孟子 · 第六節
萬章曰：「士之不託諸侯，何也？」孟子曰：「不敢也。諸侯失國，而後托於諸侯，禮也；士之託於諸侯，非禮也。」
萬章曰：「君饋之粟，則受之乎？」曰：「受之。」
「受之何義也？」曰：「君之於氓也，固周之。」
曰：「周之則受，賜之則不受，何也？」曰：「不敢也。」
曰：「敢問其不敢何也？」曰：「抱關擊柝者，皆有常職以食於上。無常職而賜於上者，以為不恭也。」
曰：「君饋之，則受之，不識可常繼乎？」曰：「繆公之於子思也，亟問，亟饋鼎肉。子思不悅。於卒也，摽使者出諸大門之外，北面稽首再拜而不受。曰：『今而後知君之犬馬畜伋。』蓋自是台無饋也。悅賢不能舉，又不能養也，可謂悅賢乎？」
曰：「敢問國君欲養君子，如何斯可謂養矣？」曰：「以君命將之，再拜稽首而受。其後廩人繼粟，庖人繼肉，不以君命將之。子思以為鼎肉，使己僕僕爾亟拜也，非養君子之道也。堯之於舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊倉廩備，以養舜於畎畝之中，後舉而加諸上位。故曰：「王公之尊賢者也。」
譯文
萬章問：「讀書人不能依託於諸侯，這是為什麼呢？」孟子說：「是不敢。諸侯失去了自己的國家，去依附別的國家，這合禮；讀書人依附於諸侯，不合禮。」 萬章說：「如果國君贈送糧食給他，那接不接受呢？」孟子說：「可以接受。」 萬章說：「接受饋贈是什麼道理呢？」孟子說：「國君對於流動的外來百姓，也是要周濟的。」 萬章說：「周濟則接受，賞賜則不接受，這是為什麼呢？」孟子說：「不敢呀。」 萬章說：「冒昧地請問這是什麼原因呢？」孟子說：「看門打更的人都正當職務並能從上面領取俸祿，沒有正當職務接受國君的賞賜，這是一種不恭敬的行為。」 萬章說：「國君贈送，就接受，不知道能經常這樣嗎？」孟子說：「魯繆公對於子思，屢次派人去問候，並贈送肉食。子思對此很不高興。最終，直接把來的使者趕出了大門，向北面叩頭作揖而拒絕接受饋送，說：『至今才知道君主是把我孔伋當成狗馬來畜養。』就是從這時起使者不再來送東西了。很喜歡賢才但不舉薦任用，又不能用養賢的方法來對待，這能說是喜歡賢才嗎？」 萬章說：「冒昧地請問國君想奉養君子，怎樣做才能說是奉養呢？」孟子說：「用國君的名義饋贈，他先作揖、後叩頭地接受了。以後管倉庫的人不斷送來糧食，管膳食的人不斷送來肉食，就不再用國君的名義。子思認為，饋送肉食使自己十分麻煩地一再作拜行禮，這不是供養君子的辦法。堯對於舜，使自己的九個兒子侍奉舜，又把兩個女兒嫁給舜，百官、牛羊、倉庫等都齊備了，使舜在田野中接受供養，然後才提升他擔任很高的職位，所以說，王公之尊賢者是這樣的。」
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