明心寶鑑 · 省心篇 第十一 凡二百五十二條
《資世通訓》：「陰法遲而不漏，陽憲速而有。」
陽網疏而易漏，陰網密而難。
《景行錄》曰：「無瑕之玉，可為國瑞。孝弟之子，可為家寶。」
寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
家和貧也好，不義富如何？但存一子孝，何用子孫多？
父不憂心因子孝，夫無煩惱是妻賢。言多語失皆因酒，義斷親疏只為錢。
既取非常樂，須防不測憂。
樂極悲生。
得寵思辱，居安慮危。
榮深辱淺，利重害深。
盛名必有重責，大功必有奇勳。
甚愛必甚費，甚譽必甚毀。甚喜必甚憂，甚贓必甚亡。
恩愛生煩惱，追隨大丈夫。庭前生瑞草，好事不如無。
子曰：「不觀高山，何以知顛墜之患？不臨深淵，何以知沒溺之患？不觀巨海，何以知風波之患？」
荀子曰：「不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。」
《素書》云：「推古驗今，所以不惑。」
欲知未來，先察已往。
子曰：「明鏡可以察形，鑑古可以知今。」
過去事明如鏡，未來事暗似漆。
《景行錄》云：「明旦之事，薄暮不可必。薄暮之事，哺時不可必。」
天有不測風雲，人有旦夕禍福。
未歸三尺土，難保百年身。既歸三尺土，難保百年墳。
巧厭多勞拙厭閒，善嫌懦弱惡嫌頑。富遭嫉妬貧遭辱，勤曰貪婪儉曰慳。觸目不分皆笑蠢，見機而作又言奸。思量那件當教做，為人難做做人難。寫得紙盡筆頭干，更寫幾句為人難。
老子曰：「上士聞道，謹而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之不笑。」
子曰：「朝聞道，夕死可矣。」
《景行錄》曰：「木有所養，則根本固而枝葉茂，梁棟之材成。水有所養，則源泉壯而流脈長，灌溉之利博。人有所養，則志氣大而識見明，忠義之士出。可不養哉！」
《直言訣》曰：「鏡以照面，智以照心。鏡明則塵埃不染，智明則邪惡不生。人之無道也，如車無輪，不可駕也。人而無道，不可行也。」
《景行錄》云：「自信者，人亦信之，吳越皆兄弟；自疑者，人亦疑之，身外皆敵國。」
《左傳》曰：「意合則吳越相親，意不合則骨肉為仇敵。」
《素書》云：「自疑不信人，自信不疑人。」
疑人莫用，用人莫疑。
《論語》云：「物極則反，樂極則憂。大合必離，勢盛必衰。」
物極則反，否極泰來。
《家語》云：「安不可忘危，治不可忘亂。」
《書》云：「致治於未亂，保邦於未危，預防其患也。」
《諷諫》云：「水底魚，天邊雁，高可射兮低可釣。惟有人心咫尺間，咫尺人心不可料。」
天可度而地可量，惟有人心不可防。
畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。
對面與語，心隔千山。
海枯終見底，人死不知心。
太公曰：「凡人不可貌相，海水不可斗量。」
勸君莫結冤，冤深難解結。一日結成冤，千日解不徹。若將恩報冤，如湯去潑雪。若將冤報冤，如狼重見蠍。我見結冤人，盡被冤磨折。
《景行錄》云：「結冤於人，謂之種禍。舍善不為，謂之自賊。」
莫信直中直，須防仁不仁。
常防賊心，莫偷他物。
古人云：「若聽一面說，便見相離別。」
禮義生於富足，盜賊起於饑寒。
貧窮不與下賤，下賤而自生。富貴不與驕奢，驕奢而自至。
飽暖思淫慾，饑寒起盜心。
長思貧難危困，自然不驕。每思疾病熬煎，並無愁悶。
太公曰：「法不加於君子，禮不責於小人。」
桓范曰：「軒冕以重君子，縲紲以罰小人。」
《易》曰：「禮防君子，律防小人。」
《景行錄》曰：「好食色貨利者氣必吝，好功名事業者氣必驕。」
