密雲禪師語錄 · 密雲禪師語錄卷第五
庶五
天童弘法寺住持門人弘覺禪師(臣)道忞上進
問畣機緣
居士問心若不異萬法一如如何是不異之元師雲汝是俗漢子。
問古人道須參活句莫參死句如何是活句師雲老僧舌破為你說不得去僧出復入雲和尚舌破用冬青葉好師雲汝為甚著死句連棒趁出。
問離卻拄杖子請師別道一句師掌雲不是拳頭定是巴掌僧禮拜師以腳趯去更有腳尖在。
岳石帆居士參出自撰禪門口訣請正師接得即置雲閒言語士雲和尚看看師閱數行至實字指問雲此字如何解說士擬議雲卻解說不出師雲恁麼則是虛言了士無語良久又雲和尚者里有甚麼人護法師雲貧道法也無護個甚麼。
問設有人問和尚如何是禪作麼對他師打雲一棒打教髑髏穿更有問又如何師打雲足方頭頂圓更有問又如何師打雲口裡舌頭尖更有問又如何師打雲你若喚作禪入地獄如箭射。
問某甲生死不明師雲者飯袋子僧擬開口師便打又僧出禮拜擬問師雲適才你問甚麼僧罔措師推倒。
居士問伎倆盡時如何師便打士擬議師雲伎倆盡了。
問死人難活時如何師雲你且去僧擬議師打雲真箇死漢。
問學人到已一月不見堂頭時如何師雲者老漢甚處去也僧擬議師便打。
問前念過去後念未生主人公在何處師雲立地死漢僧雲不會師雲拖出死屍去。
問劈面當鋒即不問如何是臨機一句師便打。
問如何是佛身無為不墮諸數師雲合取狗口。
問如何是學人自己師雲我不識你。
僧求開示師翹一足僧雲一口氣不來時作麼生師彈足雲但問取他。
問如何是生死業師雲即汝是如何是涅槃心師雲即汝是僧禮拜起師以拄杖指雲去僧喜躍而出。
問疑情頓發因甚命根不斷師雲只為你疑情命根不斷雲斷後如何師打雲教你沒處藏身。
問人人有個本具底影子為甚蹋不著師雲看腳下僧禮拜師與一蹋雲卻是老僧蹋得著。
問即心是佛又要見性成佛作麼師雲如何是你底心雲現問話者是師雲不問時又作麼生僧無語師雲未夢見即心是佛在。
問能為萬象主不逐四時生時如何師雲切莫隨老僧來。
問有佛出世作何供養師雲老僧不受雲請師方便師打雲與你一頓。
問如何是清淨法身師雲你會種田不雲不會師雲我者里用你不著。
興化黃伯初居士參問弟子有條拄杖子見佛殺佛見祖殺祖今日特來呈似師雲放下著雲弟子連自己都殺卻了師雲將甚麼來士無語又問和尚入閩將甚麼來師雲祇有貧道。
問某甲初出家求和尚開示師雲出家來多少時雲去歲師雲逢人但恁麼說不得錯舉黃司李問風清月白時如何師雲大家在者里又問弟子轉機不圓過在甚麼處師雲過在問人處雲不問人時如何師雲信口道將來。
問殺生是大戒為甚麼南泉斬貓歸宗斬蛇師雲汝實恁麼問那雲是師雲汝當懺悔去問和尚還有不為人說底法麼師雲我曾向你道甚麼來僧無語師雲元來。
問如何是本來人師雲我不可向汝道。
錢相國入山問如何是如來大意師雲居士今日從甚處來雲從人行過底路來師雲恁麼則不如來了國無語。
問鐵牛吞卻虛空時如何師雲老僧在甚麼處僧無語。
行者問如何是無上菩提道師雲俗人頭戴僧官帽雲畢竟有何方便師雲自家摸取好方侍御問和尚門下有多少大根器底人師雲縱目所觀雲也要龍天推出師雲從來不假他人力。
