墨子 · 33章 非樂(中)

譯文

譯文 墨子說：「仁人做事，必須講求對天下有利，為天下除害，將以此作為天下的準則。對人有利的，就做；對人無利的，就停止。」仁者替天下考慮，並不是為了能見到美麗的東西，聽到快樂的聲音，嘗到美味，使身體安適。讓這些來掠取民眾的衣食財物，仁人是不做的。因此，墨子之所以反對音樂，並不是認為大鐘、響鼓、琴、瑟、竽、笙的聲音不使人感到快樂，並不是以為雕刻、紋飾的色彩不美，並不是以為煎灸的豢養的牛豬等的味道不香甜，並不是以為居住在高台厚榭深遠之屋中不安適。雖然身體知道安適，口裡知道香甜，眼睛知道美麗，耳朵知道快樂，然而向上考察，不符合聖王的事跡；向下考慮，不符合萬民的利益。所以墨子說：「從事音樂活動是錯誤的！」 現在的王公大人為了國事製造樂器，不是象掊取路上的積水、拆毀土牆那麼容易，而必是向萬民征取很多錢財，用以制出大鐘、響鼓、琴、瑟、竽、笙的聲音。古時的聖王也曾向萬民征取很多的錢財，造成船和車，製成之後，說：我將在哪裡使用它們呢？說：「船用於水上，車用於地上，君子可以休息雙腳，小人可以休息肩和背」。所以萬民都送出錢財來，並不敢因此而憂怨，是什麼原因呢？因為它反而符合民眾的利益。然而樂器要是也這樣反而符合民眾的利益。我則不敢反對。然而當象聖王造船和車那樣使用樂器，我則不敢反對。 民眾有三種憂患：飢餓的人得不到食物，寒冷的人得不到衣服，勞累的人得不到休息。這三樣是民眾的最大憂患。然而當為他們撞擊巨鍾，敲打鳴鼓，彈琴瑟，吹竽笙，舞動干戚，民眾的衣食財物將能得到嗎？我認為未必是這樣。且不談這一點，現在大國攻擊小國，大家族攻伐小家族，強壯的擄掠弱小的，人多的欺負人少的，奸詐的欺騙愚笨的，高貴的鄙視低賤的，外寇內亂盜賊共同興起，不能禁止。如果為他們撞擊巨鍾，敲打鳴鼓，彈琴瑟，吹竽笙，舞動干戚，天下的紛亂將會得到治理嗎？我以為未必是這樣的。所以墨子說：「且向萬民征斂很多錢財，製作大鐘、鳴鼓、琴、瑟、竽、笙之聲，以求有利於天下，為天下除害，是無補於事的。」所以墨子說：「從事音樂是錯誤的！」 現在的王公大人從高台厚榭上看去，鍾猶如倒扣著鼎一樣，不撞擊它，將會有什麼樂處呢？這就是說必定要撞擊它。一旦撞擊，將不會使用老人和反應遲鈍的人。老人與反應遲鈍的人，耳不聰，目不明，四肢不強壯，聲音不和諧，眼神不靈敏。必將使用壯年人，用其耳聰目明，強壯的四肢，聲音調和，眼神敏捷。如果使男人撞鐘，就要浪費男人耕田、種菜、植樹的時間；如果讓婦女撞鐘，就要荒廢婦女紡紗、績麻、織布等事情。現在的王公大人從事音樂活動，掠奪民眾的衣食財物；大規模地敲擊樂器。所以墨子說：「從事音樂是錯誤的！」 現在的大鐘、響鼓、琴、瑟、竽、笙的樂聲等已備齊了，大人們獨自安靜地聽著奏樂，將會得到什麼樂趣呢？不是與君子一同來聽，就是與賤人一同來聽。與君子同聽，就會荒廢君子的聽獄和治理國事；與賤人同聽，就會荒廢賤人所作的事情。現在的王公大人從事音樂活動，掠奪民眾的衣食財物，大規模地敲擊樂器。所以墨子說：「從事音樂是錯誤的！」 從前齊康公作《萬舞》樂曲，跳《萬》舞的人不能穿粗布短衣，不能吃糟糠。說：「吃的不好，面目色澤就不值得看了；衣服不美，身形動作也不值得看了。所以必須吃好飯和肉，必須穿繡有花紋的衣裳。」這些人常常不從事生產衣食財物，而常常吃別人的。所以墨子說：現在的王公大從事音樂活動，掠奪民眾的衣食財物，大規模地敲擊樂器。所以墨子說：「從事音樂是錯誤的！」 現在的人本來不同於禽獸、麋鹿、飛鳥、爬蟲。