子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
《說苑》云：「財者，君子之所輕。死者，小人之所畏。」
蘇武曰：「賢人多財則損其志，愚人多財則益其過。」
老子曰：「多財失其守正，多學惑於所聞。」
人非堯舜，焉能每事盡善。
子貢曰：「自生民以來，未有盛於孔子者也。」
人貧志短，福至心靈。
不經一事，不長一智。
是非終日有，不聽自然無。
來說是非者，便是是非人。
《擊壤詩》云：「平生不作皺眉事，世上應無切齒人。」
你害別人猶自可，別人害你卻何如？
嫩草怕霜霜怕日，惡人自有惡人磨。
有名豈在鐫頑石，路上行人口勝碑。有麝自然香，何必當風立？
有意得其勢，無風可動搖。
得道夸經紀，時熟好種田。
孟子曰：「得道者多助，失道者寡助。」
張無擇曰：「事不可做盡，勢不可倚盡。言不可道盡，福不可享盡。」
有福莫享盡，福盡身貧窮。有勢莫倚盡，勢盡冤相逢。福宜常自惜，勢宜常自恭。人生驕與奢（人間勢與福），有始多無終。
太公曰：「貧不可欺，富不可勢。陰陽相推，周而復始。」
王參政「四留銘」：「留有餘不盡之功，以還造化；留有餘不盡之祿，以還朝廷；留有餘不盡之財，以還百姓；留有餘不盡之福，以遺子孫。」
《漢書》云：「勢交者近，勢竭而亡。財交者密，財盡而疏。色交者親，色衰義絕。」
子游（孔子的弟子。）曰：「事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。」
黃金千里未為貴，得人一語勝千金。
千金易得，好語難求。
好言難得，惡語易施。
求人不如求己，能管不如能推。
用心閒管是非多。
能者乃是拙之奴。
知事少時煩惱少，識人多處是非多。
小船不堪重載，深徑不宜獨行。
踏實地，無煩惱。
黃金未為貴，安樂值錢多。
是病是苦，是安是樂。
非財害己，惡語傷人。
人為財死，鳥為食亡。
《景行錄》云：「利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。」
機不密，禍先發。
不孝怨父母，負債恨財主重刊本作「貧苦恨財主」。。
貪多嚼不細，家貧怨鄰有。
在家不會迎賓客，出外方知少主人。
但願有錢留客醉，勝如騎馬倚人門。
貧居鬧市無人識，富在深山有遠親。
世情看冷暖，人面逐高低。
仁義盡從貧處斷，世情偏向有錢家。
吃盡千般無人知，衣衫襤褸有人欺。
寧塞無底坑，難塞鼻下橫。
馬行步慢皆因瘦，人不風流只為貧。
人情皆為窘中疏。
《禮記》曰：「豢豕為酒，非以為禍也，而獄訟益繁，則酒之流生禍也。是故先王因為酒禮，一獻之禮，賓主百拜，終日飲酒而不得醉焉。此先王之所以避酒禍也。」
《論語》曰：「惟酒無量不及亂。」
《史記》曰：「郊天禮廟，非酒不享。君臣朋友，非酒不義。鬥爭相和，非酒不勸。故酒有成敗，而不敢泛飲也。」
子曰：「敬鬼神而遠之，可謂智矣。」
非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。
禮佛者，敬佛之德；念佛者，感佛之恩；看經者，明經之理；坐禪者，登佛之境；得悟者，證佛之道。
看經未為善，作福未為願。莫若當權時，與人行方便。
濟顛和尚警世：「看盡彌陀經，念徹大悲咒。種瓜還得瓜，種豆還得豆。經咒本慈悲，冤結如何救。照見本來心，做者還他受，自作還自受。」
子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
士志於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。
荀子曰：「公生明，偏生暗。端慤（作德）生通，作偽生塞。誠信生神，誇誕生惑。」
