相墓工匠高靈文占驗察看，高靈文早就和世祖友好，回來，故意撒謊回答明帝說：「不過能出個諸侯。」退朝對世祖說：「此地貴不可言。」明帝還不放心，派人到墓地附近圍獵，把五六尺長的大鐵釘釘在墓的四角，作為鎮制。太祖後來改立作儀仗柱，柱子忽然發出龍鳴聲，響震山谷，父老都記得。 會稽剡縣刻石山，山名是歷代傳下的，不知道刻的文字在哪裹。升明末年，縣裹的百姓兒襲祖打獵，忽然看到石頭上有三處文字，青苔生在上面，字無法辨認。鏟去青苔，大石頭上的文字是：「這個齊，是黃公的化氣。」立著的石頭上的文字是：「黃天星，姓蕭字某甲，得到傑出的統帥，天下太平。」小石頭上的文字是：「刻石的人是誰?會稽南山李斯刻秦望立。」 益州齊後山，父老歷代相傳遣樣叫，它的名字也不知道是怎樣起的。升明三年，有位僧人玄暢在山坡上建起精舍，這天，是太祖接受禪讓的日子。 嵩高山，升明三年四月，榮陽人尹午在山東南的山澗看到天上降下石頭，落到地上裂開，裹邊有璽印，三寸見方。上面的文字是：「戊丁之人與道俱，肅然入草應天符。」又說：「皇帝興運。」尹午捧著璽印拜見雍州刺史蕭赤斧。蕭赤斧上表進獻。 史臣案：從前有巨人出現在臨洮，銅人鑄成；臨洮生出董卓，銅人銷毀。有了董卓世間就要混亂，世間混亂董卓就要滅亡，如同是近似。晉末嵩高山出現三十二塊玉璧，宋帝認為是受天命的吉兆。如今此山又出現璽印，水德的王朝要凋謝，王朝更替的徵兆，也是類似的。 元徽四年，太祖隨從宋帝南郊祭天，觀望雲氣的陳安寶看到太祖身上有黃紫色雲氣連到天上，陳安寶對親近的王洪範說：「我從小以來未曾見到軍隊上空有這樣的雲氣。」 太祖十七歲那年，夢見乘坐青龍西行追趕太陽，太陽將要落山才停止，睡醒後害怕，家裹人間占卜的。說是「最尊貴的徵兆」。蘇儡說：「青，木對應的顏色。日落，是宋朝運數完了。」 泰始七年，宋明帝派前淮南太守孫奉伯到淮鑒監護元旦朝會。遜奎伯與立擔一起睡，夢見立擔乘龍上天，他在下抓龍腳沒有抓到。醒後對太擔說：「兄將來會庇護廣大百姓，弟是看不到了。」孫奉伯死在宋代。 清河崔靈運任上府參軍，夢見天帝對自己說：「蕭道成是我的第十九個兒子，我去年已經授給他天子之位。」自三皇五帝到齊受天命的國君，總共是十九人。 宋泰始年間，童謠說「束城出天子」．所以宋明帝殺死了建安王述仁。麩坦說：「後來嶇壺自塞墟即位，議論者認為應了童謠，實際童謠說的東城是指武進縣皇上所住的東城裡。」熊襄說：「皇上的故鄉有條大道，相傳是秦始皇所經過的，稱作『天子路』，後來就成為帝王之鄉。」順帝其實應當立為天子，好比晉代的懷帝、愍帝，也有徵兆符瑞。變的運數既然還沒有輸到，路名或許是砉時的舊名，懷疑不能解釋清楚。 世祖十三歲那年，夢見全身生出毛，毛髮生到腳。又蘿見別人指著他所踏的土地說「周文王的田地」。又夢見在空中飛翔。又蘿見穿著孔雀羽衣。庾溫說：「雀，是指爵位。」又夢見鳳凰從天上飛下落在青溪舊宅的齋前，兩個翅膀相距十多丈，羽翼下有紫色雲氣。等到在襄陽時，夢見穿著桑木屐在太極殿的台階上行走。庾溫說：「木屐，在運數上是對應木。」臣下考定桑字是四十二點，世祖年紀過四十二歲就會登帝位，認為穿木屐是行木德。