覓燈因話 · 卷二
唐義士傳
唐君名珏，字玉潛，會稽山陰人。家貧，少營滫瀡，以養其母。既長，聚徒受經，行已方潔。所居村塢，皆推重之。歲戊寅，至元四年春，將覓館穀於杭，從山陰道上騎馬而行。佳景滿前，思欲沽飲，而酒肆中有一僧招之。僧名福聞，號西山，乃魏憲靖王墳寺守僧也。與君舊識，因而共酌。君問僧何之僧曰：「邇楊總統勢焰薰赫，貪求無已。某今將本寺獻為香火院，然非泰寧寺僧名宗愷者為我先聲，則無由達，故往尋之耳。」楊總統者，北僧楊璉真伽，總江南浮屠事，怙恩橫肆，不可具狀，尤好發人冢墓而取其財，宗愷等為之牙爪，蓋有年矣。僧因出囊中一紙示君曰：「此即寺圖也。」君見寺側有魏王冢，乃曰：「寺不足惜，第恐墳不免耳!爾為墳守，他日倘不保其屍骨，責將誰歸耶」極口諫之，而僧不從。君不勝浩嘆，以為魏冢猶不足惜，而漸不可長，蓋已逆知有發陵之禍矣。途中有詩曰：
徒把金戈挽落暉，南冠無奈北風吹。子房本為韓仇出，諸葛寧忘漢祚移!雲暗鼎湖龍去遠，月明華表鶴歸遲。何須更上新亭飲，大不如前灑淚時。
渡江，即變姓名為林德陽，蓋將為稀世之事，而恐累及宗人，故先晦跡以待之。是年十二月十有二日，楊髡俾宗愷等詐稱土豪侵地為名，帥徒役頓蕭山，發掘故宋帝後諸陵寢，至斷殘肢體，攫珠襦玉柙，棄骨胔草莽間。君時年三十二，聞之，痛憤幾不欲生。盡貨家具，得白金百星許；執券行貸，又得如許，熔作兩許小牌百餘，密系腰間；仍扮為丐者，背負竹籮，手持竹夾，習為杭音，使人不識。乃自杭抵越，塗遇暴骨，不論牛馬，即以夾拾籮中，竟投陵上。徧歷諸處，晝則乞食，夜則往收其骨。或假寐樹下，人以為丐者，不疑也。有細察之者，窮促，則以銀牌賂之。如是半月矣。一夜，行至永阜陵，忽見有人飲泣，方欲詢問，已為彼所覺，不復有聲。君謂曰：「我臨安義士耳，如有同志，可便相見。」其人即出，乃舊守陵使中官羅銑也，手執小竹籮，見君嗚咽流涕，不能仰視。與君握手曰：「彼時我極力爭執，為番僧痛箠，幾斃杖下，左右數十百人，更無一言助我，不意塵埃中有君義士。然我每思之，楊髡勢如餓虎，一旦物色此骨，奈何」君曰：「今四郊枯骸滿眼，取以竄易，誰復知之」因指竹籮中曰：「吾僅已備之矣。」乃相與斫文木為匱，覆黃絹為囊，盡拾其遺骸，各署其表曰：某陵!某陵!蕝地以藏，為文而告。大略云：
嗟皇天之不吊兮，使天水之不祚!哀九州之故主兮，不得安其抔墓!豈妖髡之桀惡兮，肆滔天之荼苦!抑世運之陽九兮，鬼神失其秘護徒使故國之遺臣兮，攀龍髯而莫訴!蒼蒼其如有知兮，擊妖髡以電怒。興亡兮定數，枯骨兮何妒朝雲兮龍顧，夕風兮虎步，遁藏兮狐與兔。願萬年兮坤維固。
又祭之以文日：
嗚呼!天柱折，斷鰲之義誰仍日御傾，揮戈之績孰繼九鼎去夏，宗社鞠為丘墟；五利和戎，衣裳易為鱗介。想遊魂於萬里，悲隆碣於千秋!此宇宙飈回之日，乾坤霧塞之時也!孰意有楊璉真伽者，凶頑孽畜，慈梵罪人，虺蜮為心，豺狼成性。風馬牛之勢即隔，誰為貿首之仇發丘將之志尚存。爰起暴骸之釁。金椎控地，玉案橫空。血變萇弘，盡作長川之璧；魂飛蜀帝，咸啼異域之鵑。窮泉凍而不流，返照寒而無影。嗚呼!過大梁者，尚佇夷門之想；游九原者，且遺隨會之思。況乎珏等，盡食土之毛，悲寧雪涕；屬含生之類，感詎拊心!痛爪瓞之不存，撫甘棠之猶在。力衰螳臂，欲龍驤而未能；忠切蟻心。
睹狼殘之不忍。乃開新扃，敢比藏舟。蓋南巡不返．蒼梧棲虞帝之靈；而東狩弗歸，會稽有夏王之穴。哀哉!玄雲晦而荒戍寒，白日陰而平蕪沒。那堪孤壠，厭聽《楊枝》；誰憶幽阡，重歌《薤露》。式陳簞食，伸薄愫以三呼；聊備素醪，庶靈魂之一酌。尚饗!
