美學漫步 · 新人生觀問題的我見[15]
我看見現在社會上一般的平民，幾乎純粹是過的一種機械的、物質的、肉的生活，還不曾感覺到精神生活、理想生活、超現實生活……的需要。推其原因，大概是生活環境太困難，物質壓迫太繁重的緣故。但是，長此以往，於中國文化運動上大有阻礙。因為一般平民既覺不到精神生活、理想生活的需要；那麼，一切精神文化，如藝術、學術、文學都不能由切實的平民的「需要」上發生偉大的發展了。所以，我們現在的責任，是要替中國一般平民養成一種精神生活、理想生活的「需要」，使他們在現實生活以外，還希求一種超現實的生活，在物質生活以上還希求一種精神生活。然後我們的文化運動才可以在這個平民的「需要」的基礎上建立一個強有力的前途。
我們怎樣替他們造出這種需要呢？
我以為，我們第一步的手續，就是替他們創造一個新的正確的人生觀。中國平民舊式的人生觀——其實，一般人大半還沒有人生觀可言：因為中國向來盛行孔孟老莊的哲學，發生兩種傾向：
（一）現實人生主義：這是大半由孔孟哲學不談天道，不管形而上問題——超現實思想——的結果。他的流弊，使一般平民專傾向現實人生問題，不知道注意自然，發揮高尚深處，超現實人生，研究自然神秘的觀念。他的流弊至極，就到了現在這種純粹物質生活，肉的生活，沒有精神生活的境地。
（二）悲觀命定主義：這是大半由老莊哲學深入中國人心，認定凡事都有定數，人工不能為力，所以放任自然，不加動作。沒有創造的意志，沒有積極的精神，沒有主動的決心。高尚的，趨於達觀厭世。低等的，流於縱慾享樂。
這兩種人生觀的流弊，在現在中國社會中發揚盡致了。我們隨處可以考察，用不著我細說。不過，那班實行這種人生觀的人，自己並不承認，因為他們思想界中並沒有人生觀三個字的觀念。
我們的新「人生觀」，從何處創造呢？我以為有兩條途徑：（一）科學的；（二）藝術的。
（一）科學的人生觀
我們知道這「人生觀」問題的內容，是含著以下的兩個問題：（A）人生究竟是什麼？就是問人生生活的「內容」與「作用」，究竟是什麼東西？
（B）人生究竟要怎樣？就是問我們對於人生要取的什麼態度，運用什麼方法？
這兩個問題，我想，我們都可以先從科學上去解答他。因為「生活」這個現象，已經成了科學的對象。科學中的生物學（Bi-ologie）就是研究「生活原則」的學問。分而言之，生理學（Physiologie）是研究「物質生活」的內容和作用，心理學是研究「精神生活」的內容與作用。生活現象的全體已經成了科學研究的對象了。我們不從這個實驗的科學的道路上去解決人生生活內容的問題，難道還去學那些舊式的哲學家，從幾個抽象的觀念名詞上，起空中樓閣麼？
我們從科學的內容中知道了生活現象的原則，再從這原則中決定生活的標準。譬如，我們知道，生活中有「互助」的現象與「戰爭」的現象。我們抉擇哪一種原則是適合於天演，我們就去儘量擴充發揮，以求我們生活的進化。我們又知「精神生活」是生活中較為高級的進化的現象，我們就應當竭力地發揚他增進他，以求我們生活的高尚。我們又知道生活的作用是創造的變動的，不是固定的消極的，我們就當本著這個原則去活動創造。這是從科學——生物學——的「內容」中，知道我們「生活原則」的內容，再根據這種原則，決定我們生活的態度。
其實，不單是科學的內容與我們人生觀上有莫大的關係，就是科學的方法，很可以做我們「人生的方法」（生活的方法）。
科學的方法是「試驗的」「主動的」「創造的」「有組織的」「理想與事實連絡的」。這種科學家探求真理的方法與態度，若運用到人生生活上來，就成了一種有條理的、有意義的、活動的人生。
所以，我們可以從科學的內容與方法上，得一個正確的人生觀，知道人生生活的內容與人生行為的標準。
但是，科學是研究客觀對象的。他的方法是客觀的方法。他把人生生活當作一個客觀事物來觀察，如同研究無機現象一樣。這種方法，在人生觀上還不完全，因為我們研究人生觀者自己就是「人生」，就是「生活」。我們舍了客觀的方法以外，還可以用主觀自覺的方法來領悟人生生活的內容和作用。
我們自己天天在生活中。這生活究竟是什麼，我們當然可以用內省或反照的方法來觀察領悟。不過，我們的意識界，常時被外界物質及肉體生活的關係占據充滿了，不大能發生純粹無雜的自覺。所以，要從自覺上了解生活內容，人生意義，也是不容易的。但我想我們還可以用一種比例對照（Aualogie）的方法來推測人生內容是什麼，人生標準當怎樣。
（二）藝術的人生觀
什麼叫藝術的人生觀？藝術人生觀就是從藝術的觀察上推察人生生活是什麼，人生行為當怎樣？
我們知道，藝術創造的過程，是拿一件物質的對象，使它理想化、美化。我們生命創造的過程，也仿佛是由一種有機的構造的生命的原動力，貫注到物質中間，使他進成一個有系統的有組織的合理想的生物。我們生命創造的現象與藝術創造的現象，頗有相似的地方。我們要明白生命創造的過程，可以先去研究藝術創造的過程。藝術家的心中有一種黑暗的、不可思議的藝術衝動，將這些藝術衝動憑藉物質表現出來，就成了一個優美完備的合理想的藝術品。生命的現象也仿佛如此。生命的表現也是物質的形體化，理想化。生命的現象，好像一個藝術品的成功。不過，藝術品大半是固定的靜止的，生命是活動的前進的。結果不同，而創造的過程則有些相似。
但這種由藝術創造的過程上推想生命創造的過程，終不過是個推想（Analogie）罷了。沒有科學的嚴格的根據。他是一種主觀的——藝術家自覺的——想像。不過我們個人自己，不妨抱有這門一種藝術的人生觀。從這上面建立一種藝術的人生態度。
什麼叫藝術的人生態度？這就是積極地把我們人生的生活，當作一個高尚優美的藝術品似的創造，使他理想化、美化。
藝術創造的手續，是懸一個具體的優美的理想，然後把物質的材料照著這個理想創造去。我們的生活，也要懸一個具體的優美的理想，然後把物質材料照著這個理想創造去。藝術創造的作用，是使他的對象協和、整飭、優美、一致。我們一生的生活，也要能有藝術品那樣的協和、整飭、優美、一致。總之，藝術創造的目的是一個優美高尚的藝術品，我們人生的目的是一個優美高尚的藝術品似的人生。這是我個人所理想的藝術的人生觀。
我久已抱了一個野心，想積極地去研究這個「科學人生觀與藝術人生觀」的問題。但是，因為自己的科學與藝術的基礎知識太缺乏，至今還沒有著手。今天這個短論所寫的，乃是我自己所懸擬的著手研究的方向。我很希望國內有許多青年和我同抱這個野心，所以寫了出來，以供參采。但是，我所說的實在太簡略了，很是抱歉。以後稍有研究時，預備再詳細地說一下。