《書》云：「侮慢自賢，反道敗德，其小人之為也。」
荀子曰：「士有妬友，則賢友不親。君有妬臣，則賢人不至。」
太公曰：「治國不用佞臣，治家不用佞婦。好臣是國之寶，好婦是家之珍。」
讒臣亂國，妬婦亂家。
太公曰：「斜耕敗於良田，讒言敗於善人。」
《漢書》云：「曲突徙薪曲突徙薪：比喻防患於未然。無恩澤，焦頭爛額為上客。」
整日梳妝合面睡。
畫梁斗栱猶未乾，堂前不見痴心客。
三寸氣在千般用，一旦無常萬事休。
萬物有無常，萬物莫逃乎數。
萬般祥瑞不如無。
天有萬物於人，人無一物於天。
天不生無祿之人，地不生無根之草。
大富由天，小富由勤。
莫道家未成，成家子未生。莫道家未破，破家子未大。
成家之兒，惜糞如金。敗家之子，用金如糞。
胡文定公曰：「大抵人家須常教有不足處，若十分快意，提防有不恰好事出。」
康節邵先生曰：「仁者難逢思有常，平生慎勿恃無傷。閒居慎勿說無妨，才說無妨便有妨。爽口物多終作病，快心事過必為殃。爭先徑路機關惡，近後語言滋味長。與其病後能服藥，不若病前能自防。」
饒人不是痴，過後得便宜。
趕人不要趕上，捉賊不如趕賊。
梓潼帝君垂訓：「妙藥難治冤債病，橫財不富命窮人。虧心折盡平生福，行短天教一世貧。生事事生君莫怨，害人人害汝休嗔。天地自然皆有報，遠在兒孫近在身。」
藥醫不死病，佛度有緣人。
吳真人曰：「行短虧心只是貧，莫生巧計弄精神。得便宜處休歡喜，遠在兒孫近在身。」
十分惺惺使五分，留取五分與兒孫。十分惺惺都使盡，後代兒孫不如人。
越奸越狡越貧窮，奸狡原來天不容。富貴若從奸狡得，世間呆漢吸西風。
花落花開開又落，錦衣布衣更換著。豪家未必長富貴，貧家未必常寂寞。扶人未必上青霄，推人未必填溝壑。勸君凡事莫怨天，天意於人無厚薄。
莫入州衛與縣衙，勸君勤謹作生涯。池塘積水須防旱，田地勤耕足養家。教子教孫多教藝，栽桑栽柘少栽花。閒是閒非休要管，渴飲清泉悶煮茶。
堪嘆人心毒似蛇，誰知天眼轉如車。去年妄取東鄰物，今日還歸北舍家。無義錢財湯潑雪，倘來田地水推沙。若將狡譎為生計，恰似朝開暮落花。
得失榮枯總是天，機關用盡也徒然。人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。無藥可醫卿相壽，有錢難買子孫賢。家常守分隨緣過，便是逍遙自在仙。
寬性寬懷過幾年，人死人生在眼前。隨高隨下隨緣過，或長或短莫埋怨。自有自無休嘆息，家貧家富總由天。平生衣食隨緣度，一日清閒一日仙。
花開不擇貧家地，月照山河到處明。世間只有人心惡，凡事還須天養人。
真宗皇帝御製：「知危識險，終無羅網之門。舉善薦賢，自有安身之路。施恩布德，乃世代之榮昌。懷妬報冤，與子孫之為患。損人利己，終無顯達之雲程。害眾成家，豈有長久富貴。改名異體，皆因巧語而生。禍起傷身，儘是不仁之召。」
仁宗皇帝御製：「乾坤宏大，日月照鑒，分明宇宙，寬洪天地，不容奸黨。使心用，果報只在今生。善布淺求，獲福休言後世。千般巧計，不如本分為人；萬種強圖，爭似隨緣節儉。心行慈善，何須努力看經；意欲損人，空讀如來一藏。」
神宗皇帝御製：「遠非道之財，戒過度之酒。居必擇鄰，交必擇友。嫉妬勿起於心，讒言勿宣於口。骨肉貧者莫疏，他人富者莫厚。克己以勤儉為先，愛眾以謙和為首。常思已往之非，每念未來之咎。若依朕之斯言，治家國而可久。」
高宗皇帝御製：「一星之火，能燒萬頃之薪。半句非言，折盡平生之德。身披一縷，常思織女之勞。日食三餐，每念農夫之苦。苟貪嫉妬，終無十載安康。積善存仁，必有榮華後裔。福緣善慶，多因積德而生。入聖超凡，儘是真實而得。」
老子送孔子曰：「吾聞富貴者送人以財，仁者送人以言。吾雖不能富貴於人，而竊仁者之號，請送子以言也。曰：聰明深察，反近於死；博辯閎遠，而危其身。」
