閩都記 · 卷之十一 郡東閩縣勝跡
東出行春門，為樂游橋、迎春亭、朝天橋、長樂山、寶月寺、黃恭墓、康山廟、羅泰墓、草參橋、東禪寺、小蘭亭、海印庵、地藏寺、金雞山、棲雲庵、陳崇墓、東嶽廟、能仁寺、玄妙觀、奉真橋、高瑤宅、雙龍庵、荔枝林、三友墓、曲水流觴、鳳丘山、韓准墓、林渭墓、東山、大乘愛同寺、文殊般若寺、聖泉庵、龍首澗、許將墓、許應龍墓、華嚴寺、鍾耆德墓、許天錫墓1、鱔溪廣應廟、虞公庵。
樂游橋 在行春門外，今名晉安橋。宋元祐中，道士顏象環建。又東為缽頭街。
迎春亭 在易俗里。國朝成化間，知府唐珣重建。歲迎春日設宴於此，林謹夫有「記」。東有勸農亭。嘉靖初，知府汪文盛建。
朝天橋 在易俗里，跨澗為橋。有亭一，奉觀世音。
明宋鋺詩：「憶昔群仙觀玉京，虹橋曾聽步虛2聲。天香曉度雲間佩，月夜時聞鶴上笙。甃石凝煙瑤草綠，曲欄垂柳碧波晴。幽人卜築依靈境，為愛青山一帶橫。」
長樂山 閩越時，山間居民夢神人乘白馬至此，因名白馬山。梁改閩縣為長樂，更今名。唐武宗時，建白馬廟其上。山之陰有溫泉焉。山之南為三昧山、寶月山。又南為東嶽嶺，逾嶺而東曰竹嶼，鄧氏居之；曰前嶼，黃氏居之；曰後嶼，葉氏居之。又小山曰茶園，在平田中，並民居鱗次。
寶月寺 在易俗里。唐乾寧初建。宋乾道六年，陳誠之請為功德院，改廣因報先院。國朝永樂元年重建為寺，今廢為豪家丘墓。
黃恭墓 在寶月山。恭，懷安諸生，事父母以孝聞。
康山靈樹廟 在易俗里。神姓趙，名時疇，宋金紫光祿大夫賓之孫也。元泰定間，本郡人廟祀之。里有喬木，今猶著靈。
羅泰墓 在康山東。泰，字宗讓，見郡志隱逸傳，有《覺非文集》。
草參橋 宋建中靖國間建，有亭其上。
東禪寺 在白馬山。郡人鄭昭勇舍宅為之，舊名淨土。唐武宗時，廢為白馬廟。咸通中，改為東禪浄土寺。中有放生池、芙蓉閣、清陰亭、東野亭。郡守蔡襄舊額。國朝成化三年重建，改名東禪寶峰禪寺。嘉靖間，中允陳節之廢為墓。寺之南，馬司徒森贈尚書祖塋。
唐周朴《東禪寺》：「甌閩此郊外，師院號東禪。物得居來正，人經論後賢。爬槽柳塞馬，蓋地月支綖。鸛鵲尚巢頂，惟堪舉世傳。」
宋李彌遜《東禪開堂》：「閩山多勝地，列屋棲高禪。妙供積香苾，寶華散金蓮。往時入廛手，來見住世緣。遼遼百年後，慧炬無復燃。我公具正眼，為續旃檀煙。諸方坐老衲，具足世法船。少開迷雲昏，氛埃遂澄鮮。我來偶相值，杖屨參高軿。拈花起一笑，歸去跨林泉。從茲竹陰下，飽飯縱橫眠。」程師孟《上巳3游東禪》：「出城林逕起蒼煙，白馬遺蹤俗尚傳。第一僧居蘭若處，幾番身醉荔枝前。百年騷客來閒寺，三月遊人作樂天。更愛堂前迎太守，路頭先墜碧雲鞭。」
明徐《經東禪廢寺》：「春草離離覆古阡，殘僧猶解說東禪。滿山松柏摧薪盡，孫子何人守墓田。」
小蘭亭 宋時，太守與郡僚上巳注褉飲處，今廢。
明林炫《東禪》：「出門蒼霧滿晴山，澗水斜穿玉洞寒。相對談玄忘日夕，泠泠鐘磬掩羅關。」
