明太祖文集[標點本] · 卷三 制誥

◇制 ◇答太師李善長等表請御正殿制 朕聞堯舜之君，德備天地，禹湯之治，大洽民心。朕本才疏德薄，惟知圖治，弗克行仁。乖上帝后土之好生，負海岳之呵護，累祖宗於地下，致五雷奉命，著跡扵殿廷，雖不遑寧處於斯時，甚畏無知於悠久。 昨卿等請御大朝，故不違群情，朝臣民於正殿，賴爾臣僚，毋隱匡輔。 ◇答太師李善長等表請上壽制 父母劬勞之恩，昊天罔極。當生之日，思無上報，痛心無已。所以奉祀清晨，靜居終日，毋敢歌歡。 邇來卿等數雲太平，以朕年高，固請稱賀。今不違群，情許卿等依期來朝，毋致過奢，惟儀肅禮當。故茲詔諭。 ◇誥 ◇西安衛都指揮使葉升林濟峰誥 握乾符，君天下，惟陳紀而立綱，施以當時，取法後世，所以為王者也。 朕受上天明命，履前王之規，發號施令，但有賞善罰惡耳。所以內有中書、都府、台察，外有行省、都衛及指揮使司，皆重任所在，以居功德者。然而都府系總天下之雄師，都衛亦總方面之勍兵，若居是職者，選非輕易，任非薄功。 邇來西安衛都指揮濮英等，惰事弗勤，不謀怯敵，是致歸者失於撫勞，逃者終不復還，為斯官不稱任，難居重位，詔令還朝，送付法司責問難易。其西安所在，機務甚重，不可一時缺官。今特內調都府僉事葉升、林濟峰前往署事，以長兵戎。爾升、濟峰當夙夜勤勞，雄鎮番胡，使遠人入貢，庶稱朕懷。 於戲！深高城隍，實邊戍之首務，列旌旄而張赤幟，必壯軍威。爾惟懋哉。 ◇飛熊衛指揮使司僉事郭洪誥 昔之君天下者，非忠義之士弗成，故所以漢高帝美雍齒而斬丁公者是也。 曩者郭雲出自農家，因元國亂，帥義旅保鄉里，受元平章事。彼時中原皆為吾所有，其雲獨保裕州，疊諭不服，累戰不屈，必欲有為。奈何勢孤援絕，陣敗被獲，終無善言，自將必盡，為所守者慎羇不能自為，解至朕前。 當是時，朕嘉其忠義，撫以存生，授以有司之職，以觀施設。是後不終任而民稱頌，方知才兼文武，特授南陽衛指揮職事，命還鄉里，戢兵備御南陽。到任之後，軍民樂業，深體朕懷。奈何一疾長往！惟存長男郭洪，年方十有三歲，性頗聰明。其郭雲雖無開國之功，難以世襲，次有撫安之道，加以忠義凜然，今既去世，可以子洪入開國功臣之列，授以宣武將軍僉飛熊衛親軍指揮使司事，世襲其職。宜令中書奉敕毋稽，早為到任。爾洪毋狎小人，勤習武事，以備長城，庶稱朕委任之意。爾惟懋哉！ ◇李世昌誥 昔君天下者，賞有功而官有德，聖人之心明焉。歷代相承，永為模範。 爾李世昌，年雖未冠，而受兵衛之職者何？蓋為爾父遭時大亂，能率眾以保關內，是以民安而地辟。及至胡人退，諸雄有無知者，以漢人棄父母之邦，遺丘隴，從胡人，復為我中國讎讎，皆無所成。惟爾父效竇融之事，帥二萬騎及步兵之眾，助朕成功，至今關內之民時思之。爾當習將之籌謀，以待成人而備侮，特授爾某官，永為世襲，爾惟懋哉！ ◇信國公湯和誥 古者哲王立綱陳紀，賞有功，罰有罪，執此道而天下安。 