貓乘 · 卷七
【文】
崔祐甫《貓鼠議》：右今月日中使某宣進上以籠盛貓鼠示百僚，臣聞天生萬物，剛柔有性，聖人因之，垂範作則。《禮記》郊特牲篇曰：「迎貓，為食田鼠也。」然則貓之食鼠，載在《禮經》，以其能除害利人，雖微必錄。今此貓對鼠不食，仁則仁以，無乃失於性乎？鼠之為物，晝伏夜動，詩人賦之曰：「相鼠有體，人而無禮。」又曰：「碩鼠碩鼠，無食我黍。」其序曰：「貪而畏人，若大鼠也。」臣旋觀之，雖雲動物，異於麋鹿麝兔，彼皆以時殺獲，為國之用。此鼠有害，亦何愛而曲全之？貓受人養育，職既不修，亦何異於法吏不勤觸邪，疆吏不勤扞敵？又按禮部式具列三瑞，無貓不食鼠之目，以茲稱慶，臣所未詳。伏以國家化洽理平，天符薦至，紛綸雜沓，史不絕書。今茲貓鼠，不可濫廁。若以劉向《五行傳》論之，恐須申命憲司，察聽貪吏，誡諸邊候，無失徼巡。貓能致功，鼠不為害。
韓愈《貓相乳說》：司徒北平王家，貓有生子同日者，其一死焉。有二子飲於死母，母且死，其鳴咿咿。其一方乳其子，若聞之，起而若聽之，走而若救之，銜其一置於其棲，又往如之，反而乳之，若其子然。噫，亦異之大者也！夫貓，人畜也，非性於仁義者也，其感於所畜者乎哉！北平王牧人以康，伐罪以平，理陰陽以得其宜。國事既畢，家道乃行，父父子子，兄兄弟弟，雍雍如也，愉愉如也，視外猶視中，一家猶一人。夫如是，其所感應召致，其亦可知矣。《易》曰：「信及豚魚」，非此類也夫！愈時獲幸於北平王，客有問王之德者，愈以是對。客曰：「夫祿位貴富，人之所大欲也。得之之難，未若持之之難也。得之於功，或失於德；得之於身，或失於子孫。今夫功德如是，祥祉如是，其善持之也，可知已。」因敘之為《貓相乳》說雲。②
楊夔《蓄貓說》：敬亭叟之家，毒於鼠暴，穿桷穴墉，室無全宇。咋齧筐篚，帑無完物。乃賂於捕野者，俾求狸之子，必銳於家畜。數日而獲諸汴，歡逾，逾【犭梟】得駿，飾茵以棲之，給鱗以茹之。撫育之厚，如字諸子。其攫生搏飛，舉無不捷。鼠懾而殄影，暴腥露膻，縱橫莫犯矣。然其野心，常思逸於外，罔以子育為懷。一旦怠其紲，逾垣越宇，倏不知其所逝。叟惋且惜，涉旬不弭。宏農子聞之曰：「野性匪馴，育而靡恩，非惟狸然，人亦有旃。梁武於侯景，寵非不深矣；劉琨於匹磾，情非不至矣；既負其誠，復返厥噬。」嗚呼！非所畜而畜，孰有不叛哉？
舒元輿《養狸述》：野禽獸可馴養而有裨於人者，吾得之於狸。狸之性憎鼠而嘉愛其體，×其文斑，予愛其能息鼠竊，近乎正且勇。嘗觀虞人有生致者，因得請歸，致新昌里客舍。舍之初未為某居時，曾為富家廩，墉堵地面，甚足鼠竅。穴之口光滑，日有鼠絡繹然。某既居，果遭其暴耗。常白日為群，雖敲拍叱嚇，略不畏忌。或×黽俛跧縮，須臾復來，日數十度。其穿甲孔箱之患，繼晷而有。晝或出遊，及歸，其什器服物，悉已破碎。若夜時，長留缸續晨，與役夫更吻驅呵，甚擾神抱。有時或缸死睫交，黑暗中又遭其緣榻過面，泊泊上下，則不可奈何。