問如何得一口說盡世間法師雲你還識兩片皮麼。
問兩堂同喝臨濟雲賓主歷然未審誰是賓誰是主師雲賓則總賓主則總主僧雲賓主歷然意旨又如何師打雲還見麼僧禮拜。
僧自徑山來參問如何是不動尊師雲此去徑山五百里僧喜躍作禮而退。
問並卻咽喉請道一句師曰老僧沒氣力。
道者問如何是百草頭上祖師意師拈拄杖雲者是百草頭打雲如何是祖師意者擬議師喝退。
問目前無一法時如何師雲背後著眼。
問如何是圓滿覺師打雲你欠一著。
問如何是新年最初行腳句師雲去雲如何是步步不錯句師雲去。
居士問世間以何為尊師雲唯汝為尊士禮拜師雲忽然霹靂打汝又作麼生士無語。
問如何是急水行船師雲山僧未做長年三老僧無語師打雲崖上看取。
問一口氣不來時如何師雲眼閉腳直。
問虛空破了將何補師雲將你補。
居士問弟子有病求和尚授記師雲死雲再請一語師雲待汝活時向汝道。
行者超智侍立次師問今日有新到麼者雲無師便打。
居士問弟子徼幸蒙和尚賜見再乞妙法幾句師雲汝但識得相見妙法在其中士擬議師雲一發為汝注破若喚作相見則蹉過妙法若喚作妙法又蹉過相見畢竟喚作甚麼士無語。
問如何是離鉤三寸句師雲快走快走。
問向上一路千聖不傳棒喝交馳合明何事師便打僧雲明知生是不生之法因甚被生死所留師打雲還知麼進雲便恁麼去時如何師雲賺殺闍?。
居士問者里風境與嘉興風境如何師雲處處白雲處處日。
問某甲出山去忽有人問天童佛法聲未絕師便打僧禮拜師復打雲逢人不得錯舉僧起雲祇者是師雲孟八郎漢。
問不是心不是佛不是物師以手攔胸推倒階下雲是甚麼僧罔措師便打。
問大眾一齊上來未審和尚將何管待師打雲只將者個管待雲恁麼則個個飽??去也師雲你自己分上作麼生僧無語師復打問生死不明乞師指示師雲正好消息僧禮拜師詰雲你道好在甚麼處僧無語師便打問某甲業識茫茫無本可據乞和尚指示師雲你道扇子?跳上三十三天觸著帝釋鼻孔又作麼生僧無語師便打。
問火不能燒水不能溺作麼安身立命師雲水裡火里雲水窮山盡時如何師雲但恁麼看取。
問如何是函蓋乾坤句師雲你眼在甚處進雲如何是截斷眾流句師雲合取狗口如何是隨波逐浪句師雲放汝三十棒僧便喝師便打。
居士問誦經持咒還了得生死不師雲了不得士雲作麼生了得師打雲向者里薦得方可了得士雲和尚還有生死不師雲你若有時我也有你若無時我亦無。
問如何是清淨法身師雲泥?癩狗。
問行住坐臥如何是學人本身師雲行住坐臥。
問盡力吃盡天童飯時如何師雲直須吐卻雲怡蔡居士問㵣鹿趁焰如何歇得師雲摸取腳跟摩尼珠久埋沒塵土中如何急切覓得師雲滿面慚惶不識羞一斬一切斷如何得此利劍師雲照顧汝頭等是水味有品為第一泉有品為第二泉作何剖分師雲飲者自生分別黑夜中認賊為子認子為賊作何判斷師雲各打三十棒家親作祟如何處置師雲家無二主的的主人翁如何得覿面一見師雲攔腮與汝掌堪輿家羅經縱橫移動針必指南是誰作主師雲且向羅經後看又雲刺破汝眼家宅是諸人生身活計見得甚麼便肯破家盪宅師雲春色滿園關不住一枝紅杏出牆來電光中良驥瞬息千里如何得一往追上攬轡入手師