朕起草野，賴諸將扶持，得平群雄，定禍亂，君主華夷。當定功行賞之時，爾湯和雖居舊將之行，惟守毗陵於忠少欠，雖未彰顯，其情在心，然終未實。為朕念相從之久，泯前過而封見功，爵以中山侯。今者朕復念前功，爾曾東平越地，南下八閩，西擒察罕腦兒酋長，下巴蜀，頗有其功。今朕特釋爾過，報昔勤勞，授以信國公之爵，永為子孫世祿。 於戲！人臣無將，可謂忠矣。威福不専，可謂智矣。爾其慎守斯道，以訓後世。宜哉！ ◇西平侯沐英誥 德懋懋官，功懋懋賞，昔帝王之定製也。思親戀舊，實人事之常。朕觀人之處世，易難之兩端，往往目擊耳聞。且為人者，易於衣食起居，不亦樂乎！有艱於度歲月者，不亦嗟乎！ 曩者朕於擾攘之時，年已二十有五，尚未生兒女。爾沐英因兵受厄，父母不可復會，爾當是時，八歲而逢難，罔知存活。朕憐其孤而且幼，特撫育如兒，夜臥同榻，數番鼾睡於朕懷，後因吾有諸子，爾亦長成，以人情天理度之，不晦爾名，使從爾姓，祀爾祖宗。 嗚呼！推仁窮理，特釋患以提攜。今也不忘爾孩童之狀，以吾無殊扵爾父，蒙蒙儇頑於左右。俄而思起，若是猶動首育之心。念昔以爾為子，今有微勞，特貴爾為西平侯。爾當思幸逢之初會，休忘釋難之恩，夢寐神交，則鬼神知報矣。 嗚呼！扶顛持危，惟仁者之為；知報不忘，獨君子之道修。其若究心利濟，永為多福，吉哉！ ◇駙馬都尉李祺誥 夫婦之道，人之大倫。婚姻以時，禮之所重。帝女下嫁，必擇勲舊為期，此古今通義也。朕今命爾李祺為駙馬都尉，爾當堅夫道，毋寵毋慢，永肅其家，以稱親親之意。恪遵朕言，勿怠。 ◇大都督僉事陳方亮誥 曩者天下兵久，邇來既偃以息民。朕嘗設都督府以總內外諸軍事。其任官也，非勲舊有功德者，安能職焉！ 爾陳方亮，乃兄隨朕渡江，有勞於前，遺功在冊。爾亦服勤，足稱委令。及從征有功，職昭勇將軍、羽林衛指揮使。今特授奉國將軍僉大都督府事。既承朕命，夙夜毋怠，以稱斯職。爾惟懋哉！ ◇駙馬都尉黃琛誥 朕稽古典，昔帝王之女，別之以三：一曰帝之姊或帝之妹，皆稱大長公主；若帝之親女：曰公主；其餘兄弟之女，則曰：郡主。此所以別尊卑、明嫡庶，斯彛倫之大端也。 爾黃琛，本朕房兄蒙城王之婿，於理以職事稱之。其侄女則當名之以郡主。曩因草創之時，未暇考究，概稱駙馬。禮部乃執禮以奏，特去前名駙馬之稱。朕思止有侄女，不忍去其前名，故仍稱公主，無公主之食祿。爾琛亦仍稱駙馬，不與駙馬之門庭，其祿止食前官指揮使俸。然公主見食五百石，已過漢唐郡主之祿多矣。爾其知分限，勿驕傲，永保富貴，吉哉！ ◇翰林承旨宋濂誥 昔君天下者，官有德而賞有功。世之文武莫不雲從。爾濓雖博通今古，惜乎臨事無為，每事牽制弗決。若使爾檢閱則有餘，用之於施行則甚有不足。然方今儒者，以文如卿者甚少。朕念卿相從久矣，特授卿翰林學士承旨。爾宜懋哉！ ◇光祿卿徐興祖誥 昔漢治天下，官不技藝，商不乘馬，錦繡不得衣。於戲，禁哉！ 