牧雲和尚懶齋別集 · 序

序 詩文之在天地爛然如芳樹之花也無此則天地寂寂矣然花不擇地而妍或在華堂或在名囿或在深山幽谷花於華堂者富貴人之詩文也花於名囿者才士之詩文也花於深山幽谷者高禪古德之詩文也如謂高禪古德不必以詩文見長將使華恆嵩岱諸名勝但有古干蒼枝無夭喬嫣嫵之植也有是理哉余少時見蓮池憨山二公著作每為心折手之勿釋二公皆文優於詩近從牧老人游留連子墨更為高禪古德之僅有間一唱酬往復不覺其膝之至於地也夫蓮池憨山法門導師擅長雅藻曷怪若老人則臨濟宗風以白棒喝天下之英靈語言已多安用文字然形上形下恃源而往有觸必應含毫伸紙忽詩忽文若山之出雲水之遭風層起疊生俱以自然入妙未嘗有意為詩文而詩文之至者出焉其近體王孟也古詩陶韋也無韻之文洋洋灑灑又白太傅蘇端明亞也雖汲汲揣摩日從事於詩與文之專家未能或過嗚呼豈偶然哉端木氏曰夫子之文章可得而聞也夫子之言性與天道不可得而聞也張無垢論語頌則謂天道文章未始有分然則讀老人別集非讀老人別集也能聞其所可聞而其所不可聞者亦思過半矣。 欠庵居士朱一是法名恆晦拜撰