海印庵 元至正間，僧雲磎建梅邊小隱，貢師泰「記」。又有舶塔院4、瑞聖院，今並廢。
地藏寺 在易俗里。唐乾寧元年建。又有圓明寺，並廢。
金雞山 在孝義里。去城三里而遙。相傳秦時望氣者謂有金雞之祥，遂斷其山脊，今為叢塜。舊斷處為徑路，號雞公弄。山北青鵝山，桑溪之水出焉，又名曲水，俗傳閩越王流觴處。又北為龍窟，有嶺曰獵嶺，西連奇山，多怪石。諸小山曰東湖，曰峭谷。龍窟，舊記云：山穴有蟒，夭矯蜿蜒，額有「王」字，人以為龍也，祀之，故名。東湖與龍窟相連，舊記有宋林觀過、林夙二先生居之。
明王恭《雞公弄》：「荒崗古墓難籠邊，蔓草離離生野煙。狐狸養子隱荊棘，烏鳶作巢銜紙錢。石麟埋沉土花濕，雕磚剝落樵人拾。天陰燐火暗復明，月下精靈語還泣。此墳未必無子孫，夙昔傳聞皆宦門。浮榮一去不復盛，空餘古木啼清猿。誰家新塜高數尺，又買西家墳上石。憶昔秦中北邙路，喪車轔轔塜無數。黃金買山葬死灰，昨日官軍斫墳樹。崩塋斷壙襟苔痕，髑髏無聲眠草根。生前意氣動山嶽，身後淒涼邈九泉。君不見羊公5峴首石，已刻季子延陵碑。尚存錦袍醉倒長安市，誰招採石江心魂。豈知百年後，身世兩俱沒。貴賤終同草上塵，升沉且進杯中物。笑矣乎！悲矣乎！眼中之人今有無。」
棲雲庵 在金雞山之巔。灌木幽郁，寂靜可憩。每曉起，萬鬆浮青，白雲英英在其下。國朝嘉靖間，郡人王應鐘募緣建。
明陳椿《游棲雲庵》：「梵宇棲雲外，人天出世間。孤峰一以眺，雙屐欲忘還。花雨沾衣細，松陰覆座閒。何當捐物蔽，持偈傍茲山。」徐《游棲雲庵》：「竹掩茆房翠西，香燈清浄托禪棲。孤城亂瓦迷榕葉，百畝平疇見稻畦。荒塜淒涼眠石馬，空山零落絕金雞。壁間試剔蒼苔看，二十年前有舊題。」謝肇淛《棲雲庵》：「小寮幽竹絕塵氛，路入溫泉野色分。地僻不聞僧院磬，山低時度女牆雲。隔江煙火孤村嶼，繞郭松楸十里墳。王氣雞聲俱寂寞，曲池霜葉落紛紛。」
陳崇墓 在金雞山之麓。崇，官御史，有風裁，見郡志。
東嶽廟 去城五里，為東嶽泰山行宮，香火甚盛。三月二十八日，州民以是日為岳帝生日，結社薦亡，觀者如堵。俚詩有「三月二十八日出郭」之句，蓋其來舊矣。
能仁寺 在東嶽廟之西。萬曆間建。
玄妙觀 在東嶽廟東。閩時建為東華宮6。宋祥符中稱天慶觀，元貞初改今名。
奉真橋 在東嶽廟前。宋元豐三年，道士顏象環建。
高瑤宅 在黃坂。瑤，閩縣人，景泰中令番禺，多惠政。卒葬秀嶺。
雙龍庵 又名雙溪，舊神光莊也，國初建。
明林敏《夏夜集雙溪蘭若》：「散帙棲鳥時，幽尋憇僧舍。天吟風滿市，露飲月侵夜。煙篠澄遠心，雲蘿翳長夏。回看眾壑陰，杳靄鐘聲罷。」陳椿《游雙龍庵》：「迷路嘆西東，尋幽入梵宮。廛中喧乍息，物外思何窮。澗淨龍湫落，檐虛鳥道通。坐攜餘興返，花雨逐松風。」徐「次」：「信步冶城東，尋僧憩梵宮。草香聞不盡，松影踏無窮。溪勢雙流合，橋門七孔通。靜看黃蝶過，隨意領春風。」