朕統御以來，隨所善而應是職，使有知而不妄，其前代必欲以無知而役有知，朕不知何？且帝王之飲食，非精於烹調者，孰敢易為之！故選官，必擇忠勤慎德之士而為之職焉。 爾興祖世業烹炰，其於五味之施，皆無過不及，可謂能矣，善矣！朕已就爾善此而用之，自下而升，已幾轉矣。然當在微職時，其所為爾司之者，人莫敢過而輕之，何也？以其心誠而志篤，他偽不作。 邇者彼司有犯憲章者，法司究其源，朕將謂爾或若是乎？其犯者詞盡而爾無所干，朕謂法司曰：「官首無知乎？有知乎？」曰：「犯者為宻而機深，首者不得而察，無知。」吁，難哉！於斯之際，可偽而不為，安得不誠志乎！ 今命爾為光祿司卿。爾尚益盡乃心，潔涓食飲，五味均調，慎始慎終，毋怠。 ◇吏部尚書王敏誥 昔君之用人也，善用而無疑，非也，非獨君能無疑於臣，實由臣不致疑而能成賢者矣。 朕統寰宇，設官分職，惟吏曹為六卿之長，可不精其選而索其人焉！爾王敏雖周旋左右未久，見其施設，誠為允當，今特授吏部尚書。 ◇追封隴西王李貞誥 昔君之典禮，為人臣有功勲者，制有生封、死贈；其骨肉之親有功勲者，甚有褒焉。特進榮祿大夫、駙馬都尉、右柱國曹國公李貞，前因朕之姊貴，遂為駙馬。今因兒貴，至列公班。邇來長往，當贈以王爵，受之於冥冥，封隴西王，諡恭獻。爾中書如敕施行。 ◇追封寧河王鄧愈誥 人臣於世，死而不忘者有二。何謂死而不忘者二？ 其一者，謂生秉忠義，磐石國家，雖死之後，君不忘其忠，國人不忘其正，功播史冊，名垂千萬年之不朽。雖死，是謂不忘也。 其二者，謂生不忠於君，而蠹政害民，將危其國，禍及其家，雖殺身之死，君尚不忘其奸，國人怒其惡，致奸頑名於書史，與忠良之名同流傳於後世，永不能泯滅者，亦謂不忘也。 所以忠良者，千萬年稱忠良，福及其家。其奸頑者，千萬年刃及其項，禍及其家，亦如之者。 今爾衛國公鄧愈生，秉忠良將，歿而復建戰功。朕昔行賞，與爾有誓：生封公，死封王。朕思前勞，特追封爾為寧河王，諡武順。 於戲！名傳天下，福及其家，可謂死而不忘者乎？千萬年不朽者乎？爾當正直於冥冥，宜哉！ ◇追贈義惠侯劉繼祖誥 朕昔寒微，生者為衣食之苦，其死者急無陰宅之難。吁，艱哉！ 爾劉繼祖發仁惠之心，以己之沃壤慨然惠朕。朕得斯地，樂葬皇考妣於是，至今難忘，朝夕懷之切切，今懷之極切，特贈爾繼祖為義惠侯，乃爵於冥冥。爾其有知，服茲寵命。 ◇追贈義惠侯夫人婁氏誥 人之處世，家道興隆，必夫婦之良德而然後昌，其內助之功尤大。義惠侯劉繼祖妻婁氏，非獨夫之仁惠外施，實由內助之功曠闊。 曩者朕寓居是方，家遭流疫，父母俱亡，無地可葬，因爾夫婦憐憫困苦，樂惠斯地，以致朕皇考妣陰宅於是，至今難忘。特贈爾婁於冥冥，為義惠侯夫人。爾其有知，服茲寵命。 ◇贈翰林承旨宋濂祖父誥 昔者聖人君天下，凡名臣之善，非崇一己之善，必惠及至於祖焉。 爾濂學通今古，性淳而樸實，有古人之風，撓之而不怒。