冥寥子游 · ●卷上

冥寥子為吏，困世法，與人吐匿情之譚，行不典之禮。何謂匿情之譚？主賓長揖，寒暄而外，不敢多設一語。平生無斯須之舊，一見握手，動稱肺腑，掉臂去之。轉盼胡越，面頌盛德，則夷也。不旋踵而背語，蹠也。燕坐之間，實辨有口，乃托簡重。身有穢行，謬為清言，懼里言漏實，莊語觸忌，則一切置之，而別為浮游不根之談，甚而假優伶之謳歌以亂之。即耳目口鼻，悉非我有，嗔喜笑罵，總屬不真。俗已如此，雖欲力矯之不能。何謂不典之體？賓客酬應，無論尊貴，雖其平交，終日磬折俯首。何讎於天而目與之遠，何親於地而日與之近。貴人才一啟口，諾聲如雷。一舉手，而我頭已搶地矣。彼此相詣，絕不欲見。而下馬投刺，徒終日僕僕。夫往來通情，非舉行故事也。先王制禮，固如是乎？！褒衣束帶，縛如檻猿。虱■〈口替〉膚癢，甚而不可捫。跬步間行，輒恐逾官守。馬上以目注鼻，視不越尺寸。視越尺寸，人即從旁偵之。溺下至不可忍，而無故莫敢駐足。其大者三尺在其前，清議在其後，寒暑撼其外，得失煎其中，豈惟繩墨之夫哉？！雖有豪傑快士，通脫自喜，不涉此途則已。一涉此途，不得不俯而就其籠絡。冥寥子將縱心廣意而游於漭瀁之鄉矣。 或曰：「吾聞之，道士處靜不枯，處動不喧。居塵出塵，無縛無解。俄而柳生其左肘，有鳥巢於其頂，此亦冥靜泬寥之極也。供爨下之役，拾地上之殘，此亦卑瑣穢賤之極也，而至人皆冥之。子厭仕路之跼蹐，而樂奇游之清曠，無乃心為境殺乎？」冥寥子曰：「得道之人，入水不濡，入火不焦。觸實若虛，蹈虛若實。靡入不適，靡境不冥，則其固然。余乃好道，非得道者也。得道者，把柄在我，虛空粉碎，投之囂喧。穢賤若濁水，青蓮淤而不染，故可無擇乎？所之餘，則安能若柳之從風，風寧則寧，風搖則搖。若沙之在水，水清則清，水濁則濁。余嘗終日清靜，以晷刻失之。終歲清靜，以一日失之。欲聽其所之，而在境不亂，不可得也。使天子可以修道，則巢、許何以箕穎？使國王可以修道，則釋迦何以雪山？使列侯可以修道，則子房何以謝病？使庶官可以修道，則通明何以掛冠？余將廣心縱意而游於漭瀁之鄉矣。 或曰：「願聞子游。」冥寥子曰：夫游者，所以開耳目，舒神氣，窮九洲，覽八荒，采真訪道。庶幾至人，啖雲芝，逢石髓，御風騎氣，冷然而飄，眇不知其何之。然後歸而掩關面壁，了大事矣。余非得道者，宅神以內，養德以澹，游氣以虛，敢不力諸？然而未也。宅神以內，忽而馳於外。養德以澹，忽而移於濃。游氣以虛，忽而著於意。其中不寧，則稍假外鎮之。其心無以自得，則或取境娛之。故余之游跡奇矣。挾一煙霞之友與俱，各一瓢一衲，百錢自隨，不取盈，而欲令百錢常滿，以備非常。兩人乞食，無問城郭村落、朱門白屋、仙觀僧廬戒所，乞以食不以酒，以蔬不以肉。其乞辭以孫不以哀，畀則去之，其不畀者亦去之，要以苟免飢而已。有疑物色者，晦而自免去。有見凌者，屈體忍之。有不得已，無所從乞，即以所攜百錢用其一二，遇便即補足焉。非甚不得已，不用也。行不擇所之，居不擇所止。其行甚緩，日或十里，或二十里，或三十、四十、五十里而止。不取多，多恐其罷也。行或遇山川之間，青泉白石，水禽山鳥，可愛玩。即不及住，選沙汀磐石之上，或坐而眺焉。