王良曰：「欲知其君，先視其臣。欲識其人，先視其友。欲知其父，先視其子。君聖臣忠，父慈子孝。」
家貧顯孝子，世亂識忠臣。
《家語》云：「水至清則無魚，人至察則無徒。」
子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。
君子有三思，而不可不知也。少而不學，長無能也。老而不教，死無思也。有而不施，窮無與也。是故君子少思其長則務學，老思其死則務教，有思其窮則務施。
《景行錄》云：「能自愛者未必能成人，自欺者必罔人。能自儉者未必能周人，自忍者必害人。此無他，為善難，為惡易。」
富貴者易於為善，其為惡也亦不難。
子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」
千卷詩書難卻易，一般衣飯易卻難。
天無絕人之祿。
一身還有一身愁。
輕諾者信必寡，面譽者背必非。
許敬宗曰：「春雨如膏，滋長萬物，行人惡其泥濘。秋月如鏡（揚輝），普照萬方，佳人喜其玩賞，盜者惡其照鑒。」
《景行錄》云：「大丈夫見善明，故重名節於泰山；用心剛，故輕死生如鴻毛。」
外事無小大，中欲無淺深。有斷則生，無斷則死。大丈夫以斷為先。
子曰：「知而弗為，不如勿知。親而弗信，莫如勿親。樂而方至，樂而勿驕。患之所至，思而勿憂。」
孟子曰：「雖有智慧，不如乘勢。雖有鎡基，不如待時。」
《呂氏鄉約》云：「德業相勸，過失相規，禮俗相成，患難相恤。」
憫人之凶，樂人之善，濟人之急，救人之危。
經目之事猶恐未真，背後之言豈足深信。
人不知己過，牛不知力大。
不恨自家麻繩短，只怨他家古井深。
僥脫，無辜報。
贓濫滿天下，罪拘福薄人。
人心似鐵，官法如爐。
太公曰：「人心難滿，溪壑易盈。」
天若改常，不風即雨。人若改常，不病即死。
《狀元詩》云：「國正天心順，官清民自安。妻賢夫禍少，子孝父心寬。」
孟子云：「三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂不仁，是猶惡醉而強酒。」
子曰：「始作俑者，其無後乎？」
木從繩則直，君從諫則聖。
佛經云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
一派青山景色幽，前人田土後人收。後人收得莫歡喜，更有收人在後頭。
蘇東坡云：「無故而得千金，不有大福，必有大禍。」
《景行錄》云：「大筵宴不可屢集，金石文字不可輕為，皆禍之端。」
子曰：「工欲善其事，必先利其器。」
爭似不來還不往，也無歡喜也無愁。
康節邵先生曰：「有人來問卜，如何是禍福。我虧人是禍，人虧我是福。」
大廈千間，夜臥八尺。良田萬頃，日食二升。
不孝謾燒千束紙，虧心枉焚萬爐香。神明本是正直做，豈受人間枉法贓？
久住令人賤，貧來親也疏。但看三五日，相見不如初。
渴時一滴如甘露，醉後添杯不如無。
酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。
孟子曰：「為仁不富矣，為富不仁矣。」
子曰：「已矣乎！吾未見好德如好色者也。」
公心若比私心，何事不辨？道念若同情念，成佛多時。
老子曰：「執著之者，不明道德。」
過後方知前事錯，老來方覺少時余。
楊雄曰：「君子修身，樂其道德。小人無度，樂聞其譽。修德日益，智慮日滿。」
子曰：「君子高則卑而謙，小人寵則倚勢驕奢。小人見淺易盈，君子見深難溢。故屏風雖破，骨格猶存；君子雖貧，禮義常在。」
《家語》曰：「國之將興，實在諫臣。家之將榮，必有諍子。」
子曰：「不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。」