靜之而不肆，豈不如淵之澄清者乎!夫淵之澄清，攪之而不濁，靜之而不清。朕觀濂之性有若是焉。 今者公卿等皆有祖宗封號，爾為文章之首臣，祖亦有贈焉。朕敕中書下吏部，特贈爾濂祖德乂為太常少卿，父文昭為禮部尚書，故諭卿知之，奉迎前去，以爵冥冥者也。 ◇封康鑒母朱氏誥 昔君天下，必崇德以報功，使勇者安而德者懷，社稷悠久，黎庶咸寧。 前都督蘄國公康茂才，助朕興邦，事將成而中道忽疾而逝。朕念前勞，特以嫡出次子鐸授封侯爵，正妻田氏已祿夫人，惟長子康鑒雖系庶出，已長成人，因前人有勲，夢寐難忘，授明威將軍，廣西護衛指揮僉事。其母因子貴，今以朱氏為德人。 ◇安慶侯仇成誥文 昔者聖君定賞報功，惟賢能受之。朕觀古制，漢封最多，然侯之名則同，其食祿世守者各有等差。為功有先後，業有巨微，所以食祿有等，階級有序，以辨輕重也。 爾大都督府僉事仇成，從朕渡江，所向皆戰，每必當先，為敵眾而我寡，爾效力於當時，後彭蠡之戰，爾巨有功。今已年邁，朕思前日之勞，特封爾為開國輔運推誠宣力武臣、榮祿大夫、柱國、安慶侯，食祿二千石，以貴其身，子孫仍襲指揮原職，爾宜懋哉！ ◇永昌等侯誥文 昔者聖君定賞報功，惟賢能受之。朕觀古制，漢封最多，然侯之名則同，其食祿世守者各有等差。為功有先後，業有巨微，所以食祿有等，階級有序，以辨輕重也。 去歲命將西征，以平羌戎，今歲獲功已歸。雖首惡未擒，其部落已經剪除，所有孽畜盡行拘入，勢孤力寡，將自消矣。 今特封某官為開國輔運推誠宣力武臣、榮祿大夫、柱國、某侯，食祿二千石，以貴其身，子孫仍襲指揮原職。爾中書如敕奉。 ◇申國公鄧鎮誥文 朕聞昔列聖之馭宇，必賢能以輔之。所以賢能輔之者，在御大災而捍大患，斯守昇平之良臣也。至於創業垂統，摧堅撫順，忠君澤民者，生則振威華夏，歿則名彰後嗣。雄哉！嗚呼！斯善成於前者也。 朕初帥師東來，爾鎮之父，年雖居幼，體態英邁，肩群將之列，耀武揚威，轉戰豪雄，神風凜然。立俘囚於麾下，每戰有之。所以行賞驗功，亦同乎最。故生受公爵，死後王封，此實朕法先聖之典。 今洪武十三年，服制已終，朕思愈勞，命爾襲封。爾恪守前業，毋晦勲勞，是成扵後者也。庶不負朕體哲王之道。欽哉，欽哉！ ◇致仕官誥敕文 朕觀古今賢能者，遇君有遲速，名彰有先後，奈何時運之不齊，壯衰之相臨！何謂？壯志貞而名未出，君將知而暮年垂。雖有賢能，為斯所艱。 爾某（久歷諸司，久司某事）每稽無疵，特命中書下吏部召見轉官，而乃蒼顏皓首，縱有自強之志，終是年高，故加升品，以養老於家。今授爾為某官致仕。爾往，欽哉！ ◇真人張宇初誥文 朕聞上古之君，天下者民從者四，曰：士、農、工、商而已。始漢至今，率民以六，加釋、道焉。所以道萌者，由爾宇初之祖，通神、善幻化，能忽恍升太虛，冒廓落之剛風，吞宇宙之浩氣，以是利濟群生，功著歷代。所以法傳之久，香燈之永，蓋謂行深願重，德敷上下，精神愈靈。 