荔枝林 在桑溪之東。唐、宋時，荔樹極盛，故名，今漸摧折。
三友墓 在荔枝林白碧山。弘治中，有徐、吳、林三人交莫逆，死而同穴，合葬之。至今子孫祭掃不絕，時號三友墓。
曲水 在桑溪上流，登雲路之下，有茂林修竹之勝。相傳閩越王流觴之所。宋郡守有褉游亭，今廢。
宋祠部王逵《修褉》詩：「紫陌破清晨，雕鞍映畫輪。為修洛陽褉，重憶永和春。羅綺花香度，岩巒梵宇新。塵中得乘暇，來見解空人。」(逵，慶曆中以祠部郎知郡。)
明徐熥《桑溪褉飲》：「春風載柔，道彼長林。我有旨酒，與子同斟。幽懷既愜，玄想彌深。悠悠逝波，實愴我心。」曹學佺詩：「行行東郊，深無人煙。言登崇崗，仍趨平田。雙溪同源，其流濺濺。天成之溝，因為周旋。賓朋來斯，居同衿連。流觴何遲，隨人而遷。遐思前人，由之無愆。」徐：「維茲春暮，既今且和。良儔至止，載詠載歌。冥心川上，滌志崇阿。緬懷古哲，感彼流波。」陳價夫：「茂林修竹，清流激湍。春禽弄波，晴翠映瀾。千載一集，茲游實難。觴來勿辭，請君盡歡。」陳薦夫7詩：「汎汎清漪，盈盈羽觴。臨流不接，凝思未遑。情怡曲渚，目睇連崗。臨川閱水，感念前王。」
鳳丘山 去城五里而近。有朱文公大書「鶴林」二字，又「鳳丘」二字。其山北連蒲嶺，南迤邐際江，彭耜修真於此。劉智遠篆書「龍虎」二字。又有宋吏部尚書彭演墓。山之麓，為明進士郭波別業。
宋白玉蟾《題鶴林宮》：「王鄧諸公焉在哉，雲屏煙嶂鎖蒼苔。大千國土無雙客，第一洞天游兩回。太極光陰忘甲子，九霄雲氣接蓬萊。桑田海水今如許，勞得朝猿暮鶴哀。」
明傅汝舟8《過鳳山訪郭澄卿》：「出郭郊原近，隔橋門徑幽。客情初下榻，詩思滿高樓。碧水分龍澗，丹山落鳳丘。昔賢吾不羨，吾只愛吾儔。」鄧定9《登鳳丘》：「一壑煙霞遠市塵，半空樓閣俯城闉。白雲滿地不成雨，好鳥數聲啼破春。老衲有時分席坐，野人無事過門頻。東山猿鶴遲歸隱，何日攜書共卜鄰。」王恭《鳳山》：「仙人梯鶴上，吹笙去不還。空留梯石白雲間。塵凡自愧無仙骨，獨對岩扉試一攀。」林炫《登鳳丘》：「曉騎白鶴下青煙，來訪芝丘老鳳仙。獨坐小堂秋寂寂，滿山紅葉 夕陽天。」鄧原岳《游鳳丘》：「烏石峰前鴉亂飛，天風吹冷薜蘿衣。煙迷島嶼浮青靄，日出溪山浄翠微。石壁草荒殘刻隠，丹爐藥化昔人非。白雲滿袖芒鞋濕，身在瑤台項上歸。」徐《登鶴林絕頂》：「雲際高丘切太虛，爭傳此地有仙居。水榕干老供樵採，墓棘叢深拽客裾。雲冷石壇丹灶火，雨昏岩壁劈窠書。去家尚叫千年鶴，拾得林間紫毳餘。」
韓准墓 在鳳丘。准，沛縣人，元行台侍御史。國初，兵入閩城，病不服藥而卒。
林渭墓 在鳳丘山。渭，閩縣人，正統間，令海豐，稱循吏。
東山 在遂勝里。去城十里而近。有獅子峰、榴花洞。唐永泰中，樵者藍超逐鹿至洞，遇異人，與榴花一枝而返。復往，遂失所在。山之東為古嶺，下有鐵鼎潭，龍居之。
