滿清外史 · 第一篇 關外經營時
○第一章 奴兒哈赤畏假都督
奴兒哈赤之建元天命也，為明萬曆四十四年。越一載，始書「七大恨」告天，以與明為仇。然其未建元之前，尚視明帝如在天上，明臣如在雲漢，不敢與較，觀於待明之假都督可見矣。
初，滿洲每歲必貢蜜於明，兼開蜜市。考蜜之用，相傳煉為糗糧者。迨萬曆四十一年後，不復貢。明之邊臣，未敢據實入告。次年四月，巡撫都御史郭光復新蒞任，知其事，潛使遼陽材官蕭子玉，假稱都督，銜命問故。子玉乃盛設儀仗，自乘八人輿，至滿洲境。揚言天使降臨而不郊迎，將以無禮致詰。奴兒哈赤聞之，大恐，亟屬橐鍵，迎於道左，供具甚豐腆。子玉乃問其不貢市之由，奴兒哈赤肅立對曰：「本部之蜜，猶中原五穀也。五穀有不登之年，將誰是詰耶？本部五年來，花疏蜂少，是以不供。俟春秋花滿，釀熟蜂衙，當復貢市如初。」子玉旋得厚贈而返。未幾，奴兒哈赤始知其偽，然已無及矣。
○第二章 奴兒哈赤詛咒葉赫女
奴兒哈赤嘗聘葉赫部長布揚古之妹，欲以為妻。尋葉赫與滿洲失歡，得明之援，布揚古將以妹適蒙古咯爾咯部貝勒巴哈達爾漢之子莽古勒岱。滿洲諸貝勒等聞之，請乘其許而未行，發兵往奪。奴兒哈赤知是事為明之主動力，畏明之威，不敢妄動。詭謂之曰：「此女之生，釁所由起，實非偶然。哈達、輝發、烏拉三國，皆因此女興兵構怨，相繼滅亡。是此女召釁亡國，已有明驗，今明又助葉赫，不以此女與我而與蒙古，天殆欲亡葉赫，以激怒我而啟大釁也。若奮力征之，縱得此女，徒致不祥。即歸他人，亦必不永年。吾知此女流禍已盡，死期將至矣。」諸貝勒等仍欲興師，再三請，奴兒哈赤終以畏明之故，不之許。後葉赫以此女嫁蒙古，未一年，果亡。昔司馬仲達詛咒諸葛武侯，謂孔明食少事煩，其能久乎。奴兒哈赤之詛咒葉赫女，殆與司馬仲達同一口吻，惜無以巾幗遺奴兒哈赤者。
○第三章 奴兒哈赤之陰謀
自覺昌安、塔克世父子為尼堪外蘭與明將李成梁所殺，奴兒哈赤及弟速兒哈赤嘗欲為祖父復仇，明不勝其擾，曾仍給書，令為建州右衛都督，並封龍虎將軍。
是時扈倫國，有烏拉部、哈達部、葉赫部、輝發部，明人呼之為海西諸部。就中惟哈達部長蒙格布祿，葉赫部長納林布祿，亦封龍虎將軍。
蒙格布祿最忠順於明，他部有所謀，輒先告，得為備。諸部長皆惡之，奴兒哈赤尤甚。會蒙格布祿與納林布祿相仇殺，蒙格布祿力不敵，請援於明，不許。請人備邊，亦不許。遂以三子為質，求救於奴兒哈赤，奴兒哈赤乘機襲執之。明邊吏聞其事，遣使議援。奴兒哈赤外恐明之聲罪致討，內實利其部落之廣也，乃偽以女許蒙格布祿，而陰縱其妾與通，徐以私外母名殺之。明邊吏遣使責奴兒哈赤曰：「爾何故伐哈達而取其國耶？其復還之？」奴兒哈赤懼，乃仍以基女妻蒙格布祿長子吳爾古岱，送還國。並遣其次子歸之明，以塞前責。且詭言曰：「蒙格布祿與噶蓋謀叛，故誅之也。」明邊吏因循置之。奴兒哈赤之輕視明，自此始。已而葉赫仍攻哈達不已，奴兒哈赤遂復據哈達，並攻葉赫、烏拉、輝發，滅之。由是扈倫國之四部盡亡。
○第四章 滿洲婦女之驕縱