今前真人既往，爾當世嗣。特遣使詣府，命爾為正一嗣教道合無為闡祖光范真人，領道教事。爾其慎哉！欽哉！ ◇曲阜知縣孔克熒敕文 朕聞古人有必報而不忘者，先師也蓋謂傳德明道，終身不受禍患，故報之。朕與臣民同世於斯時，方知大成至聖文宣王，當世之先師。時人去古既遠，有失報禮。稽諸古典，報則有光，其光之顯揚，師徒共之。若果誠能報之，則益而無損。 洪武十四年，吏部奏，為襲封衍聖公長逝，生前因曲阜知縣孔克伸卒，其官系孔氏子孫世職，昔衍聖公已薦族人孔克熒為知縣。朕思衍聖公逝後方奏，慮恐不實，以族中長者悉至京師，論賢排嫡。族人既至，宗派分明，以爾克熒為賢。特命為曲阜知縣，以報先師。爾當敬事以在公，而信以來庶民，儉使人效，勤問民艱，用力以時，以揚先師聖德。 於戲！陰騭流芳，萬世不泯。英靈長存，子孫承之，爾宜懋哉！ ◇建昌衛指揮使月魯帖木兒誥文 建昌之境，密邇四川，番漢同居，諸夷樂土。官守是方者，必仁智之兼，義勇之備，方安諸種而世祿者也。 前平章月魯帖木兒，祖世守斯土，傳至月魯帖木兒，軍民懷澤已有年矣。暴者朕命將西南，經理其地，而月魯帖木兒順天地之革命。弗驅兵民以禦敵，乃率僚屬以歸格，上下之鑑見昭，境內之民安，斯為至福矣。爾兵曹具由中書，中書筆誥，授以昭勇將軍、建昌衛指揮使，封印仍統舊部以報來誠。如敕。無怠！往，欽哉！ ◇貴州宣慰使宋誠誥文 黔中之地，諸夷雜處，漢姓同居，御其方者，悲德足以化頑，勇足以捍侮，則官守不宜。況歷代命世守者，必初從之義篤，竭忠之勤不辭，方膺是任。如或不然，曷能居其地，馭其民？ 爾宋某之父，當朕命將西南，經理斯土，首以義從，固膺斯任，永保世祿。今命爾襲父前勛。當撫恤諸夷，選能禦侮，以安是方，則於爾嘉。 ◇普定府軍民知府者額誥文 西南諸夷，雜處群居，古至於今，雖稱每以事大之禮，以尊中國；其間能幾人誠敬而始終者耶！ 朕統寰宇，經理西南，惟邏邏氏者額者，平日習讀漢書，善雲華夏之言以理道深長論之，篤於正一之道，斯奉神之心弗怠。若與講明安民之理，亦有大善。今授以普定府軍民知府，仍統舊部，撫民練兵，以聽朕命。爾吏曹速為施行。毋怠！往，欽哉！ ◇參軍府參軍誥文 馭兵之道，微司所以者，機無暇時，謀出萬全，智人不測。觀靜識動，察奸料偽，在知人於顯微之初，制之扵首萌之際，斯可謂馭六軍，動靜而有方，所以歷代設兵政而或參軍，實助君之慎密也。若得其人，則京衛寧謐，致九重無宵衣之憂，宗社磐石之安；非其人，不獨失機誤事，而軍士強弱之不分，混淆難用，賞罰不精，月支無別，弊出多端，斯罪之大者也。智人職此，時謀日慮，知機扵機人之先，料出奸頑之上，則稱職矣。 今特命爾某為五軍十衛參軍府參軍，爾往，欽哉！ ◇諫官誥文 語善興邦，仁君澤民，大賢以為易，中志以為艱，所以今古名臣者，罕為此也。 然朕嘗命儒者誦諸通鑑，欲本於心。善扵言者鮮矣。