馬氏南唐書 [標點本] · 南唐書卷之十八

廉隅傳第十三 嗚呼！崇高富有，人之所欲也。其崇高乎天地之間者，若?鷯巢於一枝，一枝之外無所居也。其富有於萬物之上者，若偃鼠飲於長河，滿腹之外無所容也。天地亦大矣，萬物亦眾矣，一身之所為，曾未得其萬萬之一，而固巳厭足，則一身之外，我何與焉？古之人其志有在於是者，許由聞其風而悅之，其無待於外而傲睨於萬物之上，則在我者皆道之真，而在彼者皆物之粗。道者吾之所固有，而物者時之所儻來。故榱題　尺，後車　十乘，不足以望吾泰山嵁岩之安也。食前方丈，侍妾　百人，不足以易吾飲水曲肱之樂也。古之人其志有在於是者，王子搜聞其風而悅之。大而天下，重而一國有所不受，則修吾身以標準於天下，不亦貴乎？馴致後世，喪已於物，忘真於利，則清風不競，而廉隅遂喪。如姚景之取予有節，魯崇范之一介不受，馬文義之不入府庫，許規之不顧遺金，皆後世之難能者。作廉隅傳。 姚景始事劉金為廐卒，金暇日至廐中，見景晝瞑，有二赤蛇悠揚景面，少頃入鼻竅而寤。金由是奇之，引為親信，俄遷裨將，金以女妻之。烈祖亦重其為人，使典親兵，歷制置刺史，拜清淮軍節度使。壽春望鎮，供億滋厚，而主將斂率，浮於他郡，民尤苦之。景至，一切供億悉罷去，常俸不給，刓衣弊冠，漠然古風。初吏請家諱，景大署於?尾曰：諱贓吏。於是屬吏拱手，稍知廉隅。諸子為牙將，景登城，見其長子導從甚盛，過市，市人皆廢業辟路，景召其子杖之。 魯崇范，廬陵人也，灶薪不屬，而讀書自若。烈祖初建學校，丁亂世，典籍多闕，旁求諸郡，崇范雖窶，九經子史世藏於家。刺史賈皓就取進之，薦其名，不報，皓以巳緡償其直。崇范笑曰：墳典天下公器，世亂藏於家，世治藏於國，其實一也。吾非書肆，何估直以償耶？郤之。皓謝曰：俗吏浼濁，以遺先生羞，不然，何以見高義會？皓赴闕，與崇范俱至金陵，表薦之。召試東宮，授太子洗馬。復守廉儉，唯食月俸，其餘四時錫賚，非次優與，拜而弗取，悉班諸親舊之貧者。元宗即位，尤重之，除東宮使，卒於仕。馬文義，彭城人也。父仁裕，事烈祖為使相，文義以蔭授千牛備身，補浙西支建州之役，隸祖全恩為判官，既下建州，將吏皆入府庫，爭取金貝，文義獨收民籍歸幕。故建州雖經亂而民皆安堵，文義與有力焉。遷贊善大夫。卒子禹、昌甫二。歲妻朱氏，大將軍業女也，賻贈一無所受。蓋其廉如此，故能率其妻如此。 許規，高陽人。祖儒義不食梁粟，自雍州襁負東走，隱江南山谷中，終身不出。儒生稠，稠生規。規好道家言，故不事事。嘗羈旅宣、歙間，聞旁舍呻呼，就訊之，曰：我某郡人也，察君長者，且死，願以骸骨屬。因指橐中黃金十斤曰：以是交長者。規、許諾。敬負其骨千里。並黃金置死者家。父驚愧之。因獻金如亡兒言。以為許君壽。規不顧竟去。聞者以規為長者雲。子逖事後主為監察御史。亦有清節。後仕　皇朝。 苛政傳第十四 嗚呼，立天之道，曰陰與陽，立地之道，曰剛與柔，立人之道，曰仁與義。蓋陰陽和同，剛柔相濟，然後交通成和而物生焉。人位其中，戴仁抱義，所以贊天地之化育也。苟忿戾殘忍而不全乎仁義，則猶天之獨陽而無陰，地之獨剛而無柔，其於生成也殆矣。古之聖人所以德刑並用而洽於民心者，凡以知此而巳。循致後世依勢作威，倚法以削，則滅天地之德，刻生民之性，苛細慘烈，無所不為，可不痛哉。昔孔子適楚，有婦人哭於路而哀，使子貢問之曰：爾之哭，重有憂乎？曰：然。子貢問其故，曰：吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉，是以哀之。子貢曰：何不去也？曰：無苛政。孔子聞之曰：小子志之，苛政猛於虎。作苛政傳。 張宣字致用，少事吳為軍校，隸大將柴榧。榧愛人戢下，諸將化之，唯宣頗肆暴戾，部曲苦之。從劉信圍虔州，虔人乞師於楚，信遣宣及高審思分兵御之，大敗楚師。累遷諸軍都虞候，徙為左街使，皆以嚴酷為理。及鎮鄂州，置地室以鞠罪人，罪無問小大，入之則無全活。未幾，境內大治，道不拾遺。會雪中炭肆有斗者，錄問之，言市炭一秤而輕不及。　宣使秤之，信然，乃斬賣炭者，梟首懸炭於市。自是賣炭者率以十五斤為秤，無敢輕重。李德柔，字子懷，鄱陽人也。始為小吏，善伺人之私，捕獲亡命，所至必得，時目為李貓兒。累遷大理卿，持法苛峻，獄有未成，則以蘆席捲囚而倒置之，死者甚眾。德柔本無學術，妄稱博學，每呼馬為韓盧，染工為伶倫。雖然不附奸佞，善守職分，故終其天年。初元宗欲置北寺獄，德柔諫曰：世豈乏士，而俾閹豎得以弄其文墨耶？其議遂寢，論者韙之。嗚呼，唐末大亂，方鎮僭擬，悉以宦官給事。考諸前史，吳越最多，唯南唐載籍脫略，閹人內幸用否輕重，不可悉考。案浮屠傳，後主對佛像燃命燈，以決大辟，自夕至旦，火滅則誅之，不滅則貰之。由是富摘大賈，遺賂內官，俾續燈，獲免者甚眾。而此又有置獄北寺之說，則閹豎之職，雖無考據，而伺隙抵巇，竊弄威德，亦巳甚矣。幸而國君儒雅，未嘗嬖倖，故不見斥於當時。 南唐書卷之十八