《論語》云：「有德者必有言，有言者不必有德。」
濂溪周先生曰：「巧者言，拙者默。巧者勞，拙者逸。巧者賊，拙者德。巧者凶，拙者吉。天下拙，刑政徹。上安下順，風清弊絕。」
《說苑》云：「山致其高，**起焉。水致其深，蛟龍生焉。君子致其道，福祿存焉。」
《易》曰：「德微而位尊，智小而謀大，無禍者鮮矣。」
荀子曰：「位尊則防危，任重則防廢，擅寵則防辱。」
子曰：「夫人必自侮，然後人侮之。家必自毀，而後人毀之。國必自伐，而後人伐之。」
《說苑》云：「官怠於宦成，病加於小愈。禍生於懈惰，孝衰於妻子。察此四者，慎終如始。」
子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？」
孟子曰：「無君子莫治野人，無野人莫養君子。」
老子曰：「六親不和不慈孝，國家昏亂無忠臣。」
《家語》（即《孔子家語》，原書27卷。今本10卷，系三國魏王肅搜集和偽造。）云：「慈父不愛不孝之子，明君不納無益之臣。」
奴須用錢買，子須破腹生。
著破是君衣，死了是君妻。
莫笑他家貧，輪迴事公道。莫笑他人老，終須還到我。
是日以過，命亦隨減，如少水魚，於斯何樂？
《景行錄》云：「器滿則溢，人滿則喪。」
羔羊雖美，眾口難調。
尺璧非寶，寸陰是競。
《漢書》云：「金玉者，飢不可食，寒不可衣，自古以谷帛為貴也。」
《益智書》云：「白玉投於泥，不能污濕其色。君子行於濁地，不能染亂其心。故松柏可以奈（耐）雪霜，明智可以涉艱危。」
子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。」
無求到處人情好，不飲從他酒價高。
入山擒虎易，開口告人難。
孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和。」
遠水難救近火，遠親不如近鄰。
太公曰：「日月雖明，不照覆盆之下。刀劍雖快，不斬無罪之人。非災橫禍，不入慎家之門。」
讚嘆福生，作念禍生，煩惱病生。
國清才子貴，家富小兒驕。
得福不知，禍來便覺。
太公曰：「良田萬頃，不如薄藝隨身。」
《周禮》云：「清貧常樂，濁富多憂。」
房屋不在高堂，不漏便好。衣服不在綾羅，和暖便好。飲食不在珍饈，一飽便好。娶妻不在顏色，賢德便好。鄰里不在高低，和睦便好。親眷不擇新舊，來往便好。養兒不問男女，孝順便好。兄弟不在多少，和順便好。朋友不在酒食，扶持便好。官吏不在大小，清正便好。
道清和尚警世：「善事雖好做，無心近不得。你若做好事，別人分不得。經典積如山，無緣看不得。忤逆不孝順，天地容不得。王法鎮乾坤，犯了饒不得。良田千萬頃，死來用不得。靈前好供養，起來吃不得。錢財過壁堆，臨行將不得。命運不相助，卻也強不得。兒孫雖滿堂，死來替不得。」
欲修仙道先修人道，人道不能修，仙道遠矣。
孝友朱先生曰：「終身讓路，不枉百步。終身讓畔，不失一段。」
顏子曰：「鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則跌。」
著意栽花花不發，無心插柳柳成陰。
《景行錄》云：「廣積不如教子，避禍不如省非。」
病有工夫急有錢。
得之易，失之易；得之難，失之難。
寧吃開眼湯，莫吃皺眉糧。
桓范曰：「若服一縷，憶織女之勞；若食一粒，思農夫之苦。學而不勤不知道，耕而不勤不得食。怠則親者成疏，敬則疏者成親矣。」
《性理書》云：「接物之要：己所不欲，勿施於人；行有不得，反求諸己。」
酒色財氣四堵牆，多少賢愚在內廂。若有世人跳得出，便是神仙不死方。
人生智未生，智生人易老。心智一切生，不覺無常到。