雲好個驢前馬後漢大慧雲將八識一刀憑甚麼安身立命師雲還我刀子來胡來胡現漢來漢現是鏡體是鏡光師雲打破鏡來好相見未開口已前為甚便棒便喝師云為汝不薦日升月沉雷轟電掣山靜雲間水流華開農歌牧唱婦誶兒嬉莫非是者個迸現如何拈得向腳跟下要用便用師雲魚行水濁修行人多怕去後黑漫漫地不知現前黑漫漫地更苦盡說生死事大不知現前剎那死死生生更切此際重關一擊如何下手師雲好與汝三十棒高峰語大徹底人本脫生死為甚命根不斷命根既未斷叫做大徹徹底何事師雲汝喚甚作命根一句當天八萬門永絕生死者一句得恁有力師雲坐斷乾坤。
獅林問和尚不會打福州鄉談來作麼師雲換汝眼睛東土人說話西天人領略是何曲調師雲五音六律不相當和尚拄杖拂子燒卻了將何示人師雲正示人和尚歸金粟有幾人相伴師雲盡大地人。
勘辨機緣
新到參方擬人事師雲已相見了也速退速退雲和尚因甚著忙師高聲雲道甚麼雲某甲博山來師便打僧雲打錯了師雲汝動足來時即錯了在者里覓甚麼碗連棒打出。
僧參師問甚處來雲杭州師雲杭州有幾多官員在任幾多官員不在任雲不知師雲你不從杭州來僧擬議師叱出。
師問僧那裡來雲蘇州來師雲那裡人云金華人師雲到蘇州作甚麼雲一事也無師雲恁麼則空去回也雲長遠如此師雲長遠如此個甚麼雲不知師打雲還知麼僧無語師雲又道長遠如此。
師采豆莢次有僧參師問那裡來雲紹興來師雲紹興還有豆莢也無雲有師雲既有來作甚麼雲特來禮和尚師雲吃茶去。
僧求住師雲汝尋常甚麼處住僧擬議師喝出。
求如居士呈偈雲水到渠成瓜熟蒂落缽盂無柄徒勞把捉大千沙界法王正覺若人會得是名絕學且雲弟子有個會處求和尚證明師未過手便雲我已為汝證明了也雲此是會處還有個行處先不得後不得正與麼時恁麼得咦老鼠見貓兒動也動不得師雲你者呆子云和尚家風已盡知元來祇是者些兒若雲更有玄和妙虛空挖孔總成痴師雲一發獃了士拂袖便出次夕復入室師雲今日又作麼生士就師膝一捏師雲你試道看雲和尚還要第二杓惡水那師雲你試潑看士轉身作女人拜便出。
師一晚與五峰話次驀伸腳雲你作麼生峰以腳趯之師笑雲未在未在雲和尚道看師倒臥峰雲也只是困師雲你又與麼去也峰乃禮拜。
石車參師問那裡來云云門來師雲幾時起身車打一圓相師雲不可亂做雲千里同風今日特來親領痛棒師雲既是千里同風又來作麼車即提起左腳師雲者還不是車又提起右腳師雲錯也雲風吹別調中師休去新到參方禮拜師乃蹋之僧擬開口師便打出。
師問僧甚處來僧便喝師雲三喝四喝後又作麼生僧擬議師打雲鬚是我打你始得。
僧侍立次師問甚麼人來雲無師外看雲是甚麼雲擔水底師雲又道無。
僧才禮拜師以杖抵雲去去雲某甲話也未問師雲設若問話堪作甚麼僧擬議師喝出。
僧參自敘諸方相見機緣將畢師咳嗽一聲唾地雲你道道看僧罔措師連棒打出。
僧呈偈師接得即扯破顧僧雲今日多少泥水匠雲前三三與後三三師打雲是多少僧豎拳師直打出。
河南僧參吃茶次師問曾到少林麼僧雲曾到師雲堂頭和尚如何雲提唱為主師雲提唱個甚麼僧無語師舉起茶盞雲還提唱者個麼雲拈來無不是師雲錯認定盤星僧復無語。