邂逅樵人漁父，村氓野老，不通姓氏，不作寒暄，而約略談田野之趣。移晷乃去，別而不關情也。大寒大暑，必投棲止焉而不行，懼寒暑之氣侵人也。行必讓路，津必讓渡。江湖風濤，則止不渡。或半渡而風濤作，則凝神定氣，委命達生，曰：「苟渡而溺，天也。」即恐，寧免乎？如其不免，則游止矣。幸而獲免，游如初。遭惡少年於道，或誤觸之，少年行其無禮，則孫辭謝之。謝之而不免，則游止矣。幸而獲免，游如初。有疾病，則投所止而調焉，其同行者稍為求藥，而己則處之泰然，內視反聽，無怖死，如是則重病必輕，輕病立愈。如其大運行盡，則游止矣。幸而獲免，游如初。蹤跡所至，邏者疑焉，而以細人見禽。或以情脫，或以智免。如其不免，則游止矣。幸而獲免，游如初。行而托宿石庵茅舍，無論也。托宿而不及，即寺門嵓阿窮檐之外，大樹之下，可以偃息。或山鬼伺之，虎狼窺之，奈何山鬼無能為苦，虎狼無術以制之？不有命在天乎？以四大委之，而神氣了不為動。卒填其喙，數也，則游止矣。幸而獲免，游如初。其游以五嶽四瀆、洞天福地為主，而以散在九州之名山大川佐之，亦止及九州所轄，人跡所到而已，其在赤縣神州之外，若須彌崑崙及海上之十洲三島，身無羽翼，恐不能及也。所遇亦止江湖之士、山澤之臞而已，若扶桑青童穀神王桐柏小有王母雲林諸真，身無仙骨，恐不得覯也。其登五嶽也，竦立罡風之上，遊覽四海之外，萬峰如螺，萬水如帶，萬木如薺，星河摩於巾領，白雲出於懷袖，鸇鷂舉手可拾，日月掠雙鬢而過之，即嘯語亦不敢縱，非惟驚山靈，殆恐咫尺通乎帝座矣。上界晴灝，萬里無纖翳，下方雷雨晦冥而不知。微聞霹靂，聲細於兒啼，斯時也目光眩瞀，魂氣躍躍出壙垠，即欲乘長風而去何之乎？或西日欲匿，東月初吐，煙霞晃射，紫翠倏奕，峰巒遠近，乍濃乍淡。又或五夜聞鐘聲，大殿門不關，虎嘯有風，颯颯去。披衣起見，則兔魄斜墜，殘雪在半嶺，煙光溟濛，前山不甚了了。於斯時清冷逼人，心意欲絕。又或岳帝端居，群靈來朝，幢節參差，鈴管蕭蕭，殿角雲氣，幕紴霞綃，恍惚可睹，似近而遙，快哉！靈人之音，何彼冷風之斷之也。五嶽而外，名山復不少矣。若四明、天台、金華、括蒼、金庭、天姥、武夷、匡廬、峨眉、終南、中條、五台、太和、羅浮、會稽、茅山、九華、林屋諸洞天福地，稱仙靈之窟宅，神明之奧區者，莫可殫數。芒屨竹杖，縱不能遍歷，隨其力之所能到而遨焉。飲神瀵之水，問仙鼠之名，啖胡麻之飯，餐柏上之露。或絕壁危峰，陡插天表，人不能到，則以索自ㄌ而登。或石樑中斷，玉扉忽聞，奮而闌入，無恐谽砑。■〈穴上舛下〉之洞，深黑而不見底，僅通一線，仰逗天光。以火自■〈執上火下〉，而入焉無恐，以尋高流羽士肉芝瑤草，及仙人之遺蛻處。游於大川，若洞庭、雲夢、瞿塘、巫峽、具區、彭蠡、揚子、錢塘，空闊浩淼，魚龍神怪之所出沒。微風不動，空如鏡也。神龍不怒，抱珠臥也。水光接天，明月下照，龍女江妃，試輕綃，躡文履，張羽蓋，吹洞簫而出。凌波徑度，良久而滅，胡其冷爽也！惡風擊之，洪濤隱起，鴟夷賈怒，天吳助之，大地若磨焉，寓縣若簸焉，恍乎張龍公挾九子，擘青天而飛去，胡其險壯也！又秀媚靚妝，莫如虎林之西湖。柳楊夾岸，桃花臨水，則麗華、貴嬪之開曉鏡也。