茅氏近思錄集注 · 近思録原序

淳熈乙未之夏【淳熈二年孝宗之二年也】東萊呂伯恭來自東陽【伯恭尚書右丞好問之孫其先河東人五世祖正獻公徙間封祖好問始居婺州仕至著作郎兼國史院編修官諡曰成東萊呂氏郡名東陽縣名隸浙東路婺州婺州今金華府】過予寒泉精舎【在建陽府建陽縣天湖之陽李賢曰儒釋肄業之地通曰精舎蓋以專精講習所業為義亦作精廬】留止旬日相與讀周子程子張子之書嘆其廣大閎博若無津涯而懼夫初學者不知所入也因共掇取其關於大體而切於日用者以為此編總六百二十二條分十四卷蓋凡學者所以求端用力處已治人之要與夫辨異端觀聖賢之大畧皆粗見其梗概【粗一作初　愚按朱子以求端用力六者提挈綱維蓋有總括處有分貼處如葉氏謂求端指首卷似矣然如二卷之為學大要八卷之治道大要亦欲稍見其端緒使知所用力也況如所謂存養省察以下無非欲學者察識其端以推而廣之似不得專指首卷也至於用力處已治人分貼處尤不通之甚直不足與辨】以為窮鄉晚進有志於學而無明師良友以先後之者誠得此而玩心焉亦足以得其門而入矣如此然後求諸四君子之全書沈潛反覆優柔厭飫以致其博而反諸約焉則其宗廟之美百官之富庶乎共有以盡得之若憚煩勞安簡便以為取足於此而可則非今日所以纂集此書之意也【愚按學者固不可取足於此其實四子書中切當精妙處已盡於朱子所纂取然不讀全書亦不知朱子纂取之精此如讀通鑑者不先防十七史亦不知司馬公棄取之深意蓋通鑑者治史之法而近思録者則治經之法此乃布帛菽粟不可一日無者也】五月五日新安朱熹謹識【新安本漢丹陽郡地吳孫權分置新都晉平吳改為新安宋屬江東路宣和三年改為徽州朱子世居新安之永平鄉松岩里父松為尤溪尉亡朱子年十四奉遺命依劉子羽寓居崇安晚徙建陽從李延平講學】 近思録既成或疑首卷隂陽變化性命之説大抵非始學者之事祖謙竊嘗與聞次緝之意後出晚進於義理之本原雖未容驟語苟茫然不識其梗概則亦何所底止列之篇端特使知其名義有所向望而已【特使下一本有之字】至於余卷所載講學之方日用躬行之實且有科級循是而進自卑升髙自近及逺庶幾不失纂集之指若乃厭卑近而騖髙逺躐等凌節流於空虗迄無所依據則豈所謂近思者耶【朱子曰近思録首卷難看所以教伯恭作此數語以載於後又曰如第一卷未曉得且從第二第三卷看起久久復防第一卷則漸曉得】覽者宜詳之淳熈三年四月四日東萊呂祖謙謹序