師問僧甚處來雲天目來師雲高峰祖師安麼僧無語師雲想必你不從天目來。
瓶匋僧參呈一圓相後書偈雲瓶匋燒得破砂盆不妨拈出眾人驚祖師一見攢眉哭後來那有者兒孫師目竟即扯破顧僧雲如何解交僧罔措師趁出。
師問僧甚處來云云南幾時發足雲在外十七八年還記得雲南事麼雲記得何不舉似老僧僧無語。
華山僧參師問華山道場做完也未雲已畢師雲既畢又來做甚麼僧無語。
僧參師問甚處來雲河南師雲臨濟大師道不在河南定在河北即今在河南在河北雲在河南師云何不教他同來僧無語師雲掠虛漢出去。
僧呈偈雲未明心地印追究祖師關識破分明也前三三與後三三師雲不前不後是多少僧擬議師打出。
一僧入室雲某甲有個見處師雲汝作麼見僧擬對師搖手雲未見在僧雲和尚道一句看師雲待老僧別有個見處即向汝道僧罔措師叱出。
僧參語風信信問曾到金粟不雲曾到曾問話不雲不曾你怕打那僧即雲某甲一向不曾置問頭請師處借轉問頭信乃開示僧不肯轉金粟述前話師雲汝吃飯還問人藉口麼僧雲某甲實無問頭師打雲你向甚處開口。
僧參師問甚麼處來雲揚州師雲來作甚麼雲生死不明來見和尚師曰他死了僧沉唫師以杖逐出復喚闍?僧回首師曰虛生浪死漢。
僧參師問那裡來雲博山來師雲住多少年雲三年師雲吃多少飯僧無語。
揚州僧同居士參師雲古人道腰纏十萬貫騎鶴上揚州且道是甚麼人士雲古人師雲古人在甚麼處士雲古人與今人同體師雲四大本空五蘊非有將甚麼作體士無語僧雲此居士特來請問和尚無開口處師雲你口向甚麼處開僧雲向和尚腳跟下開師雲向汝道甚麼僧亦無語。
師問僧今日多少人抬?僧雲八十多師雲多多少雲八十一個師曰那個起頭那個住僧無語。
嘉興密印寺僧參師雲當初高峰和尚亦是密印寺里出身僧雲是師雲即今在甚麼處僧茫然師雲且坐吃茶。
天竺二僧參師問甚麼處來雲海上來師曰海上觀音與天竺觀音如何雲一樣師指僧曰與你一樣耶與者上座一樣耶二僧俱無語。
二僧論大顛?首座話一雲令當行一雲賊被狗咬爭之不已白師師雲祇如賊被狗咬落在那個分上一僧雲首座分上師遂一齊?出。
師見僧穿草鞋去因問你穿常住草鞋去草鞋錢甚麼人還僧雲明年送來師乃叱之。
師問僧你今日作甚麼僧雲抬樹師雲抬放那裡僧雲池中師雲不怕浸殺他那僧無語。
法語
示於道人
傳聞無論寒暑不間忙閒日持金剛經一卷坐香一炷世間事識得破看得輕孜孜矻矻以道為念難得難得然雖如是欲超生死脫苦趣當豎起精進脊骨幢直下信取始得只者直下信處即超生死脫苦趣底去處故世尊雲信為道元功德母信能遠離生死苦信能必到如來地要會如來地亦直下信處是若未直下信得但執起心作意坐香看經識得破看得輕為功課為辦道時殊不知雜毒入心皆落第二念既落第二念欲超生死脫苦趣豈不難哉古人所謂放過一著落在第二若苟直下信得當二六時中念念不忘直下信處縱值坐香看經以至呼奴使婢料理家事時亦當直下信得不可見有坐香看經呼奴使婢料理家事底事方為勇猛精進為道之士故經雲應如是知如是見如是信解不生法相更舉個古人因緣助汝生淨信者昔日芙蓉訓禪師問歸宗雲如何是佛宗曰汝還信不訓雲和尚誠言焉敢不信宗曰即汝便是訓雲如何保任宗