菱葉吐華，芙蓉濯濯，朝光澄鮮，芳香襲人，則宜主、合德之出浴也。天清日朗，風物明媚，朱閣朝臨，蘭橈夕泛，則楊家妃子之笑也。煙雨如黛，群山黯淡，奇絕變幻，亦大可喜，則吳王西施之顰也。冥寥子散步西冷六橋，已而深入天竺靈鷲，禮古先生。罷而出，訪丁野鶴於煙霞石屋之間。入潮音落迦，則冥寥子之家山也，觀音大士道場在焉，採蓮花而觀大海，豈不勝哉！ 意興既遠，汗漫而行萬里，足下耳目，偶愜其性。或旬日居之，終朝趺坐以煉三寶。《道德》五千言，其竅與妙乎；玉清金笥，其忘與覓乎；扶桑玉書，其不問鄰乎；陰符二篇，其機在目乎！太上指其觀心，古佛操其定慧。因禪定以求參同，則兀如非枯也。仙靈之官，真如之寺，金身妙相，焜耀如日月。燭既明矣，香既清矣，羽人衲子，分蒲團而坐。啜茗進果，繙經閱藏。小倦，則相與調息。入定，久之而起，則月在藤蘿，蕭籟閴然，沙彌以頭觸地，童子據藥爐而瞑。於斯之時，雖有塵心，何由而入也！若在曠野，矮牆茅屋，酸風吹扉，淡日照林，牛羊歸乎長坂，飢鳥噪於平田，老翁敝衣亂髮，而曝短桑之下者，婦以瓦盆貯水而進麥飰。當其情境淒絕，亦蕭瑟有致哉！若道人之游以此為厭薄，則不如無游也。若入通都大邑，人煙輪輳，車馬填委，冥寥子行歌而觀之，著集百貨者，若屠沾者，若倚門而謳者，若列肆而卜者，若聚訟者，若戲魚龍角牴者，若樗蒲蹴踘著，冥寥子無不寓目焉。興到，入酒肆，沽濁醪，焚枯魚生菜，兩人對飲。微酲，長吟采芝之曲，徘徊四顧，意豁如也。驚咤市人：何物道者，披藍縷蕭然，而風韻乃爾乎？眾共疑之，蓋仙人云。須臾，徑去不見。高門大第，王公貴人，置酒為高會。金■〈釒義〉盈座，玉盤進醴。堂上樂作，歌聲遏雲。老隸守門，拄杖在手。道人闖入乞食焉。雙眸炯碧，意度軒軒，而高唱曰：諸君且勿暄，聽道人歌花上露。花上露，何盈盈。不畏冷風至，但畏朝陽生。江水既東注，天河復西傾。銅台化丘隴，田父紛來畊。三公不如一日醉，萬金難賣千秋名。請君為歡調鳳笙。花上露，濃於酒。清曉光如珠，如珠惜不久。高墳郁累累，白楊起風吼。狐狸走其前，獮猿啼其後。流香渠上紅粉殘，祈年宮裡蒼苔厚。請君為歡早回首。歌罷，若有一客怒曰：道者何為？吾輩飲方歡，而渠馨來敗人意！亟以胡餅遣之，道人則受胡餅趨出。一客謂其從者曰：急追還道者。前一客曰：飲方歡，恨渠來溷人，以胡餅逐之善矣，何故追還？後一客曰：仆察道者有異，欲令還而熟視之。前一客曰：乞兒也，何異之有彼？渠意，所需一殘羹冷炙而足。又一客曰：味初歌詞，小不類乞者。座上若有一紅綃歌姬離席曰：以兒所見，此道者，天上謫神仙也。兒察其眉宇清淑，音吐俊亮，謬為乞兒狀，而舉止實微露其都雅。歌辭深秀，乃金台宮中語，固非人間下里之音，況吐乞兒口哉！神仙好晦跡而遊人間，急追之勿失。最後一客曰：何關渠事，亦飲酒耳。試今追還道者，固無奇矣。紅綃者不服曰：兒固與諸公無緣。又若有一青綃者，復離席曰：諸公等以此為賭墅可乎？試令返道者，果有異，則言有異者勝；返之而無奇，則言無奇者勝。諸公大哄曰：善。令從者追之。化為烏有先生矣。從者返命，前一客曰：吾固知其不可測也。紅綃者揪然曰：是甫出門而即烏有耶，惜哉，失一異人。 冥寥子曳杖，逍遙而出郭門。連經十數大城，皆不入。