又於宋常朝殿，掘冬青樹，各植於所函土堆上以志之。作《冬青行》二首曰：
馬箠問髐形，南面欲起語。野麕尚純束，何物敢盜取余花拾飄蕩，白日哀后土!六合忽怪事，蛻龍掛茅宇。老天鑒區區，千載護風雨。
冬青花，不可折，南風吹涼積香雪。遙遙翠蓋萬年枝，上有鳳巢下龍穴。君不見，犬之年，羊之月，霹靂一聲天地裂!
復有夢中詩四首曰：
珠亡忽震蛟龍睡，軒敝寧忘犬馬情親拾寒瓊出幽草，四山風雨鬼神驚。
一抔自築珠丘土，雙匣猶傳竺國經。獨有春風知此意，年年杜宇泣冬青。
昭陵玉匣走天涯，金粟堆前起暮鴉。水到蘭亭轉嗚咽，不知真帖落誰家!
珠鳧玉雁又成埃，斑竹臨江首重回。猶憶年時寒食祭，天家一騎捧香來。
越七日，總浮屠下令，裒諸陵骨，雜以牛馬枯骼，築一塔壓之，名曰鎮南。杭民悲戚不寧，而不知陵骨之猶存也。頃之，流傳京師，世祖赫怒，械繫楊禿，卒死囹圄，凶黨百餘，皆被杖死。福聞逃脫，為鄉夫所屠食。蓋楊禿不道，聞實啟之，獻寺未幾，果發魏冢，多得金玉，遂起發陵之想，遺禍最慘，受報亦酷，孰謂天道遠哉是時，山陰人始有藉藉傳唐君事者。由是君之義風，震動吳越，而貧乏如故。忽一日，獨坐書齋，有黃衣吏持牘示曰：「王有召!」導至一所，觀闕巍峨，宮宇靚麗，殆非人間。有一人冕旒坐殿上，數黃衣貴人，逡巡降揖曰：「藉君掩骸，其有以報。」君乃升殿謁，造王前。王謂曰：「汝受命貧窶，兼無妻子，今忠義動天，命賜汝伉儷丈夫子三人，田三頃。」拜謝，降出，遂覺，乃曲枕几上耳。逾時，會稽治中袁俊齋始至，為子求師，有以君薦者，一見，置賓館。一日，問曰：「吾渡江，聞有唐氏偷葬宋諸陵骨，子豈其宗耶」左右交口曰：「此即是已。」袁大駭，拱手曰：「君此舉，豫讓不能抗也。」曳之坐北面而納拜焉。禮敬特加，情款益篤。叩知家徒四壁，惻然嗟矜。語左右曰：「唐先生家事，吾須任之。」不逾月，聘婦偶故國之公女，負郭食故國之公田，二事整齊，悉自袁出。袁有詩贈之曰：
故國山河盡《黍離》，一抔丘墓為誰移奸僧得志重泉恨，義士偷骸萬古悲!卻羨子房藏跡處，可憐豫讓變聲時。揚州多少簪纓冑，只君一個是男兒!