曰一翳在眼空華亂墜願道人於看經處坐香處呼奴使婢處料理家事處但信即汝便是如此行去日久月深忽然失腳跌破鼻頭汝自默默自見倒斷處則不待有意輕世事而世事自輕何以道之所在法如是故更示一偈若據大道因緣不論男女貴賤人人平等一如個個本來成現不能緣契無生即便四生流轉直須返照回光悟徹本來之面能令念念不迷大事何憂不辦觸境不隨境流世事何須更厭若也別作別為必也墮坑落塹晝夜坐臥忙閒全體要成一片真實如是修持斷然決不相賺。
示純一上人
參禪正忌雜毒入心貴乎純一所以道舉一不得舉二放過一著落在第二須知參禪也是第二修玄門也是第二成仙也是第二作佛也是第二生也是第二死也是第二總之凡起一念皆是第二苟真實要會純一無雜但向一念未生前看行也看住也看坐也看臥也看一看看得行不知行住不知住坐不知坐臥不知臥不覺不知忽然覿面相逢始覺從前錯用心方知生也不可得死也不可得作佛也不可得成仙也不可得參禪也不可得修玄門也不可得一也不可得雖然如是異日相見若作如是見一棒打折汝腰莫言不道。
太虛藏禪人病中乞法語
凡人病苦生死到來作不得主者無他蓋為看作生死病苦故也殊不知生死病苦即當人本地風光本非他物故維摩曰眾生有病吾乃有病真歇曰老僧自有安閒法八苦交煎總不妨今時人多自不到者田地將謂八苦外別有個安閒之法與不安閒底對敵是以越對敵越不安閒病苦外另有個無病苦底強作主宰越要作主越作主不來然亦不可見恁麼說便謂既純是病苦將甚麼了生死而恐落空一發著忙則又錯了但不可看作兩橛自然就裡便得安閒亦非不是兩橛何也若不是兩橛則病苦無有歇時然且無病無苦安閒時亦不可作無病無苦安閒看若作無病無苦安閒看則與當人覿體相違差錯了也。
示余道人
若據法語則貧道無啟口處無運筆處道人無看讀處無意解處無意解則內心無喘無看讀則外息諸緣既外息諸緣內心無喘則內外寂然既寂然已正好自看正自看時無有晝夜無有時際但行也自看住也自看坐也自看臥也自看看來看去看到不知不覺忽然兩眼大開更須知此兩眼落處則如人飲水冷暖自知面目分明然後可通個消息貧道耳寫至此忽有僧來問如何是祖師西來意貧道擲筆向他道達磨來也其僧擬開口貧道直打出方丈外一併寫上道人並參之。
示時功林居士
祖師西來不立文字直指而已惟至德山臨濟以棒喝直指最為明白切要所謂棒打石人頭嚗嚗論實事今人不薦棒頭指處而以知痛癢者是為心殊不知乃識神耳古人云學道之人不識真只為從前認識神無量劫來生死本痴人認作本來人所以貧道徴居士雲祇如不痛不癢時如何居士如果要了生死透識神但看者一扇子落在甚麼處則自然知道者一扇初不曾打在痛上真果似棒打石人頭便見臨濟大師道我被黃檗先師打六十棒如蒿枝拂著相似彼豈以知痛癢者為然哉。
示林道人
祖師西來唯直指單提令人返本還源而已欲究其旨但向不睹不聞之先直下覷透便見分曉如黑漆桶處於黑夜初無二色即無二見既無二見則不見有男不見有女不見有纏縛有解脫不見有凡聖有淨穢亦不見有玄有妙有覺不覺亦不見有道不道不見有空不空不見有真不真亦不見有苦樂昏慧火宅清涼所以貧道生平但有來者便當頭一棒俾伊漆桶生光即無二色亦無二見所謂直截根源佛所印耳。