至一處，見峰巒背郭，樓閣玲瓏，琳宮梵宇，參差掩映，下臨清池。時方春日韶秀，鳥鳴嘉樹，百卉敷榮。城中士女，新裝■〈衤立〉服，雕車繡鞍，競出行春。或蔭茂樹而飛觥，或就芳草而布席。或登朱樓，或棹青雀。或並轡而尋芳，或連袂而蹋歌。冥寥子樂之，為之踟躕良久。俄而有一書生，膚清神爽，翩翩而來，長揖冥寥子曰：道者亦出行春乎？仆有少酒在前溪小閣櫻桃之下，朋儕不乏，而欲邀道者助少趣，能從我去乎？冥寥子欣然便行。至其處，若見六、七書生，皆少年俊雅。先一書生笑謂諸君曰：吾輩在此行春，無雜客，適見此道者差不俗，今日之尊罍，欲與道者共之，諸君以為如何？咸應曰：善。於是以次就坐，道者坐末席。酒酣暢洽，談議橫生，臧否人物，揚扢風雅。有稱懷春之詩者，有詠采秀之篇者，有談廊廟之籌策者，有及山林之遠韻者。辨博紛綸，各極其至。道人在座，飲啖而已。先書生雖在劇談中，顧獨數目道人，曰：道者安得獨無言？道人曰：公等清言妙理，聽之欣賞而不能盡解，又何能出一辭？少選，諸君盡起，行陌上，折花攀柳。時多妖麗，■〈艹縻〉蕪芍藥，往往目成。而道人獨行入山徑，良久而出。諸君曰：道者獨行入山何為？曰：貧道適以雙柑斗酒，往聽黃鸝聲耳。一書生曰：道者安得作許語？差不俗，庸知非黃冠中之都水賀監耶？道人深自謙抑。諸君復還就坐，一人曰：今日之游不可無作。一人應曰：良是。有一人則先成一詩曰：疏煙醉楊柳，微雨沐桃花。不畏清尊盡，前溪是酒家。一人曰：廚冷分山翠，樓空入水煙。青陽君不醉，風雨送殘年。一人曰：戲問懷春女，輕風吹繡襦。不嗔亦不答，只自采■〈艹縻〉蕪。一人曰：金鞭擲道旁，寶馬桃花汗。何故擲金鞭，儂將試紈扇。一人曰：青山帶城郭，綠水明朝陽。日莫那能返，閱簾延月光。道人曰：諸公開美詩各佳甚。一人曰：道人能嘗吾輩之詩，必善此技，某等願聞。道人起立，謙讓再三，諸君固請不輟。道人不得已，徐曰：諸公信一時之秀，藝各擅場，貧道蟬噪蛙鳴，以博諸公噴飰。乃吟曰：沿溪踏沙行，水綠霞紅處。仙犬忽驚人，吠入桃花去。諸君大驚，起拜曰：咄咄。道者作天仙之語，我輩固知非常人也。於是競問道人姓名，但笑而不答。問者不已，道人曰：諸公何用知道人名？雲水野人，邂逅一笑。即見，呼以雲水野人可矣。諸君既心異道人，於是力欲挽入城郭。道人笑曰：貧道浪遊至此，四海為家。諸公謬愛，即追隨入城，無所不可。遂相攜入城，以次更宿諸君家。自是，或登高堂，或入曲房，或文字之飲，或歌舞之場，道人無不往者，城中傳聞有一雲水野人。好事者爭相致之，道人悉赴。人與之飲酒即飲酒，與之談詩文即談詩文，挈之出遊即出遊。詢以姓名，則笑而不答。其談詩文，剖析今古，規合體裁頗核。或稱先王，間及世務。兼善詼諧，人愈益喜之。而尤習於養生家言。偶觀歌舞，近靡曼。或調之以察其意，道人欣然，似類有標韻者。至主人滅燭留髡，燕笑媟狎，即正容危坐，人莫能窺。夜嘗少臥，借主人一蒲團，結跏趺其上，倦則即其上假寐而已，人以此益異焉。居月余，一日忽告去。諸君苦留之，不可得。各出金錢布帛諸物相贈，作詩送行。臨別，諸公皆來會，惆悵握手，有泣下者。冥寥子至郭門，第備足百錢，悉出諸公所贈諸物，散給貧者而去，諸公聞之益嘆息，莫測所以。