宋錢昱10詩：「景致逼神仙，心幽道亦玄。僧閒來出世，松老不知年。放馬眠岩草，移杯酌澗泉。浮名知脫得，終住此雲邊。」蔡襄《榴花洞》：「洞裡花開無定期，落紅曾見逐泉飛。仙人應向青山日，管卻春風不與歸。」魏萬《榴花洞》：「江山巧秀入禪扃，四徑山源畫未真。萬壘好峰侵碧落，一泓流水隔紅塵。澗邊鹿跡今何在，洞口榴花總似春。自恨聲名尚牽鎖，無因長對洞中人。」李綱《游東山》：「衰病年來百事闌，禪居環繞盡青山。登高選勝從君樂，隱几忘言輸我閒。一枕清風消永日，三杯濁酒發酡顏。雀羅可設從來事，東閣常開不是慳。」又：《游榴花洞》：「一派寒流作小溪，松篁深處有叢祠。千年鱔骨專車在，百丈靈湫瀑布垂。粳稻豐穰欣歲樂，笳簫清咽報神私。更將小雨為滂潤，正是農夫播麥時。」「乞得明時多病身，歸來林下養天真。芒鞋竹杖未全老，藥灶酒壺隨分春。山寺遞傳鐘磬晚，田家收拾稻粱新。試窮溪上榴花洞，恐有桃源避世人。」「布地金沙片片勻，深沉院宇閟祗園。清涼路畔前三語，摩詰城中不二門。千種光明瞻瑞相，六根清浄為還源。狻猊坐上法王子，稽首皈依眾所尊。」黃裳《榴花洞》：「蓮社是非外，洞天空色中。一枝樵客夢，兩腋石門風。鹿徑蹤何在，榴花信可通。此緣當邂逅，來接紫光翁。」李彌遜《游東山》：「游雲本無心，時為晴山留。我曹等雲閒，亦作尋山游。駕言出城闕，古寺聊相投。摩挲鑄金像，不知幾春秋。行行及佳境，真成上揚州。追隨況高人，華胄皆通侯。高名邁姚宋11，餘事卑曹劉。向來金鸞御，一一親垂旒。如何丘壑中，乃與猿鶴儔。寒威靳山秀，幽處不可求。清溪訪鹿跡，古澗窺龍頭。枯藤絡斷磴，未上愁吳牛。人言昔仙去，疑是竹務猷。雲昏看山眼，欲展還復收。伊子岩穴走，南山萬里遒。煙霞入膏肓，瞑眩不可瘳。群公上界侶，邂逅天南陬。敢言同心臭，長抱踖等羞。心知造物戲，駑駘間驊騮。鶴書偶未下，愛日尚可偷。花風起群萌，枝上春欲流。更催小槽紅，一笑非人謀。」許將《和程大卿》：「東山十里復溪流，遠客時時一望愁。泉近榴花深洞口，亭開獅子舊峰頭。八州旗色天邊出，三館芸香海上留。南北共歌公所憩，獨嗟無計共英游。」
明鄧定《游東山》：「古寺依山不記年，興來登眺更悠然。題詩偏掃蒼苔石，隱几遙聽瀑布泉。山徑草香春麝過，水塘沙暖白鷗眠。紅塵隔斷人間世，肯信桃源別有天。」又《東山》：「東山崖寺古，登眺欲忘歸。猿盜岩前果，僧開竹下扉。澗光搖樹影，石甃沁苔衣。落日禪聲寂，疎鍾動翠微。」徐熥《尋榴花洞故址》：「逶迤群峰隱，紆迴一徑連。空山殘照里，古路斷雲邊。入壑疑無地，穿林覺有天。鹿眠松下塢，禽噪竹間泉。芳草緣岡秀，榴花滿洞然。莓苔寒細雨，桑栢隔孤煙。但見山川舊，誰知陵谷遷。人皆迷漢姓，居是避秦年。不記來時路，因棄世上緣。遲回未忍去，或恐遇神仙。」袁敬烈《榴花洞懷古》：「勝地多遺跡，今來愜賞心。半岩苔蘚合，一徑水雲深。樵子何年過，仙人不可尋。澗花隨步履，草露濕衣襟。水咽危橋斷，煙迷古洞陰。