示秦道人
修行無別修貴要識路頭路頭若識得生死一時休生死一時休即是安身立命之計安身立命之計不可為道人說破須道人自參自悟自得真踐實履自到平怗怗地則生死心生死相了無覓處矣。
示淨虛禪人
此個本分三世諸佛歷代祖師共證同傳直指人心見性成佛謂之教外單傳不立文字語句若涉言詮論量便起生滅之念非本分無生滅處所以孤負先聖真欲超生脫死須辦鐵石心如枯木死灰聖念凡情俱無起滅於淨嬴嬴赤灑灑上洞然契證明見得徹諦信得及與從上佛祖握臂共行無有差忒更須一念萬年萬年一念純一無雜才有纖豪起滅便是生死因緣無有超脫之期務使如鳥出籠無欲無依舉動施為常在本分中真踐實履無虛棄工夫趙州二十年不雜用心湧泉四十年尚自走作香林四十年方成一片信知從上古人皆自尋常日用中密密體驗始能臨末稍頭不怕瓮中走鱉耳復雲上來法語為阿誰徽州休寧淨虛乞淨到無虛淨亦休覿體無依自寧怗指天指地笑呵呵上下四維圓洞徹以己方人沒兩般一串穿來同個鼻他年再見若如此一棒打教驢腰折咄。
示程弘業持經語
凡佛經無非令人省悟故黃梅教一切人但持金剛經即得見性而六祖一聞應無所住而生其心便悟入則豈可專以念為事乎經雲若言如來有所說法則為謗佛苟省應無所住則終日念而未嘗誦一字在人不在經也所以秦國夫人省得竹篦子旨便謂終日誦經文如逢舊識人若此始可謂誦經人矣。
書問
復求如沈居士
手教諄諄要老僧判斷下落或另行指示個真休歇者若據老僧判斷只者打殺赤斑蛇拗折蒼龍角虛空籠不住何物堪拘束便障汝轉機不得自在何以轉機最忌作意故曰損法財滅功德莫不由茲心意識若不作意則無打殺赤斑蛇拗折蒼龍角虛空籠不住何物堪拘束之見故凡作意則不自在不自在則不迅捷不迅捷則拘滯拘滯則波瀾不廣不廣則作意作意則有倚有倚則命根不斷命根不斷則非真休歇非真休歇則大事到來定不得力既不得力安得無疑然既有疑不可謂到家到家即真休歇真休歇即本分事本分事非作意之可到非機語迅捷波瀾闊廣之可然故溈山謂香嚴曰吾聞汝在百丈先師處問一答十問十答百此是心意識著述得汝向父母未生前道一句來時香嚴盡平生學識欲道不能得故參禪人要在父母未生前一般門下若能如是無別大事到來既無別大事到來則自然得力得力則不驚不驚則無疑無疑則真休歇真休歇則自無意作無意作則無波瀾無波瀾則無迅捷無迅捷則覿體現前覿體現前即覿體用覿體用則無迅捷自成迅捷無波瀾自成波瀾若作意迅捷作意波瀾即覿體相違相違則全體作用不現前矣異日相見若守此見一棒打折你腰莫言不道。
復清都史居士
手教雲不知不覺有一種不自在隱隱胸次中者其病有四一者妄認為娘生鼻孔故未得自在二者認得世間事重不覺逐境生心故不自在三者雖為己事久向胸次中作活計不能卒去故不自在四者因此種種胸次中隱隱起滅不得自由赤條條蓋天蓋地而居士越要蓋天蓋地自由自在終不能得乃與隱隱陰魔對敵故有恁麼也不得不恁麼也不得恁麼不恁麼總不得直須堅豎脊樑全身翻轉猛著精彩把世出世間一口吞盡不用蓋天蓋地而自蓋天蓋地赤條條去也若胸次中一毫治不盡要了生死無有是處故曰毫氂繫念三途業因非虛語也。