木屐有兩個齒口地發出聲音，這是表明兩個木齒走到四十二歲就會夢想成真。等到在郢州，世祖夢見有人從天上飛下，頭上插著筆來畫他上衣的兩邊，沒有說話就離去。庾溫解釋說：「畫的內容是山龍華蟲。」 世祖是宋代元嘉十七年六月己末日晚上出生的，沒有火，奴婢吹灰燼，火自己就燒著了。 世祖在南康郡內做樂工，有絲弦沒有吹管，這時空中有篪的聲音，應合曲調音節。 世祖任廣興相，山嶺下持續乾旱，水流乾涸，不能通船，世祖的隊伍來到後，河水忽然暴漲。庾溫說：「這是《周易》利於橫渡大河的意思．」 世祖駐守盆城，城內沒有水，要鑿溝引長江的水流，試著掘井，掘出九處地下泉水，都湧出水來。 建元元年四月，主管部門上奏：「延陵令戴星座說他管轄的至王廟，過去有兩處湧水的井，廟中管香火的人都說舊井北忽然聽到有金石聲，立刻挖掘，挖到三尺深，發現一個噴泉。舊井東側忽然有錚錚聲，又掘到了泉，泉水像浪一樣翻騰。泉中發現一根銀木簡，長一尺，寬二寸，陽文是『廬山道人張陵再拜謁詣起居，。木簡顏色極白而字呈黃色。」根據《瑞應圖}，「湧起水浪的井不用挖掘自會形成，帝王追求清靜，就要由仙人主事」。《孔氏世錄》說：「精通帝王之道。寫明為政技巧，應當在張陵。」宋均注釋說：「張陵輔佐封禪。又說張陵是仙人。」五鑾三年，左擔住在壹還家宅，屋前的水池中忽然揚起波浪，湧起的水像山一樣，發出金石聲響，不一會兒有條青龍從水池中衝出，身邊的人都看到了。 升明元年，青龍出現在齊郡。 建元四年，青龍出現在從陽郡清水縣平泉邀中。 永明七年，黃龍出現在曲江縣的黃池中，一宿二天。 中興二年，山上四周雲氣繚繞，不久有黑黃五色雲氣像龍一樣，長十多丈，從西北方升天。 宋泰始末年，武進縣的舊墳地有怪獸出現，一個角，羊頭，龍翅膀，馬腳，父老鄉親都看到了，沒有人認識。 永明十年，鄱陽郡進獻一角獸，麒麟頭，鹿身，龍和鸞共有的顏色。《瑞應圖》說：「天子會聚萬種福佑，一角獸就會出現。」 永明十一年，九頭白象出現在武昌。 史臣曰：《記》說，升到天空，麒麟、鳳凰、龜、龍來到。那麼鳳凰在阿閣築巢，麒麟在郊外草澤生存，豈不是在庭園馴養，改造成家畜，它們作為祥瑞就是如此。現在看魏、晉以來，世間號稱靈物的東西不少，可是動亂多太平少，史書的記載沒有中斷過。所以知道鳳凰在沼澤出現，遠不是前代故事，出現而不飛來，無法分辨是否是祥瑞。 升明三年三月，白虎出現在歷陽龍亢縣新昌村。新昌村是吉祥的名字。《瑞應圖》說：「帝王施仁白虎亦仁。」 建元四年三月，白虎出現在安蠻虔化縣。 中興二年二月，白虎出現在東平壽張安樂村。 升明二年，縐虞出現在室盧遜五男迪，獅子頭，虎身，龍腳。《詩傳》說：「騮虞是義獸，白虎黑紋，不吃生物，至德之世就會出現。」 升明三年，立趄做變王，白毛龜出現在塞應城的水池中。 建元二年，休安陵捕獲一頭玄龜。 永明五年，武騎常侍唐潛進獻一頭青毛神龜。 永明七年六月，彭城郡田地中捕獲一頭青毛龜。 八月。延陵縣前的水澤邊捕獲一隻毫龜。 八年四月，長山縣王蠱捕獲一頭六目龜，腹下有「萬歡」字樣，並且有卦兆。 六月，建城縣昌城田地中捕獲一頭四目龜，下面有「萬齊」字樣。 