或知之，借櫝以收拾衣服，未頃則櫝又孔矣。予心深悶，當其意欲掘地誅剪，始二三十日間未果。頗患之，若抱癢疾。自獲此狸，嘗闔關實竇，縱於室中。潛伺之，見軒首引鼻，似得鼠氣，則凝蹲不動。斯須，果有鼠數十輩接尾而出。狸忽躍起，豎瞳迸金，文毛磔斑，張爪呀牙，劃泄怒聲。鼠黨帖伏不敢竄。狸遂搏擊，或目抉牙截，尾捎首擺，瞬視間群鼠肝腦塗地。迨夜，始背缸潛窺，室內洒然。予以是益寶狸，命常自馴飼之。到今僅半年矣，狸不復殺鼠，鼠不復出穴，穴口有土蟲絲封閉欲合。向之韞櫝服物，皆縱橫拋擲，無所損壞。噫！微狸，鼠不獨耗吾物，亦將咬齧吾身矣。是以知吾得高枕坦臥，絕瘡×之憂，皆斯狸之功異乎！鼠本統乎陰，蟲其用，合晝伏夕動，常怯怕人者也。向之暴耗，非有大膽壯力，能凌侮於人，以其人無御之之術，故得恣橫若此。今人之家，苟無狸之用，則紅墉皓壁，固為鼠室宅矣，甘【酉農】鮮肥，又資鼠口腹矣。雖乏人智，其奈之何。嗚呼！覆×之間，首圓足方，竊盜聖人之教，甚於鼠者有之矣。若時不容端人，則白日之下，此得騁於陰私。故桀朝鼠多而關龍逢斬，紂朝鼠多而王子比干剖，魯國鼠多而仲尼去，楚國鼠多而屈原沈。以此推之，明小人道長，而不知用君子以正之，猶向之鼠竊，而不知用狸而止遏，縱其暴橫。則五行七曜，亦必反常於天矣。豈直流患於人間耶！某因養狸而得其道，故備錄始末，貯諸篋內，異日持諭於在位之端正君子。
陳黯《本貓說》：昔有兔類而小，食五穀于田。及谷熟，農者獲而歸之，兔類而小者亦隨而至。遂潛於農氏之室。善為盜，每竊食，能伺人出入時。主人惡之，遂題曰鼠。乃選才可捕者而舉言。人曰：「莽蒼之野有獸，其名曰狸。有爪牙之用，食生物，善作怒，才稱捕鼠。」遂俾往，須其乳時，探其子以歸畜。既長，果善捕，遇之必怒而搏之。為主人捕鼠，既殺而食之，而群鼠皆不敢出穴。雖為己食而捕，人獲賴無鼠盜之患，即是功於人。何不改其狸之名，遂號之曰貓。貓者，末也。蒼莽之野為本，農之事為末。見馴於人，是陋本而榮末，故曰貓。貓乃生育於農氏之室，及其子，已不甚怒鼠。蓋得其母所殺鼠，食而食之，以為不搏而能食。不見捕鼠之時，故不知怒。又其子則疑與鼠同食於主人，意無害鼠之心。心與鼠類，反與鼠同為盜。農遂嘆曰：「貓本用汝怒，為我制鼠之盜。今不怒鼠，已是誠失汝之職。又反與鼠同室，遂亡乃祖爪牙之為用。而誘鼠之為盜，失吾望甚矣！」乃載以復諸野，又探狸之新乳歸而養。既長，遂捕鼠如曩之獲者。
來鵠《貓虎說》：農民將有事於原野，其老曰：「遵故實以全其秋，庶可望矣。」乃具所嗜，為獸之羞，祝而迎曰：「鼠者，吾其貓乎？豕者，吾其虎乎？」其幼感曰：「迎貓可也，迎虎可乎？豕盜於田，逐之而去。虎來無豕，餒將若何？抑又聞虎者，不可與之全物，恐其決之之怒也。不可與之生物，恐其殺之之怒也。如得其豕，生而具全，其怒滋甚。×之護之，猶畏其來，況迎之邪？噫！吾亡無日矣。」或有決於鄉先生。先生聽然而笑曰：「為鼠迎貓，為豕迎虎，皆為害乎食也。然而貪吏奪之，又迎何物焉？」由是知其不免，乃撤所嗜，不複議貓虎。