復子元劉居士
來書一發願二程途三醒悟四工夫足見居士立志真實骨器不凡聰明?利異於常人然細玩之悟境未實現相非真現相急須撥采悟境著實參期若不期悟發願枉發程途枉行工夫枉為何也未悟時期悟為工夫不悟不休為程途不悟不休為發願如悟則乘其悟力以茲利己以茲利人則工夫程途發願皆在其間不假別發願別程途別工夫耳且果悟則一一不著問人而自明矣。
又
前日奉復不悉恐門下生疑更為葛藤大端蓮華蓮子教中取喻吾儕一念心華發明悟徹本來面目故云華開見佛悟無生豈非華開為因見佛為果喻如蓮華一開蓮子即露豈如余果華牧而後結子耶正如心華一開面目即顯華開為因面目為果面目本具豈待心開而後有耶如門下所謂華開才得生蓮子華未開時子在麼與首謂華開元不墮空華結子從教又種芽者首尾一氣皆謂華開而後結子結子而後種芽種芽而後成根苗根苗而後開華開華而後生子正如常人所見生死輪迴無常之見豈可謂華開見佛悟無生而無生無滅因果交徹真常之道正如蓮華一開而蓮子全體已成喻心華一開即本來面目元具豈可謂華開才得生蓮子華未開時子在麼耶所以古雲學道當須有悟由還如爭鬥快龍舟雖然舊閣閒田地一度贏來方始休門下還曾恁麼一回也未如未當須恁麼一回始得。
又
來諭隨時探討期見本分一著又雲當求進時欲貧道遙施喚醒以豁心華者然據本分一著無你進處無你退處若擬進則蹉過擬退則腳跟礙卻正當進不得退不得處忽若兩眼大開露出面孔時可與貧道相見也。
又
來諭門下本參只一個誰字貧道謂誰之一字亦能成人亦能誤人不可不審若認虛豁豁地一派好景為誰字者已成兩個了也試問門下者虛豁豁好景為復作意有不作意有若作意有不作意無只者作意非情識而何又雲目前作主死時作主死後作主者亦屬有意而見有生時死時後時更有個虛豁豁地作主底則外道所見也古人謂離心意識參出聖凡路學正忌認著目前情識即凡情識及乎認虛豁豁地及一切纖豪好景即聖情識耳又雲㘞地一聲曠然休歇不知當屬何象當屬何時將心等悟難得悟日殊不知此象此時你才擬心早已蹉過落於情識俾你到驢年也不得㘞地一聲曠然休歇耳更欲貧道轉語喚醒者真可憐憫大丈夫說話寧借他人口耶除非劉祖鍾親來相見為汝道破。
又
來諭進不得退不得處是門下礙處者且喜雖未得㘞地一聲不妨一切世間塵勞煩惱已礙斷生死路頭相繼礙斷也二六時中念念但向進不得退不得處看是何景象是何面孔看來看去不知不覺㘞地一聲自不作礙會也。
又
昨承偈語足見居士病中精進欣羨欣羨釋迦老子云病乃眾生之良藥益信之矣何故居士若不得者番病爭得恁麼淨絕恁麼穩當耶然細玩之未出知解窠臼在殊不知眼見泥牛過海我道眼華不少鐵錘蹋著如綿我道猶有者個在只可自知自解我道情知你在鬼堀里作活計那堪更落言詮驢年未得出頭然則注已注破未識居士何以教我。
密雲禪師語錄卷第五
音釋
劈
(匹歷切音霹破也)。
轡
(兵臂切音秘馬轡也牽引拂戻以制馬也)。
癢
(以兩切音養同庠膚欲搔也)。
怗
(托協切音帖服也靜也)。
滯
(直例切音彘凝也)。
?
(郎丁切音?剖物也)。