九年五月，長山縣捕獲一頭神龜，腹下有《巽》、《兌》卦。 中興二年正月，邏將潘道蓋在山石洞穴中捕獲一頭毛龜。 升明三年，世祖派人到宮亭湖廟報答福佑，船停泊在水邊，有白魚雙雙躍入船中。 永明五年，南豫州刺史建安王子真上表進獻一頭金色魚。 建元元年八月，男子王約捕獲一隻白雀。 九月，拯墮墨捕獲一隻白雀。 二年四月，白雀聚集在旦泌府賓館。 五月，白雀出現在盒檀丞翌錘。 永明元年五月，堅業工絲生捕獲一隻白雀。 三年七月，安成王蕭嵩的府第捕獲一隻白 九月，盧郡遼陸題捕獲一隻白雀。 四年七月，白雀出現在墮壟鱷。 七年六月，鹽宜歷捕獲一隻白雀。 八年，玉盟墮漫題捕獲一隻白雀。 九年七月，吳郡錢塘縣捕獲一隻白雀。 八月，邃叢捕獲一隻白雀。 十年五月，變登捕獲一隻白雀。 建元元年五月，白烏出現在旦型。 永明四年三月，三足烏在畝塞空腦庭院築巢。 八年四月，陽羨縣捕獲一隻白烏。 隆昌元年四月，陽羨縣捕獲一隻白烏。 建元二年，江陵縣捕獲一隻白鼠。 永明六年，白鼠出現在芳林園。 十年九月，義陽郡捕獲一隻白鼠。 永明四年，丹陽縣捕獲一隻白兔。 升明元年六月，益都出現五色雲。 建元元年，世祖拜為皇太子那天，有五色雲出現在太陽旁邊。 三年，華林園醴泉堂束邊忽然有一朵祥雲，圓周長十多丈，高低與景雲樓齊平，五彩縯紛，光照山巒，徘徊很久，轉往南邊飛去，飛過長船進入華池。 升明二年，宣城臨成縣在藉山採到一枝紫 永明八年五月，陽城縣採到一株紫芝。 元年正月，塞厘壁採到一株紫芝。 升明二年四月，昌國縣徐萬年家門口有兩棵棠樹枝杈相連。 九月，豫州萬歲澗寬數丈，有樹枝杈相連，樹枝隔著山澗凌空相通，跨越溝壑水流成為一個主幹。 建元二年九月，主管部門報告上虞縣有楓樹枝杈相連，兩棵樹的根相距九尺，兩樹都高聳，離地面九尺高，合成一個樹幹。 故鄣縣有楓樹枝杈相連，兩棵樹相距七尺，粗八圍，離地面一丈高，仍相合成樹，宛如一棵。 山陽縣境內若邪村有一棵櫬樹，與另一棵樹枝杈連合到一起。 淮陰縣建業寺有梨樹枝杈相連。 建康縣有梨樹、耀樓一本作耀攘粗五圍。六個枝杈連在一起。 永明元年五月，枝權相連的樹生長在安成新喻縣。另外還生長在南梁陳縣。 閏月，璇明殿外閣南的槐樹枝權相連。 八月，鹽官縣內樂村有樹枝杈相連。 二年七月，烏程縣陳文則家的槿樹枝杈相連。 七月，新冶縣有兩棵槐樹、栗樹長在一起，根分開但枝杈相連，離地面幾尺高，中部一小段分開，上部又合而為一。 三年正月，安城縣兩棵榆樹枝權相連。 二月，安陽縣有梓樹枝杈相連。 九月，句陽縣的谷山有槿樹枝杈相連，根部分離雙雙挺立，樹梢合而為一。 十二月，永寧左郡有橢樹枝杈相連。 四年二月，秣陵縣喬天明家園中的李樹枝權長到一起，高三尺五寸，有兩枝另外長出，又高三尺，合成一個主幹。 五年正月，秣陵縣華僧秀家園中有四棵樹枝杈相連。 六年四月，江寧縣北界賴鄉齊平里三成邏門外路東太常蕭惠基園中的援樹兩棵枝杈連在一起，樹高相差二尺，南大北小，小的一棵樹枝向南傾附，合成一棵樹，枝葉繁茂，樹形圓密猶如傘蓋。 七年，江寧縣有兩株李樹枝杈相連，兩個樹根相距一丈五尺。 八年，巴陵郡有四棵樹枝杈相連。 