洪适《棄貓文》：洪子適武林，館黃氏逆旅。屏燭未頃，群鼠縱橫，厥聲萬狀，及旦乃止。主人有貓而不能捕，因為文以棄之。天賦群物兮，介毛鱗翼；人所字養兮，資其有益。若馬可以驅馳，若牛可以墾植，犬有弭盜之功，雞有司農之德，鴿之傳書，鷹之摯擊，凡若此者故，所以居人居而食人食。彼鳧×，無所施其勞，是以供人之烹炙。惟茲貓焉，捕鼠為職。熱則肆乎溫涼，寒或登於寢席；魚肉膏粱，飽充其臆。念此逆旅，曷其多鼠，乘夜伺昏，群游類聚，方切切以穿墉，俄累累而循戶；騰踐裀褥，反覆器具；或齧我衣，或食我黍；×暴喧呼，縱橫黨輿。余欲投而忌器，余欲射而鮮弩，撫幾之不能畏，揮杖之不能去（上聲），將謂主人有某某氏之風，故使惡物得以集其群侶。因熟寢以終宵，恣×蟲之旁午。旦召主人，歷諏其故。主人告余，有貓四五，飼養彌年，孱不能捕。余謂主人：來，吾語汝。汝豈不見夫國家之設官乎？寵以高位，畀以厚祿，相圖治於朝端，將折衝於邊服外台，澄案於列城，守令撫柔於萌，俗負辭藻者，躋翰墨之選歷，威槩者列彈劾之屬，善心計則司貨財，明枉直則屍刑獄。凡厥庶僚，各庇其局，一有曠×，旋跬屏逐，人尚如然，況於微畜。胡為汝貓，乃蒙含育，彼既不能咋喉而使之跡絕，又不能游堂而使之安穴，猶乞食以求餐，敢張×而伸舌，非罷懦之弗堪，殆屍位而饕餮。今汝×無全衣，室無全器，以穿屋為常，以盜肉為易，致陰類之公行，宜汝貓之獲戾，曷不投遠地，而迎善捕者代之，則將殺鼠如邱，而庶幾安枕臥矣。主人曰：唯。
李贄（？）《狸奴說》：天順改元，予始入閣，自幸得見平生未見之書，閱廚撿之，往往為鼠所齧，及見群鼠往來自若，畧不避人，予甚怪之。左右曰：此鼠閱人多矣，自永樂宣德以來皆然，真鼠之黠者。予謂此類安可縱之，乃謀諸左右，設機以捕，僅得其一二焉。由是益橫，凡枕席几案，書史圖籍，俱為遊戲憩臥之所；在在處處，罔不遺穢；晝而拂之，夜則復然。雖審其×戶，必得隙而入；或新裝書冊，稍不閉藏，必碎其裝，而畫其糊，不勝其擾。乃市一小狸奴，置閣中，晨視遊戲憩臥之所，悉所遺穢，予且喜且異。夫以內府深廣，而狸奴以微小之軀，力單勢弱，一入其中，不動聲色，頓使群鼠潛蹤避去。何哉？或曰：此其職也，天賦其性能爾。予曰：豈盡然邪？有貓見鼠而不捕者，有鼠見貓而不懼者，又有與之同眠相戲相齧者。然則，若此狸奴，豈易得耶？必如狸奴，斯稱其職，無愧矣。嗚呼，士受朝廷之職者，視貓奴，亦盍警歟？作《狸奴說》。
薛瑄《貓說》：余家苦鼠暴，乞得一貓。形魁然大，爪牙銛且利。私計鼠暴不復慮矣。以其未馴，縶維之。群鼠聞其聲，窺其形，類有能者，屏不敢出穴者十餘日。既而以其馴也，解其維縶。適覩出殼雞雛，鳴啾啾焉，遽起而捕之，比逐得，已下咽焉。家人慾執而擊之，余曰：「勿庸！物之有能者，必有病。噬雞，是其病也；獨無捕鼠之能乎？」遂釋之。已則伈伈泯泯，飢哺飽嘻，一無所為。群鼠復潛窺，以為彼將匿形致己也，猶屏伏不敢出。既而鼠窺之益熟，覺無他異，遂歷穴相告云：「彼無為也。」遂偕其類復出，為暴如故。余方怪甚，然復有雞雛過堂下者，又亟往捕之而走。追，則齧者已過半矣。余之家人執而至前，數之曰：「天之生材不齊，有能者必有病。舍其病，猶可用其能也。今汝無捕鼠之能，而有噬雞之病，真天下之棄材也！」遂笞而放之。