現在的禽獸、麋鹿、飛鳥、爬蟲，利用它們的羽毛作為衣裳，利用它們的蹄爪作為褲子和鞋子，把水、草作為飲食物。所以，雖然讓雄的不耕田、種菜、植樹，雌的不紡紗、績麻、織布，衣食財物本就具備了。現在的人與它們不同：依賴自己的力量才能生存，不依賴自己的力量就不能生存。君子不努力聽獄治國，刑罰政令就要混亂；賤人不努力生產，財用就會不足。現在天下的士人君子認為我的話不對，那麼就試著列數天下份內的事，來看音樂的害處：王公大人早晨上 朝，晚上退朝，聽獄治國，這是他們的份內事。士人君子竭盡全身的力氣，用盡智力思考，於內治理官府，於外往關市、山林、河橋徵收賦稅，充實倉廩府庫，這是他們的份內事。農夫早出晚歸，耕田、種菜、植樹，多多收穫豆子和糧食，這是他們的份內事。婦女們早起晚睡，紡紗、績麻、織布，多多料理麻、絲、葛、苧麻，織成布匹，這是她們的份內事。現在的王公大人喜歡音樂而去聽它，則必不能早上朝，晚退朝，聽獄治國，那樣國家就會混亂，社稷就會危亡。現在的士人君子喜歡音樂而去聽它，則必不能竭盡全身的力氣，用盡智力思考，於內治理官府，於外往關市、山林、河橋徵收賦稅，充實倉廩府庫。那麼倉廩府庫就不會充實。現在的農夫喜歡音樂而去聽它，則必不能早出晚歸，耕田、植樹、種菜，多多收穫豆子和糧食，那麼豆子和糧食就會不夠。現在的婦女喜歡音樂而去聽它，則必不能早起晚睡，紡紗、績麻、織布，多多料理麻、絲、葛、苧麻，織成布匹，那麼布匹就不多。問：什麼荒廢了大人們的聽獄治國和國家的生產呢？答：是音樂。所以墨子說：「從事音樂是錯誤的！」 怎麼知道是這樣呢？答道：先王的書籍湯所作的《官刑》有記載，說：「常在宮中跳舞，這叫做巫風。」懲罰是：君子出二束絲，小人加倍，出二束帛。《黃徑》記載說：「啊呀！洋洋而舞，樂聲響亮。時懷念故土不保佑，九州將滅亡。上天不答應，降各種禍殃，他的家族必然要破亡。」考察九州所以滅亡的原因，只是因為設置音樂啊。《武觀》中說：「夏啟縱樂放蕩，在野外大肆吃喝，《萬》舞的場面十分浩大，聲音傳到天上，天不把它當作法式。」所以在上的，天帝、鬼神不以為法式，在下的，萬民沒有利益。所以墨子說：「現在天下的士人君子，誠心要為天下人謀利，為天下人除害，對於音樂這樣的東西，是不應該不禁止的。」 注釋 （1）本篇主題為反對從事音樂活動。墨子認為凡事應該利國利民，而百姓、國家都在為生存奔波，製造樂器需要聚斂百姓的錢財，荒廢百姓的生產，而且音樂還能使人耽於荒淫。因此，必須要禁止音樂。 （2）仁之事者：當為「仁者之事」。 （3）本句中「華」為衍字。 （4）邃野：「野」通「宇」，即深居。 （5）折、坦：疑為「拆」、「垣」。 （6）許：所。 （7）干：盾。戚：似斧形兵器。 （8）延鼎：覆倒之鼎。 （9）惟勿：發語詞。 （10）「朴」字疑為「行」。 （11）■然：安靜地。 （12）萬：舞名。 （13）掌：通「常」。 （14）蜚：通「飛」。貞：通「征」，貞蟲即爬蟲。 （15）蚤：即「爪」。絝：即「褲子」。 （16）緒：依畢沅說為「紵」之音借字。綑：織。■：絹帛。 （17）「不必」當為「必不」。 （18）《官刑》傳為湯所制定的律令。 （19）衛：為「束」之音借字。 （20）否，通「倍」。似：通「以」。伯：「帛」之音借字。 （21）《黃經》：失考。 （22）黃：即「簧」，大竹。 （23）■：同「殃」。 （24）《武觀》：即《逸書·武觀》。 （25）將將：即鏘鏘。銘：當為「鉿」。莧：當為「筦」。 （26）翼翼：盛大貌。 （27）用：因此。弗式：不以為常規。 （28）戒：當作「式」。