三月，武陵白沙戍有兩棵櫬樹枝杈相連，兩樹相距五尺，都是三尺高，東西兩枝，連在一起。 十二月，柴桑縣陶委天家的樹枝杈相連。 永明五年，山陰縣孔廣家園中的里樹十二層枝杈。會稽太守隨王蕭子隆把它進獻朝廷，種在芳林園鳳光殿西邊。 九年，秣陵縣斗場裡安明寺有棵古樹，眾位僧人改建房屋，將古樹砍伐作為木柴，劈開樹木，裡面有天然的「法大德」三個字。 始興郡本來沒有欓樹，缺少這一調味品。世祖在該郡的時候，堂屋後面忽然長出一棵橫樹。 升明二年十月，建康縣降了甘美的雨露。 十一月，長山縣降廠甘美的雨露。 十二月，甘美的雨露降在彭山的松樹上，一直下到九日。 建元元年九月，甘美的雨露降在淮南郡的兩棵桃樹和石榴樹上。主管部門報告甘美的雨露降在新汲縣王安世家園中的樹上。 永明二年四月，甘美的雨露降在南郡的桐樹上。　　四年二月，甘美的雨露降在臨湘縣的李樹上。 三月，甘美的雨露降在南郡的桐樹上。 四月，甘美的雨露降在睢陽縣的桃樹上。 五年四月，甘美的雨露降在荊州府中合外的桐樹上。 六年，甘美的雨露降在芳林園故山堂的桐樹上。 九年八月，甘美的雨露降在上定林寺佛堂前的庭院中，天空好像下雨，遍地似雪，雨露的氣味芬芳，味道甘美，在日光中閃耀，在風中起舞，到傍晚才停止。此後頻頻降在鐘山的松樹上，四十多天才停止。 十月，甘美的雨露降在泰安陵的樹上。 中興二年三月，甘美的雨露降在茅山，瀰漫數里。 元徽四年三月，昌國白鹿山流出甘美的泉水，水的味道很甜。 永明元年正月，面墓塑璽籃遜收穫到嘉禾，一根莖五個穗。 八月，面墓題收穫嘉禾，二根莖九個穗，一根莖七個穗。 十一月，固始縣收穫嘉禾，一根莖九個穗。 二年八月，鑿墊睢陽縣境內田野．中收穫到嘉禾，一根莖二十三個穗。 五年九月，莒縣收穫到一株嘉禾。 十年六月，海陵齊昌縣收穫到嘉禾，一根莖六個穗。 十一年九月，睢陽縣田地中收穫到一株嘉禾。 升明二年九月，建寧縣建昌村百姓在萬歲山辨藥，忽然聽到山澗中有異樣的聲響，發現一口銅鐘，長二尺一寸，邊上有古文字。 建元元年十月，涪陵郡簧族人田健所居住的山岩間，經常有雲氣留駐，發出清澈的聲響好似龍吟，尋找了幾年，沒有發現什麼。去年四月二十七日，山間幾里地外晚上忽然發出兩處光亮，等到天明前往，找到一口古鐘，另外有一件器物名叫淳于，蛋族人當作神物供奉。 永明四年四月，柬昌縣的山連續幾年以來，經常發出異樣聲響，去年二月十五Ft，有一處山岩脫落，縣裹百姓方元泰前往觀看，在岩下發現一口古鐘。 五年三月，豫寧縣長崗山發現一口神鍾。 九年十一月，寧蜀廣漢縣開墾田地，挖入一尺四寸，發現一口古鐘，形狀是高三尺八寸，鍾圍四尺七寸，懸掛的鐘柄長一尺二寸，合起來高五尺，四面各有九孔。另外在制陶處的瓦縫裹發現有白光，窺視尋找沒有發現東西，此後每天夜裹就重複出現白光，這樣經過了十天，村民張慶宣用瓦蓋屋，又在屋縫裹發現光照內外，張慶宣認為可疑，把這事告訴了孔休先，二人就一起揭開瓦來看，發現一力『玉印，玉璧方形八分大小，上邊有鼻，上面的文字是「帝真」。 曲阿縣百姓黃慶住宅左邊有個園子，園子的東南部寬廣四丈，每次種上菜，就鮮美異常，雖然采拔，但隨後又再長出。