山空遙見寺，城遠不聞砧。老鶴還孤樹，寒猿響碧岑。徘徊不忍去，斜日滿前林。」徐《尋榴花洞》：「洞門無處見榴花，麥秀漸漸古路斜。應是遊人尋不到，山深元自有仙家。」「千年陵谷變滄桑，仙洞沉沉閉夕陽。碧澗亂流無鹿跡，滿山秋草臥牛羊。」林世吉《游東山》：「鴻響氣已肅，鳥歸景雲竟。敞席矚迴溪，搴林緣曲徑。岩屯雲氣深，石翳霜華浄。梧冷葉微脫，篁孤籜猶迸。溜溜谷飈發，亭亭溪月映。幽探展極娛，周覺愜遐興。奇勝不可忘，渝翰著新詠。」陳椿《榴花洞》：「紆迴徑竹嶼，窈宨入花源。地遠塵稀到，山深洞自存。孤峰遙過鹿，迭嶂亂啼猿。天籟清人耳，泉聲醒客魂。滄桑長變幻，丹灶幾朝昏。坐愜岩丘賞，翻嫌朝市喧。松喬如可接，騎鶴覲天門。」
大乘愛同寺 在東山。梁大同六年，置大乘寺，十二年，置愛同寺。唐大中十一年，合二寺為一，因名。宋元祐中，許將請為功德院。中有夜光台、神僧室、鑑淨軒、放生池、山輝堂，今廢。
宋李綱《訪許子大於大乘寺》：「物外仙家長自春，隱淪何必為逃秦。只因榴洞贈花者，便是桃源種樹人。丹荔枝頭星燦爛，白雲峰頂玉璘珣。主公留客非無意，端為出山多世塵。」黃裳《大乘寺》：「奔入高真避秦侶，遠入閩山豈惟楚。落花流水來何處，逐鹿人從石門路。遂造洞門誰得知，雞黍生涯貫今古。樵客見留何事去，分合隨緣落塵土。回頭已在塵勞中，手把榴花如寐寤。紫元素抱超然情，到此令人心骨清。閒跂長林跨深壑，遙見猿鶴來相迎。靈源為我寫幽思，但聞歷歷朱絃鳴。獅子峰前孤退藏，當泯頑空還混茫。龍首澗邊雲合併，或作人間時雨行。杜鵑有聲山意真，杜鵑有花山色明。偶逢奇石可且上，幸乘此興聊飛觥。顧語娉婷莫予翼，腳力猶爭年少輕。三杯通道聊自適，還被谷風吹復醒。忽忽流光已聞暮，紅燭如林樂聲舉。」曾鞏《游大乘寺》：「行春門外是東山，覽勝寧辭數往還。溪上鹿隨人去遠，洞中花照水長閒。樓台勢出塵埃外，鐘磬聲來縹緲間。自笑守官偷暇日，暫攜妻子一開顏。」張勸12《山輝堂》：「蕭蕭松竹蔭華扉，更有虛堂隱翠微。雲掩峰巒橫秀色，月低岩谷弄清輝。分開遠碧鳴泉落，點破寒光白鳥飛。還似山陰秋霽後，照人懷抱欲忘歸。」
文殊般若寺 在東山。唐景龍四年建，咸通中賜額。國朝成化七年重建。嘉靖中，郡人倪祖廢其寺為墓。寺後有山，舊產金沙。
明徐《文殊廢寺》：「寶剎莊嚴盛故唐，給孤園路變墳莊。爐拋前壠荒祠座，鍾徙它山別院梁。供佛有田豪主得，掛瓢無地老僧亡。村南村北累累塜，幾個孫曾哭白楊。」謝肇淛《游文殊廢寺》：「千年靈塔委金沙，憔悴前朝古栢斜。石礎尚留青蘚篆，墓門空鎖白楊花。佛銷寶相埋秋草，僧散齋堂餒暮鴉。石馬玉魚零落盡，行人猶說梵王家。」
聖泉院 舊名法華。唐景龍初，僧懷一始卜居寺西，苦遠汲，忽一禽噪於地，因鑿之，泉忽湧出。先天二年，賜額。又有文殊岩、多寶塔、天台井、放生池、神移泉、松塢、芝塢、躍龍淵、涵虛沼、御書堂、羅漢堂諸勝。又有李邕《皇甫政塔碑》，今多頹廢。萬曆間，僧善燦重建佛堂。