滿洲自佛庫以私淫生子，無可自解，遂神其說曰：食朱果使然。又托為仙去。厥後開國，即以是為家法。婦女之驕縱，至不可言，於奴兒哈赤時尤甚。一日，集其婦女於八角殿而告之曰：「凡貝勒等有罪，且執法以治之。爾等婦女，苟犯吾法，豈可徇縱。若徇縱，是廢法也。我擇賢而有功之人，以汝等妻之，詎令受制於汝等。汝等苟陵侮其志，恣意驕縱，惡莫大焉，法不容貸。譬如萬物，皆依日光，以遂其生。汝等亦依我之光，以安其生可也。」又嘗謂新附蒙古諸部之貝勒曰：「爾等有娶我諸女者，勿以諸女為畏。昔察哈爾汗以女妻侍從大臣，每陵侮其夫，若諸女中有如彼者，速告我。罪至死，則誅之；罪不至死，則廢之，更以他女妻焉。」可知滿洲婦女之放縱，於未入關前，已若是其甚，故不憚一再言之，曷怪入關後之肆無忌憚，演成種種惡劇也！
○第五章 皇太極之說夢
人之有夢也，由於腦筋之留影耳。故以夢之休祥，為後事之徵驗者，無異於愚夫婦之所為，而皇太極則酷信之。
皇太極既臣服朝鮮，某夕，忽夢隨其父入明之宮中，見明主於袱內出一絲絛糹惠，上飾珊瑚，意欲相授。皇太極默思明帝所贈珍寶，何所不有，受此奚為。轉顧其人，非明主，乃金代神像。出書一冊曰：「是爾先代金國史書。」皇太極受而讀之。文字不能盡辨，欲持以示人，忽覺。次日晨，召其臣屬語之。臣屬曰：「先是皇上夢入朝鮮王宮內，將朝鮮王舉之而起，未幾，果臣服朝鮮。今又夢見明帝及金人，授以金史，是天意將以明之圖錄授皇上也。」由是皇太極大喜。聞《周禮》有占夢之官，而不詳其術，亦以夢之未可盡信也。乃皇太極恆沾沾於夢，且以為若可恃也者，非利明之天下而有之，何至於是！
○第六章 皇太極計降明臣
松山之役，由於明副將夏承德約降所致。其時總督洪承疇、巡撫邱民仰、總兵王廷臣、曹變蛟俱被擒。尋殺邱民仰、王廷臣、曹變蛟等三人，而以洪承疇械至盛京。時警報至，明京師皆謂承疇已死。明思宗聞之大震，輟朝，特賜祭九壇。其子弟在京者，成服受吊。撰行狀，送諸公卿間。方祭第九壇，而承疇生降之信至。
然承疇負時譽久，生平疵行，亦不概見。一旦變節，人多以為疑。嗣有知其祥者，謂承疇械至盛京時，尚以死自誓，故絕粒累日，精神漸萎。皇太極令人百計勸降，終不聽。乃問明之降人，有可以餌承疇者否，則以好色對。皇太極大喜。使飾美女數輩往侍，卒無效。時皇太極妃博爾濟吉特氏者，內蒙古科爾沁貝勒塞桑女也，貌美冠一時，乃遣之。妃密貯人參汁於小壺，效婢裝，入奉承疇。承疇閉目面壁，泣不已。妃強勸之，亦不顧。已而妃又強勸曰：「將軍縱絕粒，獨不可稍飲而後就義耶？」語次，情態婉嫣，意致淒愁，且以壺承其唇。承疇不得已，少沾飲焉。逾時，竟不死。妃又進焉，承疇連飲之，愈不死，精神且加充焉。如是者數日，妃多方勸慰，迭進美饌，承疇漸甘之。未之，意轉，遂飲啖如初。由是妃益日夜進勸，並反覆喻以利害。承疇計始決，遂降於清。
自承疇既降清，於順治元年，從入關，為內院大學士。次年，出經略江南諸省，抗清者皆為其所平。後再出經略楚、粵、滇、黔諸省，亦平之。倘承疇果死，誰能效忠於清有若是者？然則承疇之功，皆博爾濟吉特氏之功歟？