夜裹常有白光，皎潔素白與天相連，形狀好似懸掛的絹。黃慶私下懷疑不是常物，請巫師占卜。道士傅德占卜後讓掘地，深入三尺，發現一方玉印，上面的文字是「長承萬福」。 永明二年正月，冠軍將軍周普琢在石頭北廂的將軍公堂看到地上有一道異常的光照到城牆上，到了那裡發現一方玉印，七分見方，上面的文寧是「明玄君」。 十一月，敵國百姓齊祥回去進入靈丘關，聽到有很大的響動，仰頭一看，看到山側有雲一樣的紫氣，許多鳥盤旋其間。齊祥前往紫氣所在的地方，發現一枚一寸四分見方的印，獸形印鈕，上面的文字是「坤維聖帝永昌」。送給胡虜太后的老師道人惠度，想獻給胡虜國君。惠度看到上面的文字，私下認為「當今的正統，在於齊國」。於是讓道人惠藏帶著送往齊國京城，通過羽林監崔士亮獻給朝廷。 三年七月，始興郡百姓龔玄宣說，去年二月，忽然有一個道人前來討飯，從懷裹掏出一卷篆寫的真經，六張紙，又有表奏北極大帝的一張紙，又有轉交羅漢居士的一張紙，說是從兜率天宮下來的，讓送給天子，說完就不知道人哪裹去了。今年正月，龔玄宣又聲稱神人傳授皇帝璽印，龜的形狀，長五寸，寬二寸，厚二寸五分，上部有「天地」字樣，中間是「蕭」字，下部是「萬世」字樣。 十年，蘭陵百姓齊伯生在六合山發現一方金印，上面的文字是「年予主」。 世祖治理盆城，得到十一口五尺刀，正好是永明年號歷經的年數。 升明三年，左里村的人在宮亭湖發現二隻鞭戟，旁邊有古文字，字太古老無法辨識。 泰始年間，世祖在青溪家宅發現一枚錢幣，有雙節北斗七星花紋，另外有帶劍的人形。等到治理盆城，又得到一枚大錢，上面的文字是「太平百歲」。 永明七年，齊興郡太守劉元寶治理郡城，在護城河中發現了百萬錢幣，形狀極大，把它們獻給了朝廷作為祥瑞，世祖賞賜朝中大臣以下各有不等。 十年，齊安郡百姓王攝掘地發現了一萬二千七百一十枚四文的大錢，品制完全相同。 建五元年，郢州監利縣天井湖的水色忽然澄清，生出絲綿，百姓采來用作綿絮。 永明二年，護軍府門外的一株桑樹，並有蠶絲綿披在枝莖上。 史臣案：漢光武帝時有野蠶變成繭，百姓得到用來做成衣服。現在則是水上生綿，樹上披蠶絲，它們也屬於此類。 永明八年，始興郡旦鑾撾捕獲一隻白鳩。 二年，彭澤縣捕獲一隻白雉。 七年，辦林捕獲一隻白雉。 十年，青州姬液戍捕獲一隻白雉。 五年，望蔡縣捕獲一頭白鹿。 九年，臨湘捕獲一頭白鹿。 六年，蒲濤縣亮野村捕獲一頭白獐。 七年，型業捕獲一頭白獐。 八年，餘干縣捕獲一頭白獐。 九年，盞厘宣旦題捕獲一頭白獐。 十年，業遣邀應捕獲一頭白獐。 十一年，廬墮迤壁噩捕獲一頭白獐。 七年，越州進獻白珠，呈天然的佛沉思狀，長三寸。皇上起造禪靈寺，放置在佛塔下面。 七年，吳郡太守江斅在錢塘縣得到一枚蒼色玉璧進獻。 七年，主書朱靈讓在浙江得到一塊靈石，十個人才能舉起，在三尺深的水中就能浮起，世祖親手投到天淵池中試驗，刻成佛像。 二年，從陽丹水縣山下發現一隻古鼎。 三年，越業南高涼俚族人在海中捕魚，獲得一頭銅獸，銘文說「製作寶鼎，蠻臣子孫萬年承用寶器」。 贊曰：上天降下，大地出產，星辰預先顯示吉祥。創造各種物品，詳細記載敘述。