宋曾鞏《游聖泉》：「笑問並兒一舉鞭，亦逢隹景暫留連。清冥日抱山腰閣，碧野雲含石眼泉。躡屐路通林北寺，落帆門系海東船。閩王舊事今何在，惟有前村供佛田。」李彌遜《游聖泉》：「偶脫塵中一夢闌，欲窮幽事遍尋山。靜憐人境雞蟲擾，老愜僧窗枕簟閒。十里秋苔隨屐齒，四更山月上簾顏。登臨物色催詩興，未信天於我輩慳。」
明陳亮《游聖泉訪殊上人》：「步入金沙地，禪居偶閉關。碧雲凝曙色，紅樹滿寒山。尚覺香緣淺，空攜俗慮還。三車13何處演，卻放白牛閒。」僧惟岳14《神移泉》：「岩頭瀑布瀉寒煙，井底澄清浸月圓。性水真空同法界，神從何處更移泉。」謝肇淛《游聖泉》：「東山開寶剎，傳是景龍年。野徑緣溪遠，層峰繞郭偏。錫飛初得地，禽戲忽成泉。竹老陰常覆，松枯脈暗穿。鹿分甘露水，龍出講經筵。朱闕諸天近，霜鍾萬壑傳。沉灰原有刼，滄海已為田。雲鎖門雙塔，林園屋數椽。哀濤驚鶴夢，敗葉擁僧眠。霜落祗林樹，苔深法座蓮。稀聞來杖履，誰復布金錢。廢洞迷靈跡，殘碑失古鐫。六時荒院磬，一炷斷爐煙。鐵像它寮寄，珠幡盡日懸。樵人尋舊址，行客吊新阡。趺藉蒲團穩，登知蠟屐便。悲風初廣莫，殘照且虞淵。碧殿猿啼里，元岩鳥道邊。城陰浮薄藹，燒影引歸鞭。囘首興亡地，空林咽暮蟬。」徐《游聖泉》：「東峰晴翠晝陰陰，舊是閩王施寶林。古路斜通松塢遠，冷泉流注樹根深。鍾移別院銷追蠡，錫卓空山絕戲禽。寺額尚存唐代跡，更誰重布給孤金。」安國賢《聖泉院尋榴花洞不見》：「不見相將岑，屐齒痕青草色侵。竇湧一泓澄浄水，幡飛雙塔見禪林。遺榴尚憶當年事，逐鹿空懷昔日心。古洞荒蕪尋不見，滿山松影亂啼禽。」
龍首澗 宋許將讀書處，故名。又有清陰、碧岩二亭。
宋許將《碧岩亭》：「舊室僧留古岸邊，欣予同賞碧岩前。日生獅子峰頭樹，煙伴榴花洞口泉。黃葉入秋山出地，白雲臨曉海垂天。飄然蹤跡今何在，別去江山又一年。」王汝舟「和」：「亭開幽穀草堂邊，朝暮清音落檻前。人去日升蓬島路，客來空愛玉溪泉。仙翁世界藏深洞，佛子樓台出半天。誰為琢名岩下石，擬將遺事記當年。」
許將墓、許應龍墓 在東山。將，宋狀元，門下侍郎，諡文定；應龍，官樞密，郇國公。父子俱名臣。
華岩寺 在埔頭。宋太平興國八年建，即地藏塔院也。本唐翁承贊故宅，有晝錦亭、狎鷗池諸勝，今廢。
明陳亮《簡華嚴無極上人》：「久耽丘壑勝，未歷東山路。偶訪招提居，兼謁郇公墓。雲林更左轉，始得禪棲處。落日寒蟬鳴，藹然松下暮。真僧欣相接，況有平生故。秘篋散芸香，名巵酌甘露。常懷談空理，喜捐平生慮。永願依道林，慚非許元度15。」
鍾耆德墓 在遂勝里。耆德，閩縣人，元末隱士。
許天錫墓 在東山。天錫，以都給事中使朝鮮。還，逆瑾責賂，自經死。