唐順之《續貓相乳說》：貓相乳，古未之有也，自唐以來，至今僅兩見耳。然在馬北平家，特以異母而乳無母之子，猶曰憐其無所乳也，而乳之雲耳。而在博士吳君家，特以二母交相為乳焉，是尤可異也。夫此二者，其為和氣之致信矣。余竊以為，唐德宗崎嶇兵戈間，內輯外捍，合睽為用，武功致天下之和，故其為瑞也，特見於武臣之家。矧今天子斂福錫極，匝洽胎卵，以文德致天下之和，故其為瑞也，亦特見於儒臣之家。然則，謂其為天下之瑞焉可也，昌黎以為一家之瑞，狹矣。雖然和氣之寓乎宇宙也，其發也必有以，起之其凝也必有以。鍾之史稱北平為將，獨先拊循至殫家以賞士，甘苦與同之，使德宗能以武功致天下之和者，北平實多力焉，其獲茲瑞也，宜無足怪。而吳君豈弟而不×諸兄弟之子，更相子也，友讓之義，信乎，其家而長者之風行乎，其官以能不負天子菁莪育材之意，其亦有斯貓之誼歟？由此言之，二氏之瑞，皆有以鍾之，雖謂一家之瑞，亦可也。抑聞之史氏，又言北平後與李抱真為隙，遂以私忿墮其前功，是北平終有愧於茲瑞，而吳君方且益崇令德，協恭僚【宀采】以倡諸生而陶之太和，則茲瑞也，其將專於吳氏矣乎？書以望之。
王世貞《戲為獅貓彈事》：御史府臣言，某月某日，據倉部校尉申稱，部界中有剽寇鼢氏鼩氏，大小數十百輩，乘夜緣劫倉糧一千五百五十六合有奇，見捕未獲，遂據左右廂游徼申稱，少府衣帛，夜不知何人盜去一百餘事，踐齧損二百餘事。右前件地方，俱系刺奸大將軍執金吾苗狻猊所領，某月某日，復據故，納言以白衣領職鸚鵡息男吉了，詣台訴列，稱故父鸚鵡，蒙天子異恩，待詔公車，日承顧盼，偶以忤旨，浮縶門下省。某日夜分，刺奸苗狻猊來，詭稱有詔，詰問未畢，輙將父衣裾撏扯，拔髮摘捶，血肉狼藉致死，身屍移置別居，臠食至盡，惟余破衣裾見存。蓋緣父鸚鵡存日，曽為天子言苗狻猊過惡，致乘間修郄橫陷非命，當日復據江北新向化人玄鳥訴，列鳥自離棄北地，投誠王化，荷主上憐念，勑將作大匠，為置營居第一所，大司農給廩食，感激上恩，銜結思報，不意何者為，刺奸苗狻猊帥領牙從，將鳥妻及二子，輙便撲殺，貲產盪盡，棲托無所。臣欲行，推對緣系大臣，未敢擅便勾攝，謹按刺奸大將軍執金吾苗狻猊，擁尰賤材，支離小器，謬以形似，獲忝非常，既列牙爪之官，復寄於掫之任，謂宜夙夜在公譙，何奸竊蠲省，嗜好煎滌舊痾，而乃大肆豺虎之威，自如犬羊之性，齮齕命吏，害及衣冠，左右盜臣，禍深城社。昔梁冀帶劍入省尚書，尚能叱奪禮齒，路馬有誅。而狻猊敢于禁地挾讎，矯僇言路之臣。白起挾詐，爰孽杜郵之誅；李廣殺降，終來失道之刎。