後果獲三子，鼎立頎頎，夢中神語，無一不合。人皆快唐君之報，而亦義治中之舉，兩高之雲。
臥法師入定錄
漢沔之俗，其女好游，貴第大家，競以美色相尚，一得嬌艷，惟恐人不及知。每燈夕花晨，士女歡集，稠人廣坐，臂接肩摩，恬不為怪。及歸途，必舉所見而品題之，某為之冠，某為之次，欣喜艷羨，踴躍交口；即其丈夫聞之，亦以受知於人為慶，且自誇獨得美妻焉。至元、至正以來，此風益熾。原上里有鐵生者，娶妻狄氏，美冠一城，每出遊，所至聞唶唶聲，無問識與不識，皆就生熟視曰：「爾何前緣，獲福如是!」或就以酒肴慶之。故生出，不持一錢，而每醉返。傾城內外，莫不識鐵生，而覬覦之心，無不有也。顧鐵本巨族，且獷悍，人以故不敢暱。同里有胡綏者，其妻聲聞，亦亞於狄。生遂結交於胡生焉。嘗謂狄氏曰：「人言汝為色魁，自我視之，胡生之妻，當不汝讓也。吾何術以通之，死且甘心焉。」乃自就胡綏，沉酣於酒，傾囊倒篋，奉以為歡。胡亦時與往來，通宵無禁。里中惡少，歌姝舞姬，無不畢集，淫褻之事，妖冶之容，目送心挑，靡所不逞。二人之妻，亦各於簾瑣中窺覷以為樂。生自念庶幾一遇。而狄氏每出簪珥，佐其歡會，生大以為快，而不知狄氏之屬意於胡也。已而胡綏果通於狄氏，狄氏愛之，過於其夫，而生不覺也。生家本饒裕，侈有田園，乃悉變遷以供貲費，所得之直，什無二三，而狄氏從中又匿其半。訪有名妓，故令生從之游，間出所匿以資之，生大喜過望，或旬月不歸，而胡與狄因得暢意為樂，生反以為妻之賢，能不妒也。狄氏巧為珍饌，以餉胡綏，烹鮮刺肥，日費不貲，而生適自外至，則詭謂曰：「邇來虀鹽自甘，今日之設，與子聊歡娛耳。」生信之，且喜。或杯盤已狼藉，而生突歸，則曰：「某親畏汝強酒．逃去矣。」生亦不問。生或與狄氏促膝對飲，未過三酌，而鼾然熟睡；胡綏即出，冠其冠，衣其衣，與狄氏笑語終夕，而生頗無聞也。蓋狄氏預釀惡酒以醉之，其方出於胡，屢試屢中，故每當生卒爵時，胡已於幃中招狄氏矣。生墮於計，久而不悟，屢有聲跡而不疑，如是者累月。一夕，生偶小恙，臥室中，而胡不復顧忌，出入自擅。生忽覷見胡，不覺怪問，狄氏與婢，皆佯為不知。生曰：「適所見，頗類胡生。豈病眼模糊，見鬼物耶」狄氏曰：「汝心熱慕其妻，故恍惚遇之耳。」生前直衝而出。生失聲，大叫：「有鬼!」以被蒙頭，涕泣求生。急召師巫，為之禳祝，而病日有增矣。去原上百里，有了臥法師，號虛谷，戒行為諸山之冠，乃以禮請至，建懺悔法壇，以祈福庇。是日臥師入定，過時不起，至黃昏而後甦。嘆曰：「異乎!鬼神之間，審於陽世，予得聞所未聞也。」眾諦問之。曰：「予始行，見土地，適遇鐵之先祖繡衣公亦在，訴冤云：『其孫為胡生所害。』土地自以職卑，教之曰：『今日南北二斗會降玉笥峰下，可往訴之。』繡衣公邀予同往，至則見二老人，一衣緋，一衣綠，對坐奕棋。予二人叩首仰訴，久之不應。予二人益堅。奕罷，衣綠者慨然嘆曰：『吾怪世人謬妄，不意儒者亦然。世謂吾等降生注死，可以延年益壽。夫天下不知幾千萬人，古往今來，生死代嬗，不知幾千萬世。果如世說，死生有簿，福祿有籍，則雖設幾千萬員役，亦不足以治事。天上之勞，豈不過於人間乎蓋天非他，理而已矣。福善禍淫，理之可信者也。栽培傾覆，人之自取者也。爾名世儒家，乃昧自取之理，為無益之求，可不為太息哉!』繡衣公曰：『世說之妄，敬聞教矣!然天之生人，使無一定之數，則何以言有命今有童稚之日，而鬼神預定其科名；當少壯之時，而推算可決其壽夭。若此之類，抑何說歟』緋衣者曰：『嗟乎!此所謂彌近理而大亂真者也。夫萬物有終窮，豈以人無定限哉然有大限，無小限。大限者何如富貴之不終貧賤，福壽之不困災殤，此數之一定者也。若夫富或為貴，貴或為富，或有爵而無嗣，或多子而短年，或豐於壽而嗇於財，或蹇於前而亨於後，得此失彼，補短截長，隨遇而移，因時而變，則有千態萬狀，莫之端倪，而未嘗膠於一定也。蓋祿位名壽，皆謂之福；病苦死傷，皆謂之災，豈若世俗飲啄前定之謂哉子獨不見風之送落英乎或拂於簾櫳之上，或墮於糞溷之中，其清濁大較然也，而風無心。