鱔溪廣應廟 初名鱔溪。在桑溪里，鼓山之北，大乘寺之南。峽有二潭，下潭廣六尺，深不可測，距上潭五里。相傳閩越王郢時，有大鱔長三丈，為民害。白馬三郎者，郢第三子也，以勇力聞，射中之。鱔緾以尾，三郎人、馬與鱔俱死，其害遂絕。邑人立廟祀之。唐貞元十年，觀察使王翊禱雨有應，新其廟，輒加封號。宋慶曆六年，旱，守蔡襄自為文禱之，讀畢，大雨。修葺其廟。紹興七年秋，大雨，水暴出，聲聞數十里。詰朝，有石高、廣二丈峙廟後，如堵，水左右注，庭除無恙，人以為異。淳祐八年，郡守陳塏以禱雨至，謂神親殺鱔，其靈在神不在鱔也。為更今名。唐觀察張仲方，以太平元年夏禱雨歸，至聖泉寺，雨集。仲方詩：「入門池色浄，登閣雨聲來。」團練副使李貽孫詩：「旌斾憂民至，風雲逐雨來。」判官李敬彝詩：「雨隨青嶂合，雲拂畫旗來。」內供奉彭城詩：「雲陰隨雨度，桂馥逐風來。」
虞公庵 在東山之麓，梁虞寄隱處。寄，會稽人，侯景之亂，避地入閩。陳寶應據閩，有異志，寄數諫不聽，遁跡東山。寶應怒，遣人焚其舍，寄安臥不動，縱火者為滅其炬乃已。寶應敗，賓客伏誅，惟寄獲免。閩人重之，名其處為「虞公庵」。寄無子，荔子世南嗣之。
宋曾鞏《虞公庵》：「虞寄庵前蘚徑通，滿山台殿出青紅。難逢堆案文書少，偶見憑欄笑語同。梅粉巧含溪上雪，柳黃微破日邊風。從今準擬頻行樂，日伴樽前白髮翁。」
明徐《虞公庵》：「一片空山草樹疏，欲尋遺址但荒墟。野翁不識前朝事，猶記當年舊隱居。」附宋楊朏《荔枝軒》：「曾觀荔枝圖，幾費丹青粧。能紅能紫亦能綠，不能寫得天然香。曾讀荔枝譜，其品堪第一。較量滋味論高低，大抵聞名不聞實。我疑真宰推化工，安排百果分番紅。杏梅桃李不足數，先教碌碌隨春風。錦囊玉液相渾淪，百果讓作東南元。別有真香與味色，一時分付荔枝軒。」(此條當入荔枝林一條下。)
【注釋】
1.許天錫墓：原刊本漏一「天」字，今改。
2.步虛：「步虛詞」的簡稱，即道教音樂。
3.上巳：節日名。古時以陰曆三月上旬巳日為「上巳。」古人於是日到水邊嬉遊，以消除不祥，稱「修禊」。
4.舶塔院：《三山志·寺觀一》：「舶塔院，易俗里。七年，舶主造浮屠、堂宇，號舶塔天王寺。」當指宋市舶司所捐造之禪院。
5.羊公：後人對晉羊祜的尊稱。祜曾都督荊州，有政聲。後人在峴山立祠建碑，稱「墜淚碑」。
6.東華宮：宋福州閩縣道觀天慶觀的別稱，本閩國時的東華宮，在州東十里。見《三山志·道觀》。
7.陳薦夫：陳邦藻字。邦藻，福州閩縣人，萬曆舉人。著有《水明樓集》。
8.傅汝舟(1476～1566年)，字木虛，福州侯官人，弘治布衣。著有《傅木虛集》。
9.鄧定：字子靜，福州閩縣人，洪武布衣。著有《耕隱集》。
10.錢昱：字就之，杭州臨安(今浙江杭州市)人。開寶中知福州。
11.姚宋：指唐代名臣姚崇與宋璟。
12.張勸：字閎道，福州永福(今永泰縣)人。元符進士。官工部尚書。
13.三車：佛教之牛車、羊車、鹿車。
14.惟岳：當為明代福州文殊般若寺之僧人。
15.許元度：晉人許詢字。詢為當時名士，好山水游。