而狻猊貪嗜貨財，甘同盜賊，上乖天子好生之德，下閉遠人慕化之路。至於仲尼不欲之對臧孫詰盜之辭，上行下效，載有明徵，鰥職曠官，此其小者，臣又聞之先民有言，見無禮於君者，誅之若鷹鸇之逐鳥雀也。臣居閒，見狻猊出入掖廷，遊戲自若，或小遺殿上，或臥吐車茵，喜則揺尾，怒則張牙，惡不可極，漸不可長。臣謹以劾，請以見事免狻猊所居，官收付廷尉法獄治，事見闕仍下三公尚書僕射，以×日博選賁皇之裔，亷謹勤干者，充之其為××，貌者置勿用，一面督捕鼢鼩諸黨，及根究兩廂失事，狀以聞。（汪廉《鼠彈貓文》不錄。）
胡侍《罵貓文》：家有白雄雞，畜之久矣，乃者棲於樹顛，而橫遭貓齧。乃呼貓俾前，而罵之曰：『咄，汝貓！汝無他職，職在捕鼠。以茲大蜡，古也迎汝。不鼠之捕，曰職不舉，而又司晨之禽，焉是食？計汝之罪，匪直不職而已也！咄，汝貓！相鼠有類，實繁厥徒；或登承塵，或撼戶樞；或緣塌盪幾，或噏罇舐盂；或覆奩孔櫝，或齰圖褫書。汝於是時，儻伺須臾，即不踰房闥，而汝之腹以飫，人之害以除矣。其或不然，則但據地長號，咆哮噫嗚，雖不鼠輩之克殄，而聲之所慴，鮮不縮且逋矣。而寂不汝聞，而宵焉其徂，吾不意窺高乘虛，越垣歷廚緣干超枝；攀柯摧×，而勞苦於一雞之圖。鼠為人害，汝則保之；雞具五德，汝則屠之；鼠也奚幸，雞也奚辜！雖則，汝有不若汝無；無汝，則鼠之害不益於今，而雞之禍吾知免夫。
魏禧《畫貓記》：壬子六月，宿與日並直危，俗傳二危合畫貓，鼠輒辟去。吳中王忘庵故工，是宗人石園自崑山買舟來乞畫，畫成，予適至屬記之。豎尾側首，聳身左顧而攫，兩目光橫【禾黃】射人。貓類虎，禮迎貓，除田鼠，並虎祀。近世貓失其職，與鼠朋為奸，食主人之食，不除其害，又益害焉。不虎而貓矣，郅都寓像邊，人不敢與。是日也，予亦索忘庵畫石園記之。
沈起鳳《討貓檄》：門人黃之駿，豢一貓，斑斕如虎，群以為俊物。置諸書架旁，終日酣臥，喃喃吶吶，若宣佛號。或曰：此念佛貓也，名曰佛奴。鼠耗於室，見佛奴，始猶稍稍斂跡，繼跳梁失足，四體墮地。佛奴撫摩再四，導之去。嗣後，眾鼠俱無畏意，成群結隊，環繞於側。一日，踏肩登背，竟齧其鼻，血涔涔不至，黃生將乞刀圭以治，予適過之，叱曰：畜貓，本以捕鼠；乃不能剪除，是溺職也；反為所噬，是失體也；正宜執鞭垂而問之，何以藥為？因作檄文討之曰：捕鼠將佛奴者，性成【忄巽】懦，貌托仁慈，學雪衣娘之誦經，冒尾君子之守矩。花陰晝懶，不管翻盆；竹簟宵慵，由他鑿壁。甚至呼朋引類，九子環魔母之宮，疊輩登高，肩六賊戲彌陀之座，而猶似老僧入定，不見不聞；傀儡登場，無聲無臭；優柔寡斷，姑息養奸。遂占滅鼻之凶，反中磨牙之毒。閻羅怕鬼，掃盡威風；大將怯兵，喪其紀律。自甘唾面，實為縱惡之尤；誰生厲階，盡出沽名之輩。是用排楚人犬牙之陣，整蔡州騾子之軍。佐以牛箠，加之馬索，輕則同於執豕，重則等於鞭羊。懸諸狐首竿頭，留作前車之鑑；縛向麒麟楦上，且觀後效之。圖其奮虎威，勿教兔脫。