若商之伊尹、傅說身心寅畏，故以格神之詞而敷奏，仲虺佐新運而明革命之道，未嘗不以幽明之理表正人君。 今則不然者何？心非精一之誠，智非通古之才，事務一臨，泛應恍惚，頃刻乖違，所以不易而艱。上志之士，精誠無二，動合神人，辨是識非，去惡優善，君心革而神明知，四時序而陰陽和。斯非艱而易，實誠志之所協也。 今朕司言者，命爾某職之，特授某官兼某官。當體先賢而慎神人，則永昌於後，名於世。吉哉！ ◇文淵閣大學士宋訥誥文（翰林典籍吳沈敕文同） 朕觀古今賢能者，遇君有遲速，名彰有先後，奈何時運之不齊，壯衰之相臨！何謂？蓋壯志貞而名未出，君將知而暮年垂，雖有賢能，為斯所艱。然昔望扵磻溪，亦老而已，猶有非熊之兆，而乃興周八百。爾某年雖高邁，特授某官。宜往，欽哉！ ◇華蓋殿大學士劉仲質誥文（武英殿大學士吳伯宗誥文同又與東閣大學士吳沈誥文同） 朕閱宋書，見尚文之美，崇儒之道廓焉。且當時諸儒，皆本賢之德，所以輔景運三百有奇，未嘗文辱君命，事體滯行，可見文華君子之賢，君子行文之盛。 今特仿宋制以，諸殿閣之名，禮今之儒，必欲近侍之有補，民同宋樂，文並歐蘇，然久未得人，朕甚歉焉。 邇來朕觀前某官某才頗稱任，授以（某殿某閣）大學士、奉議大夫。爾吏曹速為施行，毋怠！往，欽哉！ ◇襲封衍聖公孔訥誥文 三皇、五帝之道，明陳攸敘，大展彛倫，協天地陰騭，定民居者為此也。至周文繁於三墳，道迷扵五典，兼八索、九丘之泛，而諸家之說並生，是致道縱途橫，雖欲馳之，莫知所向。獨先師孔子明哲，心樞睿智，定真析偽，以成《詩》、《書》。其「修道之謂教」，可謂至矣。「率性之謂道」，可謂堅矣。由是天鑒善德，血食之祀，萬世子孫，弘衍於今，耿光而弗磨者，因幽明之誠無間，咸通上下，故若是也。 前衍聖公某嬰疾長往，嫡長子訥服闋來朝，令襲其爵，以奉先師。爾吏曹如敕，毋怠！往，欽哉！ ◇建昌衛指揮使安配誥文 歷代先聖，賞有功，官有德，相傳至今。凡有天下國家者，未嘗異此道而能服海內之民。朕統寰宇，務體前王之道，官德賞功。 前宣慰安配建功有年，今勤勞於建昌地方，宣朕所以，可為至功矣。特授建昌衛指揮使，右封印署事。爾兵曹速為施行，毋稽！往，欽哉！ ◇刑部尚書開濟誥文 制刑之道，始至聖，發大仁。及其行也，才非王佐，衷非惻隱，何克先聖賢之制，斯非貪愚要名者善知！若官得其人，海岳無震涌之災，天無紊度之曜，百川循流，四瀆弗溢，商樂經營，農樂種樹，百工技藝無不美其仁，所以盡寰宇人皆居於壽域之中，是蓋謂官掌刑者，當致有彛倫不整而自倫，攸敘不理而自敘，是皆刑當其罪也。仁惻於仁人，至聖之道行焉。 朕嘗命官職古司寇之任，必欲仁有施而法中罪，何小人無知，倒持仁義，法加善良，病國殃民，愈治癒亂，已多年矣！ 朕觀爾開濟至智之士，特授以司寇之職，資善大夫、刑部尚書。但願明理條章，仁法並施而允。書不云乎：「欽哉，欽哉，惟刑之恤哉！」朕不簡辭，特意不二，以誥諭之，汝往，欽哉！