至若均之拂乎簾櫳，或見賞於騷人，或見棄於俗子，或空院閒庭，而俱泯其賞棄之跡，此皆既落以後，事物不得自主，曾謂風得主之乎是故窮鄉深谷之人多壽，都邑城郭之人多顯，郊野田畝之夫多勤，詩書禮樂之冑多秀，遇之所使，習之所致也，豈命限之乎乃若鬼神之靈，卜算之智，不過能前知其當然，非能預定其已然也。世說矯誣，皆雲由命，遂使驕蹇者曰：命在我矣!暴棄者曰：其如命何!其為世害，豈淺淺哉爾孫不肖，有死之理，以吾度之，爾為名儒，豈終絕嗣，爾孫不死，可必也。彼胡生者，不受報於人間，則受罪於陰世。蓋天之生人，初本無意，既生之後，善惡始分，乃有報應陰官之置，正補陽世之不及耳。子且歸，胡生自有主者，何庸仇之哉』語畢，又顧予曰：『吾與爾，非有緣不遇，寧無一語以詔世人。昔人所謂惜壽惜福之說，則誠有之。譬之世人，有有錢十貫，有百貫，又有千萬貫者；奢用之則千萬而不足，儉用之則百十而常存，此理之可信者也。可為世人道之。』言訖而去。予莊誦其言，不敢遺失，豈不異哉！」於是眾共賀鐵生之必起，快胡綏之必報。未及朞年，胡病腰痛，旬日，癰疽大發，醫者以為髓竭無救。既死之後，妻女皆淫於人，為鐵生之報。而鐵卒無恙雲。
丁縣丞傳
宣德中，有丁縣丞者，三吳宦家子也。幼時，以貲入為上舍，後官至京縣之丞，人忘其名號，即以其官呼之。丞家本富厚，性復豪爽，當未入選之時，數數往來京師，好結交權勢，不事生業，家頗凋零。一日，以事赴燕，道出京口，將買舟北上。偶大雪紛霏，路途濘泥，寂無飛鳥，豈有行人。丞自念韓退之藍關遣上，當不過是。因朗吟「雲橫」「雪擁」之句。忽後有人呼之曰：「韓公緩轡，湘子來矣。」丞回顧，見一僧，孤身騎行，神清氣爽，雖寒風削骨，而精彩瑩然，知其非常品也。乃與之並騎而行，各道姓名、鄉里。僧亦欲覓舟赴都下者。丞喜得僧為伴，僧亦慕丞名家；道里既同，性格相似，遂相契合，因共一舟焉。饔飧之費，皆丞給之。晝則聯席，夜則聯榻，各罄所懷，披肝露膽，每恨相見之晚也。同舟月余，情好日篤。不一二日，可抵都下矣。僧囊二百，將營辦某事者，至是開囊示丞，與之商度。僧無纖毫介忌，而不虞丞之心動也。丞心念一入都城，費且不貲，彼之囊橐，非盜即奸，遂起劫財之謀，不顧殺身之怨矣。夜半風發，舟行如飛。僧起解溺，丞於暗中排之入水，急呼救人，已失故處。丞亦大悔，溯流尋覓，竟不可得矣。舟人不知僧本隻身，又不料囊中有物，事遂隱秘，人無知者。惟丞獨心歉焉。夢寐之中，恍惚如見。朞年之後，遂染沉疾，精神消耗，眼力昏花，向左見僧在左，向右見僧在右，閉目則暗裡成形，飲酒則杯中現影，頃刻顧盼，隨處與俱。丞不勝慚懼，與妻子訣曰：「吾其死矣!吾平生無一事欺人，止於世上，負此一僧，今旦暮為祟，吾豈能久存乎」又囑其子曰：「爾慎毋一念虧心，三尺之上，蓋可畏哉。」丞之子，年十六，而性至孝，一聞父言，願以身代。舍旁有武安王祠，素著靈異，子號泣拜於祠下，祝曰：「父命在旦夕，若果因負僧而致，某請身抵，丐父餘生，幽冥有知，報應既已不差，抵償亦可相准。」祝畢，叩頭出血不已。如是者數日。一日，有僧款門，求欲見丞。閽人以病篤為辭。僧曰：「吾正為病來。」其子趨而迎之，語之鬼故。僧曰：「吾正為驅鬼而來。」引至床前，乃舟中墮水僧也。丞惶恐驚駭，顧其子曰：「每日我獨見之，爾輩不見，今白晝露形，吾得無已死乎」僧大笑曰：「非也!君豈真病，吾豈真鬼耶曩日舟中之別，幸識水性，實能不死，匍匐抵岸，乞食為生，因山河路遙，未能猝至，逗留采石磯，宿武安王廟中，夢神呼曰：『丁生已悔，其子又孝，急往救之。』是以兼程而進，不虞君之病亟至此也。」丞瞠目視之，即於枕上叩首，泣曰：「吾以為平生負此一歉，死有餘辜，今君有天幸，是使我得報君，補此闕失，而可長笑入地矣。」因令其子括囊罄篋，償其母金，而厚加以息。僧負囊而去。丞亦安心焉。自是遂不復有見，而病日痊矣。後入選，三任為縣佐，所至以清白稱。嘗為人道其詳，曰：「吾每以此自箴焉。」